NIVEL DE VIGENCIA DE LAS APORTACIONES DE COMENIUS A LA

EDUCACIN ACTUAL


La conduccin de un avin intercontinental es un asunto sumamente delicado. Los
pilotos, para su ejecucin, requieren de un intenso y serio entrenamiento profesional,
tcnico y psicolgico. Un error puede ser catastrfico.
Igual de catastrfico puede ser la conduccin del proceso educativo sin la adecuada
capacitacin y entrenamiento de sus profesores y sin un horizonte claramente
definido de sus educandos y de la poltica que esta impondr y hacia la cual tienden
todos los esfuerzos de los miembros de una comunidad educativa.
En concordancia con el paralelismo mostrado en los prrafos anteriores, La
Educacin es un desarrollo, una marcha hacia mayor plenitud, hacia mayor
perfeccin. El desarrollo de un ser humano no es ciego como el de una planta o un
animal, sino consciente y libre. "Consciente", es decir, conocedor de los fines que
persigue y de los medios que utiliza; y "libre", es decir, que supone la
autodeterminacin del sujeto para echar mano de esos medios y alcanzar esos fines
u horizontes trazados. DURKHEIM, E. (1992). En suma cuenta, la educacin es la
tarea humana por excelencia, porque por ella el ser humano llega a ser plenamente
persona.
Hablar de educacin es entrar en el terreno pedaggico. La Pedagoga es la "ciencia
de la educacin". El "objeto" de que se ocupa la Pedagoga es el hombre. De ah que
toda ciencia que trate del hombre, tiene algo que aportar a la ciencia de la educacin.
(ABBAGNANO, 1999).
Al referirse a trminos como educacin y pedagoga, es posible encontrar referencias
encontradas en cuanto a su alcance y significado de dichas conceptos, pues para
muchos, estas actividades se constrien al mbito escolar y a la transmisin de
habilidades y destrezas, sin importar el nivel de estas. En esa ptica, el papel del
educador es exclusivamente el de fuente de conocimientos. Sin embargo, la
concepcin contrapuesta a sta es en la que el rol del docente es el de formador de
seres humanos, lo que da estabilidad al desarrollo de la sociedad --al ser reproductor
de valores socialmente reconocidos-- y de igual forma es el germen del cambio y la
transformacin pues tambin es all donde debiera desarrollarse la curiosidad, la
bsqueda--, pues de cmo sean formados los infantes depender como sern los
adultos en el futuro. (KANT, I. 1987)
As pues, hace ms de 400 aos, ya un pensador Checo de nombre Jan Amos
Komensky, ms conocido como Comenius, defenda ya el poder de la educacin
para mejorar al hombre y a la sociedad sta deba ser universal, tener orden y
mtodo, y ser amena. Para l, el docente era un intelectual muy preparado y con
disposicin de tres cosas: tiempo, objeto y mtodo, el cual deba considerar al
alumno como el centro de la atencin.
Pero Quin fue en realidad Juan Amos Comensky (Comenius)? Cul fue su
obra? Qu nivel de trascendencia tuvo su obra para la educacin de hoy?
Respuestas que prentendo responder reflexiva y criticamente en los prrafos
siguientes del presente ensayo.
Para empezar, Jan Amos Komensk (nombre pronunciado en Checo), en Latn
Comenius, derivando actualmente en el apellido Commentz, nacio el 28 de marzo de
1592 en la Repblica Checa (an no se sabe a ciencia cierta la ciudad de su
nacimiento, se dice que fue en Komna, Nivnice o en Uhersk Brod) y muri en
msterdam el 15 de noviembre de 1670. Fue un hombre cosmopolita y universal,
convencido del importante papel de la educacin en el desarrollo del hombre. Se le
conoce como el Padre de la Pedagoga, ya que fue quien la estructur como
ciencia autnoma y estableci sus primeros principios fundamentales.
