21 DE SEPTIEMBRE/DOMINGO

Vigesimoquinto Domingo del tiempo

ordinario, Ciclo A

Testigos y testimonios de aqu y de all:
+ San Mateo evangelista y apstol: Naci en Cafarnam. Su oficio era el
de recaudador de impuestos, un cargo muy odiado por todo el pueblo judo, debido
a esos impuestos se recolectaban para una nacin extranjera y no para su propia
nacin. Estos hombres se enriquecan fcilmente, y eso quiz fue lo que le llamo la
atencin a Mateo de hacerse rico prontamente.
Pero, un da, estando en su oficina de cobranzas, quizs pensando acerca de
lo que debera hacer en el futuro, vio aparecer frente a l a Jess, el profeta de
Nazaret quien lo llam para que lo siguiera. Y Matero cambio de mesa: de una mesa
de egosmo a una mesa de solidaridad. Fue as como, una vez que se encontr con
Jesucristo, dej que l transformara su vida.
+ 21 de septiembre de 1956: El dictador Anastasio Somoza muere a manos
de Rigoberto Lpez Prez, Nicaragua.
+ 1973: Gerardo Poblete Fernndez, salesiano, asesinado por la dictadura de
Pinochet, Iquique.
+ En 1981, la Asamblea General de la ONU declar que el da de la apertura
de su perodo ordinario de sesiones en septiembre sera proclamado y observado
oficialmente como Da Internacional de la Paz, y dedicado a conmemorar y
fortalecer los ideales de paz en cada nacin y cada pueblo y entre ellos. Hay una
invitacin a pensar, a reflexionar y a buscar juntos los mecanismos para encontrar
una autntica paz con justicia. Nosotros nos unimos, animados por la fe, a esta
causa humana

Antfona
Yo soy la salvacin del pueblo, dice el Seor. Yo los escuchar cuando me invoquen
en cualquier tribulacin y ser su Seor para siempre.

Oracin colecta
Oh Dios que pusiste toda la plenitud de la ley sagrada en el amor a ti y al prjimo,
concdenos que, cumpliendo tus preceptos, podamos alcanzar la vida eterna. Por
Jesucristo nuestro Seor.

Da litrgico: domingo 25 del tiempo ordinario, Ciclo A
Primera lectura
Del libro de Isaas 55,6-9

Busquen al Seor, ahora que podemos encontrarlo; llmenlo, que est cerca.
Abandone el malvado su proceder, y el perverso sus malas intenciones. Vulvanse al
Seor, y l se apiadar de ellos; vulvanse a nuestro Dios, que es generoso en el
perdn. El Seor lo ha dicho: Mis planes no son los planes de ustedes, ni mis
caminos son sus caminos. Como el cielo est por encima de la tierra, as tambin
mis caminos y mis planes estn por encima de los suyos.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 145(144) ,2-3.8-9.17-18(R.18a)

R/ El Seor est cerca de los que lo invocan.

+Da tras da te bendecir y alabar tu nombre por siempre jams. Grande es
el Seor, merece toda alabanza, es incalculable su grandeza. R/

+El Seor es clemente y misericordioso, lento a la clera y rico en piedad; el
Seor es bueno con todos, es carioso con todas sus criaturas. R/

+El seor es justo en todos sus caminos, es bondadoso en todas sus
acciones; cerca est el Seor de los que lo invocan, de los que lo invocan
sinceramente. R/

Segunda Lectura
Lectura de la Carta del apstol san Pablo a los Filipenses 1,20c-24.27

Hermanos: Sea que yo siga viviendo, sea que tenga que morir, en m se
manifestar la grandeza de Cristo. Porque para m vivir es servir a Cristo, y morir es
ganarlo para siempre. Si sigo viviendo en este mundo, podr ver los frutos de mi
trabajo.
Y entonces no s qu escoger. Me encuentro ante esta alternativa: por una parte
deseo irme, para estar con Cristo, que sera mejor para m; y por otra veo lo
necesaria que es la vida para trabajar por ustedes. Lo importante es que en su
comunidad lleven una vida digna del evangelio de Cristo.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Da litrgico: domingo 25 del tiempo ordinario, Ciclo A
EVANGELIO
Del santo Evangelio segn San Mateo 20,1-16

