CAPACITACIN: EL DIEZMO

Esta es una historia de un hombre llamado Johann Denndorfer, de Debrecen, Hungra. l se haba
convertido a la Iglesia aos antes de la Segunda Guerra Mundial, en Alemania, y despus de la
Guerra, prcticamente era un prisionero en su tierra natal. Cunto aoraba tener contacto con la
Iglesia. Entonces recibi la visita de sus maestros orientadores.
El hermano Walter Krause y su compaero fueron desde el noreste de Alemania hasta Hungra
para cumplir con su asignacin de orientacin familiar. Y fueron a visitar al hermano Denndorfer y a
otros. Al hermano Denndorfer no lo haban visitado sus maestros orientadores desde antes de la
guerra, de modo que se emocion al ver a los siervos del Seor.
Al recibirlos, ni siquiera les estrech la mano, sino que fue a su dormitorio y sac de un lugar oculto
los diezmos que haba guardado durante aos.
Entreg los diezmos a los maestros orientadores y les dijo: ahora puedo estrecharles la mano.
QU PRINCIPIO HIZO QUE EL HERMANO DENNDORFER GUARDARA SUS DIEZMOS? (la fe)

QU ES LA F?
La fe es una esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas (vase Hebreos 11:1 y
Alma 32:21).
El profeta Jos Smith ense que la fe es lo que nos a hacer nuestras actividades diarias; dijo que
la fe es un principio de poder y la causa que nos impulsa a la accin.
La Fe es un principio que se mide segn nuestras obras (Santiago 2: 17-18,26)
Cul es nuestro objetivo principal como miembros de la iglesia? (Vivir con NPC)
Podemos llegar a vivir con L si no tenemos Fe en Jesucristo? (No)
La fe y nuestras obras harn posible ganar la exaltacin, el ms alto grado de gloria.
Qu representacin del Reino Celestial tenemos aqu en la tierra? (El Templo)
Cmo debemos espiritualmente estar para poder ingresar al Templo? (Dignos)
Qu nos pide el Seor para considerarnos dignos de su Reino? (Cumplir todos los mandamientos)
La Fe del hermano Denndorfer hizo que el guardara sus diezmos tantos aos y que se sintiera
indigno de estrechar la mano de sus maestros orientadores antes de entregrselos.

QU ES EL DIEZMO?
La dcima parte de los ingresos (Los sueldos y salarios, regalos, herencias, donacin, aumento de
rebaos, cosechas y toda ganancia de cualquier tipo estn sujetas a la ley del diezmo) de una
persona, la cual se entrega al Seor por medio de la Iglesia. (D. Y C. 119: 4)

DEBEMOS DARA A DIOS LO QUE ES DE DIOS
(MATEO 22:17- 21.)
Dado que todos los santos estn bajo convenio, hecho en las aguas n del bautismo (Mosah
18:8-10,) de guardar todos los mandamientos de dios, es un serio desfalco de su parte, no dar a
Dios el dcimo de sus s entradas. Es de extraar, por lo tanto, que las escrituras nos digan que
los santos estn robando a dios a cuando no pagan sus diezmos completos o que los que no lo
hagan sern quemados en la segunda venida?"
Si la tierra es de Dios, quiere decir entonces, que nosotros no somos sino sus arrendatarios y
que le debemos al propietario una rendicin de cuentas de la misma. Las Escrituras dicen: "Dad,
pues, a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios". Qu porcentaje de nuestros
ingresos pagamos a Csar? Y cunto a Dios?
El mandamiento que el Seor nos ha dado a travs de Malaquas dice:
Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos
robado? En vuestros diezmos y ofrendas.
Traed todos los diezmos al alfol. y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no
os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que
sobreabunde. (Malaquas 3:8, 10.)
En los ltimos das, el Seor ha dicho nuevamente:
Y si buscis las riquezas que segn su voluntad el Padre quiere daros, seris los ms ricos
de todos los pueblos, porque tendris las riquezas de la eternidad; y conviene que las riquezas
de la tierra sean mas para dar (DyC 38:39.)

EL VENDEDOR DE FRUTAS
Al viajar por una carretera, me detuve a comprarle algo de fruta a un hombre a quien
conoca. El puesto quedaba contiguo a un huerto. Le pregunt al hombre: "Son suyos todos
estos rboles?"
Entonces me respondi: "De la carretera a la colina todo me pertenece, lo mismo que toda la
fruta que recogemos y vendemos".
