EL VALOR MATAFSICO DE LOS VALORES.

El saber metafsico, tambin llamado saber de salvacin, que es la forma ms alta de

saber, pues se refiere a los ms altos valores personales, vale decir, los propios de lo
divino. Consiste en gran medida en aquel saber que eleva al hombre hacia algo mayor
que l mismo. Ejemplo de ello ha sido el saber como disciplina espiritual elaborado en la
India.
Sin embargo, lo que ha sucedido histricamente es la sobrevaloracin de una forma de saber
por sobre las otras. La gran tarea de nuestra poca, seala Scheler, consiste en lograr trabar
el saber de dominio, con el saber culto y el saber de salvacin. Trabazn que implicara
jerarquizar dichos saberes.
ANTROPOLOGA DE LOS VALORES

"Solo si consideramos haber sido llamados a formar parte de la familia
de Dios como hijos suyos seremos capaces de producir un nuevo
pensamiento y de extraer nuevas energas al servicio de un verdadero
humanismo integral.
De lo contrario, tanto las cerrazones ideolgicas a Dios como el atesmo
de la indiferencia, que olvidan al Creador y corren el riesgo de olvidar
tambin los valores humanos, estn hoy entre los mayores obstculos al
desarrollo".
Cardenal Ruine
La antropologa (del griego anthropos, ser humano y , logos, conocimiento), es la ciencia
social que estudia al ser humano bajo un enfoque integral. Ha de considerarlo entonces en su proceso
histrico y como un ser con cuerpo, mente y espritu. Tradicionalmente se encuentran asociadas a la
antropologa otras disciplinas como la lingstica, la arqueologa, la antropologa fsica y la
antropologa social o antropologa cultural.
Esta ltima pone especial nfasis en el anlisis de la cultura trmino sobre el cual no existe
consenso entre las corrientes antropolgicas, que se realiza bsicamente por un proceso trifsico
que comprende, en primera instancia, una investigacin de gabinete; en segundo lugar, una inmersin
cultural que se conoce como etnografa o trabajo de campo; y por ltimo, el anlisis de los datos
obtenidos mediante el trabajo de campo. Una inadecuada concepcin sobre la cultura tiende a
absolutizarla, generando confusiones sobre el tratamiento a las minoras, por ejemplo, fomentando el
que stas se queden en el pasado sin una adecuada evolucin que consulte los grandes progresos de
la humanidad.
La antropologa nace como una rama de la filosofa, dedicada al estudio cientfico de la historia de la
diversidad humana. Tras la aparicin de los modelos evolucionistas y el desarrollo del mtodo
cientfico en las ciencias naturales, muchos autores pensaron que los fenmenos histricos tambin
seguiran pautas deducibles por observacin. En la actualidad, las teoras evolucionistas han sido
cuestionadas en aspectos fundamentales que deben ser analizados, sobre todo cuando son tomadas
equivocadamente como una herramienta para combatir el cristianismo.
El desarrollo inicial de la antropologa coincide con el auge del pensamiento positivista que elevaba la
razn como una capacidad distintiva de los seres humanos, y con el colonialismo europeo derivado de
la Revolucin industrial. Es por esta ltima razn que muchos trabajos de los primeros antroplogos
sociales (sobre todo los britnicos y franceses) versaban sobre las sociedades no occidentales de
Amrica, Asia, Oceana y frica. Ha de tenerse en cuenta por tanto, que el positivismo presente en
ste origen hace una excesiva consideracin de la razn, colocndola por encima de los valores
humanos como referente universal y cayendo en cierto relativismo perjudicial para la dignidad
humana.
Esta concepcin de la antropologa social fue abandonada en la segunda mitad del siglo XX y
sustituida, segn Marvin Harris, por "el estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y modernos
y de sus estilos de vida"
Teora psicolgica de los valores.
Los Valores, la Moral y la tica

Los valores, forman parte de los
objetos, acciones y actitudes que el ser
humano persigue por considerarlos
valiosos. Dentro de este rubro se
encuentran: La salud, riqueza, poder,
amor, virtud, belleza, inteligencia,
cultura, entre otros. En fin, todo aquello
que en un momento se desea o
aprecia. La clasificacin de los valores
en una escala preferencial, est a
cargo de la disciplina
denominada: " Axiologa o Teora de
los Valores". La Axiologa es una rama
de la tica, la cual a su vez, depende de
la Filosofa. Por otra parte, los
principios son aquellos valores que se
recibe en la primera infancia.



