FACNOR FACULDADE NTERMUNCPAL DO

NOROESTE DO PARAN
EDUCAO FSCA
CLAUDEMR SPERANDO
RESENHA DA DSCPLNA DE DENTDADE, DVERSDADE E EDUCAO
FSCA.
LOANDA
2014
CLAUDEMR SPERANDO
Resenha para atribuio de nota
do primeiro captulo do livro: O
que Racismo do escritor Joel
Rufino dos Santos, do curso de
Educao Fsica da FACNOR
Faculdade ntermunicipal do
Noroeste do Paran, proposta
pelo professor: Jos Ferreira
Guimares.
2014
Introduo
Histrias, como a de Judith, que narra o seu primeiro dia na escola do
Texas nos mostra que este pas pode ser considerado a Ptria do Racismo,
porm, o autor, nos alerta que nenhum pas do mundo desconhece ou
desconheceu uma forma qualquer de racismo.
O livro, do escritor Joel Rufino dos Santos, se prope a responder a
pergunta: "o que o Racismo? no mundo ocidental e, depois, no Brasil.
O racismo no constitudo somente por atitudes, tambm uma teoria
defendida em livros e salas de aulas com argumentos e teses "cientficas.
Devemos desmontar esses argumentos e teses.
Quem so os melhores danarinos do mundo?
A definio do Racismo que a superioridade de uma raa sobre a outra
cai por terra quando nos apresentado que o termo "raa por si s confuso,
pois biologicamente a humanidade constituda por uma gentica que vem de
mistura das espcies uma vez que, se existisse a raa pura, esta em pouco
tempo desapareceria.
O racismo assenta, assim, numa falsidade cientfica, o que torna fcil a
qualquer colegial bem informado desmont-lo.
Outra definio de Racismo o confinamento de grupos inferiores
dentro de um pas, esta segregao pode apresentar diversas modalidades e
em especial podemos destacar duas: a legal e a extralegal, a primeira prevista
em leis e a segunda por costumes locais.
O Paraso dos Racistas.
Segundo o autor este paraso se encontra na frica e imposto pelos
Afrikaaners por meio do Apartheid que se intitulam africanos, mas no os so,
eles so, na verdade, descendentes dos Portugueses, Holandeses e outros
povos europeus colonizadores, africanos mesmo a maioria esmagadora da
populao de negros.
"O Apartheid no foi um sistema segregacionista apenas aos negros. As
polticas cerceavam a liberdade e a concesso dos direitos civis e sociais
tambm aos asiticos e mestios. Em ordem decrescente na obteno
dos direitos, a populao alternava-se em brancos, mestios, indianos e
negros. (CARLN, 2009).
O racismo, apesar do fim do Apartheid, ainda muito presente no pases
africanos:
"A economia sul-africana ainda est dominada pelos brancos, e o
governo local precisa tomar mais medidas drsticas para assegurar que
a maioria negra se beneficie da riqueza nacional, disse o presidente
Jacob Zuma nesta tera-feira. Em discurso no incio de uma reunio do
partido governista Congresso Nacional Africano (CNA), Zuma disse que,
18 anos depois do fim do regime de segregao racial Apartheid, o pas
mais rico da frica ainda enfrenta grandes desafios relacionados
pobreza, ao desemprego e desigualdade. (HERS-KOVTZ;
GOVENDER, 2012).
Na pracinha domingo de manh.
O racismo um fenmeno universal que no aconteceu somente nas
colnias de metrpoles brancas, pases que nunca foram colnias tambm so
racistas, segundo o autor, o racismo aparece quando o homem necessita
defender seu espao diante de um possvel invasor e, na sua insegurana,
justifica sua agresso.
O filsofo Emmanuel Kant, por exemplo, presena obrigatria nos
currculos dos cursos de filosofia em nosso pas e no mundo a fora, na sua
obra Observaes sobre o sentimento do belo e do sublime, de 1764, trata do
que denomina como "diferenas entre os caracteres das naes, segundo ele,
na tentativa "apenas de esboar traos que neles exprimem os sentimentos do
sublime e do belo, mas sem a inteno de "ofender a ningum.
