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As razes do paradigma indicirio segundo Carlo Ginzburg | Marcoaydos's Blog

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janeiro 8, 2013
8. As razes do paradigma indicirio segundo
Carlo Ginzburg
Por marcoaydos
No ensaio que me inspirou a adotar o subttulo desta teoria da prova, o historiador italiano
Carlo Ginzburg sintetiza sua proposta dizendo que tentar
mostrar como, por volta do sculo XIX, emergiu silenciosamente no mbito das cincias
humanas um modelo epistemolgico (caso se prefira, um paradigma) ao qual at agora no se
prestou suficiente ateno. A anlise desse paradigma, amplamente operante de fato, ainda
que no teorizado explicitamente, talvez possa ajudar a sair dos incmodos da contraposio
entre racionalismo e irracionalismo. (Ginzburg, 2011, p. 143).
O ensaio de Ginzburg estrutura-se em duas partes: (1) descreve o paradigma indicirio, e (2)
descreve a genealogia de um caso de conhecimento indicirio, contando as origens do
conhecimento pericial que hoje conhecemos como papiloscopia.
O paradigma indicirio descrito a partir do chamado mtodo morelliano de atribuio de
autoria nas artes plsticas. Entre 1874 e 1876, Giovanni Morelli publicou em alemo, sob
pseudnimo de Ivan Lermolieff, suposto estudioso russo, uma srie de artigos sobre a pintura
italiana em que props um mtodo novo de atribuio de autoria. Segundo Morelli, para
atribuir corretamente autoria a obras no-assinadas e outras atribudas de modo incorreto,
mais que viso total da obra seria preciso prestar ateno aos detalhes, aos pormenores mais
negligenciveis, e menos influenciados pelas caractersticas da escola a que o pintor pertencia:
os lbulos das orelhas, as unhas, as formas dos dedos das mos e dos ps (Ginzburg, 2011, p.
144).
Os escritos de Morelli apresentavam catlogos de orelhas tpicas, com os quais o autor julgava
atribuir corretamente um quadro que retratava uma orelha de Botticelli, por exemplo. O
mtodo foi considerado grosseiro, positivista e mecnico: estamos na idade de ouro da
criminologia positivista: Cesare Lombroso publica em 1876 sua obra sobre O homem criminoso,
cujo horizonte histrico bem descrito em livro de Pierre Darmon, Mdicos e assassinos na Belle
poque (1991, pp. 36ss). Mas Morelli no foi completamente ignorado: a pesquisa sobre a
carreira do mtodo morelliano leva Ginzburg a associao desse mtodo medicina, a partir de
revelao de Sigmund Freud, em ensaio de 1914 sobre O Moiss de Michelangelo, cuja autoria
Freud admitiu apenas mais tarde na edio de suas obras completas:
Muito tempo antes que eu pudesse ouvir falar da psicanlise vim a saber que um especialista
de arte russo, Ivan Lermolieff, cujos primeiros ensaios foram publicados em alemo entre 1874
e 1876, havia provocado uma revoluo nas galerias de Europa recolocando em discusso a
atribuio de muitos quadros a cada pintor () Foi depois muito interessante para mim saber
que sob o pseudnimo russo escondia-se um mdico italiano de nome Morelli () Creio que o
seu mtodo est estreitamente aparentado tcnica da psicanlise mdica. Esta tambm tem
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por hbito penetrar em coisas concretas e ocultas, atravs de elementos pouco notados ou
desapercebidos, dos detritos ou refugos da nossa observao (Freud, citado por Ginzburg,
2011, p. 147).
O mtodo morelliano tambm havia sido comparado ao mtodo atribudo, na mesma poca, a
Sherlock Holmes, por seu criador, Arthur Conan Doyle, o qual antes de dedicar-se literatura
havia sido mdico.
Bem se v que no casual a confluncia de trs mdicos na investigao de pistas
normalmente negligenciadas dos fatos. A medicina hipocrtica, lembra Ginzburg, definiu
seus mtodos refletindo sobre a noo decisiva de sintoma (semeon) [transliterao alterada,
MA]. Esse paradigma indicirio na medicina constituiu um paradigma implcito: esmagado
pelo prestigioso (e socialmente mais elevado) modelo de conhecimento elaborado por Plato
(Ginzburg, 2011, p. 155).
Ginzburg debita a marginalizao do mtodo indicirio cesura definitiva sofrida pelas
noes de rigor e cincia com o aparecimento da fsica galileana, pois o grupo de
disciplinas que chamamos de indicirias (includa a medicina) no entra absolutamente nos
critrios de cientificidade deduzveis do paradigma galileano. Trata-se, de fato, de disciplinas
eminentemente qualitativas, que tm por objeto casos, situaes e documentos individuais,
enquanto individuais. Mais adiante, aponta a diferena em relao ao outro paradigma, pois:
A cincia galileana tinha uma natureza totalmente diversa, que poderia adotar o lema
escolstico individuum est ineffabile, do que individual no se pode falar. O emprego da
matemtica e o mtodo experimental, de fato, implicavam respectivamente a quantificao e a
repetibilidade dos fenmenos, enquanto a perspectiva individualizante exclua por definio a
segunda, e admitia a primeira apenas em funes auxiliares (Ginzburg, 2011, p. 157).
