Comprensin de Lectura - Razonamiento Verbal 29

Ejercicios de Comprensin de Lectura: Examen Senescyt Snna Enes N 29

Texto N 69
La juventud literaria de Espaa carece en estos momentos de maestro. Ni Unamuno, el ms
fuerte de los viejos escritores, logra inspirar una direccin a los muchachos. Ningn joven le
ama hasta erigirle en mentor. Dnde se ha invocado siquiera una palabra de Unamuno como
pauta de generacin? Dnde estn los doce apstoles de Unamuno? Dnde est ese Estado
Mayor que vea en l al orientador? Cuando habla se le aplaude; cuando grita o blasfema o va a
la crcel, se le aclama y se le hecha flores, pero no suscita el hombre o los hombres que, bajo su
contagio de iluminado, embracen todo el peso, toda la responsabilidad del porvenir. La propia
admiracin y entusiasmo que Unamuno despierta en la generalidad de las gentes prueba su
mediocridad. En cuanto a Ortega y Gasset, creo que no me equivoco si le niego el ms mnimo
adarme de maestro. Ortega y Gasset, cuya mentalidad mal germanizada se arrastra
constantemente por terrenos de mera literatura, es apenas un elefante blanco en docencia
creatriz. En medio de esta falencia de comando espiritual, los nuevos escritores de lengua
espaola no dejan de mostrar su clera contra un pasado vaco, al cual se vuelven en vano para
orientarse. Tal clera aparece en los ms dotados, que casi nunca son los ms espectaculares.
Reniegan de sus mayores y otras veces los niegan de raz.

1. En un escritor, no es indicador de eficacia literaria:
A) el amor propio que profesa
B) el pobre ejemplo de sus hazaas
C) las blasfemias que suelen emitir
D) la simple aclamacin del pblico
E) su escasa actitud heroica

Solucin: En un escritor, no es indicador de eficacia literaria la simple aclamacin del pblico.
Tal como el autor nos. da a entender, la ovacin del pblico no prueba en el escritor verdadera
ejemplaridad. Al contrario, prueba que es un escritor mediocre, porque los mejor dotados, para
el autor, casi nunca dan espectculo: prefieren la modestia y probablemente el anonimato. Rpta.
(D)

2. Se entiende que Ortega y Gasset:
A) tuvo una postura literaria principalmente germnica
B) cultiv ms la literatura que el ensayo poltico
C) no posee condiciones suficientes para orientar a los jvenes literatos
D) no gener ninguna admiracin ni entusiasmo en los jvenes
E) no intent inspirar la correcta orientacin en los escritores
Solucin: Se entiende que Ortega y Gasset no posee condiciones suficientes para orientar a tos
jvenes literatos. Para el autor, Ortega y Gasset "es apenas un elefante blanco en docencia
creatriz"; es decir, sus condiciones como maestro o gua de generacin son todava incipientes.
An no asoman en l las cualidades necesarias como para iluminar las mentes nuevas y hacer
que asuman la responsabilidad de conducir su destino. Rpta. (C)

3. Para que Unamuno sea el orientador de los nuevos escritores espaoles, es necesario:
A) dictar pautas para las futuras generaciones de la sociedad
B) hacer de los jvenes los forjadores del porvenir
C) ser el ejemplo en medio del caos poltico social generalizado
D) ser glorificado como el mesas de nuestra poca
E) contagiar a los jvenes con su profunda erudicin literaria
Solucin: Para que Unamuno sea el orientador de los nuevos escritores espaoles, es necesario
hacer de los jvenes los forjadores del porvenir. Segn sugiere Neruda, un verdadero orientador
no slo da pautas para las futuras generaciones, sino que suscita en los jvenes la aptitud de
forjar sabiamente un gran porvenir. Unamuno carece de esa luz creadora y no ser el conductor
de la juventud literaria espaola mientras no la tenga. Rpta. (B)

4. La juventud literaria peninsular se caracteriza por:
A) tener un vaco literario
B) no ser responsable de la crisis
C) carecer de un gua ejemplar
D) no ser forjadores de maestros
E) ceirse nicamente a las letras
Solucin: La juventud literaria peninsular se caracteriza por carecer de un gua ejemplar. Como
ya habamos dicho, ni Unamuno ni Gasset constituyen los autnticos maestros que las jvenes
generaciones espaolas reclaman para empezar a construir el porvenir. Esta falencia ha
indignado a los ms dotados escritores en lengua espaola, quienes incluso niegan radicalmente
toda influencia de los autores antiguos. Rpta. (C)

5. El problema actual de la literatura espaola obedece a:
A) la vulgaridad de sus escritores presentes
B) la pobreza o vaciedad de su pasado
C) la incapacidad de los ms dotados
D) el fanatismo literario de sus autores
E) una escasa visin crtica de las obras
Solucin: El problema actual de la literatura espaola obedece a la pobreza o vaciedad de su
pasado. El autor explica en el texto por qu Espaa carece hoy en da de un conductor en
literatura. Las nuevas mentes muestran su inconformidad con un pasado vaco, sin precursores
verdaderamente ejemplares. En otras palabras, nadie asumi en el pasado la responsabilidad del
presente; por ello, de igual forma, nadie es capaz de asumir hoy la responsabilidad del maana.
Rpta. (B)


