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Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Ho'oponopono

Ho'oponopono
Ho'oponopono es un mtodo antiguo de sanacin originario de las islas de Hawaii, en Estados
Unidos.
Segn la creencia, esta terapia ense!a a de"ar partir los #lo$ueos % pro#lemas $ue causan
dese$uili#rio en las personas. Este mtodo, dicen sus practicantes, trae pa& % e$uili#rio de una
manera simple % e'ecti(a, mediante la limpie&a mental % ')sica, a tra(s de un proceso de
arrepentimiento, perdn % transmutacin.
Ho'oponopono es, adem*s, una costum#re hawaiana para hacer el #ien al pr"imo.
+a pala#ra Ho'oponopono tiene su origen en las siguientes (oces hawaianas:
Ho'o: causar, hacer, traer.
Pono: correcto, #ueno, en per'ecto orden.
Ponopono: preocupado por, atendiendo para.
,ada uno de los practicantes e-amina su cora&n respecto de malos sentimientos hacia otros,
limpi*ndose % li#er*ndose de todos los moti(os de rencor, eno"o o resentimiento hacia los dem*s.
Este mtodo est* siendo a#iertamente aceptado en los c)rculos de la .ue(a Era, por sus
mensa"es de autorreparacin % amor/ % conocido por muchos gracias a un li#ro $ue ha#la acerca
de un e-perimento reali&ado por un terapeuta hawaiano de ho'oponopono, $uien, segn el li#ro,
cur los en'ermos criminales de un hospital de Hawaii. 0ice el autor de este li#ro $ue los
hawaianos $ue practican ho'oponopono ense!an $ue la realidad $ue (emos a'uera no es m*s $ue
el re'le"o de nuestros pensamientos.
1lgunos autores est*n comentando este estilo de 'iloso')a en sus o#ras.
Tomado de:http://www.mantra.com.ar/contenido/&ona2/'rame3hoponopono.html
Qu es Ho'oponopono?
Es un mtodo antiguo Hawaiano de sanacin puesto al d)a para el mundo de ho%, $ue nos ense!a
a de"ar partir los #lo$ueos % pro#lemas $ue causan dese$uili#rio en nosotros mismos.
4u signi'ica Ho'oponopono5
Signi'ica: ,orregir un error.
,u*l es el o#"eti(o5
Traer pa& % e$uili#rio de una manera simple % e'ecti(a, mediante la limpie&a mental % ')sica % a
tra(s de un proceso de arrepentimiento, perdn % transmutacin.
Ho'oponopono puede ser usado por todas las personas independientemente de su edad % cultura.
4u ense!a Ho'oponopono5
4uien realmente eres % encontrar tu identidad a tra(s de la introspeccin. ,mo comunicarte %
proteger a tu ni!o interior, $ue es tu su#conciente % es $uien materiali&a las cosas en tu (ida.
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,mo resol(er pro#lemas de una manera simple. ,mo soltar los pro#lemas $ue te causan
stress, en'ermedad % dese$uili#rio6 ,mo conseguir pa& interior % e$uili#rio mediante la
puri'icacin espiritual, mental % ')sica. ,mo sanar % de"ar partir memorias emocionales dolorosas
sin tener $ue re(i(irlas. 7erdn % transmutacin.
Si nosotros podemos aceptar $ue somos la suma total de todos los pensamientos pasados,
emociones, pala#ras, hechos % acciones % $ue nuestras (idas presentes % elecciones est*n
marcadas por este #anco de memoria del pasado, entonces empe&amos a (er como un proceso
de corregir errores puede cam#iar nuestras (idas, nuestras 'amilias % nuestra comunidad.8
Tomado de:http://9:.;<.2=>.2;?:?<?</i'ccsa/hoponopo.html
Ho'oponopono
7or Stephi @uulei
Ha% una costum#re Hawaiiana para hacer el #ien, esto es a tra(es del AHo'oponoponoA.
Ho'oponopono signi'ica Ahaciendo lo correcto/ hacer el #ien/ para corregir, para restaurar %
mantener las #uenas relaciones entre la 'amiliaA. +a pala#ra es deri(ada del:
Ho'o8 hacer, causa o traer acerca de
Pono8 correcto, #ueno, en per'ecto orden
Ponopono8 en orden, preocupado por, atendido para, $ue es socialmente % moralmente apro#ado
% desea#le.
Ho'oponopono 'ue practicado para hacer el #ien con cada uno de nosotros % con los 0ioses.
1hana ora#a a 1UB1@U1 Cpre8cristianidadD o a 0ios. ,ada uno de los participantes e-aminan su
cora&n de malos sentimientos hacia otros. 1nte 0ios % con su a%uda, todo ol(idado % todo
perdonado. Eotando a'uera todos los moti(os de rencor, eno"o o resentimiento hacia los dem*s.
Ho'oponopono le interesa#a esencialmente la 'amilia. +os ni!os pod)an ser disculpados por su
participacin o pro#lemas con otros ni!os $ue a'ecta#an a la 'amilia eran discutidos % ol(idados
entre adultos.
,ual$uiera a%uda8 cura kauna C no la kauna 1na'1na8hechiceraD o un se!or de la 'amilia
conducir)a el Ho'oponopono. Siempre incluidos en un completo Ho'oponopono est*n:
=. Fracin a#ierta
2. 0eclaracin de pro#lemas a resol(er
>. Euscar lo #ueno en cada pro#lema consecuti(o. Este es un AB1@1HG@GA
;. Un escrutinio para s) mismo, % discusin de conductas indi(iduales, actitudes % emociones.
:. ,alidad de a#soluta (eracidad % sinceridad. Este es Fia'i'o.
9. ,ontrol de emociones interrumpidas por canali&acin de la discusin por medio del l)der de la
sesin.
H. ,uestionamiento $ue en(uel(e a los participantes por el l)der.
?. Honesta con'esin a los 0ioses de 0ios % hacia los otros por hacer lo e$ui(ocado, moti(os de
$ue"as, eno"os % resentimientos.
I. Jestitucin inmediata.
=<. 7erdn mutuo % li#eracin de culpas, eno"os % tensiones.
==. ,errando con oracin.
El l)der es casi siempre llamado para hacer un per)odo de silencio llamado Ho'omalu para calmar
los temperamentos % moti(ar a la in(estigacin de s) mismo. 0isposicin es necesitada en un
Ho'oponopono:
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=. Kerdadera intencin por corregir lo e$ui(ocado.
2. ,ompleta % honesta con'esin por lo e$ui(ocado.
>. Fraciones, contriciones, el perdn % li#erando lo $ue (enga del cora&n sin esas actitudes.
Ho'oponopono 'u 'ormada sin ninguna su#stancia.
,errando con ritos: En los tiempos del pre8cristianismo siempre se inclu)a un pollo o puerco de
o'recimiento a los 0ioses. 1lgunas (eces inclu)a un ceremonial #a!o en el ocano 8@apu Lai.
Siempre inclu)a un 1ha'aina8#an$uete. 0espus de la ,ristiandad, el cerrar con rituales (ino
'inalmente a no e-istir m*s
Tomado de:http://www.(ia"essagrados.com/Hawai/Hoponopono.htm
H o oponopono
0r. Galeakala
HoMoponopono/ un sistema ancestral de comprender la (ida % el esp)ritu $ue o'rece respuestas
para nuestro mundo actual % $ue el 0r. Galeakala ha puesto al d)a.
HoNoponopono en hawaiano $uiere decir Orecti'icar un errorP. 0e acuerdo con los antiguos
hawaianos, los errores proceden de pensamientos $ue est*n in'luenciados por memorias
dolorosas del pasado. El HoNoponopono es una ()a para li#erar la energ)a de esos pensamientos
dolorosos $ue causan dese$uili#rio % en'ermedades.
HoMoponopono/ un sistema ancestral de comprender la (ida % el esp)ritu $ue o'rece respuestas
para nuestro mundo actual % $ue el 0r. Galeakala ha puesto al d)a.
HoNo signi'ica OcausaP en hawaiano % ponoponoP signi'ica per'eccin.
Todos tenemos la ha#ilidad de (ol(er al estado per'ecto original donde no e-ist)a di(isin o
dualidad en nosotros, compara#le a una p*gina en #lanco donde no e-isten ideas preconce#idas
% reina un per'ecto estado de pa&A8 .Ql indica $ue O creamos nuestro uni(erso ')sico e-actamente
como es. R no solo eso sino $ue cada uno de nosotros tiene el poder de corregir el pensamiento
errneo $ue puede crear una realidad imper'ecta. F, dicho con otras pala#ras: todo e-iste como
pensamientos en nuestras mentes. .o ha% nada 'uera de nosotros. Todo est* dentro de nosotros.P
R conclu%e: Otu mente es tu propio pro%ector .Si no te gusta la 7el)cula, detienes el pro%ector %
pones otra nue(a, es tan simple como esto. ,ranme 8 SuncionaP El HoNoponopono en realidad es
mu% simple. 7ara los antiguos Hawaianos todos los pro#lemas se reducen a un pensamiento.
7ero tener un pensamiento no es en s) un pro#lema. Entonces Tcu*l es el pro#lema5 El pro#lema
es $ue todos nuestros pensamientos est*n im#uidos de memorias dolorosas, memorias de
Ghaleakala tiene el t)tulo de doctor de psicolog)a % en su d)a practico
en su Hawai nati(o esa pro'esin, en el Hospital Estatal de Hawai ,
pero lo m*s importante es $ue es un @ahuna COguardian de los
secretosPD % sucesor espiritual de otra @ahuna e-traordinaria
Bornah Simeona. Ghaleakala es un se!or de apariencia normal lo
$ue le interesa primordialmente es compartir la in'ormacin $ue le
ha con(ertido en lo $ue es: un ser $ue irradia pa&, $ue es gracioso,
$ue es m*s real $ue los pastores de anta!o, % $ue no se las da de
nada, m*s #ien le gusta pasar desaperci#ido. +e interesa compartir
el HoNoponopono para $ue los $ue reci#en la in'ormacin se
con(iertan en seres independientes $ue no tengan $ue recurrir a l
% $ue puedan a aprender a caminar por la (ida JE+1L101BE.TE.
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personas, lugares % cosas. ,uando se practica el HoNoponopono, la di(inidad toma el pensamiento
doloroso % lo puri'ica.. Entonces tiene lugar algo mara(illoso, no slo la energ)a negati(a $ueda
neutrali&ada, sino $ue desaparece. En su lugar $ueda un espacio en #lanco. +os #udistas lo
llaman el Kac)o. El ltimo paso consiste en permitir $ue la 0i(inidad entre % llene el (ac)o con lu&.
+os hawaianos de anta!o 'ueron psiclogos % si$uiatras e-traordinarios $ue aprendieron a entrar
en contacto con los (astos poderes de la Bente. El HoNponopono era una parte insepara#le de su
'iloso')a de la (ida % de su manera de (i(ir. Ese proceso permea#a cada 'i#ra de su e-istencia, de
sus relaciones 'amiliares, de sus acti(idades, de la educacin % 'ormacin de los ni!os % de su
relacin con la naturale&a % con el cosmos. El propsito 'undamental del HoNoponopono es
descu#rir la di(inidad dentro de nosotros. Bediante el HoNoponopono es posi#le enta#lar una
relacin pr*ctica con la di(inidad % aprender a pedir en cada momento $ue nuestros errores de
pensamiento, pala#ra % accin sean limpiados. El resultado 'inal es la li#ertad, el logro de la
li#eracin total del pasado.
Tomado de:http://www.elmistico.com.ar/no(edades/sanacion3interior3e-terior.htm
HO'OPONOPONO - por Joe Vitale
Hace dos a!os, escuche ha#lar de un terapeuta en Hawaii $uien cur un pa#elln completo de
pacientes criminales insanos sin si$uiera (er a ninguno de ellos. El psiclogo estudia#a la 'icha del
recluso % luego mira#a dentro de si mismo para (er cmo l ha#)a creado la en'ermedad de esa
persona. En la medida en $ue el me"ora#a, el paciente se me"ora#a.
+a primera (e& $ue escuche ha#lar de esta historia, pens $ue era una le%enda ur#ana. T,omo
pod)a cual$uiera curar a otro con solo curarse a si mismo5 T,omo pod)a aun$ue 'uera el maestro
de ma%or poder de auto curacin curar a alguien criminalmente insano5 .o tenia ningn sentido,
no era lgico, de modo $ue descarte esta historia.
Sin em#argo, la escuche nue(amente un a!o despus. Escuch $ue el terapeuta ha#)a usado un
proceso de sanacin Hawaiano llamado OoponoponoP. .unca ha#)a o)do ha#lar de ello, sin
em#argo no pod)a sacarlo de mi mente. Si la historia era totalmente cierta, %o ten)a
$ue sa#er m*s. Siempre ha#)a entendido $ue Ototal responsa#ilidadP signi'ica#a $ue %o so%
responsa#le de lo $ue pienso % hago. +o $ue est mas all*, est* 'uera de mis manos. 7ienso $ue
la ma%or parte de la gente piensa igual so#re la responsa#ilidad. Somos responsa#les de lo $ue
hacemos, no de lo $ue los otros hacen U pero eso est* e$ui(ocado.
El terapeuta Hawaiano $ue san a esas personas mentalmente en'ermas me ense!ar)a una
nue(a perspecti(a a(an&ada so#re lo $ue es la total responsa#ilidad. Su nom#re es 0r. Ghaleakala
Hew +en.
7ro#a#lemente ha%amos pasado una hora ha#lando en nuestra primera con(ersacin tele'nica.
+e ped) $ue me contara la historia total de su tra#a"o como terapeuta.
Ql e-plic $ue ha#)a tra#a"ado en el Hospital Estatal de Hawai durante cuatro a!os. El pa#elln
donde encerra#an a los locos criminales era peligroso.
7or regla general los psiclogos renuncia#an al mes de tra#a"ar all). +a ma%or parte de los
miem#ros del personal all) ca)an en'ermos o simplemente renuncia#an. +a gente $ue atra(esa#a
ese pa#elln simplemente camina#a con sus espaldas contra la pared, temerosos de ser
atacados por sus pacientes. .o era un lugar placentero para (i(ir, ni para tra#a"ar ni para (isitar.
El 0r. +en me di"o $ue el nunca (io a los pacientes. Sirmo un acuerdo de tener una o'icina %
re(isar sus lega"os. Bientras mira#a esos lega"os, el tra#a"ar)a so#re si mismo. Bientras el
tra#a"a#a so#re si mismo, los pacientes comen&a#an a curarse. O+uego de unos pocos meses, a
los pacientes $ue de#)an estar encadenados se les permit)a caminar li#rementeP me di"o. OFtros
5
$ue ten)an $ue estar 'uertemente medicados, comen&a#an a mermar su medicacin. R a$uellos
$ue no ten)an "am*s, ninguna posi#ilidad de ser li#erados, 'ueron dados de altaP. Ro esta#a
asom#rado. O.o solamente esoP continu, Osino $ue el personal comen& a go&ar
%endo a tra#a"ar.P
OEl ausentismo % los cam#ios de personal desaparecieron. Terminamos con m*s personal del $ue
necesit*#amos por$ue los pacientes eran li#erados % todo el personal (enia a tra#a"ar. Ho% ese
pa#elln esta cerrado.P
1$u) es donde %o tu(e $ue hacer la pregunta del milln de dlares: OT4u estu(o haciendo usted