En cierta ocasin, dijo Jess a sus discpulos esta parbola: Con la soberana
que ejerce Dios sucede lo que sucedi con un patrn que sali muy de maana a
contratar obreros para su via. Convino con ellos en pagarles un denario al da y los
mand a su via. A las nueve de la maana sali a la plaza y encontr a otros sin
hacer nada, y les dijo: Vayan tambin ustedes a mi via, y yo les dar lo que sea
justo. Y ellos fueron.
Sali de nuevo al medioda y a las tres de la tarde e hizo otro tanto. A eso de
las cinco de la tarde sali otra vez y encontr algunos ah parados. l les pregunt:
Por qu se quedaron aqu todo el da sin hacer nada? Ellos respondieron: Porque
nadie nos contrat. l les dijo: Vayan tambin ustedes a mi via.
Al anochecer, le dijo el patrn a su mayordomo: Llama a los obreros y
pgales el jornal, comenzando por los ltimos y terminando por los primeros.
Vinieron pues, los que haban llegado a eso de las cinco de la tarde y recibieron su
denario. Y al llegar los primeros pensaron que iban a recibir ms. Pero cada uno
recibi tambin un denario. Al recibirlo, empezaron a protestar contra el patrn y le
decan:
Estos ltimos solo trabajaron una hora, y los trataste lo mismo que a nosotros, que
hemos aguantado el peso del da y el calor.
l le respondi a uno de ellos: Amigo, no soy injusto contigo. No habamos
convenido en que te pagara un denario? Toma tu denario y vete. Pero yo quiero
darle a este que lleg de ltimo lo mismo que a ti. Acaso no soy libre para hacer lo
que quiera en mis asuntos? O tienes envidia de que yo sea generoso? As los
ltimos quedarn de primeros y los primeros de ltimos.
Palabra del Seor.
R/Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
El contexto en el cual Mateo, el autor del Evangelio que hoy leemos, ubica
esta parbola es, Jess frente a los fariseos y su comunidad frente a nuevos
miembros no muy piadosos, e incluso no judos que ingresaban a sta y encontraban
oposicin por parte de algunos. Los fariseos, que por su estricto cumplimiento de la
ley se consideraban as mismos como los nicos dignos del amor de Dios y vean a
los no cumplidores como unos malditos dignos de ser excluidos de la salvacin,
criticaban a Jess por su trato amistoso con todo tipo de personas: prostitutas,
cobradores de impuestos, mendigos, enfermos, samaritanos, extranjeros, etc. Jess
hizo un fuerte cuestionamiento a la postura segregacionista de los fariseos,
tildndola de envidiosa e incapaz de soportar el amor de Dios para con todos los
seres humanos.
Por su parte la comunidad de Mateo, fue descubriendo progresivamente, que
era necesario darles cabida en su interior a todas las personas que deseaban ingresar
a ella, siempre y cuando estuvieran dispuestas a trabajar en la via.
Vale la pena hacer hoy, una evaluacin de nuestra vida religiosa: la vida
religiosa que llevo, hace de m una persona misericordiosa, comprensiva y
trabajadora por el Reino de Dios? O el contacto con lo religioso hace de m una
persona engreda y orgullosa convencida de que tengo un privilegio ante Dios, y soy
mecedora de un amor especial debido a mis mritos, por encima de aquellos poco
piadosos que nunca o pocas veces se acercan a un templo? Somos acaso como el
grupo de fariseos: cumplidores pero incapaces de soportar a un Dios que ama a
todos por igual? Me acerco a la via del Seor a trabajar y a dar lo mejor de m, o a
ver simplemente qu puedo recibir? Participo de la vida eclesial por un inters
personal, para ver qu me puede dar Dios, o, realmente estoy dispuesto a trabajar
en la via y a comprometerme con la causa del Reino?
Podemos caer en la tentacin de pensar que somos ms dignos del amor de