Pens por un momento y dije: "No tiene ningn socio? Usted compr la tierra y las plantas,
pero quin puso los compuestos qumicos en el suelo para hacerlas crecer? Quin envi la
savia viviente que corre por sus ramas? Quin los hizo florecer y perfumar el aire con su
dulce fragancia? Cre Ud. la lluvia? Puede Ud. darle rdenes al sol? Pone Ud. instrucciones
en los rboles para que stos produzcan capullos y flores, frutas maduras, sabor y valor nutritivo?
Aqul que hizo la tierra, los rboles y los elementos tiene el derecho real sobre todo ello. Ha
arreglado ya el pago del arrendamiento?
Tal parece que esta relacin de propietario-arrendatario es justa el Seor, o sea el
propietario, provee la tierra, el aire, el agua, la luz del sol y todos los elementos que la hacen
fructfera. El arrendatario pone el trabajo".
Un mes despus de esto supe que el horticultor haba perdido la vida en un accidente
automovilstico. No haba pagado su tenencia, ni tampoco pudo llevarse su huerto a la tumba. Pero
cada primavera los rboles todava florecen y cada otoo se recoge su exquisito fruto.

EL DUEO DE LA CASA DE PLAYA
Un da, cerca de una playa, divis una hermosa casa. Jactanciosamente, su ocupante la
seal como una obra de arte arquitectnico, construida slidamente para soportar las
tormentas sin problemas.
Cierto da se escuch una advertencia. Un maremoto precipit el mar sobre la playa. Todos los
ocupantes de aquella casa fueron rescatados, mas cuando la gran marea se retir, slo qued
un piso de cemento como seal del lugar donde momentos antes yaca la posesin preciada de
aquel hombre. Las piedras haban sido arrastradas al mar y la madera haba sido reducida a
palillos que flotaban sobre el agua.

EL HOMBRE CON MUCHOS GASTOS
Le pregunt a otro hombre si pagaba diezmos. Ruborizado me contest: "Nosotros no tenemos
dinero suficiente para diezmar".
"Cmo? Que no pueden sufragar la integridad? Que no pueden devolverle al programa del
Gran Proveedor aquello que desde siempre ha sido de El''.
El hombre me respondi: "Mis estudios fueron muy caros. Nuestros pequeitos nos han costado
mucho y ya viene otro en camino. Ya vendr el turno del doctor y del hospital. Nuestro auto estaba
averiado, as que tuvimos que gastar en l tambin. Las vacaciones, enfermedades y el alto costo
de la vida nos dejan sin nada que dar a la Iglesia".
"Cree Ud. en Dios?"
"Por supuesto", me contest.
"Realmente?" insist. "Cree Ud. que Dios hara una promesa que no estuviera dispuesto a
cumplir? Usted no tiene ninguna confianza en Dios; si no es as, por qu duda de sus gloriosas
promesas? Usted tiene fe puramente en s mismo. Dios prometi que El abrira las ventanas de
los cielos y derramara sobre usted abundantes bendiciones, fuera de toda comprensin,
basadas por supuesto en su fidelidad. Es que no tiene necesidad de esas bendiciones? Por esa
dcima parte, El le recompensar con bendiciones jams imaginadas. Dijo El: 'Cosas que ojo no
vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que
le aman'. (1 Corintios 2:9.)
Y tambin:
. . . buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas.
(Mateo 6:33.)
"No cree Ud. que Dios cumplir su parte? No, no confa en el Seor. Usted retiene todos los
fondos que recibe y los usa de acuerdo con su propio juicio. Teme que El no cumpla con Sus
promesas.
"Sus propias deudas y problemas muestran su incapacidad de administrar sus propios
asuntos. Ha fracasado hasta cierto punto en su abundante mayordoma. Puede Ud. controlar
sus negocios mejor que el Seor? No cree que hara bien en usar a este gerente en el que
ahora no tiene confianza? Sabemos que El no fallar''.

SOMOS CAPACES DE ROBAR?
Serais capaces de robarle un peso a un amigo? O un neumtico al auto de vuestro
vecino? Serais capaces de pedirle prestado a una viuda el dinero de su seguro sin la menor
intencin de pagarle despus? Asaltarais un banco? Os asombris de tales sugerencias,
seguramente. Entonces, le robarais a vuestro Dios, vuestro Seor, quien ha establecido tales
arreglos tan generosos con vosotros?
