Conceptos de la espiritualidad Ignaciana.

Dios acta en el Mundo, no es un ser lejano

Magis
Discernimiento
Indifererencia
Dios acta en el Mundo, no es un ser lejano
Espiritualidad Ignaciana.
Para los cristianos, espiritualidad se puede definir como una vida de
acuerdo con el Espritu de Dios. La espiritualidad Ignaciana se puede
resumir en: Vivir amando ms.
Desde este deseo de crecer en mi capacidad de amar se me plantea
continuamente la pregunta: Cmo puedo estar ms atento a los dems,
vivir con ms cario, ser ms solidario y servicial?
Dios acta en el Mundo, no es un ser lejano
Dios no es un ser lejano o pasivo, sino que est actuando en el corazn
de la realidad, en el mundo, aqu y ahora. l trabaja y habita en toda la
realidad, la naturaleza, el hombre, la historia. La espiritualidad de
Ignacio de Loyola es activa; es un discernimiento continuo, un
conocimiento del Espritu de Dios actuando en el mundo, en forma de amor
y de servicio.
Se trata, pues, de ver a Dios en todas las cosas, experiencia profunda
que nos posibilita ofrecer una respuesta transformadora de realidades,
vivencia de un Amor incondicional que invita a poner todas las
capacidades al servicio de los dems.
Creo que l puede desmontar mis prejuicios, creo que puede cambiar mis
hbitos. creo que puede superar mi falta de inters, creo que me puede
dar fantasa para amar, creo que me puede dar valenta para hacer el bien
y creo que puede penetrar y transformar todo mi ser. (Karl Rahner s.j.)
Magis
El magis consiste en solamente desear y elegir lo que ms nos conduce
al fin para el que hemos sido creados. Por medio de este ms (magis en
latn) se trata de realizar la misin de la mejor manera posible,
exigiendo siempre ms, de manera apasionada.
Magis: (hacer ms de lo acostumbrado). Esta expresin latina deriva de
los Ejercicios de Ignacio: todos los que tengan juicio y razn se
ofrecern de todo corazn para esta obra, los que deseen distinguirse en
servicio total debern ir ms all. Deben dar siempre un poco ms
En las caractersticas de la educacin de la Compaa de Jess se seala
que debe entenderse el magis, en una dimensin pedaggica como el
desarrollo de las capacidades individuales de cada persona en cada etapa
de su vida, unido a la prontitud para continuar este desarrollo, a lo
largo de la vida y la motivacin para emplear al servicio de los dems
las cualidades desarrolladas. (CESJ n. 109)
El magis no es simplemente una ms en la lista de las caractersticas del
jesuita. Las impregna todas. La vida entera de Ignacio fue la bsqueda
de un peregrino hacia el magis, la siempre mayor gloria de Dios, el
siempre ms cabal servicio de nuestro prjimo, el bien ms universal, los
medios apostlicos ms efectivos.
Deseara, si Dios fuese servido, poder ms de lo que puedo (Cartas, 2,
411).
Discernimiento
El discernimiento tiene sus races en el entendimiento de que Dios
siempre se manifiesta trabajando en nuestras vidas, invitndonos,
dirigindonos, guindonos y atrayndonos
a una vida plena. Su accin central es reflexin en los acontecimientos
ordinarios de nuestras vidas.
Un concepto de origen bblico y cristiano: la capacidad de captar por
dnde mueve el Espritu de Jess a las personas y a los grupos. Es como
una sensibilidad que ayuda a descifrar el significado o sentido de hechos
y de sentimientos en orden a la accin y compromiso cristiano.
Discernimiento es una meditacin llena de consideracin o de reflexin de
las decisiones de las personas que desean considerar. En su
discernimiento, el enfoque de la persona debe estar en poner atencin
tranquila a Dios y sentir en vez de pensar.
La meta es de entender las decisiones de su corazn: de verlas como son,
como Dios tal vez las ve. En un sentido, no hay lmite en cuanto tiempo
desee continuar con esto.
El discernimiento es una convergencia de muchos factores y todos
necesitan sopesarse y evaluarse en la meditacin. La mente de una persona
tal vez le ofrezca un consejo sabio,
pero, el discernimiento ocurre en el corazn.
Indiferencia
Es la capacidad de pensar y decidir personalmente sin impedimentos
exteriores o interiores. Ser libre de ataduras, condiciones personales e
impedimentos sociales de expresin y accin. Libertad para elegir lo que
ms conduce a la propia realizacin en solidaridad con los dems.
Aprender a pensar libre y crticamente, favorecer la libre expresin de
opiniones y sentimientos, as como la creatividad e iniciativa, buscar la
verdad y el sentido de la vida, liberndose de prejuicios, falsas
impresiones, ignorancia y temores.