Dios porque participamos de la vida de la iglesia, hacemos parte de la gente de bien,
no hacemos mayores daos a la sociedad: no matamos, no robamos y tratamos de
cumplir los mandamientos. Podemos caer en la tentacin de pensar que tenemos
ms mritos para con Dios que los vagos del paseo, que Dios nos quiere ms que a
los que no vienen a misa, ni se confiesan, y por supuesto! mucho ms que a todos
los malos: asesinos, ladrones y antisociales de nuestro mundo. Pero parece que no es
as: Mis planes no son sus planes, nos deca la primera lectura (Is 55,8), mi justicia no
es su justicia. El amor de Dios sobrepasa todo clculo humano; Dios ama de igual
manera a un justo que a un pecador. Aunque exista situaciones que nos incapaciten
para recibir las gracias de Dios: bien sea por una situacin de pecado o una
religiosidad orgullosa, que no soporta por su envidia el amor gratuito de Dios.
Tres invitaciones concretas y una inquietud para dialogar:
a) Trabajo generoso en la via: Dios nos ama por igual, porque todos
somos sus hijos hagamos mucho o poco. Trabajemos no tanto por recibir
la paga sino por responder de la mejor manera posible a su amor
gratuito. Que la mejor paga sea sabernos hijos de Dios en tanto que
continuamos su proyecto en el mundo. Que Dios no pague en sentido
conmutativo, no puede llevarnos a vivir mediocremente. l pide que
trabajemos donde estemos, con generosidad, dando lo mejor de nosotros,
segn nuestras capacidades. Pablo es un testimonio de ello: ya anciano
confes a Cristo como lo nico valioso para l: para m la vida es Cristo
(Fil 1,21). Pero eso no significa que l haya tenido una experiencia
intimista de la fe y que viviera alejado del resto de la humanidad. Por el
contrario, la fe en Cristo lo comprometi ms con sus hermanos: cuando
sinti el peso de los aos, la crcel y los dems conflictos, en un
momento dese morir con la esperanza de unirse plenamente con l,
pero pens que todava poda hacer algo por la via, para ayudar a que
otras personas llevaran una vida digna del evangelio, y por eso sigui
anunciando a Cristo hasta el final, dando testimonio con su propia vida.
b) Al que ms se le da, ms se le exige, decan nuestros viejos. Si
hemos recibido una mejor formacin integral, si tenemos ms capacidad
de liderazgo, si tal vez poseemos un poco ms de dinero o posesiones,
etc., pues tenemos delante de Dios la responsabilidad de dar ms a
nuestros hermanos en la medida de las posibilidades y en la medida de sus
reales necesidades. Aqu lo ms importante es la actitud interna, el deseo
de compartir y de dar lo mejor de nosotros mismos. Sentir, valorar la
gratuidad de Dios para con nosotros: la vida, los sentidos, la naturaleza,
los otros, el amor, el aire, el Evangelio A veces nos quejamos por lo
que no tenemos, pero nos olvidamos de agradecer por tantas maravillas
que tenemos y tal vez ni siquiera somos conscientes de ellas. Qu bueno
que podamos experimentar y disfrutar con sentido de gratitud tantas
vivencias maravillosas! De la misma manera, que bueno que podamos
convertirnos en bendicin, en don gratuito para los dems, as como Dios
nos regala a manos llenas toda su gracia.
c) Cuidmonos de la envidia: Si trabajamos solo por recibir la paga, al
saber que Dios da ese mismo amor a todos, nos dar envidia. La envidia
es uno de los males que ms afectan nuestra sociedad. A veces no
podemos ver que alguien est feliz y con estabilidad emocional, afectiva o
econmica; que progresa y sale adelante en sus trabajos, porque
quedamos intranquilos. La envidia es hija del egosmo, propia del que lo
quiere todo para s, no soporta el bienestar de otro y sufre por el bien de