Tenis algn derecho de apropiaros de los fondos de vuestro patrn para pagar vuestras
deudas, comprar un auto, vestir a vuestra familia, alimentar a vuestros hijos, o construir una casa?
Tomarais del dinero de vuestros vecinos para enviar a vuestros hijos a la universidad o a una
misin? Les ayudarais a vuestros familiares o amigos con el dinero que no os pertenece?
Algunas personas mezclan sus normas y pierden la visin de sus ideales. Tomarais del dinero
de vuestros diezmos para pagar el fondo de construccin o la contribucin para el mantenimiento
del barrio? Les llevarais regalos a los pobres con el dinero de alguna otra persona? Con el dinero
del Seor?
El Seor contina preguntando: "Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado"
(Malaquas 3:8.)
Tambin ha dicho: "hoy es un da de sacrificio y de requerir el diezmo de mi pueblo". (DyC
64:23.)
Las palabras del Divino Maestro hacen eco una y otra vez en nuestros odos: "Dad, pues, a
Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios". El Seor bendecir a todos los que aman
y obedecen esta ley.















































EL DIEZMO
Ver .AJUSTE DE DIEZMOS, CONSAGRACION, OFRENDAS DE AYUNO, PLAN DE
BIENESTAR DE LA IGLESIA. Todos los aos se paga a la iglesia un dcimo del inters o ganancia
de cada miembro de la misma como diezmo, al fondo de diezmos de la Iglesia. Los salarios,
mensualidad, regalos, herencias, donacin, aumento de rebaos, cosechas y toda ganancia de
cualquier tipo estn sujetas a la ley del diezmo. (D. Y C. 119.) El pago del dcimo requerido no
cumple con la ley a menos que el dinero donado vaya a los fondos de diezmos de la Iglesia; no se
permite que el individuo elija a que fondo va su contribucin. (Gospel Kingdom, pg. 262-266.) El
diezmo es una ley menor, la consagracin es una ley mayor. "Al comienzo de su obra el Seor
revel a su pueblo una ley que era ms perfecta que la ley de los diezmos. Comprenda cosas ms
grandes, mayor poder y una realizacin ms rpida de los propsitos del Seor. Pero el pueblo no
estaba preparado para vivir de acuerdo con ella, y el Seor, a causa de su misericordia por su
pueblo, suspendi la ley ms perfecta y dio la ley de los diezmos a fin de que hubiera fondos en el
depsito del Seor para realizar los propsitos que El tena en mente: el recogimiento de los po-
bres, la predicacin del evangelio a las naciones de la tierra, el sostenimiento de aquellos que
estaban obligados a dar su atencin constante da tras da, a la obra del Seor, y para quienes era
necesario proveer algo. Sin esta ley no podran realizarse estas cosas, ni podran edificarse ni
conservarse templos, ni se podra vestir ni alimentar a los pobres. De modo que la ley de los
diezmos es necesaria para la Iglesia, a tal grado que el Seor ha hecho gran hincapi en ella.,
(Doctrina del Evangelio, pg. 219.) Para alcanzar las grandes bendiciones que tiene el Seor para
los santos fieles, es esencial el pago de un diezmo justo. La ley de consagracin es la ley celestial
de propiedad y dinero, y para alcanzar el reino celestial el hombre debe poder vivir bajo esta ley
mayor, sin mencionar a la ley menor del diezmo. (D. Y C. 88:21-22; 105:5.)
De acuerdo con esto, el diezmo es una de las grandes pruebas de rectitud personal de los
miembros de la Iglesia. "Por este principio;" dice el Presidente Joseph F. Smith, "se pondr a
prueba la lealtad de los miembros de esta Iglesia; por este principio se podr saber quines estn a
favor del reino de Dios y quienes estn en contra; por este principio se manifestarn aquellos cuyo
corazn est dispuesto a hacer la voluntad de Dios y guardar sus mandamientos -y con ello
santificar la tierra de Sin a Dios - y aquellos que se oponen a este principio y se han privado de las
bendiciones de Sin.