con usted mismo $ue ocasion $ue esas personas cam#iaran5P ORo simplemente esta#a sanando
la parte de mi $ue los ha#)a creado a ellosP, di"o l. Ro no entend). El 0r. +en e-plico $ue entend)a
$ue la total responsa#ilidad de tu (ida implica a todo lo $ue est* en tu (ida, simplemente por$ue
est* en tu (ida, % por ello es tu responsa#ilidad. En un sentido literal, todo el mundo es tu
creacin.
VUauW Esto es duro de tragar. Ser responsa#le por lo $ue %o hago o digo es una cosa. Ser
responsa#le por lo $ue cual$uiera $ue est en mi (ida hace o dice es otra mu% distinta. Sin
em#argo la (erdad es esta: si asumes completa responsa#ilidad por tu (ida, entonces todo
lo $ue (es, escuchas, sa#oreas, tocas o e-perimentas de cual$uier 'orma es tu responsa#ilidad
por$ue sta en tu (ida. Esto signi'ica $ue la acti(idad terrorista, el presidente, la econom)a o
cual$uier cosa $ue e-perimentas % no te gusta, esta all) para $ue tu la sanes. Ello no e-iste, por
decirlo as), e-cepto como pro%ecciones $ue salen de tu interior. El pro#lema no est* con ellos,
est* en ti, % para cam#iarlo, de#es cam#iar t.
Se $ue esto es di')cil de captar, mucho menos de aceptar o de (i(irlo realmente. 1chacar a otro la
culpa es mucho m*s '*cil $ue asumir la total responsa#ilidad, pero mientras ha#la#a con el 0r.
+en, comenc a comprender esa sanacin de l % $ue el hoNoponopono signi'ica amarte a ti
mismo.
Si deseas me"orar tu (ida, de#es sanar tu (ida. Si deseas curar a cual$uiera, an a un criminal
mentalmente en'ermo, lo haces cur*ndote tu mismo.
+e pregunte al 0r. +en como se cura#a a si mismo. 4u era lo $ue l hac)a e-actamente cuando
mira#a los lega"os de esos pacientes.
ORo simplemente permanec)a diciendo X+o sientoN % XTe amoN, una % otra (e&P e-plic l.
OTSlo eso5P OSlo eso.P
OJesulta $ue amarte a ti mismo es la me"or 'orma de me"orarte a ti mismo, % mientras t te
me"oras a ti mismo, me"oras tu mundoP
7erm)teme darte un r*pido e"emplo de como 'unciona esto: un d)a, alguien me en()a un e8mail
$ue me dese$uili#raP. En el pasado lo hu#iera mane"ado tra#a"ando so#re mis aspectos
emocionales trridos o tratando de ra&onar con la persona $ue en(i ese mensa"e
detesta#le. Esta (e& %o decid) pro#ar el mtodo el 0r. +en. Be puse a pronunciar silenciosamente
Olo sientoP % Ote amoP. .o lo dec)a a nadie en particular. Simplemente esta#a in(ocando el esp)ritu
del amor para sanar, dentro de mi lo $ue esta#a creando la circunstancia e-terna.
En el trmino de una hora reci#) un email de la misma persona. Se disculpa#a por su mensa"e
pre(io. Ten en cuenta $ue %o no realic ninguna accin e-terna para lograr esa disculpa. Ro ni
si$uiera contest su mensa"e. Sin em#argo, slo diciendo Ote amoP, de algn
modo san dentro de m) lo $ue esta#a creando en l. Bas tarde asist) a un taller de hoNoponopono
dirigido por el 0r. +en. Ql tiene ahora H< a!os de edad, es considerado un chaman
a#uelo % es algo solitario.
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El ala# mi li#ro OEl Sactor 1tracti(oP. Be di"o $ue mientras %o me me"oro a mi mismo, la (i#racin
de mi li#ro aumentar* % todos lo sentir*n cuando lo lean. En resumen, a medida $ue %o me
me"oro, mis lectores me"orar*n.
OTR $u pasara con los li#ros $ue %a he (endido % han salido de mi5P pregunt.
OEllos no han salidoP e-plic l, una (e& m*s soplando mi mente con su sa#idur)a m)stica. OEllos
an est*n dentro de tiP. En resumen, no ha% a'uera. Be lle(ar)a un li#ro entero e-plicar esta
tcnica a(an&ada con la pro'undidad $ue ella merece.
OEasta decir $ue cuando $uiera $ue desees me"orar cual$uier cosa en tu (ida, ha% solo un lugar
adonde #uscar: dentro de ti. ,uando mires, ha&lo con amorP.
Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y Y
Qste es uno de esos mensa"es $ue literalmente cam#ian la (ida. Hemos o)do muchas (eces $ue
nosotros creamos nuestra realidad, $ue el mundo es un re'le"o de $uien somos, $ue todos somos
uno, $ue todo comien&a % termina en ti, etc., etc. 7ienso $ue ustedes los conocen a todos. Es otra
historia (er cuanto comprendemos (erdaderamente de la esencia de todas esas a'irmaciones. Sin
em#argo, en mi humilde opinin, la simplicidad del mensa"e en esta historia presiona nuestras
teclas % hace caer la 'icha. VEs tan simpleW
1 todos % cada uno de ustedes: V+o sientoW VTe amoW
Tomado de:http://www.cdac.com.ar/#oletines/mas3hooponopono.htm
Ms de Ho'oponopono
E+ ,1BG.F BZS ,FJTF R BZS SZ,G+
Suente: El camino m*s '*cil. 1utora: Ba#el @at& CE-tractoD:
0ios slo pide $ue cuidemos mu% #ien de nosotros mismos % $ue digamos Olo sientoP.
0r. Ghaleakal* Hew +en
,uando despert % empec mi #s$ueda, pro# di'erentes 'ormas % caminos para llegar a la
(erdad, pero cuanto m*s pro#a#a, m*s sent)a $ue algo adentro m)o dec)a $ue ten)a $ue ha#er
una 'orma m*s r*pida % m*s '*cil. ,uando por 'in llegu al HoNoponopono, no me di cuenta
enseguida de $ue la ha#)a encontrado. 7ero pas el tiempo, % un d)a tomando una clase con mi
maestro Ghaleakal*, sent) en el alma la incon'undi#le certe&a de $ue esto era lo $ue ha#)a estado
#uscando. Ra no necesita#a nada m*s. [racias a 0ios, mi #s$ueda ha#)a concluido. 7rimero %
principal, descu#r) $ue no necesito ni dependo de ningn gur. 7uedo reali&ar el proceso sola,
pues me comunico directamente con la di(inidad, sin intermediarios. +o nico necesario es limpiar
% #orrar CperdonarD. El resto se de"a en manos de 0ios. Bientras me ocupe de #orrar % limpiar
CperdonarD no tendr por $u preocuparme. 0ios se encarga de colocarme en el lugar correcto a
la hora per'ecta. Bientras %o est #orrando, ha#r* alguien $ue me estar* cuidando. Ro no
necesito hacerlo.
En este cap)tulo 'inal, deseo resumir los puntos principales del HoNoponopono, la sa#ia doctrina
ancestral $ue me ha otorgado las herramientas $ue han cam#iado mi (ida. Estos conceptos son
mu% simples. +o nico $ue la di(inidad nos pide es $ue asumamos plena responsa#ilidad,
pidamos perdn % cuidemos mu% #ien de nosotros mismos. VEso es todoW
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El asumir el =<<\ de nuestra responsa#ilidad es el camino m*s corto. ,uando nos damos cuenta
$ue slo son Onuestros programasP los $ue no nos permiten (er las cosas con claridad, de"amos
de culpar los 'actores e-ternos % decidimos tomar responsa#ilidad, las puertas del para)so se
a#ren para nosotros % alcan&amos un estado de in'initas posi#ilidades. En cam#io, cuando
estamos eno"ados con alguien o por algo, perdemos nuestra li#ertad. .uestros propios
sentimientos de odio nos condenan % atan. Somos escla(os de ellos. 0e este modo slo nos
da!amos a nosotros mismos. 7odemos li#erarnos a tra(s del perdn. El perdonar 'orma parte
del camino m*s corto % m*s '*cil. 7ero no es necesario ha#lar con nadie para in'ormarle $ue lo
hemos perdonado. Qste es un tra#a"o interno. Es un proceso $ue se da entre nosotros % 0ios
cuando decimos: O0i(ino creador, perdname por a$uello $ue est* en m) $ue ha creado estoP.
En mi caso, por e"emplo: no es $ue %a no me eno"e/ no es $ue %a no reaccione o no tenga
pro#lemas. +a enorme di'erencia es $ue ahora mi eno"o dura unos pocos minutos hasta $ue
regreso a mi centro, me acuerdo % tomo conciencia. Entonces me digo a m) misma: OEsto lo esto%
creando %o, son mis pensamientos del otro. Es producto de mis programas, mis gra#aciones, mi
percepcin. Ro puedo #orrarloP. Este simple proceso me da una tran$uilidad $ue no puede
descri#irse con pala#ras. T7or $u5 7or$ue no $uedo atrapada en pensamientos tales como:
OT,mo es $ue me di"o esto5 T,mo me hi&o eso5P. .o espero $ue la otra persona cam#ie,
reaccione de una 'orma determinada o haga algo espec)'ico. V4u ali(ioW .o dependo de nada ni
de nadie a'uera de m). Tampoco me impongo la necesidad de ser per'ecta, ni de agradar a todo el
mundo. .o necesito con(encer a nadie so#re mis puntos de (ista. 1prend) a respetar % reconocer
$ue todos tenemos li#re al#edr)o % no todos elegimos lo mismo. Sin em#argo, esta realidad %a no
me causa ansiedad. .o ha% pro#lema. El #ien % el mal son par*metros $ue creamos en nuestra
mente. Bientras nos amemos % cuidemos a nosotros mismos, amaremos % cuidaremos a los
dem*s.
Entonces, Tcu*les son las cla(es de este proceso li#erador5
7rimero % principal es necesario tomar plena responsa#ilidad de nuestras (idas. 0e#emos
aprender a decir: O+o siento, perdname por a$uello $ue est* en m) $ue ha creado estoP. 0e este
modo tomamos responsa#ilidad % desde ese lugar nos perdonamos a nosotros mismos. ,omo
tenemos recuerdos en comn, #asta con $ue uno tome la responsa#ilidad de pedir perdn para
$ue esos recuerdos se #orren de uno % de los dem*s. Sin em#argo, es esencial recordar $ue
cuando hacemos esta limpie&a, la hacemos por nosotros, no por los dem*s. Hemos (enido para
sal(arnos a nosotros mismos % a nadie m*s, pero lo hermoso de este proceso, es $ue nos
#ene'iciamos todos.
Tam#in es necesario entregarse % aceptar $ue el intelecto no conoce la esencia de la realidad,
pero $ue ha% una parte nuestra $ue sa#e lo $ue es me"or % cmo hacerlo. Si permitimos $ue lo
haga, esa parte $ue sa#e nos guiar* para encontrar la solucin per'ecta % correcta para nosotros.
R lo m*s importante para e-perimentar el resultado de esta Olimpie&aP es hacerlo todo el tiempo
como la respiracin. TSa#en lo $ue pasa si nos ol(idamos de respirar5 +o mismo pasa con esta
limpie&a. Ha% $ue hacerla todo el tiempo. 7or supuesto $ue somos humanos % $ue muchas (eces
nos ol(idaremos. Ftras (eces no podremos e(itar el reaccionar. +o esencial es practicar este
mtodo lo m*s posi#le, inclusi(e cuando parece $ue no est* pasando nada, o $ue uno no tiene
ningn pro#lema. T7or $u5 7or$ue la mente toca las gra#aciones todo el tiempo. Jepite
permanentemente los programas $ue tenemos gra#ados aun$ue no estemos conscientes de ello.
7or suerte, siempre tenemos la posi#ilidad de estar #orrando. 0e esta 'orma damos permiso para
$ue apare&can en nuestra (ida nue(as ideas % oportunidades. Buchas (eces, stas (endr*n de
los lugares % las personas m*s inesperados. Es necesario practicar, practicar % practicar. 0urante
toda la (ida hemos practicado el reaccionar % el su'rir. Hemos incorporado la reaccin % el
su'rimiento tan pro'undamente $ue lo hacemos de 'orma autom*tica. Somos e-pertos en, % hasta
dir)a casi adictos a, esta 'orma de e-istir. 1l principio la limpie&a puede parecer algo di')cil/ pero
luego se incorpora en la (ida diaria como la respiracin % se usa autom*ticamente por$ue uno
8
empie&a a sentirse di'erente % a (er los resultados. Uno empie&a a notar cam#ios en su (ida.
Empie&a a e-perimentar una pro'unda pa& interior.
Es esencial no tener e-pectati(as. El secreto es estar a#ierto % 'le-i#le, por$ue nunca sa#emos de
dnde (a a (enir lo $ue reci#iremos. 0e#emos con'iar $ue (endr* lo correcto para nosotros. Tal
(e& no sea lo $ue esper*#amos, pero ser* lo apropiado. Esto no es por$ue no nos escucharon,
por$ue es una prue#a o por$ue no lo merec)amos. 0e#emos permitir ser sorprendidos por el
uni(erso. 0e ese modo reci#iremos dones inimagina#les. +a le% del uni(erso es $ue si pedimos
algo, se nos otorga. El uni(erso de#e responder. Es necesario pedir % dar permiso. Una 'orma de
pedir es usando las herramientas del HoNoponopono. 7ero de#emos desapegarnos del resultado.
Esto se logra sa#iendo % con'iando $ue nos llegar* a$uello $ue es correcto % per'ecto para
nosotros.
1hora #ien, e-isten herramientas mu% concretas para #orrar los programas $ue repite nuestra
mente. Una de ellas es repetir mentalmente % en (o& #a"a: Olla(e de la lu&, lla(e de la lu&, lla(e de
la lu&P, todo el tiempo. ,on esta 'rase, metamr'icamente OapagamosP el interruptor de nuestros
programas.
Buchas (eces la gente me dice: OT,mo puedo prestar atencin cuando la gente me ha#la, si
esto% pensando: Xlla(e de la lu&N5P. En primer lugar, (ale la pena recordar $ue la gente casi nunca
dice lo $ue realmente $uiere decir. Si alguien nos cuenta su pro#lema, slo lo hace para darnos la
oportunidad de #orrar % limpiar las memorias $ue tenemos en comn. Jecordemos $ue slo son
nuestras pantallas, nuestros monitores. +a pr-ima (e&. 1ntes de reaccionar, antes de dar un
conse"o o una opinin, pensemos: Olla(e de la lu&P. Es mu% pro#a#le $ue aca#emos diciendo "usto
lo $ue la persona necesita#a escuchar en (e& de lo $ue nosotros pens*#amos $ue necesita#a
escuchar. Buchas (eces ni si$uiera es necesario ha#lar, contestar ni decir nada para $ue la
persona termine sintindose me"or o aca#e encontrando sola, de 'orma milagrosa, la solucin a su
pro#lema.
+la(e de la lu& es la contrase!a. ,uando esto% preocupada por mis hi"os, ansiosa por el dinero o
resentida con alguna persona, no de"o $ue mi intelecto se interponga % empiece con el cotorreo.
Slo repito mentalmente: Olla(e de la lu&, lla(e de la lu&, lle(e de la lu&P.
.o tengo la menor duda de $ue 'unciona, pero es importante recordar $ue si decidimos pro#ar,