Comenio fue telogo, filsofo y pedagogo checoslovaco; como telogo fue
protestante, partidario del pantesmo, luch contra la Iglesia catlica; como filsofo
fue humanista y como pedagogo realista. Su formacin intelectual le ayud a
constituir una nueva visin para educar a la juventud. Pens que la educacin era un
medio importante para mejorar la comprensin entre los pueblos. Comenio estudi a
los clsicos latinos y griegos, estudi, tambin, la historia de los pueblos; se form en
la Universidad de Herborn y en la Universidad de Heidelberg, en esta ltima,
sobresali en los estudios de las ciencias naturales que, en esa poca, giraban
alrededor de la Teologa. Interesado en la Ciencia, ley el manuscrito de Coprnico
"las revoluciones orbitales de los astros", en donde se establece como centro del
sistema planetario al Sol y no a la Tierra. Se considera que de estos conocimientos,
Comenio dedujo que el centro del sistema escolar no era el maestro, considerado as
en ese entonces, sino el alumno.
Fue admirador de Erasmo Desiderio, humanista holands que sostuvo que la
educacin debe comenzar en la primera edad y que debe respetarse la progresiva
maduracin de los nios; tambin reconoci la obra de Martn Lutero, inspirador de la
Reforma protestante, basada en las ideas del humanismo, y de las cuales surgi la
educacin pblica; admir las obras de Rabelais Francois, sacerdote, mdico y
escritor francs, precursor del realismo pedaggico; conoci las obras de Ratke
Wolfgang, pedagogo alemn, tambin precursor del realismo, quien ide un sistema
universal para la enseanza de las disciplinas basado en la gradualidad; analiz los
escritos de Lucio Anneo Sneca, filsofo y escritor romano, quien resalt la
importancia del maestro y de la necesidad de que ste conozca la individualidad del
nio; comparti con Juan Luis Vives, pedagogo y humanista espaol, la propuesta de
que, en la educacin, se debe partir de la psicologa de los nios y de las
sensaciones; se ocup tambin de la educacin de la mujer; reconoci las
contribuciones de Nicols Coprnico, de quien ley los manuscritos sobre "Las
revoluciones orbitales de los astros". Comenio, tambin reconoci las obras y las
aportaciones de los filsofos griegos como Scrates, Platn, Aristteles, Pitgoras,
Cicern, Eurpides y otros. Fue contemporneo de Descartes (1596-1650); de
Francis Bacon (1561-1626) y de Galileo Galilei (1564-1642). Tanto de sus
antecesores como de sus contemporneos, Comenio recuper las aportaciones con
las cuales fundament su Didctica Magna.
Toda esta gama de conocimientos y relaciones con los mejores pedagogos e
intelectuales de la poca hicieron que Comenius dejara una amplia obra para la
prosperidad. Sus obras, alrededor de 300, (ms de la mitad an no descubiertas,
otras se destruyeron en el incendio de su casa) escritas en checo, resaltan por sus
contribuciones a las tcnicas de enseanza que, junto con sus principios educativos,
se desarrollan en su gran obra Didctica Magna que la divide en tres partes:
Didctica General, Didctica Especial y Organizacin Escolar; en ella seala cul es
su concepto de la enseanza que se resume en una frase suya: "ensea todo a
todos". Fue el primero en instruir lenguas tradicionales mediante el uso de pasajes de
la misma y de la traduccin correspondiente en la lengua moderna. En el libro Orbis
Pictus (1658) muestra un mundo visible en dibujos, un libro para el aprendizaje del
latn, que parece ser el primer libro ilustrado para nios. Hoy en da podemos
encontrar muchos libros ilustrados y deberamos tener en cuenta a Comenio, de
quien podemos claramente decir que fue su inventor. Escribi tambin el Laberinto
del mundo y el paraso del corazn, su obra ms personal considerada como una
incisiva stira social en la que propone que el filsofo debe refugiarse en el interior
de s mismo, en el que llama el paraso del corazn.
Entre sus otras obras que forman parte de su trascendental legado histrico,
destacan: Reglas gramaticales ms fciles (1616), La puerta abiertas de las lenguas
(1631), La escuela materna (1631), La puerta de la sabidura (1673), Prdromo de la
Pansofa (1638), El camino de la luz (1641),Tratado sobre las oportunidades que hay
para proseguir la investigacin didctica (1643), Compendio de fsica proyectada
haca Dios (1643), Moderno mtodo lingstico (1648) y Opera didctica omnia:
contiene diversas obras de Comenius, desde 1627 a 1657.