Este principio es de mucha importancia, porque por medio de l se sabr si somos fieles o
infieles; es tan esencial, en este aspecto, como la fe en Dios, como el arrepentimiento del pecado,
como el bautismo para la remisin de pecados o como la imposicin de manos para recibir el don
del Espritu Santo. Porque si un hombre guarda toda la ley, menos en un punto, y en este punto
ofende, est transgrediendo la ley, y no merece la plenitud de las bendiciones del evangelio de
Jesucristo, mas cuando un hombre obedece toda la ley que ha sido revelada, de acuerdo con su
fuerza, su substancia y habilidad, aun cuando sea poco lo que haga, es tan aceptable a la vista de
Dios como si pudiera hacer mil veces ms. "La ley de los diezmos es una prueba que, debe pasar
el pueblo en calidad de individuos. Cualquier hombre que no observe este principio ser conocido
como persona que se muestra indiferente hacia el bienestar de Sin, que desatiende su deber
como miembro de la Iglesia. . .desatiende aquello que le permitira recibir las bendiciones y
ordenanzas del evangelio (Doctrina del Evangelio, pg. 219-220.) Tanto las bendiciones temporales
como las espirituales se derraman sobre el honesto pagador de diezmo como resultado de su
obediencia esa ley. Por tal obediencia alcanza e espritu de inspiracin en las cosas materiales y
temporales que lo llevan a estar bien financiera y temporalmente, sin mencionar el crecimiento
espiritual que acompaa siempre esta actitud. (Doctrina de Evangelio, pg. 220-222,)
Por boca de Malaquas el Seor dijo: "Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi
casa; probadme ahora en esto dice Jehov de los Ejrcitos, si no os abrir la ventanas de los
cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Reprender tambin por
vosotros al devorador, y no destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril dice
Jehov de los Ejrcitos. Y toda las naciones os dirn bienaventurados, porque seris tierra
deseable dice Jehov de los Ejrcitos." (Mal. 3:10-12.)
Dado que el Seor est obligado a conferir las bendiciones promete das cuando hay obediencia
y retenerlas cuando le desobedecen, (D. C. 82:10), los miembros de la Iglesia que no pagan un
diezmo honesto estn negndose a si mismo la recepcin de estas ricas bendiciones. An es ms,
dado que todos los santos estn o bajo convenio, hecho en las aguas n del bautismo (Mosah
18:8-10,) de guardar todos los mandamientos de Dios, es un serio desfalco de su parte, no dar a
Dios el dcimo de sus s entradas. Es de extraar, por lo tanto, que las escrituras nos digan que
los santos estn robando a Dios a cuando no pagan sus diezmos completos o que los que no lo
hagan sern quemados en la Segunda Venida?" Robar el hombre a Dios? - pues vosotros me
habis robado. Y - dijisteis: En qu te hemos robado? a En vuestros diezmos y ofrendas. I
Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado." (Mal.3:8-9.)
"He aqu, el tiempo presente es y llamado hoy hasta la venida del Hijo del Hombre; y en verdad,
es un da de sacrificio y de requerir el diezmo de mi pueblo, porque el que es diezmado no ser
quemado en su venida. Porque despus de hoy viene la quema -esto es, hablando segn la
manera del Seor - porque de cierto os digo, maana todos los soberbios y los que hacen maldad
sern como rastrojo; y yo los quemar, porque soy el Seor de las Huestes; y no perdonar a
ninguno que se quede en Babilonia. Por tanto, si creis en mi, trabajaris mientras dure lo que es
llamado hoy." (D. Y C. 64:23-25; Mal. 4:1.)
Estrictamente hablando no hay tal cosa como un diezmo parcial. El diezmo es una dcima parte
y a menos que la persona contribuya con la dcima parte, est solamente contribuyendo al fondo
de diezmos de la Iglesia. Es en cierto sentido inapropiado llamar pagadores de diezmo parcial a los
que tal hacen.












"DAD . . . A DIOS"
Movidos siempre por el deseo de enredar y engaar al Salvador, una vez ms los fariseos le
tendieron sus trampas en el siguiente pasaje:
. . . Es lcito dar tributo a Csar, o no?. . . . Pero Jess, conociendo la malicia de ellos les
dijo: Dad, pues, a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios. (Mateo 22:17-18, 21.)
Cierta vez un amigo me invit a ir con l a su hacienda*. Abri la puerta de un automvil
nuevo, se desliz detrs del volante, y me dijo: "Qu te parece mi nuevo auto?" En medio del lujo
y la comodidad del aire acondicionado, viajamos a travs del campo hasta llegar a una
elegante mansin rodeada de hermosos jardines y, sin la menor muestra de modestia, me dijo:
"Esta es mi casa".