Nuestro deseo es elegir lo que ms nos conduce al fin para el que somos
criados: vivir como personas en el amor y hacer que otros tambin lo
vivan.
Hacerse indiferente, es situarse con libertad ante todas las cosas, no
eligiendo de antemano, por ejemplo, ms la riqueza que la pobreza, el
vivir aqu o vivir all, el tener esta profesin o la otra. Porque todas
las cosas son medios y ninguna es fin absoluto. Todo tiene un valor
relativo menos el hombre y la humanidad.
Ser indiferentes es ser objetivos e imparciales, interiormente libres,
ante todas las cosas, de manera que no nos esclavicen, y podamos, por
consiguiente, desear y elegir lo que ms nos ayude a crecer en nuestra
personalidad y poder as alcanzar la felicidad a la que somos llamados,
segn el proyecto de Dios.
El aporte de los Jesuitas al conocimiento del Liderazgo en el mundo
actual
Los Jesuitas entienden el liderazgo primero como auto-liderazgo, y luego,
como una constante a lo largo de toda la vida.
Todo el mundo es un lder y est liderando todo el tiempo a travs de
cuatro pilares:
Autoconocimiento
Ingenio
Amor
Herosmo
Conocimiento de s mismo.
Hacer el inventario de quin soy, a dnde quiero ir y qu me detiene.
Este viaje introspectivo comprende los siguientes aspectos:
Apreciarse a si mismo como una persona amada, de dignidad
y potencial nicos. Con el deseo de aprovechar al mximo sus dotes y
evitar desperdiciarlos por pereza, falta de confianza en si mismo una
vida sin objetivo alguno.
Identificar fallas personales que impiden la realizacin de todo el
potencial, especialmente debilidades que se manifiestan como vicios
tendencias habituales.
Expresar metas y aspiraciones personalmente motivadoras, sin contentarse
con ir a la deriva sino con un impulso incansable para imaginar si no
habr un proyecto ms grande an que realizar una manera mejor de
resolver un problema actual. Vivir el magis que es ir siempre ms all
de la meta.
Adquirir el hbito de actualizarse con regularidad, en efecto
diariamente, en todos los conceptos anteriores. (examen de conciencia)
El conocimiento de s mismo nutre y arraiga las dems virtudes del
liderazgo. El que descubre quin es, qu quiere y que defiende, ya ha
dado el primer paso hacia el liderazgo heroico.
Quienes han sealado y extirpado sus debilidades y apegos esclavizantes
estn creando la indiferencia esencial para el ingenio. Nadie llega a dar
de s el mximo posible mientras no reconoce sus debilidades y trabaja
para cambiarlas.
Ingenio.
Los lderes se acomodan y hacen acomodar a los dems en un mundo
cambiante. Tienen una combinacin de adaptabilidad, audacia, rapidez y
buen juicio.
Exploran nuevas ideas, mtodos y culturas en vez de mantenerse a la
defensiva ante lo que pueda esperarles a la vuelta de la esquina.
Afirmndose en principios no negociables cultivan la indiferencia o
desapego a todo lo que los pueda distraer del fin ltimo.
La indiferencia es la base del ingenio, libera al lder de los temores
internos, impulsos y adhesiones que pueden controlar sus decisiones y
acciones.
No se puede tener creatividad si no se tiene libertad de pensamiento.
El ingenio predispone a las personas no slo para pensar de una manera
original sino para vivir de una manera original.
El ingenio lleva a las personas a arrancar de raz todo temor a lo
desconocido, el apego a la posicin o las posesiones, prejuicios,
aversin al riesgo, resistencia al cambio.
Librndose de estos apegos esclavizantes que impiden exponerse al riesgo
la innovacin, las personas se pueden lanzar con imaginacin sobre las
nuevas oportunidades.
Y mirando al futuro con optimismo, es ms probable que podamos encontrar
esas oportunidades y soluciones.
Loyola llamaba a esto vivir con un pie levantado, listo para ponerse en
camino y para hacer nuevos caminos.
Amor.
Movido a profunda gratitud puedo ser capaz de amar.
Loyola aconsejaba gobernar con amor y modestia; de manera que hubiera un
ambiente de amor ms que de temor. El amor era el pegante que unificaba a
la compaa.
El liderazgo inspirado en el amor consiste en :
Tener visin, para ver el talento, potencial y dignidad de cada persona.
Valor, pasin y compromiso para desatar ese potencial.
Lealtad y mutuo apoyo resultantes que vigorizan y unen los equipos.
El amor comunica propsito y pasin al ingenio y al herosmo.
La misin de ayudar a las personas es una abstraccin estril hasta que
el amor la hace personal. El amor transforma la misin y la manera como
acometemos nuestros trabajos.