Actualmente, la inmensa mayora de los profesores de educacin bsica regular del
Per, desconocen los constructos pedaggicos clsicos, sobre todo los de
Comenius, esto se debe a que en las escuelas superiores docentes, la Teora
pedaggica no es objeto de estudio ni de discusin, por tanto, se puede afirmar que
los profesores no se forman pedaggicamente; los profesores deberan conocer los
discursos tericos acerca de la educacin para discutirlos, analizarlos y criticarlos,
pero en la realidad no sucede as. Por ejemplo, La Didctica Magna obra clsica de
Comenio, es desconocida en la mayor parte de las instituciones donde se forman los
profesores.
Se desconoce que Comenio fue el pedagogo que sent las bases de la educacin
contempornea y que l se preocup por la educacin infantil y por la
organizacin de la escuela, es decir, con l se cre la institucin escolar
contempornea, en la cual se considera que la educacin deber ser igualitaria.
Comenio propuso una enseanza sistematizada y se preocup porque el nio llegue
a resultados formativos en la escuela. Los cambios que propuso buscaron
transformar la enseanza para alcanzar un ideal de sociedad basado en la formacin
del Hombre, no como ser particular, sino como deber ser, o sea, como Ser Humano,
reconociendo que acciones de ste repercuten en la sociedad. Aunque no logr el
ideal humano y social que se propuso, Comenio logr importantes cambios en la
concepcin de la educacin, mismos que an estn vigentes." (COMENIO, 2000,
XXXVII)
Comenio rompi con los sistemas del Escolasticismo y del Renacimiento; introdujo
en la Pedagoga una nueva perspectiva, "...para esto, haba que obligarle a salir de
ese mundo de puros ideales, donde se le haba mantenido hasta ese momento, para
ponerle en contacto con la realidad y principalmente con la naturaleza, y de este
modo las ciencias de la naturaleza cobran un inters pedaggico."(Durkheim, 1992,
355)
Si bien, el carcter cientfico de la Pedagoga no est resuelto, se dice que Comenio
sent las bases para considerar a la Pedagoga como una ciencia autnoma de
la Filosofa, porque si bien la Pedagoga ya exista antes de Comenio, pero no como
conocimiento independiente; sino como pensamiento, como ideas, como reflexiones
acerca del Hombre, a partir de las reflexiones filosficas. La Pedagoga, como
disciplina, empez a constituirse a partir de Comenio, particularmente, con la obra
denominada Didctica Magna; y aunque no puede decirse que Comenio le haya
otorgado el carcter cientfico a la Pedagoga, si puede afirmarse que el mrito de l
fue el de ordenar y sistematizar un conjunto de conocimientos con un objeto de
estudio definido: la educacin del hombre.
La ampliacin de las aportaciones de Comenio a la escuela de hoy, se sintetizan en
los siguientes conceptos:

Formacin del hombre: el hombre nace como ser natural, pero no nace hombre, se
tiene que hacer hombre, es decir, se tiene que formar como Hombre, pero cmo
formarse como hombre?, el hombre se forma hombre a travs del conocimiento de
las cosas que le provienen de la experiencia, si se quiere conocer algo se tiene que
aprenderse. De all que cuando Comenio habla de la formacin, tambin se refiere a
la educacin y dice que es necesario educar y formar al nio desde su hogar con
sanos preceptos de la vida (arte, oficios y valores como la piedad). Propiamente aqu
nace la reflexin filosfica acerca de la educacin: se le reconoce como una esencia,
capaz de modelar la naturaleza humana, con sentido dignificante."(VILLALPANDO,
1981).