Sigui manejando hasta llegar a una loma cubierta de csped, desde la cual se divisaba el
sol escondindose ya detrs de las lejanas colinas. Sealando hacia el norte, mi amigo me
pregunt: "Ves ese poblado de rboles?" Desde luego que los poda ver claramente en el plido
anochecer.
Luego, sealando hacia el oriente, me dijo: "Ves el lago?" Tambin pude apreciarlo muy bien,
resplandeciente en el ocaso.
"Mira ahora al barranco que se ve al sur", y nos dimos vuelta en aquella direccin para explorar
desde la distancia. En seguida me seal los graneros, los silos y la casa que haba hacia
el occidente. Con una amplia mocin del brazo, desde un lado hasta el otro, dijo con alarde:
"Desde aquel grupo de rboles, y el lago y el barranco, hasta los edificios de la hacienda, y
todo lo que queda entre ellos todo es propiedad ma. Y el hato de ganado que ves en la
pradera tambin me pertenece".
Yo saba que aqul era un hombre de grandes habilidades como organizador, inteligente e
ingenioso; sin embargo, en muchos aspectos estaba llevando una vida estrecha. Tal pareca
como que sus bienes materiales lo posean a l. Haba rechazado oportunidades de servir en la
Iglesia a causa de que su hacienda lo mantena "muy ocupado", y contribua muy poco
econmicamente porque siempre andaba "escaso de dinero debido a que todo est invertido en la
hacienda", como l deca.
Ante esto, no pude menos que pensar en una de las parbolas de Cristo:
La heredad de un hombre rico haba producido mucho.
Y l pensaba dentro de s, diciendo: Qu har, porque no tengo dnde guardar mis frutos?
Y dijo: Esto har: derribar mis graneros, y los edificar mayores, y all guardar todos mis
frutos y mis bienes;
y dir a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos aos; repsate,
come, bebe, regocjate.
Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, de quin
ser?
As es el que hace para s tesoro, y no es rico para con Dios. (Lucas 12:16-21.)
El Salmista dijo:
De Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en l habitan.
Porque l la fund sobre los mares, y la afirm sobre los ros. (Salmos 24:1-2.)
Mi amigo se senta orgulloso de haber levantado su hacienda en medio del desierto con su
propio esfuerzo y trabajo, pero de dnde haba recibido esa fuerza y cmo haba obtenido
aquella tierra y el agua con qu hacerla productiva, sino por medio de Dios?
Abundante lluvia esparciste, oh Dios;
A tu heredad exhausta t la reanimaste. (Salmos 68:9.)
Si la tierra es de Dios, quiere decir entonces, que nosotros no somos sino sus arrendatarios y
que le debemos al propietario una rendicin de cuentas de la misma. Las Escrituras dicen: "Dad,
pues, a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios". Qu porcentaje de nuestros
ingresos pagamos a Csar? Y cunto a Dios?
El mandamiento que el Seor nos ha dado a travs de Malaquas dice:
Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos
robado? En vuestros diezmos y ofrendas.
Traed todos los diezmos al alfol. y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no
os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que
sobreabunde. (Malaquas 3:8, 10.)
En los ltimos das, el Seor ha dicho nuevamente:
Y si buscis las riquezas que segn su voluntad el Padre quiere daros, seris los ms ricos
de todos los pueblos, porque tendris las riquezas de la eternidad; y conviene que las riquezas
de la tierra sean mas para dar (DyC 38:39.)
No encontramos ningn lugar en las Sagradas Escrituras en donde Dios haya dicho: "Te
concedo el derecho sobre esta tierra incondicionalmente". No nos corresponde a nosotros el
dar, tener, retener, vender, despojar y explotar como nos parezca.
Las Escrituras modernas dicen que si guardis los mandamientos, la abundancia de la tierra ser
vuestra, las bestias del campo y las aves del cielo
S, todas las cosas que de la tierra salen. son hechas para el beneficio y el uso del hombre.
(DyC 59:16, 18.)
Esta promesa no parece incluir la tierra misma, sino nicamente el uso y su contenido, dados al
hombre bajo condicin de obedecer todos los mandamientos de Dios.
El incidente de que os habl sucedi hace muchos aos, pero algn tiempo despus volv a ver a
mi amigo en su lecho de muerte entre los lujosos muebles de su suntuosa mansin. Le cruc
los brazos sobre el pecho y le cerr los prpados. Habl en su funeral y segu el cortejo desde el
buen pedazo de tierra que haba reclamado como suyo, hasta su tumba, un diminuto trozo
rectangular del largo de un hombre alto y del ancho de uno corpulento.