pueden pasar cosas di'erentes en el caso de cada persona. Tal (e& (eamos los resultados
inmediatamente. Tal (e& lle(en un poco de tiempo. Tal (e& no nos Odemos cuentaP de nada hasta
mucho despus de $ue ha%a pasado.
Ftra herramienta para limpiar es repetir: Oa&ul hieloP.
Una (e& le di"e a mi hi"o +%onel, de =9 a!os, $ue cuando se lastimara pod)a simplemente pensar:
Oa&ul hielo, a&ul hieloP. Un d)a est*#amos desa%unando % me mostr $ue se ha#)a lastimado. +e
pregunt: O+%onel Tusaste el a&ul hielo5P. Su respuesta 'ue: OS) mami T% sa#es $u5 ,uando me
siento 'rustrado o angustiado tam#in lo uso % me tran$uili&a muchoP. En ese momento record
$ue el a&ul hielo se puede usar para cual$uier tipo de su'rimiento, tanto ')sico como emocional.
Tomado de:http://www.sil(ia'reire.com/hooponopono.html
HO' OPONOPONO
Kamos a tra#a"ar con nuestros sistemas de creencias. .ecesitamos (aciar la mente % para ello,
asumir % reconocer $ue somos un sistema de creencias. Somos eso: un sistema de creencias,
interactuando con el sistema de creencias de la persona $ue tenemos delante.
.uestro sistema de creencias est* 'ormado por todo lo $ue creemos: lo $ue creo $ue es #ueno, lo
$ue creo $ue es malo/ lo $ue creo $ue es til % lo $ue creo $ue es intil... % en la interaccin con el
9
otro, el ego lo $ue necesita es de'ender ese sistema de creencias/ tratar de imponer SUS
creencias.
7ara ello, tal como dice el curso de milagros, haremos los a"ustes necesarios en la realidad para
$ue la realidad re'le"e ESF $ue creemos, sea lo $ue 'uere. Entonces, lo $ue hago es pensar Cpor
mi creenciaD $ue el otro es de determinada manera. ,ual$uier cosa $ue el otro haga o diga, $ue
corro#ore mi creencia, hace $ue mi ego se sienta satis'echo % se sienta #ene'iciado.
1hora estamos tra#a"ando con una nue(a tcnica C$ue se llama ho'oponopono % deri(a de lo $ue
ense!a el 0r.hawaiano Ghaleakal* Hew +enD cu%a #ase es sentirse un =<<\ responsa#le de lo
$ue ocurre en toda nuestra (ida. Jesponsa#le de todo lo $ue hacen o dicen todas las personas
$ue participan en ella, por$ue si est*n en mi pel)cula es $ue %o les d) el guin. Ra sea nuestro
esposo o el presidente, si 'orma parte de nuestra realidad es responsa#ilidad nuestra. Ello no
signi'ica $ue sea AculpaA nuestra $ue el otro haga o diga algo, sino $ue es mi di#u"o: si est* en mi
pel)cula, si lo esto% (iendo, es $ue %o lo di#u". Ra sea a ni(el consciente o inconsciente. ,uando
termin de leer esta in'ormacin, escuch a mi suegro $ue esta#a pele*ndose por tel'ono con un
pro(eedor, % me di cuenta de $ue mi ego, en ese instante, se esta#a (anagloriando de con'irmar
una creencia $ue %o tengo respecto de mi suegro: creo $ue mi es peleador. El hecho de $ue l
sea peleador a m) no me a'ecta directamente, %a $ue no pelea conmigo/ pero hace $ue el ego
sienta placer de con'irmar su sistema de creencias. +o nico $ue $uiere el ego es con'irmar $ue
tiene ra&n, para "usti'icarse. El ego necesita "usti'icar ha#er armado un sistema de creencias.
Entonces, el ego nos dice: A(iste $ue era (erdad $ue esa persona es de tal modo5A
Esta nue(a teor)a nos responsa#ili&a totalmente, % cam#ia la 'orma en $ue (emos todo lo
aprendido/ % cierra con lo $ue desde el principio dice el ,urso de milagros, % tam#in la ')sica
cu*ntica, respecto a $ue el o#ser(ador a'ecta lo o#ser(ado. Entonces, si una persona est* en mi
pel)cula, %o so% responsa#le de todo lo $ue haga o diga, aun$ue no sea conmigo. R la tcnica es
decirle a esa persona:
"Lo siento, te amo" y luego decirme a m misma: "Lo siento, me amo".
1s) $ue cuando escucha#a pelear a mi suegro por tel'ono, le ped) disculpas mentalmente, le di"e
Alo siento, te amo, lamento $ue el concepto $ue %o tengo de (os haga $ue ahora (os ests
mostr*ndome este aspecto tu%o/ perdname por con(ocar este aspecto en (osA E
inmediatamente, me di"e a mi misma A+o siento, me amo/ me perdono por ha#er sentido ese
placer de tener ra&n, me perdono por con(ocar en (os a uno $ue me demuestra $ue sos
peleador, con'irmando mi creencia.A
.o me crean, por 'a(or, pru#enlo. 0)ganle mentalmente a cada persona $ue tenga una reaccin
$ue les pro(o$ue 'riccin, A+o siento, te amo, lo siento, me amo. Ho'oponoponoA. Bi suegro tard
menos de un minuto en cortar la comunicacin ama#lemente, despidindose con un #eso del
pro(eedor al $ue le esta#a gritando un minuto antesW
R no caigan en la tentacin de decir Aclaro, %o so% una creacin de l, es l $uien est* di#u"ando
esta reaccin m)a...A por$ue sino la tcnica se con(ierte en un 'lash $ue re#ota en el espe"o. El
re'lector nunca de#e apuntar al espe"o, por$ue re#ota. El re'lector siempre a (os. Slo a (os. El
=<<\ so#re (os. En todo esto los dem*s no e-istenW Ro esto% sola en el cine, mirando una
pantalla en #lanco donde se pro%ecta la pel)cula $ue %o escri#), con los actores $ue %o eleg). R si
no me gusta lo $ue el otro dice, la 'orma de empe&ar a solucionarlo es tener mu% presente $ue %o
misma escri#) ese guin. Tomar el (olante de nuestra (ida/ por$ue mientras no tomamos
conciencia de $ue no estamos mane"ando, el auto a(an&a igual, sin nadie $ue lo gu)e. .o es $ue
de"amos de crear nuestra realidad, sino $ue seguimos creando, pero sin conciencia de estarlo
haciendo.A
Cante una pregunta de una alumna respecto $ue no termina#a de creer $ue esto 'uncionara as),
Sil(ia di"o:D
10
AToda esta nue(a teor)a es mu% complicada, mu% nue(a, mu% distintaW Ro tengo un montn de
a!os de (ida, % (i() cre%endo $ue eran los otros los $ue me hac)an, los $ue me per"udica#an, los
$ue eran locos, malos, pesados, tontos... % ahora resulta $ue todos son una creacin m)aWW Es
mu% di')cil con(encer a la mente de esto... pero parece $ue es as) como 'unciona... % siento $ue
es as).A
Cotra alumna pregunt cu*ndo lograr)amos realmente deshacer todas estas creencias, cuando
ser)amos realmente li#res. Sil(ia di"o:D
ATe recomiendo $ue no te permitas preguntarte cu*ndo. 7rimero, al preguntar cu*ndo, est*s
a'irmando $ue el tiempo e-iste, % parece $ue el tiempo no e-iste, $ue es slo una cuestin de
proli"idad para $ue no ocurra todo en este instante. Si algo es ahora, o es en =< a!os, lo $ue
importa es $ue ES. R cuando algo es, hace $ue SGEB7JE lo sea. ,uando algo es, ES.
R el cu*ndo 'omenta una ansiedad $ue es la misma $ue hace $ue (a%as en un tren de primera
clase, hermoso, rodeada de lu"os, pasando por paisa"es paradis)acos, % $ue en (e& de dis'rutar,
(os (a%as pendiente de leer los carteles de los kilmetros $ue 'altan...
Bi amor, rela"ate, mir* el paisa"e, com algo rico, dis'rut* del (ia"e. .o te permitas preguntarte
cu*ndo, por$ue esa pregunta alerta al ego, le da poder. Todo lo $ue sean emociones negati(as
Ccomo la ansiedadD (iene de la o'icina del ego. ,uando sur"a una pregunta de ese estilo, no
pierdas la pa& ni con el cu*ndo ni con el cmo. ,oncentrate en sa#er $ue est*s en el camino,
%endo hacia el lugar al $ue $uers arri#ar: la a#soluta pa& interiorA Te cuento un poco m*s de la
tcnica de Ho'oponopono. Loe Kitale Cen el art)culo $ue nos en(i Eelk%s, de ,hileD, % Ba#el @at&,
Cen su li#ro AEl camino m*s '*cilAD ha#lan del terapeuta hawaiano llamado Ghaleakala Hew +en.
0ice Kitale $ue el 0r +en tra#a" en el Hospital Estatal de Hawai durante cuatro a!os. Era el
pa#elln donde encerra#an a los locos criminales m*s peligrosos. 7or regla general los psiclogos
renuncia#an al mes de tra#a"ar all). +a ma%or parte de los miem#ros del personal ca)an en'ermos
o simplemente renuncia#an. +a gente $ue atra(esa#a ese pa#elln simplemente camina#a con
sus espaldas contra la pared, temerosos de ser atacados por sus pacientes. .o era un lugar
placentero para (i(ir, ni para tra#a"ar ni para (isitar. El 0r. +en di"o $ue nunca (io a los pacientes.
Sirm un acuerdo para re(isar sus lega"os, en su o'icina. Bientras mira#a esos lega"os, tra#a"a#a
so#re si mismo/ % mientras tra#a"a#a so#re si mismo, los pacientes comen&a#an a curarse.
A+uego de unos pocos meses, a los pacientes $ue de#)an estar encadenados se les permit)a
caminar li#rementeA di"o. AFtros $ue ten)an $ue estar 'uertemente medicados, comen&a#an a
mermar su medicacin. R a$uellos $ue no ten)an "am*s, ninguna posi#ilidad de ser li#erados,
'ueron dados de altaA.
A.o solamente esoA continu, Asino $ue el personal comen& a go&ar %endo a tra#a"ar.
Terminamos con m*s personal del $ue necesit*#amos por$ue los pacientes eran li#erados % todo
el personal (enia a tra#a"ar. Ho% ese pa#elln est* cerrado.A 1$u) es donde se impone la pregunta
del milln de dlares: AT4u estu(o haciendo usted con usted mismo $ue ocasion $ue esas
personas cam#iaran5A ARo simplemente esta#a sanando la parte de mi $ue los ha#)a creado a
ellosA, di"o l. El 0r. +en e-plico $ue entend)a $ue la total responsa#ilidad de tu (ida inclu%e a todo
lo $ue est* en tu (ida, simplemente por$ue est* en tu (ida, % al estar en tu (ida, es tu
responsa#ilidad. En un sentido literal, todo el mundo es tu creacin. VUauW Esto es duro de tragar.
Ser responsa#le por lo $ue %o hago o digo es una cosa. Ser responsa#le por lo $ue cual$uiera
$ue est en mi (ida hace o dice es otra mu% distinta. Sin em#argo la (erdad es esta: si asumes
completa responsa#ilidad por tu (ida, entonces todo lo $ue (es, escuchas, sa#oreas, tocas o
e-perimentas de cual$uier 'orma es tu responsa#ilidad por$ue sta en tu (ida: tu creacin. Esto
signi'ica $ue la acti(idad terrorista, el presidente, la econom)a o cual$uier cosa $ue e-perimentas
% no te gusta, est* all) para $ue la sanes. Ello no e-iste, por decirlo as), e-cepto como
pro%ecciones $ue salen de tu interior. El pro#lema no est* con ellos, est* en ti, % para cam#iarlo,
de#es cam#iar t. Se $ue esto es di')cil de captar, mucho menos de aceptar o de (i(irlo
realmente. 1chacar a otro la culpa es mucho m*s '*cil $ue asumir la total responsa#ilidad, pero
mientras ha#la#a el 0r. +en, comenc a comprender esa sanacin de l % $ue el ho'oponopono
signi'ica amarte a ti mismo. Si deseas me"orar tu (ida, de#es sanar tu (ida. Si deseas curar a
11
cual$uiera, an a un criminal mentalmente en'ermo, lo haces cur*ndote tu mismo. +e pregunte al
0r. +en como se cura#a a si mismo. 4u era lo $ue l hac)a e-actamente cuando mira#a los
lega"os de esos pacientes. ARo simplemente permanec)a diciendo '+o siento' % 'Te amo', una % otra
(e&A e-plic l. ATSlo eso5A ASlo eso. Jesulta $ue amarte a ti mismo es la me"or 'orma de
me"orarte a ti mismo, % mientras t te me"oras a ti mismo, me"oras tu mundoA Esta semana, Sil(ia
Sreire nos di"o, respecto de esta tcnica, $ue Ho'oponopono signi'ica Acorregir el error desde el
amorA. +a tcnica es decir : A+o siento, te amo. +amento $ue ha%a algo en m) $ue se mani'iesta en
t). R lo siento, me amo. Be perdono por estar creando esta realidad.A
Sil(ia di"o tam#in:
A+es (o% a contar cmo lo uso %o. 1dem*s de aplicar el Alo siento, te amo, lo siento, me amoA, %o
dedico un espacio de tiempo a tra#a"ar la tcnica con la pala#ra original. Entonces, me $uedo en
silencio, % con el primer pensamiento $ue aparece, le digo la pala#ra original: Ho'oponopono. 7or
e"emplo, ahora esto% (iendo en el (idrio el re'le"o de una l*mpara $ue alguna (e& me lle( de un
lugar $ue compart)a con otra gente. Esa l*mpara es m)a, % lo $ue me (iene a continuacin es el
recuerdo de ha#erla retirado de este lugar, % el s)m#olo $ue ello 'ue: el recuerdo de $ue ha#erme
lle(ado la l*mpara signi'ica#a $ue me esta#a %endo. TKen lo $ue es la mente5 Biro una (entana,
(eo $ue algo se mue(e, s $ue es la l*mpara, me acuerdo del d)a en $ue me la lle(, me acuerdo
del momento 'eo, me acuerdo del distanciamiento... mientras $ue en apariencia no hice nadaW 7or
eso, aconse"an repetir mentalmente esta pala#ra todo el tiempo, como mantra, por$ue aun$ue
uno est en silencio, es la #oca la $ue est* en silencio: la mente nunca detiene su charla. 1s) $ue
rep)tanla, % seguro $ue algn pensamiento (an a detener. Entonces: lo $ue %o hago para practicar
es sentarme % o#ser(ar los pensamientos $ue se presentan, detectarlos e interrumpirlos
repitiendo Ho'oponopono. En el e"emplo $ue les di de la l*mpara, cuando (eo el re'le"o,
inmediatamente digo: ho'oponopono. ,on ello, detengo el pensamiento antes $ue se presente la
asociacin l*mpara8retirarme8distanciamiento. Be $uedo entonces en silencio, hasta $ue se
presenta el siguiente pensamiento, % le repito la pala#ra... % as) puedo detener por un momento el
incesante 'uncionamiento de la mente.
.o me crean, por 'a(or. V]senloWA termin diciendo Sil(ia.
R te paso un p*rra'o m*s para aplicar el Ho'oponopono con situaciones. Sil(ia di"o: A,ada (e& $ue
ests 'rente a una situacin $ue te genera una emocin de crisis, de dolor, de angustia, cual$uier
emocin negati(a, dec): A1l presentarse esto ante m), puedo reconocer memorias (ie"as.A C7uedo,
signi'ica $ue tengo la posi#ilidad de hacerlo. Tengo esa posi#ilidad: reconocer memorias (ie"as
con esto $ue est* pasando.D AEsas memorias esta#an en mi su#conciente, % por primera (e& las
distingo. Cpor primera (e&, por$ue antes, la situacin me pasa#a por encima. 1lgo BE pasa#a, BE