los dems. Es una enfermedad propia de fracasados y mediocres, que
nadan en el lodo de su propia infelicidad y quieren ver a los dems en la
misma situacin. La siguiente fbula nos puede ilustrar: La noche era muy
oscura. Un feo sapo, maldeca su suerte en un charco fro y sucio: - esta vida de sapo
es muy horrible, definitivamente uno viene a este mundo es pa sufrir - , deca el sapo.
Una pequea lucirnaga que sobrevolaba el entorno, iluminaba la noche y rompa el
silencio con su cantar, se pos sobre una rama. El sapo, haciendo un esfuerzo, salt y
con su frio vientre la tap. Oye amigo sapo por qu me tapas? Alcanz a decir la
lucirnaga. Por qu brillas? Respondi el sapo. (J. Ingenieros El hombre
mediocre).
d) Vivencia religiosa incluyente: por muchos aos las religiones han
sido excluyentes y fundamentalistas. Algunos escritores como el novel
Jos Saramago, tildan a las religiones de ser las principales causantes de
las peores guerras de la humanidad. Hay que reconocer que todas las
religiones, no slo el cristianismo y dentro del cristianismo todas las
Iglesias, no slo la catlica, (muchas iglesias protestantes terminaron
haciendo lo mismo que tanto criticaron a la catlica romana) han
cometido errores. De nuestra parte hemos pensado muchas veces que
nuestro Dios es el nico, que las dems experiencias religiosas son tan
slo un primitivo intento por llegar a Dios, pero el esplendor de la verdad
lo tenemos nosotros, con nuestros dogmas, tradiciones y liturgia; hemos
perseguido a los que consideramos herejes, impos y enemigos de nuestra
ortodoxia. Qu debemos hacer? Abandonar el trabajo? Dejar de creer
y abandonarnos a una vida instintiva? No, de ninguna manera! sta no es
una invitacin a abandonar el trabajo por el Reino, ni a abandonar nuestra
iglesia. Evitando fundamentalismos, exclusivismos y proselitismos,
tenemos que trabajar, sin perder nuestra identidad cristiana y catlica, por
una integracin interreligiosa, pluralista igualitaria y participativa, donde
aportemos nuestra vivencia, aprendamos de otros, y entre todos
experimentemos el amor de Dios que sobrepasa nuestros esquemas
mentales e institucionales.
e) Llevar una vida digna del Evangelio de Cristo: vale la pena
preguntarnos en familia y en comunidad qu significa llevar una vida
digna del Evangelio de Cristo? Para algunos podra limitarse a ir a misa y
comulgar. Para otros podra ser cumplir con los mandamientos de la Ley
de Dios y los de la Iglesia. Otros enfatizaran en la dimensin tica: la
justicia, la solidaridad, el trabajo, etc. Qu podramos aportar? Cmo
llevar una vida digna del Evangelio de Cristo, en la oracin, en la
participacin y vivencia de los sacramentos, en nuestra dimensin tica y
moral, teniendo en cuenta los signos de los tiempos?

Hora de la tarde,
fin de las labores.
Amo de las vias,
paga los trabajos
de tus viadores.

Al romper el da,
nos apalabraste.
Cuidamos tu via
del alba a la tarde.
Ahora que nos pagas,
nos lo das de balde,
que a jornal de gloria
no hay trabajo grande.

Das al vespertino
lo que al maanero.
Son tuyas las horas
y tuyo el viedo.
A lo que sembramos
dale crecimiento.
T que eres la via,
cuida los sarmientos. Amn.
Himno de vsperas (liturgia de las Horas)

Oracin sobre las ofrendas:
Acoge complacido, Seor, las ofrendas de tu pueblo, y haz que por estos
sacramentos celestiales consiga lo que su ardiente fe proclama. Por Jesucristo
Nuestro Seor.

Oracin despus de comunin
Acompaa benigno, Seor, con tus continuos auxilios a quienes alimentas con tus
sacramentos, para que, en tus misterios y en nuestra vida, recibamos los frutos de tu
redencin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.