Hace poco vi la misma propiedad, cundida de dorado grano, de alfalfa verde y de algodn
blanco, aparentemente ignorante de la existencia de aquel que la reclamaba.
Oh, trivial hombre, eres como incansable hormiga moviendo las arenas del mar!
No es solamente el hacendado* el que es un arrendatario de las propiedades del Seor. Por
ejemplo, al viajar por una carretera, me detuve a comprarle algo de fruta a un hombre a quien
conoca. El puesto quedaba contiguo a un huerto. Le pregunt al hombre: "Son suyos todos
estos rboles?"
Entonces me respondi: "De la carretera a la colina todo me pertenece, lo mismo que toda la
fruta que recogemos y vendemos".
Pens por un momento y dije: "No tiene ningn socio? Usted compr la tierra y las plantas,
pero quin puso los compuestos qumicos en el suelo para hacerlas crecer? Quin envi la
savia viviente que corre por sus ramas? Quin los hizo florecer y perfumar el aire con su
dulce fragancia? Cre Ud. la lluvia? Puede Ud. darle rdenes al sol? Pone Ud. instrucciones
en los rboles para que stos produzcan capullos y flores, frutas maduras, sabor y valor nutritivo?
Aqul que hizo la tierra, los rboles y los elementos tiene el derecho real sobre todo ello. Ha
arreglado ya el pago del arrendamiento?
"Estoy seguro de que Ud. le paga al Csar su porcin completa, sin jams fallarle. Ms,
calcula y paga la parte que le corresponde a Dios?
"Son estos rboles suyos y de nadie ms? Es que no hay reclamo de ningn socio sobre
la fruta?
"Es usted ntegro? Le robara usted a Dios, su socio, teniendo presente que la tierra es del
Seor y la abundancia de la misma tambin?
"Cuando Dios hubo creado al hombre y a la mujer, los coloc sobre la tierra para labrarla,
guardarla y sojuzgarla. (Ver Gnesis 2:15.) Tal parece que esta relacin de propietario-arrendatario
es justa el Seor, o sea el propietario, provee la tierra, el aire, el agua, la luz del sol y todos
los elementos que la hacen fructfera. El arrendatario pone el trabajo".
El Seor prometi despus del diluvio:
Mientras la tierra permanezca, no cesarn la sementera y la siega, el fro y el calor, el verano y
el invierno, y el da y la noche. (Gnesis 8:22.)
Y el salmista cant:
Visitas la tierra, y la riegas; en gran manera la enriqueces; con el ro de Dios Haces que se
empapen sus surcos, haces descender sus canales; la ablandas con lluvias Se visten de
manadas los llanos Dan voces de jbilo, y aun cantan. (Salmos 65:9-10, 13.)
De la misericordia de Jehov est llena la tierra. (Salmos 33:5)
Un mes despus de esto supe que el horticultor haba perdido la vida en un accidente
automovilstico. No haba pagado su tenencia, ni tampoco pudo llevarse su huerto a la tumba. Pero
cada primavera los rboles todava florecen y cada otoo se recoge su exquisito fruto.
Un da, cerca de una playa, divis una hermosa casa. Jactanciosamente, su ocupante la
seal como una obra de arte arquitectnico, construida slidamente para soportar las
tormentas sin problemas.
Cierto da se escuch una advertencia. Un maremoto precipit el mar sobre la playa. Todos los
ocupantes de aquella casa fueron rescatados, mas cuando la gran marea se retir, slo qued
un piso de cemento como seal del lugar donde momentos antes yaca la posesin preciada de
aquel hombre. Las piedras haban sido arrastradas al mar y la madera haba sido reducida a
palillos que flotaban sobre el agua. Record entonces cun a menudo sola el salmista criticar al
hombre por su vanidad.
En otra ocasin acompa a un amigo a su banco. Revis el contenido de su caja de
seguridad y, alzando un puado de acciones, bonos y escrituras, me dijo lleno de orgullo: "Todo
esto que ves es mo. Representa el trabajo de toda una vida".
Me qued pensando: "Y cmo es que has prosperado y te ha ido tan bien? Cmo obtuviste
tus talentos y habilidades? Es que t mismo creaste tu don de la vista, de la voz, de la memoria
y la capacidad de pensar?