llena#a de angustia, BE llena#a de ira, % me trans'orma#a en la angustia, la ira, la emocin $ue
'uera. 1hora no. 1hora, puedo ser solamente el o#ser(ador, (er lo $ue est* sucediendo ah),
distinguir $ue es una memoria (ie"a $ue parte de un condicionamientoD A1hora en lugar de
con(ertirme en ES1 emocin $ue BE sucede con la situacin, so% el o#ser(ador $ue le agradece
a la circunstancia, por$ue ahora esto% pudiendo (er ah), en esa pantalla lo $ue mi su#conciente
est* pro%ectando en ella. Todo eso $ue (eo ah) a'uera, sale de mi pro%ector. 7or primera (e&, (eo
$ue %o misma escri#) el guin, % puedo modi'icar lo $ue los actores $ue %o misma eleg) dicen con
el guin $ue %o misma escri#). 0e(ul(anme los guiones, ahora (o% a cam#iar la historia.
Bara(illosa a(entura, no5R la 'rase contina as): A7or eso les do% las gracias por la oportunidad
$ue ho% tengo de li#erarme. 7ido disculpas a la situacin te!ida por esas (ie"as memorias, % la
li#ero, a ella % a los in(olucrados.A Esto te ale"a a#solutamente de la posicin de ()ctima
inde'ensa, por$ue el mtodo correcto % la aplicacin correcta te llena de gratitud. T,mo i#a a
poder (er lo $ue est* en mi inconsciente si no lo pro%ecto 'uera de m), si la situacin, % las
personas $ue comparten mi (ida, no me lo muestran5 1s) $ue sinceramente les agrade&co, % les
digo $ue lo lamento, lamento estar us*ndote para (er lo $ue no pod)a (er sin (os. A[racias, lo
siento, te amo, lo lamento, te agrade&co.A Estas son otras 'rases $ue se pueden utili&ar para
tra#a"ar la tcnica:
ATe amo, % si despert sentimientos hostiles en t) lo siento, % te pido perdn. [racias.A
12
A7or 'a(or, pedimos $ue cual$uier tipo de memorias, o#st*culos o energ)as no deseadas, sean
limpiadas, puri'icadas, de'initi(amente desprendidas, li#eradas % transmutadas en pura lu&.
7edimos $ue esto sea hecho... % %a se cumpliA
A+o lamento, por 'a(or, perdname por cual$uier cosa $ue se halle en mi interior $ue se mani'ieste
como un pro#lema Cen m) o en t)DA
ARo so% inmune a las memorias o recuerdos re(i(idos en la mente su#conscienteA
ARo transmuto memorias o recuerdos, en (ac)oA
ARo so% el sitio donde las e-periencias son e-perimentadas como inspiracionesA
ARo so% e-perimentado como un acontecimiento nue(oA
ARo tengo el don de elegirA
R te transcri#o parte del material de estudio $ue Sil(ia nos entreg, 'acilitado por Bario +inari:
En hawaiano, Hoo signi'ica ,1US1 % 7onopono signi'ica 7EJSE,,G^.. 1 tra(s de esta tcnica,
tenemos la capacidad de hacer lo correcto a nuestro propio Ser, de (ol(er al estado de per'eccin,
de colocar nue(amente nuestra p*gina (i(encial en #lanco..., con slo pedirle a la 0i(inidad $ue
a$uello $ue %ace dentro de nosotros, a$uello $ue ha ocasionado una di(isin en nuestros
pensamientos, (enga a la super'icie para ser li#erado.
1l pedir perdn a la 0i(inidad por ha#er hospedado pensamientos $ue nos han separado de
nuestra Unidad con el Esp)ritu... el pensamiento pernicioso % recurrente desaparece. 7ara lograrlo,
algunas (eces se necesita pedirlo (arias (eces a 'in de $ue la ra&n $ue est* detr*s del
pensamiento apare&ca en la super'icie % sea li#erada. R cuando es li#erada, el espacio se llena
inmediatamente con un amoroso sentido de Unidad con todo. El Hoo87onopono es un proceso de
contricin, arrepentimiento, pedido de perdn % transmutacin % consiste en reali&ar una peticin a
la energ)a del 1mor Uni(ersal e Gncondicional para cancelar % reempla&ar las energ)as t-icas $ue
puedan hallarse en uno mismo. El 1mor e'ecta dicho proceso 'lu%endo a tra(s de la Bente
Espiritual o Supra8consciencia % contina su 'lu"o a tra(s de la Bente ,onsciente, li#er*ndola de
la e-cesi(a racionali&acin para 'inali&ar en la Bente Emocional o Su#consciente, donde anula
todos los pensamientos $ue tengan emociones t-icas, reempla&*ndolos con 1mor incondicional.
.o ha% l)mites en el nmero de (eces $ue esta herramienta puede ser usada, especialmente en lo
re'erente a transmutar en pura lu& tus pensamientos, los de tu 'amilia, ancestros % descendientes,
puesto $ue esta herramienta es una peticin a puri'icar los pensamientos t-icos $ue causan
reales di(isiones en tu percepcin. El Hoo87onopono es realmente mu% simple. 7ara los antiguos
hawaianos, todos los pro#lemas se empie&an a gestar en los pensamientos. Tener pensamientos
no es el pro#lema. El pro#lema est* en todos nuestros pensamientos $ue se encuentren plenos
de memorias dolorosas so#re personas, lugares o cosas.
El intelecto como tal no puede solucionar esos pro#lemas por$ue l solamente gestiona procesos.
[estionar cosas no soluciona los pro#lemas del todo. Tienes $ue de"ar $ue 'lu%an. ,uando se
hace Hoo87onopono, la 0i(inidad se hace cargo de los pensamientos dolorosos % los neutrali&a.
Haciendo Ho'o87onopono, t no puri'icas personas, lugares o cosa alguna. En cam#io, neutrali&as
la energ)a dolorosa $ue t asocias con esas personas, lugares o cosas. 1s) $ue la primera etapa
para hacer Ho'o87onopono es puri'icar energ)as.
1 seguir, algo mara(illoso ocurre. .o solamente la energ)a $ueda neutrali&ada, sino $ue se
desprende, $uedando una nue(a p*gina (ac)a donde escri#ir de nue(o otra realidad. +a etapa
'inal es permitirle a la 0i(inidad hacer acto de presencia % rellenar el (ac)o de esa p*gina en
#lanco con +u& 0i(ina.
7ara hacer Hoo87onopono no necesitas sa#er cual 'ue el error cometido o cual 'ue el pro#lema.
1penas necesitas perci#ir la e-istencia de situaciones ')sicas, mentales o emocionales $ue te
estn a#rumando. ,uando lo hagas, tu responsa#ilidad estri#a en comen&ar inmediatamente a
sanar la esencia de tales situaciones, diciendo simplemente: A+o lamento. 7or 'a(or perdnameA.
13
Se trata apenas de reali&ar un tra#a"o interno so#re ti mismo, para me"orar lo e-terno.
El procedimiento personal estri#a en mantenerse callado % centrado en ti, permitiendo $ue el
proceso de transmutacin se lle(e a ca#o por s) mismo, pues si in(olucras tu intelecto, el proceso
se detiene.
Tomado de:http://we#s.ono.com/ra'mursan/BE0G,G.1S31+TEJ.1TGK1S.html
HO' OPONOPONO
Una entre(ista con... Borrnah Simeona % 0r. Stan Hew +en por 0e#orah @ing 88 del .ew Times
A7odemos apelar a la 0i(inidad $ue conoce nuestra heliogra')a personal, para la sanacin de
todos los pensamientos % recuerdos $ue nos est*n deteniendo en este tiempoA, comparte
sua(emente Borrnah Simeona. AEs un asunto de ir m*s all* de los medios tradicionales para
acceder al conocimiento so#re nosotros mismosA.
El proceso al $ue Borrnah se re'iere est* #asado en el antiguo mtodo Hawaiano de reduccin de
tensin Cli#eracinD % resolucin de pro#lemas llamado Ho' oponopono. +a pala#ra Ho'oponopono
signi'ica corregir, recti'icar un error. Borrnah es una nati(a Hawaiana @ahuna +apa'au. @ahuna
$uiere decir Aguardiana del secretoA % +apa'au signi'ica Aespecialista en sanacinA. Ella 'ue elegida
para ser una kahuna cuando era una ni!a pe$ue!a % reci#i su don de sanacin a la edad de tres
a!os. Es la hi"a de un miem#ro de la corte de la reina +uliuokalani, la ltima so#erana de las islas
Hawaianas. El proceso $ue se trae ahora a colacin es una moderni&acin de una antiguo ritual
de limpie&a. Ha pro#ado ser tan e'ecti(o $ue la han in(itado a ense!ar este mtodo en las
.aciones Unidas, la FBS % en instituciones de sanacin en todo el mundo.
T,mo 'unciona el Ho'oponopono5 Borrnah e-plica: ASomos la suma total de nuestras
e-periencias, lo cual $uiere decir $ue estamos ago#iados por nuestro pasado. ,uando
e-perimentamos tensin o miedo en nuestra (ida, si miramos detenidamente, encontraremos $ue
la causa es realmente un recuerdo. Son las emociones $ue est*n atadas a esos recuerdos las
$ue nos a'ectan ahora. El su#consciente asocia una accin o persona en el presente con algo $ue
ocurri en el pasado. ,uando esto ocurre, las emociones se reacti(a % se produce la tensinA.
,ontina: AEl propsito principal de este proceso es descu#rir la 0i(inidad adentro de uno mismo.
El Ho'oponopono es un don pro'undo $ue nos permite desarrollar una relacin tra#a"ada con la
0i(inidad en el interior % aprender a pedir $ue en cada momento nuestros errores en pensamiento,
pala#ra, hecho o accin sean limpiados. El proceso es esencialmente acerca de la li#ertad,
completa li#ertad del pasadoA.
,ada recuerdo de cada e-periencia, desde el primer momento de nuestra creacin, hace eones
de tiempo, est* gra#ado como patrn de pensamiento el cual est* almacenado en el reino etrico.
Este incre)#le gra#ador/computador tam#in es conocido como el su#consciente, unihipili o
aspecto ni!o en nuestro interior. El ni!o interno es mu% real % comprende una parte del Ser. +os
otros aspectos son la madre, tam#in conocida como la uhane o mente racional, % el padre, el
supraconsciente o aspecto Espiritual. +os tres 'orman la 'amilia interna, la cual, en con"unto con el
0i(ino ,reador, 'orma el Ser de uno, la Gdentidad. ,ada ser humano en creacin, cada planta,
*tomo, molcula tiene estos tres seres % sin em#argo cada heliogra')a es completamente
di'erente.
+a tarea m*s importante para las personas es la de encontrar su (erdadera identidad % su lugar
en el Uni(erso.
El propsito del Ho'oponopono es : =D ,onectar con la 0i(inidad interior momento a momento/ 2D
7edir $ue el mo(imiento % todo lo $ue este contiene sea limpiado. Slo la 0i(inidad puede hacerlo.
Slo la 0i(inidad puede corregir o #orrar recuerdos % 'ormas de pensamiento. 1s) como la
0i(inidad nos cre, slo la 0i(inidad sa#e lo $ue le ocurre a una persona.
14
En este sistema no ha% necesidad de anali&ar, resol(er, mane"ar o superar pro#lemas. ,omo la
0i(inidad cre todo, puedes ir directamente a ella % pedirle $ue todo sea corregido % limpiado.
En el *rea de resolucin de pro#lemas el mundo es un re'le"o de lo $ue ocurre en nuestro interior.
Si est*s e-perimentando dese$uili#rio o malestar, el lugar a mirar es en tu interior, no 'uera hacia
el o#"eto $ue perci#es como causante de tu pro#lema. ,ada tensin, dese$uili#rio o en'ermedad
puede ser corregido slo tra#a"ando en ti mismo. Es importante mencionar $ue este sistema es
'undamentalmente di'erente de otras 'ormas de Ho'oponopono. En los mtodos tradicionales,
todos los $ue est*n in(olucrados en un pro#lema necesitan estar ')sicamente presentes %
resol(erlo "untos. En el sistema de Borrnah todo puede ser tratado por ti % la 0i(inidad. .o
necesitas ir ni una pulgada a'uera de ti mismo para o#tener respuestas o a%uda. .o ha% nadie $ue
pueda darte in'ormacin m*s rele(ante $ue la $ue puedas o#tener %endo a tu interior.
Borrnah recomienda especialmente Ho'oponopono para a$uellos $ue est*n en la pro'esin de
sanacin. AEs importante clari'icar patrones k*rmicos con tus pacientes antes de $ue empieces a
tra#a"ar con ellos, para $ue no acti(e (ie"os asuntos entre ustedes. 4ui&*s no tendr)as $ue
tra#a"ar con esa persona de ninguna manera. Slo la 0i(inidad sa#e. Si tra#a"as con una persona
% no es tu asunto, puedes tomar so#re ti el pro#lema de la persona % todo lo $ue est* asociado a
l. Esto puede causar una destruccin. Ho'oponopono te da las herramientas para pre(enir $ue
eso ocurraA.
Borrnah dese para nuestra sociedad Fccidental $ue todos hicieran algo para reducir la tensin.
A+as personas Fccidentales tienen gran di'icultad en de"ar atr*s el intelecto. Es di')cil para la
mente Fccidental o#tener la comprensin de un Ser Ele(ado por$ue en las iglesias occidentales
tradicionales, los Seres Ele(ados no se hacen e(identesA. ,ontina: AEl hom#re occidental se ha
ido a los e-tremos con su intelectuali&acin, la cual di(ide % mantiene a las personas separadas.
El hom#re entonces se con(ierte en destructor por$ue mane"a % soluciona en lugar de perpetuar
la 'uer&a de la 0i(inidad 'lu%endo a tra(s de l hacia la accin correctaA.
Borrnah tra#a"a con su socio, el doctor Stanle% Hew +en, $ue estu(o (arios a!os en el Hospital
Estatal Hawaii como psiclogo cl)nico. F#tu(o pro'undos resultados empleando este proceso con
los criminales m*s peligrosos, (iolentos % Amentalmente en'ermosA. Sin em#argo l nunca les
ha#la, de hecho, ni si$uiera los (e. Escri#e sus nom#res % luego tra#a"a so#re s) mismo. +impia
sus "uicios, creencias actitudes % le pregunta a la 0i(inidad lo $ue puede hacer por la persona. 1
medida $ue esos apegos % recuerdos se limpian, el paciente me"ora. A+a 0i(inidadA, comenta
Stan, Adice $ue es tiempo de lle(ar todos los ni!os a casaA.
Tomado de:http://www.angeldelamor.com.ar/#log/2<<H/<:/<<:?H.html
Ms sobre Ho'oponopono
AEstamos o mat*ndonos a nosotros mismos o nutrindonos. .o ha% posicin intermedia.A
Haleakala Hew +en, 7h.0.
T,mo le agradeces a alguien $ue te ha a%udado a li#erarte5 T,mo le agradeces a un hom#re
cu%o esp)ritu gentil % sus declaraciones han alterado para siempre el curso de tu (ida5 Haleakala
Hew +en es ese hom#re para m). ,omo un hermano de alma $ue aparece inesperadamente en la
hora de la necesidad. Haleakala lleg a mi (ida en mar&o de =I?: durante un tiempo de cam#io
