A semntica formal em uma questo fundamental?

Lio 4
Consideraes:
Propostas da Semntica formal de Tugendhat:
*Ocupar o lugar tradicionalmente dedicado Ontologia;
*Constituir a semntica formal como filosofia a partir da redefinio de conceitos da
tradio;
*Organizar o campo da filosofia analtica a partir da pergunta pelo ser;
*Demonstrar a superioridade da semntica formal, na medida em que poder fornecer
uma resposta melhor ao esquema sujeito-objeto, questo acerca do que seja Realidade
e Verdade;
* Redefinir o conceito de objeto, isto , da funo de sujeito das sentenas, quanto da
funo do verbo de ligao.
*Entender que o aspecto copulativo para o verbo relacional no possui mais sentido,
deve-se, pois ser dimensionado a partir da idia de ser veritativo. O , assim,
significa a afirmao ou negao daquilo que afirmado na sentena e no a sntese
entre os seus termos. Com esta modificao, desloca-se tambm o critrio de verdade
para a sentena, que ser compreendido no a partir da relao tradicional de
adequao entre o conceito e seu objeto, mas a partir da verificao da assero da
sentena, no sentido de verificar se o caso ou se no o caso do objeto da assero.
Diviso de Pargrafos:
1-3 Redefinio da Ontologia e a ocupao da semntica formal
4-7 Semntica fundamental x Semntica formal,
onde uma visa a parte de todos, enquanto a outra avalia todos de partes. Ou seja, no
nos permite compreender para falar quando a sentena est isolada.
8-10 Confronto com a tradio
Tugendhat ora incorpora ora rejeita conceitos da tradio:
Pargrafo 9 linha 3: a ontologia tradicional no contm j uma perspectiva sobre algo
comum a todos a sentenas?
Pargrafo 10 1 linha: uma teoria da forma sentencial predicativa no se pode obter
uma perspectiva para a questo relativa a algo comum a todas as formas de sentenas
(...)
10-14 Superao da tradio objetivstica x Semntica formal
(Nota: O objeto, aps a superao do aspecto objetivstico do predicado, deve ser
compreendido como o resultado da relao de suplementao entre sujeito e predicado)
Explanao dos princpios mais gerais:
*Princpio de contradio: o mesmo atributo no pode ao mesmo tempo e no mesmo
aspecto pertencer e no pertencer ao mesmo objeto. Aristteles tambm formula assim:
impossvel que (algo) ao mesmo tempo seja e no seja.
*Princpio do Terceiro excludo: Uma coisa deve ser, ou ento no ser, no h uma
terceira possibilidade.
14-17 Reconhecimento das limitaes das sentenas assertricas: A distino
entre afirmao e negao, contudo, no ultrapassa o uso do prefixo e no ?
Pargrafo 16 linhas 15 e 16
18-22 Ser veritativo x subsistncia de estado de coisas (Realidade e Verdade)
23-26 Condies- de- verdade
Resultado da complementao entre sujeito e predicado; saber se a sentena pode ser
justificada, se um fato.

27-30 Ambiguidade da classificao de assertricas negativa e afirmativa
Trata da:
- no possibilidade de diviso das sentenas em afirmativas e negativas, pois conforme
o texto diz no pargrafo 28: certo que para toda sentena assertrica existe uma
sentena contrria
- e o no como operao, no como propriedade
Pargrafo 29: No podemos considerar a negao como uma propriedade que pertence
a uma sentena antes devemos entend-la como uma operao que, quando aplicada a
uma sentena, gera a sentena contrria.
30-33 Prope que a ambigidade da afirmao seja desfeita
Denegao: A denegao, assim entendida, , portant, a afirmao assertrica de um
contedo proposicional negado, e isso significa: de um contedo proposicional que
negativo relativamente a outro. Desse modo a denegao, que ela mesma afirmao,
oposta a outra afirmao.
33-35 Concluso e apontamento do que foi proposto desde ento:
Compreendimento de uma sentena e suas estruturas.