"Pagas diezmos? Le das a Dios aquello que desde siempre le ha pertenecido? No dudo de
que el Csar nunca deje de recibir su parte. Qu hay en cuanto a Dios? Las oportunidades que se
te han dado en esta tierra, t mismo las aceptaste bajo una condicin. T slo arrendaste Su
tierra, Su equipo, usaste Sus elementos, como bien sabes.
"Es acaso que el hombre dbil posee, lega y da como si l mismo hubiera hecho los cielos y la
tierra? Y es que hace esto sin presentar ningn informe o rendicin de cuentas?"
En el recinto de una universidad conoc a un hombre muy preparado, brillante, y poseedor de
altos grados acadmicos. Hablamos sobre el asunto de los ingresos. A pesar de que los suyos
eran considerablemente grandes, el senta que no eran suficientes para cubrir sus necesidades.
"Paga Ud. diezmo?", le pregunt.
"Para qu iba a pagarlos? si l haba ganado su propio dinero
Dice el salmista:
"De Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en l habitan".
Ante esto l objet, "Yo no reclamo ninguna tierra. No uso ninguno de los elementos Yo
entreno las mentes de los hombres. No tengo ninguna deuda con nadie. Lo que recibo me lo
gano por m mismo".
Entonces le pregunt: "Por medio de qu gran poder lo gana?"
"Del de mi inteligencia", dijo.
Continu interrogando: Cmo es que naci su inteligencia? La cre Ud. mismo? La
ensambl en una fbrica? La compr en un almacn? Combin Ud. todos los
elementos pertinentes, diseando todo el complejo y dndole el debido poder? Dnde obtuvo su
fortaleza, su visin, poder y salud? Dnde adquiri su respiracin y su continuidad de vida?
Puede Ud. fabricar inteligencias, construir cuerpos y crear almas?"
El hombre se mostraba arrogante y orgulloso. Al igual que los otros, necesitaba la amonestacin
dada a los rebeldes israelitas:
Cudate de no olvidarte de Jehov tu Dios sus mandamientos y sus estatutos
[No suceda que] tus vacas y tus ovejas y la plata y el oro y todo lo que tuvieres se
aumente;
y se enorgullezca tu corazn, y te olvides de Jehov tu Dios,
que te hizo caminar [lleno de] sed, donde no haba agua, y l te sac agua de la roca del
pedernal;
y digas en tu corazn: Mi poder y la fuerza de mi mano me han trado esta riqueza.
Sino acurdate de Jehov tu Dios, porque l te da el poder para hacer la riqueza
(Deuteronomio 8:11, 13-15, 17-18.)
Por largos aos aquel hombre haba estado haciendo mal uso de sus fondos apropindose de
la dcima parte que le corresponda a su Creador. Qu derecho tena l de usar sin permiso
los fondos del arrendamiento del Seor, sin rendir ninguna cuenta y sin la dignidad y
fidelidad proporcionales, sobre las cuales se le haban prometido las otras nueve partes? Aquel
hombre haba olvidado la pregunta de Malaquas: "Robar el hombre a Dios?" (Malaquas 3:8.)
Yo viv ms tiempo que ese hombre tambin. Fue una experiencia triste la hora de su partida.
Aquel hombre fuerte se haba vuelto dbil y su poder estaba muerto. Su cerebro, todava
revestido del crneo, ya no funcionaba ms. No respiraba; no enseaba ms a los jvenes, no
daba ms rdenes a ningn oyente, ni perciba ya ningn salario; no ocupaba ya ms ningn
apartamento, sino ms bien un pedazo de terreno en una ladera cundida de hierbas. Mas hoy,
espero que l sepa que "de Jehov es la tierra y todo lo que hay en ella".
Le pregunt a otro hombre si pagaba diezmos. Ruborizado me contest: "Nosotros no tenemos
dinero suficiente para diezmar".
"Cmo? Que no pueden sufragar la integridad? Que no pueden devolverle al programa del
Gran Proveedor aquello que desde siempre ha sido de El''.
El hombre me respondi: "Mis estudios fueron muy caros. Nuestros pequeitos nos han costado
mucho y ya viene otro en camino. Ya vendr el turno del doctor y del hospital. Nuestro auto estaba
averiado, as que tuvimos que gastar en l tambin. Las vacaciones, enfermedades y el alto costo
de la vida nos dejan sin nada que dar a la Iglesia".
"Cree Ud. en Dios?"
"Por supuesto", me contest.