Ginzburg aproxima a medicina cincia da historiografia porque ambas descartam o
paradigma galileano e assumem que quando as causas no so reproduzveis, s resta inferi-
las a partir dos efeitos (2011, p. 169). Na segunda parte do ensaio, Ginzburg busca na origem
da papiloscopia a vertente marginal do paradigma indicirio, um tipo de saber que no se
afeioa por abstraes mas por detalhes do evento nico, irrepetvel, individual. Relata como o
mtodo indicirio de identificao de criminosos surgiu na Europa por conta de uma
necessidade social: a extino do estigma. Antes, o criminoso reincidente, por exemplo, era
marcado no corpo com o estigma do crime. Com a abolio do estigma (na Frana em 1832),
surgiu um problema: como identificar o reincidente? E com o problema surgiram propostas de
soluo, entre elas a antropometria, a constituio do chamado retrato falado, por Bertillon
(p. 174). At que Willian Herschel, administrador do distrito de Hooghly, em Bengala,
descobriu que no Oriente costumava-se imprimir nas cartas e documentos uma ponta de dedo
borrada de piche ou tinta. Essa prtica estava associada ao desenvolvimento de uma
sensibilidade para a leitura dos sinais individuais, nicos, de cada indivduo. A descoberta foi
relatada por Herschel em 1880, na revista Nature, ao contar como depois de dezessete anos de
experincias, as impresses digitais foram introduzidas oficialmente no distrito de Hooghly,
onde j eram usadas havia trs anos com timos resultados (p. 176). Desse artigo surgiu
inspirao para a elaborao sistemtica da papiloscopia por Galton, depois o mtodo de
identificao foi introduzido na Inglaterra, e gradualmente em todo o mundo (p. 177).
A concluso junta as duas partes do ensaio. Interessado na revalorizao da prova na
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A concluso junta as duas partes do ensaio. Interessado na revalorizao da prova na
historiografia, Ginzburg ope ao paradigma dominante da
abstrao/quantificao/reprodubitilidade das cincias fsicas que ele chama de paradigma
galileano o paradigma da qualidade/individuao/irreprodutibilidade, do saber indicirio
mdico e policial (que associa ao conhecimento historiogrfico). Ao descrever o mtodo
indicirio, Ginzburg conclui que aqui entram em jogo (diz-se normalmente) elementos
imponderveis: faro, golpe de vista, intuio. E interessante registrar como o autor fugia e
de repente libera o uso dessa palavra perigosa: intuio.
At aqui abstivemo-nos, escrupulosamente, de empregar esse termo minado. Mas, se se
insiste em querer us-lo, como sinnimo de processos racionais, ser necessrio distinguir entre
uma intuio baixa e uma intuio alta. A antiga fisiognomia rabe estava baseada na firasa:
noo complexa, que designava em geral a capacidade de passar imediatamente do conhecido
para o desconhecido, na base de indcios. () Essa intuio baixa est arraigada nos sentidos
(mesmo superando-os) e enquanto tal no tem nada a ver com a intuio supra-sensvel dos
vrios irracionalismos dos sculos XIX e XX. difundida no mundo todo, sem limites
geogrficos, histricos, tnicos, sexuais ou de classe e est portanto muito distante de
qualquer forma de conhecimento superior, privilgio de poucos eleitos. patrimnio dos
bengaleses, expropriados do seu saber por sir Willian Herschel, dos caadores, dos
marinheiros, das mulheres. Une estreitamente o animal homem s outras espcies animais
(Ginzburg, 2011, p. 179).
Problemtica
Se descontarmos a retrica politicamente correta da concluso anti-eurocntrica de Ginzburg, o
ensaio interessante, principalmente porque, no contexto do que desenvolvemos at aqui nesta
teoria da prova, suscita mais problemas que solues. Pois: 1. Ser possvel falar num
paradigma indicirio que resolva o problema da contraposio entre
racionalismo/irracionalismo? 2. Que tipo de racionalidade est envolvida nessa capacidade
identificada pelo tal paradigma indicirio? 3. Se esse paradigma aplicvel medicina e s
investigaes policiais, em que medida estas duas prticas so parecidas com a historiografia,
para que nos seja autorizado associ-las na mesma classe? 4. Isso que Ginzburg identifica como
modo indicirio um paradigma ou uma epistemologia? No ser preciso discutir antes em
que sentido se pode falar em epistme na historiografia? 5. E outro problema que no
pequeno: que sentido pode ter falar em intuio numa teoria da prova? 6. Que intuio e
como funciona? 7. Como possvel, enfim, seguir usando de emprstimo a expresso de
Ginzburg de modo consistente com a moldura filosfica geral de nossa teoria da prova? 8. Mas
qual era mesmo a moldura filosfica de nossa teoria da prova?
Referncias:
Darmon, Pierre 1991: Mdicos e assassinos na Belle poque: a medicalizao do crime. Traduo de
Regine Grisse de Agostino. Rio de Janeiro, Paz e Terra; Ginzburg, Carlo 2011: Mitos, emblemas,
sinais: morfologia e histria. Traduo de Federico Carotti. 2ed. So Paulo: Companhia das Letras.