Loyola deca no debemos ayudar framente al prjimo ni con movimiento
lento, es decir que les peda acudir fervientemente a ayudar al prjimo
en sus necesidades pero tambin ayudarle a su perfeccionamiento humano y
espiritual.
Los lderes movidos por el amor ven un mundo de seres humanos de
extraordinaria dignidad, sin miedo, sin codicia, que no engaan.
Viven con la premisa de que la gente da lo mejor de s cuando trabaja
para personas que ofrecen genuino apoyo y afecto.
Herosmo.
El primer acto de herosmo es correr el riesgo de liderar.
Todos los que tengan juicio y razn se ofrecern de todo corazn para
esta obra, los que deseen distinguirse en servicio total debern ir ms
all. Deben dar siempre un poco ms o magis en latn.
Los lderes imaginan un futuro inspirador y se esfuerzan para darle
forma, en vez de permanecer pasivos a la espera de lo que traiga el
futuro.
Los hroes sacan oro de lo que tienen a mano en lugar de esperar a tener
en la mano oportunidades de oro.
Se fortalecen a s mismos y a los dems, con aspiraciones heroicas.
El herosmo inspirado en el magis anima al hombre a poner alta la mira
y lo mantiene dirigido siempre hacia algo ms.
Loyola exhortaba a los novicios en Italia a que en cualquier oficio que
escogieran, no deberan contentarse con hacerlo a medias.
Deberan concebir grandes resoluciones y provocar deseos de lograr
grandes metas.
El herosmo hace a una persona soadora y pragmtica a la vez.
Los lderes heroicos, no esperan a que llegue el gran momento, se lanzan
a captar la oportunidad que est a su alcance y extraen de ella la mayor
riqueza posible.
El herosmo est en la nobleza de comprometerse con una manera de vivir
que se concentra en metas ms grandes que uno mismo.
Cuatro diferencias que destacan del estilo de liderazgo jesuita:
Todos somos lderes y dirigimos todo el tiempo
El liderazgo lo define no slo la magnitud de la oportunidad sino tambin
la calidad de la respuesta. Uno no puede controlar las circunstancias
pero si como responde a ellas.
El liderazgo nace desde adentro. Determina quin soy, as como qu hago
El medio ms eficaz de liderazgo con el que cuenta el individuo es el
conocimiento de s mismo. La mayor fortaleza de un lder es su visin
personal.
El liderazgo no es un acto. Es una manera de vivir
El liderazgo no es un oficio ni una funcin que uno desempea en el
trabajo, ms bien el liderazgo es la vida real del lder.
Sabiendo lo que valora y lo que desea realizar se orienta en cualquier
nuevo ambiente y confiado se adapta a las nuevas circunstancias.
Hacerse lder es un proceso continuo de autodesarrollo
El liderazgo es una tarea personal permanente en el cual el conocimiento
de si mismo va madurando de manera continua. El ambiente externo y las
circunstancias personales cambian, lo mismo que las prioridades
personales.
El lder fuerte acoge la oportunidad de seguir aprendiendo acerca de s
mismo y del mundo y goza con la perspectiva de nuevos descubrimientos e
intereses.
Cualidades del liderazgo jesuita:

Influyen en los dems con el ejemplo, sus ideas y sus enseanzas
Los lderes estn siempre enseando y aprendiendo.
Forman hombres y mujeres brillantes y eminentes
Se vigorizan con la misma ambicin de sus metas heroicas
Son innovadores y atacan los problemas de maneras que sus
anteriores colegas no imaginaron jams.
Se dedican a la excelencia.
Permanecen abiertos a las ideas nuevas an en la vejez.
Honran la verdad sin egosmo.
Como se combina Todo :
Conocerse a si mismo facilita el ingenio.
Quienes saben a donde van y cuales principios no son negociables, se
liberan para una experimentacin confiada y hasta radical.
El ingenio realza el conocimiento de si mismo.
Las nuevas ideas, culturas y retos personales les ofrecan oportunidades
sin fin de refinar dicho conocimiento.
El herosmo inspira ingenio.
Cuando Loyola inform a los jesuitas portugueses que ninguna realizacin
comn y corriente satisfara la obligacin que tenan de sobresalir, cre
expectativas heroicas que solo podran realizarse mediante un cambio e
innovacin a escala dramtica
Conocerse da origen al amor y al herosmo
Sintindose seguros por la apreciacin de su propia dignidad,
desarrollaron aprecio de las aspiraciones y el potencial y la dignidad
del prjimo.
El conocimiento de si mismos dio origen al amor que foment los esfuerzos
heroicos de los equipos misioneros del Paraguay y de millares de maestros
en escuelas y universidades desde hace 450 aos.