"Realmente?" insist. "Cree Ud. que Dios hara una promesa que no estuviera dispuesto a
cumplir? Usted no tiene ninguna confianza en Dios; si no es as, por qu duda de sus gloriosas
promesas? Usted tiene fe puramente en s mismo. Dios prometi que El abrira las ventanas de
los cielos y derramara sobre usted abundantes bendiciones, fuera de toda comprensin,
basadas por supuesto en su fidelidad. Es que no tiene necesidad de esas bendiciones? Por esa
dcima parte, El le recompensar con bendiciones jams imaginadas. Dijo El: 'Cosas que ojo no
vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que
le aman'. (1 Corintios 2:9.)
Y tambin:
. . . buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas.
(Mateo 6:33.)
"No cree Ud. que Dios cumplir su parte? No, no confa en el Seor. Usted retiene todos los
fondos que recibe y los usa de acuerdo con su propio juicio. Teme que El no cumpla con Sus
promesas.
"Sus propias deudas y problemas muestran su incapacidad de administrar sus propios
asuntos. Ha fracasado hasta cierto punto en su abundante mayordoma. Puede Ud. controlar
sus negocios mejor que el Seor? No cree que hara bien en usar a este gerente en el que
ahora no tiene confianza? Sabemos que El no fallar''.
Los diezmos no son para Dios. Somos nosotros los que cortamos los cupones y cobramos los
dividendos, siendo los ms beneficiados.
Un hombre asalariado se quejaba: "Mi vecino tiene una finca, de la cual saca todo el sustento
para su familia. Nosotros compramos el nuestro en la tienda con nuestro dinero. Ellos matan una
res, un puerco y se alimentan de lo que tienen en un hondo congelador. Colman la mesa de
verduras y legumbres que cosechan en su huerto. El campo provee el alimento para las
vacas que les suministran sus productos lcteos; su granja les da trigo para las aves que
despus sirven en la mesa; las gallinas les dan carne y huevos. No debera l pagar diezmos
sobre la produccin de la tierra de su granja?"
La respuesta es: Por supuesto que s; debe hacerlo si es fiel a sus convenios. Ningn hombre
honesto le robara al Seor sus diezmos y ofrendas.
De nuevo preguntamos: Os sents generosos cuando pagis vuestros diezmos? Os
jactis cuando la suma es grande? Es generoso con sus padres el nio que lava el automvil de
la casa o que tiende su cama? Sois generosos cuando pagis vuestra renta o cancelis notas de
pago en los bancos? No es que seis generosos o dadivosos, sino que, cuando pagis
vuestros diezmos, simplemente estis siendo honestos.
"Yo hice la tierra, y cre sobre ella al hombre", dice el Seor. "Yo, mis manos, extendieron los
cielos, y a todo su ejrcito mand". (Isaas 45:12.) Es probable que vuestras actitudes sean el
producto de vuestros conceptos errneos.
Serais capaces de robarle un peso a un amigo? O un neumtico al auto de vuestro
vecino? Serais capaces de pedirle prestado a una viuda el dinero de su seguro sin la menor
intencin de pagarle despus? Asaltarais un banco? Os asombris de tales sugerencias,
seguramente. Entonces, le robarais a vuestro Dios, vuestro Seor, quien ha establecido tales
arreglos tan generosos con vosotros?
Tenis algn derecho de apropiaros de los fondos de vuestro patrn para pagar vuestras
deudas, comprar un auto, vestir a vuestra familia, alimentar a vuestros hijos, o construir una casa?
Tomarais del dinero de vuestros vecinos para enviar a vuestros hijos a la universidad o a una
misin? Les ayudarais a vuestros familiares o amigos con el dinero que no os pertenece?
Algunas personas mezclan sus normas y pierden la visin de sus ideales. Tomarais del dinero
de vuestros diezmos para pagar el fondo de construccin o la contribucin para el mantenimiento
del barrio? Les llevarais regalos a los pobres con el dinero de alguna otra persona? Con el dinero
del Seor?
El Seor contina preguntando: "Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado"
(Malaquas 3:8.)
Tambin ha dicho: "hoy es un da de sacrificio y de requerir el diezmo de mi pueblo". (DyC
64:23.)
No se aplica la ley del diezmo a todos los hijos de los hombres, sin importar su credo o la
iglesia a la que pertenezcan? Todos los que creen en la Biblia deben creer verdaderamente que
sta es una ley de Dios.
Las palabras del Divino Maestro hacen eco una y otra vez en nuestros odos: "Dad, pues, a
Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios". El Seor bendecir a todos los que aman
y obedecen esta ley.