La infancia es determinante para la formacin del hombre, su naturaleza misma
permite su pleno desenvolvimiento y en l destaca la disciplina. Quines deben
formar a los infantes? Los primeros cuidados y la primera formacin les
corresponden a los padres y, posteriormente, a los preceptores. (COMENIO, 2000)
La escuela: Comenio sent las bases de la escuela actual, la escuela moderna; el
establecimiento de las escuelas pblicas para educar a la juventud reunida, para
que, de esta forma, las escuelas pudieran multiplicar las luces de la sabidura. Aqu
se empiezan a dar las bases de la necesidad de socializar a la juventud y de
construir socialmente el aprendizaje. Comenio dentro de la formacin de la escuela
no distingui clases sociales ni gnero, promovi la igualdad entre los hombres y las
mujeres, por lo tanto, hombres y mujeres tienen la igualdad de acceso a la escuela,
es decir, tienen las mismas posibilidades para hacerse hombre/mujer
(VILLALPANDO, 1981).
Por otra parte, para Comenio no hay discriminacin alguna con respecto a las
personas, l consider que se le debe dar la instruccin incluso a los que padezcan
de naturaleza idiota o estpida (sic), ya que son los que ms ayuda necesitan para
liberarlos de estos problemas. Si bien Comenio no habla de una educacin
especializada, si habla de brindar ms ayuda a determinados sujetos. Esa atencin
de Comenio se viene a denominar como educacin especial.
En cuanto al diseo de las escuelas, segn Comenio, stas deben estar en un lugar
tranquilo, separadas de las turbas y barullos. Esta recomendacin fue recuperada
por pedagogos e higienistas de las dcadas de los sesentas y setentas en Amrica
Latina, al establecer las condiciones para construir un edificio escolar, por ejemplo:
"lejos de fbricas, estaciones de ferrocarril, lugares de intenso trfico, etc., y, en
general, de lugares donde se produzcan ruidos contrarios a la serenidad y
tranquilidad necesarias para un trabajo profundo." (JIMENEZ, 1972)
Con respecto a la organizacin escolar, Comenio considera a la escuela como el
taller de la humanidad donde se forman hombres eruditos, morales y piadosos, la
cual requiere de una organizacin que este determinada en perodos de acuerdo con
los aos de crecimiento del ser humano; ya que para su completo pulimento se
tomar todo el tiempo desde la infancia hasta su juventud, distribuidos en cuatro
periodos (infancia, puericia, adolescencia y juventud). "As habr
una escuela materna en cada casa; una escuela pblica en cada poblacin, plaza o
aldea; un Gimnasio en cada ciudad y una Academia en cada Reino o provincia
mayor." (COMENIO, 2000)
En las escuelas, los maestros deben tener a su disposicin sus instrumentos de
trabajo que utiliza en sus enseanzas. Dice Comenio que las escuelas fracasan
fundamentalmente por dos errores: primero, porque no utilizan el tiempo adecuado
para el desarrollo del entendimiento y segundo, porque los ejercicios que utilizan, no
son verificables infaliblemente paso a paso. (JIMNEZ Y CORIA, L. 1997)
Los Maestros: Comenio nos da una visin actual de lo que es ser un verdadero
Maestro. Comenio estableci las pautas que deban cumplir las personas
encargadas de impartir la enseanza dentro de la escuela. Es
una responsabilidad del maestro formar buenos hombres, con una recta educacin,
por esta razn, el maestro, segn Comenio debe ser una persona escogida, notable
por su conocimiento de las cosas y su ponderacin, porque ellos son considerados
como servidores de la comunidad.
Es importante sealar que los maestros no se improvisaban, sino que se
seleccionaban y se formaban en la Academia. El maestro debe saber qu ensear,
dnde ensear, cundo ensear y cmo ensear, pues era facultad de ellos formar
buenos hombres. Deca Comenio, que todos los que forman hombres, deben buscar
la verdad, ya que el hombre es poseedor de la sublimidad de la naturaleza
humana que son: la esencia, el sentido y la razn.
