IDEAL DEL YO

El Ideal del Yo, del cual se ocupa Freud ampliamente en el tercer captulo, al respecto
afirma lo siguiente:
Uno ha erigido en el interior de s un ideal por el cual mide su yo actual
(Freud, 1914, p.90). En esta expresin podra referirse a la formacin del ideal sera, de
parte del yo, la condicin de la represin o tambin como si ese yo actual o "yo real"
fuera verdaderamente la realidad del sujeto y no una representacin imaginaria del
mismo.
Por un lado, lo que hace el sujeto es comparar una idealidad, que es una
representacin imaginaria, con otra representacin tambin imaginaria, que
ilusoriamente se ve como representando al sujeto, en cuanto real o actual.
Representaciones que, a su vez, devienen intrapsquicas o segn la expresin de Freud
se erigen en el interior de s por medio de todo un proceso y, por consiguiente, no se
construyen desde o a partir de s mismos.
Sin embargo, existen puntos que son los de mximo valor y sos, los que estn
en el extremo de la mxima valoracin son los que configuran un "yo ideal", que Freud
va a relacionar directamente con el objeto de amor. Y sobre este yo ideal recae ahora
el amor de s mismo de que en la infancia goz el yo real(Freud, 1914, p.91),
significando de ese modo que, as como con el objeto de amor se mantiene un vnculo,
as tambin sucede con el yo ideal.
Lo que indica que el psiquismo mantiene con esa representacin del yo ideal
relaciones como por ejemplo, de amor o de rivalidad, como las que mantiene con el
objeto de eleccin sexual. Unas relaciones que permiten ver que, as como en el vnculo
con el objeto de amor, el objeto sexual es tomado en su totalidad, as tambin para que
haya un yo ideal. Como vimos en el primer captulo que para que existiera narcisismo
era necesario que el yo se forme como unidad, es decir, que surja una representacin en
la que el sujeto se vea unificado como un todo. Y es que el yo es una representacin
del sujeto que le hace verse unificado y al adjetivar a ese yo con el trmino de ideal, eso
conlleva que el yo pasa a ser considerado modelo de perfeccin en su globalidad. De ah
que Freud afirme, al igual que lo hiciera al final del captulo II, lo siguiente: El
narcisismo aparece desplazado a este nuevo yo ideal que, como el infantil, se
encuentra en posesin de todas las perfecciones valiosas (Freud, 1914, p.91).
Ahora bien, Freud pasa propiamente de la imagen ya formada o del yo ideal,
considerado como una representacin que se tiene de s mismo, al estudio de las reglas
que presiden su formacin. Es decir, deja de analizar simplemente el yo ideal o Ideal
del Yo (expresiones que Freud utiliza de manera indistinta) como representaciones en
s mismas y se adentra en las propiedades del discurso que las crea. Un discurso que es
el conjunto de los ideales personificados en ese yo ideal, que es poseedor de todas las
bondades, de "todas las perfecciones valiosas" o que est colocado en la posicin de
absoluta idealidad.