"Na minha opinio, escreve Kant, entre os povos do nosso continente, os
italianos e os franceses so aqueles que se distinguem pelo sentimento
do belo; j os alemes, os ingleses e espanhis, pelo sentimento de
sublime [...] O espanhol srio, reservado e sincero [...] O francs possui
um sentimento dominante para o belo moral. corts, atencioso e
amvel [...] No incio de qualquer relao o ingls frio, mantendo-se
indiferente a todo estranho. Possui pouca inclinao a pequenas
delicadezas; todavia, to logo um amigo, se dispe a grandes favores
[...] O alemo no amor, tanto quanto nas outras espcies de gosto,
assaz metdico, e, unindo o belo e o nobre, suficientemente frio no
sentimento de ambos para ocupar a mente com consideraes acerca do
decoro, do luxo ou daquilo que chama a ateno [...] (KANT, 1993, pg.
65-70)
Neste ponto de vista, o racismo, parece brotar sozinho na mente
humana, mas no verdade, ele imposto por meio de idias da sociedade
para dentro de nossas cabeas.
"Os negros da frica no possuem, por natureza, nenhum sentimento
que se eleve acima do ridculo. O senhor Hume desafia qualquer um a
citar um nico exemplo em que um Negro tenha mostrado talentos, e
afirma: dentre os milhes de pretos que foram deportados de seus
pases, no obstante muitos deles terem sido postos em liberdade, no
se encontrou um nico sequer que apresentasse algo grandioso na arte
ou na cincia, ou em qualquer outra aptido; j entre os brancos,
constantemente arrojam-se aqueles que, sados da plebe mais baixa,
adquirem no mundo certo prestgio, por fora de dons excelentes. To
essencial a diferena entre essas duas raas humanas, que parece ser
to grande em relao s capacidades mentais quanto diferena de
cores. A religio do fetiche, to difundida entre eles, talvez seja uma
espcie de idolatria, que se aprofunda tanto no ridculo quanto parece
possvel natureza humana. A pluma de um pssaro, o chifre de uma
vaca, uma concha, ou qualquer outra coisa ordinria, to logo seja
consagrada por algumas palavras, tornam-se objeto de adorao e
invocao nos esconjuros. Os negros so muito vaidosos, mas sua
prpria maneira, e to matraqueadores, que se deve dispers-los a
pauladas. (KANT, 1993: pg. 75-76).
O dia em que os europeus comeam a ter insnia.
A partir de 1400 que o racismo, pela cor de pele, amadureceu, pois
pases da Europa Ocidental se tornaram senhores de trs continentes.
O grande crescimento econmico exigiu fora de trabalho escravo para
um maior acmulo de capital e a frica foi a fornecedora desta mo de obra.
"Na frica ocidental quinhentista j haviam reinos estruturados em torno
do comrcio de escravos, tirando proveito do trfico com os europeus.
Esses reinos africanos caavam pessoas transformando-as em
mercadorias, que eram posteriormente comercializadas. Portugal tinha
em Angola a maior fornecedora de escravos, onde o indivduo era
capturado e apartado de sua comunidade nativa e, despersonalizado,
sendo convertido em mercadoria, transformado em fator de produo.
(ALENCASTRO, 2000).
A partir desta poca os europeus comearam a ter insnia. S voltariam
a dormir quando resolvessem duas questes:
1) Como defender tamanha riqueza?
2) Como justificar por tanto sofrimento infligido a tanta gente?
Concluso
Neste primeiro captulo, o autor, de uma forma clara nos apresenta
narrativas que nos remetem uma reflexo sobre o racismo, primeiramente
nos mostrado que a prpria palavra tem um significado confuso e, que no
seria condizente aplic-la no sentido de diviso dos homens, uma vez que
todos ns somos considerados uma nica raa biolgica, posteriormente so
abordados tipos de racismos opressores de povos fortes sobre povos fracos
outro ponto abordado o amadurecimento do racismo pela cor de pele que
culmina na escravido para o trabalho no sistema de produo capitalista,
finalmente nos indaga sobre o porqu de tanto acmulo de capital atrelado
tantos sofrimentos humanos.


Referncias
ALENCASTRO, L. F. de. O trato dos ientes: formao do Brasil no Atlntico
Sul. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
CARLN, John. Conquistando o inimigo Nelson Mandela e o jogo que uniu
a frica do Sul. Traduo de Teresa Carneiro. Rio de Janeiro: Sextante, 2009.
HERSKOVTZ, Jon; GOVENDER, Peroshni. !rancos ainda dominam
economia sul"a#ricana$ di% presidente &uma. Estado de S. Paulo. Disponvel
em: <http://www.estadao.com.br/noticias/geral,brancos-ainda-dominam-
economia-sul-africana-diz-presidente-zuma,891773,0.htm>. Acesso em: 02 jul.
2012.
KANT, Emmanuel. Observaes sobre o sentimento do belo e do sublime.
Campinas, Papirus, 1993.