masi(o para m). +o conoc) durante un entrenamiento llamado AGdentidad propia a tra(s del Ho'
oponoponoA, $ue l 'acilit "unto con Borrnah .alamaku Simeona, una kahuna Hawaiiana nati(a
CAguardiana del secretoAD. 7ara m), Haleakala % Borrnah son parte del ritmo de la (ida. 1un$ue los
amo entra!a#lemente, realmente no me detengo a pensar en ellos como en personas, sin
em#argo su in'luencia est* siempre conmigo, latiendo su pulso como tam#ores a'ricanos en la
noche. Jecientemente tu(e el honor de $ue la Sundacin de G, Gnc C+i#ertad del ,osmosD me
pidiera entre(istar a Haleakala , una organi&acin 'undada por Borrnah. Sue un honor an ma%or
sa#er $ue (endr)a de Hawaii a encontrase conmigo personalmente. El doctor Haleakala S. Hew
15
+en es el presidente % administrador de la 'undacin. Lunto con Borrnah, Haleakala ha tra#a"ado
con miles de personas a tra(s de los a!os, inclu%endo grupos en las .aciones Unidas, Unesco,
etc. Tam#in tiene una e-tensa e-periencia tra#a"ando con personas discapacitadas en su
desarrollo % con personas criminalmente en'ermas % sus 'amilias. En todo su tra#a"o como
educador, el Ho'oponopono sostiene e impregna cada aliento de su es'uer&o.
Simplemente e-presado, Ho'oponopono signi'ica A corregirA, Ahacer correctoA o Arecti'icar un errorA.
0e acuerdo con los antiguos hawaianos el error surge de pensamientos $ue est*n manchados
con recuerdos dolorosos del pasado.
Ho'oponopono o'rece una manera de li#erar la energ)a de esos pensamientos dolorosos, o
errores, $ue causan dese$uili#rio % en'ermedad. Lunto con el proceso actuali&ado de
Hop'oponopono, Borrnah 'ue guiada a incluir las tres partes del ser, $ue son la lla(es a la
identidad del ser.
Estas tres partes8 $ue e-isten en toda molcula de realidad8 son llamadas:
Unihipili Cni!o/su#concienteD,
Uhane CBadre/conscienteD, %
1umakua C7adre/supraconscienteD.
,uando esta A'amilia interiorA est* alineada, la persona est* en ritmo con la 0i(inidad. ,on este
e$uili#rio, la (ida comien&a a 'luir. 1s), Hop'oponopono a%uda a restaurar el e$uili#rio en el
indi(iduo primeramente % luego en toda la creacin.
1l introducirme en este sistema de tres partes, "unto con el m*s poderoso proceso de perdn $ue
cono&co C Hop' oponoponoD, Haleakala % Borrnah me ense!aron esto: la me"or manera de traer
sanacin a cada parte de mi (ida8 % a todo el uni(erso 8 es asumir el =<<\ de responsa#ilidad %
tra#a"ar en uno mismo. 1dem*s ense!aron la simple sa#idur)a del cuidado personal. ,omo di"o
Haleakala en una nota de agradecimiento luego de nuestra entre(ista: AT cu)date. Si lo haces,
todos se #ene'iciar*n:A Una (e&, Haleakala se ausent una tarde entera en el medio de un curso
$ue %o esta#a haciendo, por$ue su Unihipili Cni!o/su#conscienteD le di"o $ue se 'uera al hotel a
dormir. 7or supuesto $ue 'ue responsa#le al decidir irse % Borrnah esta#a all) para ense!ar. B*s
an, su ida me caus una duradera impresin. 7ara alguien como %o, criada en una 'amilia %
cultura $ue me inculc a poner siempre a los dem*s como prioridad, las acciones de Haleakala
me sorprend)an % 'ascina#an. El consigui su descanso % %o, una leccin inol(ida#le so#re el
cuidado personal.
,at: Haleakala, cuando te conoc) en =I?:, %o "usto ha#)a comen&ado mi pr*ctica pri(ada despus
de tra#a"ar como conse"era en agencias durante cuatro a!os. Jecuerdo $ue di"iste: AToda terapia
es una 'orma de manipulacinA. Ro pens AVEpaW T4u se supone $ue tengo $ue hacer ahora5A
Sa#)a $ue ten)as ra&n, as) $ue casi de"o. F#(iamente no lo hice pero esa a'irmacin cam#i
simplemente el modo en el $ue tra#a"a#a con las personas.
Haleakala: +a manipulacin ocurre cuando %o Ccomo terapeutaD tra#a"o con la idea de $ue t est*s
en'ermo % %o (o% a tra#a"ar en ti. 7or otro lado, no es manipulacin si me do% cuenta de $ue
(ienes hacia m) para darme una oportunidad de (er lo $ue est* ocurriendo en m). Ha% una gran
di'erencia. Si la terapia es acerca de tu creencia de $ue est*s all) para sal(ar a otra persona,
sanar a otra persona o dirigir a otra persona, entonces la in'ormacin $ue traes (endr* del
intelecto, la mente consciente. 7ero el intelecto no tiene una comprensin real de los pro#lemas %
cmo acercarse a ellos. El intelecto no se da cuenta de $ue cuando el pro#lema se resuel(e por
transmutacin. Usando Hop'oponopono o un proceso similar8 entonces el pro#lema % todo lo
relacionado a l se resuel(e, inclusi(e en ni(eles microscpicos % hacia el comien&o de los
tiempos. 1s) $ue, primeramente, pienso $ue la pregunta m*s importante es AT4u es un
pro#lema5A Si les preguntas esto a las personas, no ha% claridad, in(entan alguna manera de
resol(er el pro#lema...
16
,at: ...como si el pro#lema estu(iera Aall) a'ueraA
Haleakala: S). 7or e"emplo, el otro d)a reci#) el llamado de la hi"a de una mu"er $ue tiene I2 a!os.
Be di"o:ABi madre ha tenido dolores se(eros en las piernas por (arias semanas. A Bientras me
ha#la, %o le esto% preguntando a la 0i(inidad: AT4u est* ocurriendo en mi interior $ue le ha
causado el dolor a esta mu"er5A R luego pregunto: AT,mo puedo recti'icar este pro#lema en m)5A
+as respuestas a estas preguntas llegan % %o hago lo $ue me dicen. 4ui&* una semana m*s tarde
me llama la hi"a % me dice: AVBi madre se siente mucho me"or ahoraWA Esto no signi'ica $ue el
pro#lema no ser* recurrente, por$ue ha% mltiples causas para lo $ue aparece ser un mismo
pro#lema.
,at: Tengo un montn de en'ermedades recurrentes % dolores crnicos. Tra#a"o en ellos todo el
tiempo, usando Ho'oponopono % otros procesos clari'icadores para reparar todo el dolor $ue he
causado desde el comien&o de los tiempos.
Haleakala: S). +a idea es $ue las personas como nosotros $ue estamos en la sanacin hemos
causado mucho dolor.
,at: V4u gran momentoW
Haleakala: V4u mara(illoso sa#er eso, % $ue las personas nos paguen por ha#erles causado a
ellos sus pro#lemasW +e di"e esto a una mu"er en .ue(a Rork, % ella di"o:A V0ios m)o, si slo
supieranWA 7ero (es, nadie lo sa#e. +os psiclogos, psi$uiatras, ellos siguen pensando $ue est*n
all) para a%udar a sanar a la otra persona. 1s) $ue si alguien como t (iene a m), le digo a la
0i(inidad: A7or 'a(or, dime cmo puedo recti'icar lo $ue me ocurre a m) $ue ha causado este dolor
en ,at.A R aplicar cual$uier in'ormacin $ue me sea dada inde'inidamente, hasta $ue tu dolor se
ha%a ido o hasta $ue me pidas $ue pare. .o es tanto el e'ecto $ue es importante como el llegar al
pro#lema. Esa es la lla(e
,at: .o te en'ocas en el resultado, por$ue no estamos a cargo de l.
Haleakala: ,orrecto. Slo podemos hacer la peticin.
,at: Tampoco sa#emos cu*ndo un dolor particular o una en'ermedad cam#iar*n.
Haleakala: S). 0igamos $ue una mu"er ha estado tomando una hier#a $ue se le sugiri, % no
'unciona. Una (e& m*s, la pregunta es AT4u me est* ocurriendo a m) $ue hace $ue esta hier#a
no 'uncione en esta mu"er5A Ro tra#a"ar)a en eso. Ro seguir)a limpiando, cerrar)a la #oca % de"ar)a
$ue el proceso de transmutacin tenga lugar. ,uando de"as entrar al intelecto, el proceso se
detiene. +o $ue ha% $ue recordar cuando algn proceso de sanacin no parece 'uncionar es lo
siguiente: puede ha#er mltiples errores, mltiples pro#lemas o recuerdos dolorosos $ue est*n
causando el dolor. V.o sa#emos nadaW Slo la 0i(inidad sa#e lo $ue est* ocurriendo realmente. 0)
una presentacin en 0allas el mes pasado % ha#l con esta mu"er, una maestra Jeiki. +e di"e:A
0"ame hacerte una pregunta. ,uando alguien (iene a ti por un pro#lema, Tdnde est* ese
pro#lema5 A7areci con'undida cuando le di"e: AT eres la $ue caus el pro#lema, as) $ue tu
cliente te (a a pagar Vpara $ue le cures tu pro#lemaWWA .adie entiende esto
,at: =<<\ de responsa#ilidad
Haleakala: =<<\ de sa#er $ue t eres la causa del pro#lema. =<<\ de sa#er $ue t tienes la
responsa#ilidad de recti'icar el error. TTe imaginas si supieras $ue somos =<<\ responsa#les5
Ro hice un trato conmigo mismo hace die& a!os de $ue me dar)a el gusto de comer un Ahot 'udge
sundaeA, tan grande $ue me empalagar)a8si pudiera atra(esar el d)a sin "u&gar a nadie. V.unca he
podido hacerloW Be do% cuenta de $ue me descu#ro a m) mismo con m*s 'recuencia, pero nunca
he podido atra(esar el d)a. 1s) $ue cmo le hago entender eso a la gente 8 T$ue somos cada uno
=<<\ responsa#les de nuestros pro#lemas5 Si $uieres resol(er un pro#lema, tra#a"a so#re ti
17
mismo. Si el pro#lema es con otra persona, por e"emplo, pregntate a ti mismo: AT4u ocurre en
mi interior $ue causa $ue esta persona me moleste5 A V+as personas slo se te aparecen en tu
(ida para molestarteW Si sa#es eso, puedes ele(ar cada situacin, % puedes li#erar. Es simple:
A7erdn por lo $ue est* ocurriendo. 7or 'a(or perdname.A
,at: .o se los tienes $ue decir en (o& alta a ellos, % ni si$uiera tienes $ue entender el pro#lema.
Haleakala: Esa es la #elle&a de ello. .o tienes $ue entender. Es como internet. V.o comprendes
todo estoW Slo (as hacia la 0i(inidad % le dices:AT7odemos descargar5A % la 0i(inidad descarga %
o#tienes la in'ormacin necesaria. 7ero como no sa#emos $uines somos, nunca descargamos
directamente de la +u&. Kamos a #uscar a'uera. Jecuerdo $ue Borrnah sol)a decir: AEs un tra#a"o
interiorA. Si $uieres tener -ito, es un tra#a"o interior. VTra#a"a so#re ti mismoW
,at: Ro s $ue =<<\ de responsa#ilidad es lo nico $ue 'unciona, pero %o lucha#a con este
asunto por$ue so% del tipo de los supraresponsa#les % protectores. ,uando te escuch ha#lar de
=<< \ de responsa#ilidad no slo para m) misma, sino de cada situacin % pro#lema, pens: AEsto
es una locura. .o necesito $ue nadie me diga $ue so% an m*s responsa#leA. Sin em#argo, m*s
lo pensa#a, m*s me da#a cuenta de $ue ha% una di'erencia entre ser supraresponsa#le %
cuidadora, (ersus ser totalmente responsa#le % auto cuidadora. . Una cosa es ser una #uena
ni!ita % otra es ser li#re. Jecuerdo $ue t ha#la#as de los a!os en $ue tra#a"a#as como psiclogo
en el hospital estatal de Hawaii con los insanos criminales. 0i"iste $ue cuando comen&aste a
tra#a"ar all), la unidad esta#a llena de (iolencia, % cuando te 'uiste cuatro a!os despus, no ha#)a
ninguna.
Haleakala: ,orrecto. Ro slo i#a al edi'icio para che$uear los resultados. Si toda()a se (e)an
deprimidos, entonces tra#a"a#a so#re m) mismo un poco m*s.
,at: T,ontar)as una historia so#re Ho'oponopono con los as) llamados o#"etos inanimados5
Haleakala: Ro esta#a una (e& en un auditorio prepar*ndome para dar una charla, % esta#a
ha#l*ndole a las sillas. +es pregunt: TAHa% alguien a $uin me salte5 T1lguien tiene un
pro#lema del $ue me tengo $ue ocupar5A Una de las sillas di"o:ASa#es, ha#)a un tipo sentando
so#re m) ho% durante un seminario pre(io $ue ten)a pro#lemas 'inancieros, % ahora me siento
muertaWA 1s) $ue limpi el pro#lema % pude (er como la silla se endere&a#a. +uego escuch:AVF@W
VEsto% lista para el siguiente tipoWA. +o $ue realmente trato de hacer es ense!arle a la ha#itacin.
+e digo a la ha#itacin % a todo lo $ue ha% en ella: AT4uieren aprender a hacer Ho'oponopono5
0espus de todo, %o me (o% a ir pronto. T.o ser)a #ueno si ustedes pudieran hacer este tra#a"o
por ustedes mismos5A 1lgunos dicen $ue s), otros dicen $ue no, otros dicen: AVEsto% demasiado
cansadoWA +uego le pregunto a la 0i(inidad: ASi dicen $ue les gustar)a aprender, Tcmo puedo
a%udar a $ue aprendan5A +a ma%or parte del tiempo reci#o esto: A0"ales el li#ro 1&ul C Gdentidad
de s) mismo a tra(s de Ho'oponoponoDA 1s) $ue saco el li#ro a&ul % lo de"o so#re una mesa o una
silla mientras esto% ha#lando8 .o les damos a las mesas la posi#ilidad de $ue aun$ue est*n
calladas, tengan consciencia de lo $ue pasaW El Ho'oponopono es realmente mu% simple. 7ara los
antiguos hawaianos, todos los pro#lemas comien&an en el pensamiento. 7ero tener un
pensamiento no es el pro#lema. Entonces, Tcu*l es el pro#lema 5 El pro#lema es $ue todos
nuestros pensamientos est*n im#uidos de recuerdos dolorosos, recuerdos de personas, lugares o
cosas. El intelecto tra#a"ando solo no puede resol(er estos pro#lemas, por$ue el intelecto slo
mane"a. Bane"ar las cosas no es el camino para resol(erlas. VTienes $ue de"arlas irW
,uando haces Ho'oponopono, lo $ue ocurre es $ue la 0i(inidad se lle(a el pensamiento doloroso
o lo puri'ica. .o puri'icas a la persona, al lugar o al o#"eto. .eutrali&as la energ)a $ue asocias con
esa persona, lugar u o#"eto. 1s) $ue la primer etapa del Ho'oponopono es la puri'icacin de la
energ)a. 1hora sucede algo mara(illoso. .o slo se neutrali&a esa energ)a/ tam#in se li#era, as)
$ue ha% una t*#ula nue(a. +os #udistas la llaman el (ac)o. El paso 'inal es de"ar $ue la di(inidad
llene ese (ac)o. 7ara hacer Ho'oponopono, no tienes $ue sa#er cu*l es el pro#lema o el error.
Todo lo $ue tienes $ue hacer es ser conciente de cual$uier pro#lema $ue ests e-perimentando
18
')sicamente, mentalmente, emocionalmente, como sea. Una (e& $ue te das cuenta, tu
responsa#ilidad es inmediatamente comen&ar a limpiar, a decir A+o siento. 7or 'a(or perdnameA