Inculcados por los padres, maestros, religiosos y por la sociedad. Estos valores no los se
cuestionan, pues forman parte de la esencia misma del criterio y de la conciencia individual.
As, La moral y la tica, son disciplinas normativas que definen el bien y el mal, y que encaminan al
individuo hacia los valores. Sin embargo son diferentes en lo siguiente: La tica se afinca en
la razn, y depende de la filosofa. La Moral se apoya en las costumbres, y la conforman un
conjunto de elementos normativos que la sociedad acepta como vlidos.

Los Valores
Los valores estn presentes desde los inicios de la humanidad. Para el ser humano siempre han
existido cosas valiosas: el bien, verdad, belleza, felicidad, virtud, y muchas otras. La gnesis del
valor humano se desprende del vocablo latn aestimable que le da significacin etimolgica al
trmino sin consideracin filosfica. Pero con el proceso de generalizacin del pensamiento humano
adquiere su interpretacin filosfica. Aunque es solo en el siglo XX cuando comienza a utilizarse
eltrmino axiologa (del griego axia, valor y logos, estudio), aadindole as un sentido cientfico,
ya que la axiologa es la ciencia que se dedica al estudio de los valores.

En los tiempos antiguos los problemas axiolgicos interesaron a los filsofos, por ejemplo:
desdeScrates eran objetos de anlisis conceptos tales como "la belleza", "el bien", "el mal". Los
valores fueron del inters adems de representantes de la filosofa como Platn para el cual valor
"es lo que da la verdad a los objetos cognoscibles, la luz y belleza a las cosas, etc., en una palabra
es la fuente de todo ser en el hombre y fuera de l". A su vez Aristteles abord en su obra el
tema de la moral y las concepciones del valor que tienen los bienes.

En el Modernismo resurge la concepcin subjetiva de los valores, retomando algunas tesis
aristotlicas. Hobbes en esta etapa expres: "lo que de algn modo es objeto de apetito o deseo
humano es lo que se llama bueno y el objeto de su odio y aversin, malo; y de su desprecio, lo vil
y lo indigno. Pero estas palabras de bueno, malo y despreciable siempre se usan en relacin con la
persona que los utiliza. No son siempre una regla de bien, si no tomada de la naturaleza de los
objetos mismos". A fines del siglo XIX y principios del XX con estos aportes del marxismo se
comienza a abordar el concepto de valor sobre la base de la relacin sujeto-objeto. Los valores
surgen en la relacin prctico - objetal y no en el simple conocimiento de las cosas por el
individuo.Son el resultado de la actividad prctico del ser humano.
La axiologa
(del griego 'valioso' y 'tratado'), o filosofa de los valores, es la rama de
la filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.
1
El
trmino axiologa fue empleado por primera vez por Paul Lapie
2
en 1902 y posteriormente
por Eduard von Hartmann en 1908. La reflexin explcita acerca de los valores, sin embargo,
es anterior a la nocin de axiologa y puede remontarse a Hume, quien se preocupa
principalmente por los valores morales y estticos y elabora una teora antimetafsica y
nominalista de los valores. Con todo, la teora de Hume define los valores como principios de
los juicios morales y estticos, visin que ser criticada por Friedrich Nietzsche y su
concepcin genealgica de los valores, segn la cual no slo los juicios estticos y morales
dependen de valores, sino que hasta las verdades cientficas y las observaciones cotidianas
responden a ciertos valores y formas de valorar. Por otro lado, tambin Marx utiliza un
concepto econmico de valor para fundamentar en buena medida sus crticas y anlisis
socioeconmicos.
La axiologa no slo trata abordar los valores positivos, sino tambin los negativos, analizando
los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los
fundamentos de tal juicio. La investigacin de una teora de los valores ha encontrado una
aplicacin especial en la tica y en la esttica, mbitos donde el concepto de valor posee una
relevancia especfica. Algunos filsofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max
Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarqua adecuada de los
valores. En este sentido, puede hablarse de una tica axiolgica, que fue desarrollada,
principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann. Desde el punto de vista tico, la
axiologa es una de las dos principales fundamentaciones de la tica junto con ladeontologa.