Texto N 70
Irle a uno con la embajada de que se haga otro, es irle con la embajada de que deje de ser l.
Cada cual defiende su personalidad, y slo acepta un cambio en su modo de pensar o de sentir
en cuanto este cambio pueda entrar en la unidad de su espritu y engarzar en la continuidad de
l; en cuanto ese cambio pueda armonizarse e integrarse con todo el resto de su modo de ser,
pensar y sentir, y pueda a la vez enlazarse a sus recuerdos. Ni a un hombre, ni a un pueblo - que
es, en cierto sentido, un hombre tambin - se le puede exigir un cambio que rompa la unidad y
la continuidad de su persona. Cierto es que se da en ciertos individuos eso que se llama un
cambio de personalidad: se da porque la memoria, base de la conciencia, se arruina por
completo, y slo le queda al paciente, como substrato de continuidad individual !ya que no
personal! el organismo fsico. Tal enfermedad equivale a la muerte para el sujeto que la padece.
Y esa enfermedad no es ms que una revolucin, una verdadera revolucin.

6. La personalidad es entendida como:
A) la primaca de la unidad sobre la continuidad personal
B) la fuente que genera unidad y continuidad ,
C) la forma universal de ser, pensar y sentir
D) la armona entre pensamiento y sentimiento social
E) la unidad conductual, intelectual y sentimental
Solucin: La personalidad es entendida como la unidad conductual, intelectual, y sentimental.
Segn el texto, la personalidad es la parte no fsica del hombre. Ello implica que hablar de la
personalidad del hombre es hablar de los ideales que lo impulsan a actuar, de su ideologa y de
sus sentimientos. Rpta. (E)

7. Una revolucin significara para un pueblo:
A) la ruina parcial de sus estructuras
B) el resquebrajamiento de su memoria
C) la ruptura de su unidad y continuidad
D) un cambio imprevisto de su memoria
E) una enfermedad que lo llevar a la muerte
Solucin: Una revolucin significara para un pueblo la ruptura de su unidad y continuidad. La
revolucin es el cambio de personalidad que sufre un pueblo, esto es, un cambio rotundo en su
modo de pensar o de sentir, una grave ruptura de aquella unidad espiritual y de la continuidad
que constituyen la base de toda sociedad y tambin de cada individuo. La revolucin, por ello,
equivale a la muerte. Rpta. (C)

8. Evitar la "enfermedad" implicara:
A) no cambiar cuantitativamente aunque si cualitativamente
B) aislarse de grandes cambios, pues modifican nuestro pensamiento
C) optar por los cambios pero sin alterar nuestra personalidad
D) no desvincular nuestra memoria de la base de nuestra conciencia
E) evitar toda transformacin que perjudique nuestros principios
Solucin: Evitar la "enfermedad" implicara optar por los cambios pero sin alterar nuestra
personalidad. La enfermedad sobreviene cuando un hombre o un pueblo padecen de un cambio
inapropiado de personalidad. Este cambio, en vez de darles debida continuidad, pone fin a su
existencia espiritual. Por tanto, evitar la dolencia significara modificar al hombre de tal forma
que las nuevas circunstancias se adapten a su personalidad. Rpta. (C)

9. Se entiende que el sujeto alienado:
A) ha arruinado su pensar corno parte de su continuidad individual
B) se considera muerto por los graves daos de carcter fsico
C) ha visto afectada su conciencia y, por ende, su personalidad
D) equivale a una persona muerta si es que tiene bienes de fortuna
E) ha experimentado una transformacin total de su organismo fsico
Solucin: Se entiende que el sujeto alienado ha visto afectada su conciencia y, por ende, su
personalidad. Un sujeto alienado esta fuera de s, ya que ha sufrido un cambio patolgico en su
manera de pensar, de obrar y de sentir. Sus costumbres y sus ideas han sido remplazados por
otras ajenas a l. Por tanto, vctima de una influencia externa, este sujeto ha visto afectado
gravemente la sustancialidad de su ser. Rpta. (C)
10. Adems de no alterar la unidad del espritu de un hombre, un cambio debe:
A) integrarse con el resto de su personalidad
B) concatenarse con su desarrollo personal
C) deteriorar su modo de ser y pensar
D) mantener su naturaleza particular
E) romper la continuidad de su persona
Solucin: Adems de no alterar la unidad del espritu de un hombre, un cambio debe
concatenarse con su desarrollo personal. El cambio no slo debe conservar en el individuo la
integridad de su conciencia, sino tambin debe engarzar en su continuidad, esto es, concatenarse
con su desarrollo personal para ser un cambio positivo, y no una forma de alienacin y, por
consiguiente, una enfermedad mortal para el hombre. Rpta. (B)