,at: 1s) $ue le (erdadero tra#a"o del intelecto no es el de resol(er pro#lemas, sino el de pedir
perdn.
Haleakala: S). Bi tra#a"o a$u) en la tierra es do#le. 7rimero est* el tra#a"o de reparar.
El segundo es el de despertar a personas $ue puedan estar dormidas. V,asi todos est*n
dormidosW El nico modo en $ue los puedo despertar es tra#a"ando so#re m) mismo. .uestra
entre(ista es un e"emplo. Semanas antes de nuestra cita, he estado haciendo el proceso de
limpie&a, as) cuando t % %o nos encontramos, es como dos piletas de agua $ue se unen. Se
mue(en una a tra(s de la otra % se de"an ir. Eso es todo.
,at: En die& a!os $ue lle(o haciendo entre(istas, esta es la nica $ue no prepar. ,ada (e& $ue
che$uea#a, mi Unihipili dec)a $ue slo de#er)a (enir % estar contigo. Bi intelecto enlo$ueci
tratando de con(encerme $ue de#)a prepararme.
Haleakala: VEien por tiW Unihipili puede ser realmente di(ertido. Un d)a esta#a en la autopista en
Hawai. ,uando esta#a dirigindome hacia la salida usual, mi Unihipili me di"o en una (o&
cantarina: ARo no #a"ar)a por ah) si 'uera t. A Ro pens: A7ero siempre (o% por all)A. ,uando me
acer$u % esta#a a m*s o menos cincuenta %ardas, escuch: AVHolaW Ro no ir)a ah) si 'uera tA.
Segunda oportunidad. AV7ero siempre (amos all)WA 1hora esto% ha#lando en (o& alta % las
personas en los autos $ue me rodean me miran como si estu(iera loco. ,uando esto% a 2:
%ardas, escucho una (o& 'uerte: A VRo no ir)a all) si 'uera tWA. Sui all), % estu(e sentado dos horas %
media. Ha#)a ha#ido un gran accidente. .o se pod)a ir ni para atr*s ni para delante. Sinalmente
escuch a mi Unihipili decir: AVTe lo di"eWA. V.o me ha#l por semanasW T7ara $u, si %o no i#a a
escuchar5 Jecuerdo una (e& $ue i#a a aparecer en la tele(isin para ha#lar de Ho'oponopono.
Bis hi"os escucharon % di"eron: 7ap*. escuchamos $ue (as a salir en TK. V1segrate de $ue tus
medias com#inenWA .o les import lo $ue %o 'uera a decir. +es import $ue mis medias hicieran
"uego. TKes cmo los ni!os sa#en cu*les son las cosas importantes en la (ida5
Tomado de: http://www.hooponopono.org/_hos\2<in\2<charge8Sp.htm
The oundation o! "# "n$% reedo& o! the 'os&os (www.hooponopono.orgD
)Quin &anda?
`haleakala Hew +en, 7h.0.
[racias por acompa!arme en la lectura de este art)culo. Esto% agradecido.