Alumno: Comenio estableci una tipologa de alumnos que le llam la diferencia de
ingenios, que son los siguientes: agudos, vidos y dctiles; agudos pero lentos;
agudos y vidos pero bruscos y tozudos; simpticos y vidos de aprender, pero
tardos y obtusos; obtusos, indolentes y perezosos y obtusos perdidos la mayor parte
de las veces. Esta tipologa nos ayuda a comprender que, aunque el hombre como
ser natural nace apto para adquirir el conocimiento de las cosas, no todos pueden
desarrollar estas facultades por igual ni al mismo tiempo.
El objeto de la Pedagoga comeniana es la educacin del Hombre. Por esta razn, el
nio que se convertir en Hombre, constituye el centro de su pedagoga, sin
embargo, no es casual que convirtiera al nio en el centro de su pedagoga, ya que
l fue creyente del pantesmo que consideraba que el centro del universo es Dios;
as tambin de la teora de Coprnico que demuestra que el centro de nuestro
sistema planetario es el Sol.
De lo anterior, Comenio dedujo por analoga que el centro de la educacin y de todos
los sistemas escolares debera de ser el nio y no el maestro, estableciendo as un
nuevo concepto en la pedagoga que es el paidocentrismo, el nio como el centro
de la educacin, que a finales del siglo XIX lo recuper el movimiento conocido como
"Escuela Nueva" o "Escuela Activa", centrada en el nio, este movimiento consider
los aspectos biolgicos, psicolgicos y educativos. De lo anterior surgi la Pedagoga
experimental y, ms concretamente, la Didctica experimental. A partir de esto, la
expresin Pedagoga cientfica pas a ser de uso corriente. Al convertirse el nio en
el centro de la educacin, surgi la necesidad de establecer los sistemas de
educacin, regulados por los Estados.
Proceso enseanza-aprendizaje
Dentro del proceso de enseanza y aprendizaje, Comenio estableci el principio de
la Planeacin Didctica que permitiese un orden en la enseanza y que hoy nos sirve
para disear nuestros planes o proyectos estratgicos o curriculares. Seala
Comenio, las escuelas deben disponer de todos los instrumentos de trabajo como
son: libros, tablas, modelos, etc. Otro asunto importante que se seala es que en las
escuelas no deben ensearse muchas cosas al mismo tiempo, los discpulos se
deben ocupar de una sola cosa. En este aspecto el maestro juega un papel
importante como formador de la juventud, l debe actuar en la raz del conocimiento
que es el entendimiento y de esta forma pasar con facilidad a la memoria.
Por otra parte, en las escuelas debe ensearse todo a todos, esto significa se debe
ensear con fundamentos, con razn, conocer las causas de las cosas, ensear a
juzgar modestamente, aplicar los conocimientos con prudencia, sin causar
ningn dao. Ensear como dice Comenio a ser no solamente espectadores sino
actores. "Y esto se lograr si las escuelas procuran formar hombres sabios de
entendimiento, prudentes en sus acciones, piadosos de corazn." (COMENIO, 2000)
En este proceso, el que ensea, es decir, el maestro, debe conocer qu, dnde,
cundo, para qu y cmo ensear; utilizar correctamente el tiempo que se destine a
la enseanza y disponer de ejercicios de acuerdo a la edad del discpulo. "Todo
cuanto se ha de aprender debe escalonarse conforme a los grados de la edad, de tal
manera que no se proponga nada que no est en condiciones de recibir. ...La
Naturaleza prepara la materia antes de empezar a adaptarse la forma." (COMENIO,
2000,)
Los maestros deben hacer una clara distribucin de los estudios, de tal manera que
exista una relacin lgica entre stos, pues no solo se trata de que vayan unas
primero y otras despus, ms bien se trata de ponerle orden a las cosas. Con
respecto al tiempo se puede decir que de aqu se desprende la necesidad de
elaborar el calendario escolar que actualmente es tarea del Estado.