1mo a la auto identidad Hooponopono % a la $uerida Borrnah .alamaku Simeona, @ahuna
+apaNau, $uien tu(o la generosidad de compartirla conmigo en no(iem#re de =I?2.

Este art)culo est* #asado en pensamientos registrados en mi cuaderno de notas del a!o 2<<:.
I de enero del 2<<:

Los problemas pueden resolverse sin tener idea de lo que est pasando! El entender y
apreciar esto me provoca un autntico alivio y gran alegra.
La resolucin de problemas, que forma parte del propsito de existir, es la esencia de la auto
identidad Hooponopono. Deben responderse dos preguntas para resolver los problemas: !uin
soy"!uin manda"

19
#ara comprender la naturale$a del cosmos debemos comen$ar con la recomendacin de
%crates: &'oncete a ti mismo(.

2= de enero del 2<<:

!uin manda"

La mayora de las personas, incluyendo a los miembros de la comunidad cient)ica, se relaciona
con el mundo como si ste )uera una identidad )sica. Las investigaciones m*s actuales del +D,
para identi)icar las causas y los remedios de las en)ermedades cardiacas, el c*ncer y la diabetes
son un e-emplo per)ecto de esto.


+a le% de causa % e'ecto
Modelo !*si$o

,ausa E'ecto

10. de'ectuoso En'ermedadcardiaca
10. de'ectuoso ,*ncer
10. de'ectuoso 0ia#etes
S)sica 7ro#lemas ')sicos
S)sica
7ro#lemas
medioam#ientales

El intelecto, la mente consciente, cree .ue es el encargado de resolver problemas, .ue controla
lo .ue pasa y lo .ue e/perimenta.

En su libro 0ser 1llusion: 'utting 'onsciousness Do2n 3o %i$e 4La ilusin del usuario: D*ndole el
lugar apropiado al consciente5, el reportero cient)ico 3or ,orretranders nos o)rece una versin
di)erente de la mente consciente. En su libro, cita investigaciones, en especial las del pro)esor
6en-amin Libet, de la 0niversidad de 'ali)ornia en %an 7rancisco, .ue demuestran .ue las
decisiones se toman antes de .ue la conciencia las tome. El intelecto no tiene conciencia de este
8ec8o y cree .ue es l .uien decide.

7atrones

0esde el momento de nacer
Hasta el instante de morir
Ha% patrones $ue de#o repetir
1s) como respiro para (i(ir.
,omo rata en un la#erinto
Race ante m) el sendero
R el patrn nunca cam#ia
Hasta $ue la rata muere.

R el patrn contina
En el muro $ue en(ol(i la oscuridad
R as) es apropiado
7ues en la oscuridad de#o (i(ir.
,omo el color de mi piel
F el d)a en $ue me (uel(a (ie"o
Bi (ida est* 'ormada por patrones
4ue apenas pueden controlarse
7aul Simon, 7oeta
20
,orretranders tambin cita investigaciones .ue demuestran .ue el intelecto slo puede procesar
concientemente entre .uince y veinte bits de in)ormacin por segundo entre millones .ue ocurren
)uera de su conciencia9

%i no es el intelecto, la conciencia, entonces .uin manda"

? de 'e#rero del 2<<:

Los recuerdos .ue se repiten una y otra ve$ dictaminan lo .ue e/perimenta la mente
subconsciente.

La mente subconsciente e/perimenta los 8ec8os por substitucin, copiando y 8acindole eco a
los recuerdos .ue se repiten. %e comporta, ve, siente y decide e/actamente lo .ue dictaminan los
recuerdos. La mente consciente tambin )unciona, sin saberlo concientemente, seg:n los
recuerdos .ue se repiten. %eg:n lo demuestran las investigaciones, los recuerdos dictaminan lo
.ue e/perimenta la mente consciente.

+a le% de causa % e'ecto
+uto identidad Ho,oponopono

,ausa E'ecto

Jecuerdos $ue se repiten en la mente su#consciente S)sico U En'ermedad cardiaca
Jecuerdos $ue se repiten en la mente su#consciente S)sico U ,*ncer
Jecuerdos $ue se repiten en la mente su#consciente S)sico U 0ia#etes
Jecuerdos $ue se repiten en la mente su#consciente 7ro#lemas ')sicos U El cuerpo
Jecuerdos $ue se repiten en la mente su#consciente 7ro#lemas ')sicos U El mundo

l cuerpo y el mundo residen en la mente su!consciente en forma de creaciones de los
recuerdos que se repiten una y otra "e# y raramente como inspiraciones.

2> de 'e#rero del 2<<:

La mente subconsciente y la mente consciente, .ue con)orman el alma, no generan sus propias
ideas, ni sus propios pensamientos, emociones y acciones. %eg:n se indica m*s arriba,
ad.uieren e/periencia por substitucin, tom*ndola de los recuerdos .ue se repiten y de las
inspiraciones.

7ero los hom#res pueden interpretar los o#"etos segn les pare&ca
Sin importar el propsito de los o#"etos en s).
_illiam Shakespeare, 0ramaturgo

Es esencial entender .ue el alma no genera e/periencias propias. El alma ve lo .ue ve la
memoria, siente lo .ue siente la memoria, se comporta como se comporta la memoria y decide lo
.ue decide la memoria. ;uy raramente, ve, siente, act:a y decide seg:n lo .ue ve, siente, act:a
y decide la inspiracin9

#ara resolver problemas, es crucial entender .ue el cuerpo y el mundo no son el problema en s,
sino el e)ecto, la consecuencia de los recuerdos .ue se repiten en la mente subconsciente9
!uin manda"

7o#re alma, centro de mi tierra pecadora,
Csier(a deD estos poderes re#eldes $ue posees,
T7or $u su'res por dentro % pasas pena,
pintando tus muros e-ternos de un gris tan costoso5
Shakespeare, 7oeta

Inteligencia Divina
INFINITO
VACO

Mente Sperconsciente
(Aumakua
Mente Consciente
(!"ane
Mente Su#consciente
(!ni"ipili
$sta%o %e Vac&o
21
=2 de mar&o del 2<<:

El "aco es el fundamento de la auto identidad, la mente y el cosmos. Es el estado precursor
para .ue ingrese la inspiracin Divina a la mente subconsciente.
-ia.ra& "
1uto identidad Hoboponopono
/stado de 0a$*o




















Los recuerdos .ue se repiten despla$an el vaco de la auto identidad, lo cual evita .ue se
mani)ieste la inspiracin. #ara reparar este despla$amiento, para reestablecer la auto identidad,
los recuerdos deben ser trans)ormados en vaco a travs de la transmutacin de la 1nteligencia
Divina.

O+GB7G1, #orra, #orra % encuentra tu propio
para)so. T0nde5 0entro de ti mismoP.
Borrnah .alamaku Simeona, @ahuna+apaNau

.i las torres de piedra, ni los muros de #ronce,
.i las prisiones claustro'#icas, ni los esla#ones de hierro,
7ueden contener la 'ortale&a del esp)ritu.
_illiam Shakespeare, 0ramaturgo
22 de mar&o del 2<<:

La e/istencia es un regalo de la 1nteligencia Divina. < ese don se entrega con el $nico propsito de
reestablecer la auto identidad a travs de la resolucin de problemas. La auto identidad
Hooponopono es una versin actuali$ada de un antiguo proceso 8a2aiano para la resolucin de
problemas .ue utili$a el arrepentimiento, el perdn y la transmutacin.

.o "u&gues % no ser*s "u&gado. .o condenes % no ser*s condenado.
7erdona % ser*s perdonado.
Less segn +ucas 9
22
Hooponopono re.uiere la participacin plena de cada uno de los cuatro miembros de la auto
identidad: la 1nteligencia Divina, la mente s:per consciente, la mente consciente y la mente
subconsciente = .ue deben
traba-ar como unidad. 'ada miembro posee una )uncin :nica en el proceso de resolver los recuerdos
de los problemas .ue se repiten en la mente subconsciente.
La mente s:per consciente est* libre de recuerdos y no es a)ectada por los recuerdos .ue se repiten
en la
mente subconsciente. Esta mente est* siempre unida a la 1nteligencia Divina. %in embargo, la mente
s:per consciente se mueve seg:n se mueve la 1nteligencia Divina.

La auto identidad funciona por inspiracin y memoria. %lo una de ellas, la memoria o la
inspiracin, puede estar al mando de la mente subconsciente en un momento dado. El alma de la
auto identidad sirve slo a un amo en cada momento dado, y en general es a la memoria, .ue es la
espina, y no a la inspiracin, .ue es la rosa.

-ia.ra&a 1 -ia.ra&a 2
1uto identidad Hoboponopono 1uto identidad Hoboponopono
Estado de inspiracin Estado de recuerdos $ue se
repiten


>< de a#ril del 2<<:
&%oy auto consumidor de mis propias penasP.
Lohn ,lare, 7oeta

El vaco es el tema de inter%s mutuo, el ecuali$ador de todas las auto identidades, tanto
&animadas( como &inanimadas(. Es el )undamento indestructible y atemporal de la totalidad del
cosmos visible e invisible.

,onsideramos $ue estas (erdades son e(identes, $ue todos
los hom#res Ctodas las 'ormas de (idaD son creados iguales 6..
Thomas Le''erson, 1utor
m
Inteligencia Divina
Mente Sperconsciente
Mente Consciente
"
l
I
$sta%o %e recuer%os 'ue se repeiten
Mente
Su#consciente
$sta%o %e inspiraci(n
m
()
(*
(+
Inteligencia Divina
Mente Sperconsciente
Mente Consciente
Mente
Su#consciente
Arrepentimiento , -er%(n
23
0eclaracin de Gndependencia
Los recuerdos .ue se repiten despla$an el tema com:n de la auto identidad, sacando el alma de
la mente de su puesto natural, ubicado en el vaco y el in)inito. +un.ue los recuerdos despla$an el
vaco, no pueden destruirlo. 'mo se puede destruir la nada"

1 house di(ided against its sel' cannot stand.
1#raham +incoln,
7resident o' the United Stateses

=2 Ba% 2<<:

38e 'onscious ;ind can initiate t8e Hooponopono process to release memories or it can engage
t8em 2it8 blame and t8in>ing.

-ia.ra& 3
1uto identidad HoNoponopono
CJesolucin de pro#lemasD
+rrepenti&iento 4 Perd5n




















1. ,onscious Bind initiates the HoNoponopono pro#lem sol(ing process, a petition to 0i(ine
Gntelligence to transmute memories to (oid. Gt acknowledges that the pro#lem is memories
repla%ing in its Su#conscious Bind. 1nd that it is =<<\ responsi#le 'or them. The petition
mo(es do&n 'rom the ,onscious Bind into the Su#conscious Bind/
2. The down 'low o' the petition into the Su#conscious Bind gentl% stirs memories 'or
transmutation. The petition then mo(es up to the Super ,onscious Bind 'rom the
Su#conscious Bind, and
>. The Super ,onscious Bind re(iews the petition, making changes as appropriate. Eecause it is
alwa%s in tune with 0i(ine Gntelligence, it has the capacit% to re(iew and make changes. The
petition is then sent up to 0i(ine Gntelligence 'or 'inal re(iew and consideration.
m
n V
.a transmutaci(n a trav/s %e la Inteligencia Divina
Intelligecia Divine
Mente Sperconsciente
Mente Consciente
Mente
Su#consciente
(0
(1
(2
24

-ia.ra&a 6
1uto identidad HoNoponopono
CJesolucin de pro#lemasD
7a trans&uta$i5n a tra0s de la "nteli.en$ia -i0ina





















;. 0espus de e(aluar la solicitud en(iada por la mente sper consciente, la Gnteligencia
0i(ina en()a energ)a de transmutacin a la mente sper consciente/
:. +a energ)a de transmutacin entonces 'lu%e desde la mente sper consciente a la
mente consciente/
9. R luego la energ)a de transmutacin 'lu%e desde la mente consciente a la mentesu#consciente.
7a ener.*a de trans&uta$i5n pri&ero neutrali8a re$uerdos desi.nados% 7as ener.*as
neutrali8adas son enton$es depositadas en un al&a$n# de9ando un 0a$*o%
=2 de "unio del 2<<:

El pensar y la culpa ?ver gr*)ico @A son recuerdos .ue se repiten.
El alma puede ser inspirada por la 1nteligencia Divina sin saber lo .ue est* pasando. El :nico
re.uisito de la inspiracin, la creatividad divina, es .ue la auto identidad sea auto identidad. Estar
en un estado de auto identidad e/ige la limpie$a incesante de los recuerdos.

Los recuerdos son los compa'eros constantes de la mente su!consciente. (unca de)an
que la mente su!consciente salga de "acaciones. (unca de)an que la mente su!consciente
se )u!ile. *Los recuerdos nunca de)an de repetirse continuamente!

El cuento del hom#re de la le%
25
VFh, pena s#ita $ue siempre acompa!as
a la 'elicidad mundanaW V+a amargura condimenta
todas las alegr)as de nuestra acti(idad so#re esta tierraW
+a pena ocupa la meta hacia la cual nos dirigimos.
V7or tu propio #ien, no lo su#estimes,
% en tus d)as de alegr)a nunca ol(ides
al mal desconocido $ue nos sigue de cercaW
[eo''re% ,haucer, ,uentos de ,anter#ur%
#ara des8acerse de los recuerdos de una ve$ por todas, debemos limpiarlos por completo de
una ve$ por todas.

En =IH= en Gowa, (ol() a enamorarme como loco por segunda (e&.
Ese a!o naci la $uerida ;, nuestra hi"a. Bientras mira#a a mi esposa cuidar a ;, me enamor
m*s % m*s de las dos. 1hora ten)a a dos personas mara(illosas para amar.

0espus de completar mis estudios de graduado en Utah ese (erano, mi esposa % %o tu(imos $ue
tomar una decisin: (ol(er a casa, en Hawai, o continuar con nuestro entrenamiento de
graduados en Gowa.

0os desa')os nos hicieron 'rente ni #ien empe&amos nuestra (ida en el estado de Gowa. VEn primer
lugar, ; nunca de" de llorar cuando la tra"imos a casa del hospitalW
En segundo lugar, ha#)a comen&ado el peor in(ierno en la historia de dicho estado. ,ada ma!ana
durante semanas sin 'in pate la parte de a#a"o de la puerta de entrada de nuestro apartamento %
martill los #ordes con las manos para romper el hielo $ue nos encerra#a desde a'uera.

1pro-imadamente cuando ; cumpli un a!o, aparecieron manchas de sangre en sus s*#anas.
Jecin ahora, mientras escrito esta oracin, entiendo $ue el llanto constante era producto de su
reaccin al se(ero pro#lema de la piel $ue le diagnosticaron m*s adelante.
7as muchas noches llorando mientras o#ser(a#a impotentemente a ; $ue se rasca#a sin cesar
mientras dorm)a intran$uila. +os medicamentos con esteroides no pudieron a%udarla.
1 los tres a!os de edad, la sangre se escurr)a constantemente de las grietas $ue se ha#)an
'ormado en los codos % rodillas de ;. Sal)a sangre de grietas 'ormadas en las articulaciones de
los dedos de sus manos % pies. [ruesas capas de piel cu#r)an la parte de adentro de sus #ra&os %
su cuello.

Un d)a, nue(e a!os despus, cuando ; ten)a como doce a!os, ella, su hermana % %o est*#amos
en nuestro autom(il, (ol(iendo a casa. 0e pronto, cam#i el rum#o del (eh)culo sin pensarlo
conscientemente % me dirig) a mi o'icina en _aikiki.

OFh, han (enido a (isitarmeP, nos di"o Borrnah sua(emente cuando aparecimos los tres en su
o'icina. Bientas acomoda#a unos papeles so#re su escritorio, le dirigi la mirada a ;. OT4uer)as
preguntarme algo5P le di"o apaci#lemente.

; estir am#os #ra&os re(elando a!os de dolor % pena marcados en ellos como letras en un
papiro 'enicio. O0e acuerdoP, respondi Borrnah, % cerr los o"os.
T4u esta#a haciendo Borrnah5 +a creadora de la auto identidad HoNoponopono esta#a
utili&ando la auto identidad HoNoponopono. Un a!o despus, llegaron a su 'in trece a!os de
sangrado, cicatrices, dolor, pena % medicamentos.
Estudiante de auto identidad Hooponopono
: de ma%o del 2<<:
26

#ara .ue la auto identidad sea auto identidad, en todo momento se re.uiere el uso del
Hooponopono incesante. 'omo los recuerdos, el Hooponopono incesante )ams puede
salir de "acaciones. l Hooponopono incesante )ams puede )u!ilarse. l Hooponopono
incesante )ams puede dormir. l Hooponopono incesante )ams puede detenerse pues +

&Ben tus das de alegra nunca olvides al mal desconocido ?los recuerdos .ue se repitenA .ue
nos sigue de cerca!,
>< de "unio del 2<<:

El propsito de la vida es ser auto identidad, ya .ue la Divinidad cre a la auto identidad a su
e/acta seme-an$a, el vaco y el in)inito.

3odas las e/periencias de la vida son e/presiones de los recuerdos .ue se repiten y las
inspiraciones. La depresin, los pensamientos, la culpa, la pobre$a, el odio, el resentimiento y la
pena son &Bgemidos .ue se lamentan de antemano(, como lo indic %8a>espeare en uno de sus
sonetos.

La mente consciente tiene una opcin: puede iniciar el proceso de limpie$a incesante o puede
permitir .ue los recuerdos nos repitan los problemas incesantemente.
=2 de diciem#re del 2<<:

La conciencia .ue traba-a sola ignora el don m*s precioso de la 1nteligencia Divina:
la auto identidad. #or lo tanto, ignora lo .ue es un problema. Esta ignorancia 8ace .ue
)racasemos en nuestro intento de resolver problemas. La pobre alma .ueda condenada a su)rir
pena incesante e innecesaria durante toda su e/istencia. !u triste.

La mente consciente debe ser despertada para reconocer el don de la auto identidad, &Bri.ue$a
m*s all* de todo lo comprensible(.

La auto identidad es indestructible y eterna tal como su 'reador, la 1nteligencia Divina. La
consecuencia de la ignorancia es la )alsa realidad de pobre$a, en)ermedad, guerra y muerte
implacables y sin sentido .ue e/perimenta una generacin tras otra.
2; de diciem#re del 2<<:

Lo )sico es la e/presin de los recuerdos e inspiraciones .ue ocurren en el alma de la auto
identidad. 'ambia el estado de la auto identidad y cambiar* el estado del mundo )sico.

!uin manda B la inspiracin o los recuerdos .ue se repiten" La decisin est* en manos de la
mente consciente.
H de 'e#rero del 2<<9 CUn salto al 2<<9D
+.u 8ay cuatro ?CA procesos de auto identidad Hooponopono para resolver problemas .ue
pueden aplicarse para reestablecer la auto identidad a travs de la anulacin de los recuerdos
.ue repiten los problemas en la mente subconsciente:

=. :Te a&o;% ,uando tu alma e-perimente la repeticin de recuerdos de pro#lemas diles
mentalmente o silenciosamente: O7os a&o $ueridos recuerdos. 1grade&co la oportunidad de
li#erarlos a ustedes % a m)P. El :te a&o; puede repetirse en (o& #a"a una % otra (e&. +os
recuerdos "am*s se (an de (acaciones ni se "u#ilan a menos $ue uno los "u#ile. :Te a&o; puede
usarse aun$ue uno no est consciente de los pro#lemas. 7or e"emplo, puede ser utili&ado antes
de participar en cual$uier acti(idad como contestar el tel'ono o antes de su#irse al autom(il
para ir a alguna parte.

27
+ma a tus enemigos, y 8a$ el bien a .uienes te odian.
Less segn +ucas: 9

2. O<ra$ias;% Este proceso puede utili&arse con o en lugar del :Te a&o;% Tal como con el OTe
a&o;# puede repetirse mentalmente una % otra (e&.

>. +.ua a8ul solar: El #e#er mucha agua es un mtodo mara(illoso para resol(er pro#lemas, en
especial si es a.ua a8ul solar% ,onsiga un recipiente de (idrio a&ul con una tapa no met*lica.
7onga agua en el recipiente. ,olo$ue el recipiente de (idrio a&ul %a sea al sol o #a"o una l*mpara
in$andes$ente Cno una l*mpara 'luorescenteD durante por lo menos una hora. 0espus de
solari&ar el agua, sta puede utili&arse de (arias maneras. E#ala, cocine con ella, en"u*guese
con ella despus de ducharse o #a!arse. V+as 'rutas % los (egetales pueden la(arse con agua
a&ul solarW Tal como los procesos de :Te a&o; % :<ra$ias;# el agua a&ul solar anula los
recuerdos $ue repiten los pro#lemas en la mente su#consciente. V1s) $ue a #e#er se ha dichoW
;. resas 4 &oras: Estas 'rutas anulan los recuerdos. 7ueden comerse 'rescas o secas. V7ueden
consumirse en 'orma de dulce, "alea % hasta en 'orma de mela&a $ue se puede (erter so#re el
heladoW

2H de diciem#re del 2<<: CUn salto hacia atr*s, al 2<<:D

Hace unos meses se me ocurri la idea de 8acer un glosario parlante de los persona-es
esenciales de la auto identidad Hooponopono. #uede )amiliari$arse con cada uno de ellos a su
propio ritmo.

1. -uto identidad: <o soy la auto identidad. Estoy )ormada por cuatro elementos: la 1nteligencia
Divina, la mente s:per consciente, la mente consciente y la mente subconsciente. ;is
)undamentos, el vaco y el in)inito, son una rplica e/acta de la 1nteligencia Divina.
2. .nteligencia /i"ina: <o soy la 1nteligencia Divina. %oy el in)inito. <o creo las auto identidades
e inspiraciones. <o transmuto los recuerdos y los convierto en nada.
3. 0ente s$per consciente: <o soy la mente s:per consciente. <o superviso la mente
consciente y la mente subconsciente. Eval:o y 8ago cambios apropiados en la solicitud
Hooponopono a la 1nteligencia Divina iniciada por la mente consciente. ,o me a)ectan los
recuerdos .ue se repiten en la mente subconsciente. <o siempre soy una con el 'reador
Divino.
4. 0ente consciente: <o soy la mente consciente. #oseo el don de la eleccin. #uedo permitir
.ue los recuerdos incesantes dictaminen la e/periencia de la mente subconsciente y ma o
puedo iniciar la liberacin de dic8os recuerdos a travs de la pr*ctica incesante del
Hooponopono. #uedo solicitar instrucciones de la 1nteligencia Divina
5. 0ente su!consciente: <o soy la mente subconsciente. %oy el almacn de todos los
recuerdos acumulados desde el inicio de la creacin. %oy el lugar donde las
e/periencias son e/perimentadas en )orma de recuerdos .ue se repiten o
inspiraciones. %oy el lugar donde residen el cuerpo y el mundo en )orma de recuerdos
.ue se repiten y como inspiraciones. %oy el lugar donde viven los problemas en )orma
de recuerdos .ue reaccionan.
6. 1aco: <o soy el vaco. %oy el )undamento de la auto identidad y del cosmos. %oy el lugar
donde nace la inspiracin de la 1nteligencia Divina, el in)inito. Los recuerdos .ue se repiten en
la mente subconsciente me despla$an, pero no me destruyen, lo cual evita el )lu-o de
inspiraciones .ue provienen de la 1nteligencia Divina.
7. .nfinito: <o soy el in)inito, la 1nteligencia Divina. Las inspiraciones, )luyen de m como )r*giles
rosas, 8acia el vaco de la auto identidad, donde son )*cilmente despla$adas por las espinas
de los recuerdos.
8. .nspiracin: <o soy la inspiracin. %oy una creacin del in)inito, la 1nteligencia Divina. ;e
traslado desde el vaco a la mente subconsciente. %e me suele ver como una ocurrencia
totalmente novedosa.
28
9. 0emoria: <o soy la memoria. %oy un registro de una e/periencia pasada locali$ado en la
mente subconsciente. 'uando me detonan, repito las e/periencias pasadas.
10. 2ro!lema: <o soy el problema. %oy la memoria .ue repite una e/periencia pasada
nuevamente en la mente subconsciente.
11. xperiencia: <o soy la e/periencia. %oy el e)ecto de los recuerdos .ue se repiten o las
inspiraciones en la mente subconsciente.
12. 3istema operati"o: <o soy el sistema operativo. #uedo 8acer )uncionar a la auto identidad
con el vaco, la inspiracin y la memoria.
13. Hooponopono: <o soy Hooponopono. %oy un antiguo proceso Ha2aiano para resolver
problemas actuali$ado por ;orrna8 ,alama>u %imeona, Da8una Lapaau, reconocida como
un 3esoro Eiviente de Ha2ai enFGH@. Estoy compuesto por tres elementos: arrepentimiento,
perdn y transmutacin. %oy una solicitud iniciada por la mente consciente a la 1nteligencia
Divina para anular recuerdos y reestablecer la auto identidad. Empie$o en la mente
consciente.
14. -rrepentimiento: <o soy el arrepentimiento. %oy el comien$o del proceso de Hooponopono
iniciado por la mente consciente en )orma de solicitud a la 1nteligencia Divina para transmutar
los recuerdos y convertirlos en nada. 'onmigo, la mente consciente reconoce su
responsabilidad por la repeticin de problemas .ue reali$a la memoria en la mente
subconsciente, y por 8aberlos creado, aceptado y acumulado.
15. 2erdn: <o soy el perdn. Iunto con el arrepentimiento, soy una solicitud de la mente
consciente al 'reador Divino de trans)ormar los recuerdos de la mente subconsciente en
nada. La mente consciente no slo se arrepiente sino .ue tambin pide a la 1nteligencia Divina
.ue la perdone.
16. 4ransmutacin: <o soy la transmutacin. La 1nteligencia Divina me usa para neutrali$ar y
liberar los recuerdos convirtindolos en nada en la mente subconsciente. %lo puedo ser
usada por la 1nteligencia Divina.
17. 5ique#a: <o soy la ri.ue$a. <o soy la auto identidad.
18. 2o!re#a: <o soy la pobre$a. <o soy los recuerdos .ue se repiten. <o despla$o a la auto
identidad, evitando la in)usin de inspiraciones de la 1nteligencia Divina en la mente
subconsciente9
1ntes de 'inali&ar esta (isita contigo, me gustar)a mencionar $ue la lectura de este art)culo
satis'ace el re$uisito pre(io necesario para asistir a la disertacin del (iernes si est*s
considerando tomar una clase de 'in de semana de auto identidad HoNoponopono.
+es deseo pa& m*s all* de todo lo comprensi#le.

F @a Baluhia no me oe.
4ue la pa& los acompa!e
Ghaleakala Hew +en, 7h.0.
0irector emrito
The Soundation o' G, Gnc. Sreedom o' the ,osmos

[racias @J, H_, FH % LK por leer % hacer comentarios so#re las (ersiones preliminares de este
art)culo. 1grade&co a FH una segunda (e& por preparar el art)culo para el sitio _e# de la
Sundacin. Esto% agradecido.