Disciplina escolar: Platn citado por Comenio dice "...que el hombre es el animal
extremadamente manso y divino si ha sido amansado con la verdadera disciplina;
pero si no tuvo o fue equivocada, es el ms feroz animal que produce la tierra... Pero
cmo concibe Comenio a la disciplina? La disciplina es el medio para hacer a los
discpulos verdaderos discpulos. En este sentido, Qu responsabilidad tienen los
maestros? porque la disciplina slo tiene un fin y una forma que debe ser conocida
por los maestros y sta slo debe aplicarse como dice Comenio, a los que se apartan
del recto camino. "Hay que emplearla sin pasin, ira u odio; con tal candor y
sinceridad, que el mismo que la sufre se d cuenta de que se aplica en su provecho
y proviene del amor paternal que por l sienten los que le dirigen; y, [por tanto], debe
aceptarla como se toma la medicina amarga que el mdico receta. ...La disciplina
ms rigurosa no debe emplearse con motivo de los estudios o las letras, sino para
correccin de las costumbres." (COMENIO, 2000, 155)
Comenio menciona emplear la disciplina solamente para la correccin de las
costumbres, porque si los estudios, como l dice son organizados correctamente
como se ha venido sealando, stos, por s mismo, servirn de motivacin para los
alumnos, y si esto no sucede as, no es por culpa de los alumnos, sino de los
maestros; por lo tanto, no debe haber indisciplina.
"Porque si desconocemos la manera de llegar a las inteligencias, en vano
intentaremos aplicar la fuerza. Los azotes y los golpes no tienen eficacia alguna para
despertar en las mentes el amor a las letras; poseen, por el contrario, la virtud de
engendrar en gran cantidad el tedio y el odio del espritu hacia ellas." (COMENIO,
2000, 155)
Comenio sugiere que, para estimular los estudios, se deben utilizar algunas veces
palabra speras y pblicas amonestaciones; otras alabando y ensalzando a los otros.
Esto es lo que posteriormente se llam refuerzo en la psicologa conductista.
Metodologa: En la metodologa de Comenio el orden juega un papel importante, ya
que el arte de ensear como l le llama requiere de un riguroso orden en el tiempo,
en los objetos y en el mtodo. El mtodo del arte de ensear y aprender debe
buscarse en la Naturaleza, imitar el orden de la Naturaleza, de la enseanza que nos
brinda la naturaleza. De esto podemos abstraer que el mtodo del proceso
enseanza aprendizaje es el mtodo natural, congruente con su modo filosfico de
pensar, el realismo. El mtodo debe partir de lo ms general y terminar por lo ms
particular, as como la naturaleza parte en la formacin de todas las cosas. As
tambin debe procederse de lo ms fcil a lo ms difcil.
"El mtodo de enseanza debe seguir el orden de las cosas: lo primero antes; lo
posterior, despus.... Lo que se ofrece al conocimiento, debe presentarse
primeramente de un modo general y luego por partes, y es lo que hoy conocemos y
aplicamos como Mtodo deductivo. (COMENIO, 2000)

A pesar de todo lo anterior las aportaciones de Comenio no son tomadas en cuenta
en los planes y programas de las escuelas actuales de nuestro pas en los cuales
pudiera contribuir a que el proceso educativo pudiera realizarse de una forma lgica
y racional. (MELCHOR, 2004).
Por otra parte, las aportaciones de Comenio no son consideradas relevantes en las
instituciones en las cuales se discute con seriedad el llamado problema del
conocimiento, o en aquellas donde existen serios problemas de convivencia
institucional que se ve reflejada en los altos ndices de desercin escolar, acoso o
Bullying, indisciplina, desinters del padre de familia en el aprendizaje de los hijos y
niveles altos de bajo rendimiento escolar.
Por ello es preciso indicar que la escuela de hoy debe de reestructurarse o
redisearse tomando como base las aportaciones que Comenio postulaba hace ms
de 400 aos atrs para poder formar un tipo de escuela donde exista integracin sin
exclusin, un tipo de escuela donde se brinde un orden en la enseanza, que sea
ms prctica que terica y memorstica; que la enseanza deba de respetar los
principios de la moralidad y el valor humano; que el aprendizaje se forme como algo
motivador y ameno para el alumno y se constituye como un recurso que facilite el
entendimiento y la erudicin del conocimiento humano.

BIBLIOGRAFA:

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DURKHEIM, E. (1992). Historia de la educacin y de las doctrinas pedaggicas.
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