El P.

Miguel Matos es uno de los sacerdotes jesuitas que ha sido consecuente con su
pensamiento y obra a la luz de Evanglio y en pro de los desposeidos. Por ms de 30
aos ha esta en pi de lucha y continua dando testimonio. Adjunto un interesante
artculo que espero les sea util en esta batala de las ideas y en pro de nuestra lucha
contra la mentira.
Saludos y seguimos venciendo!!!
Hasta cundo, seores, algunos sectores
catlicos seguirn mintiendo
inescrupulosamente contra la Ley de Educacin?

Padre Miguel Matos s.j. Sacerdote Jesuita.

Ya son varias las ocasiones en las que algunos sectores del catolicismo
venezolano han llegado casi a agotar la paciencia del venezolano con respecto
a algunas leyes con las que necesariamente se trata de avanzar en el proceso
venezolano. Con la Ley de Educacin la capacidad de mentir y de incurrir en
verdadera delincuencia contra la verdad, ha llegado a lmites no imaginables.
Desde el intento criminal de repetir en Venezuela aquella campaa cobarde del
"Peter Pan" con la que se le arruin la vida a unos 17.000 nios cubanos que
fueron enviados a Miami para "protegerlos de la amenaza cubana de raptarlos
a sus padres" , hasta mentiras tan miserables que circulan en el ambiente
venezolano como el decir que con esta ley se pone en peligro a Fe y Alegra o
se sacar a Dios de las escuelas. Uno se pregunta: mentir de esta manera tan
inescrupulosa no afecta a la persona en seguir ejerciendo "prcticas piadosas",
celebrar eucaristas, hacer oracin, etc.?
Si despus de este escrito mo ustedes no vuelven a encontrarse en pblico
con algn opinin de mi autora, recuerden que en el catolicismo todava
funcionan mecanismos del poder bastante parecidos a las hogueras de la
inquisicin, solo que ms sofisticados.
A pesar de estos riesgos, estoy tan indignado con las mentiras que leo
suscritas por figuras de mi iglesia, que considerara cobarde un silencio mo
con respecto a estas patraas.

Lo primero y ms elemental que hay que recordarles a estas figuras que se
"rasgan hipcritamente las vestiduras" ante esta ley, y que ellos olvidan
permanentemente, es que las mayoras, no la totalidad, pero s las mayoras
del pas quieren, han optado, han manifestado electoralmente, lo manifiestan
masivamente, su predileccin por algo que llamamos " sistema socialista
democrtico".

Hay una posibilidad de sustituir estas preferencias. Saben cul? La va
electoral. Esa va les queda abierta. Traten de implementarla si es que se
sienten tan representativos de los dems... pero no la va de las mentiras, la de
dejarse instrumentar por los medios de comunicacin, la represin contra los
sacerdotes, religiosos, estudiantes de las instituciones catlicas, que se los
repito, si es que se les ha olvidado: la mentira es contraria a la actitud de un
cristiano. la calumnia no pertenece a la manera "justa" del proceder cristiano.
no lo saban?

Bueno, hermanos queridos, les recuerdo, para ahorrarles unas cuantas
"farisaicas rasgaduras de vestiduras", pertenece a la coherencia ms
elemental de ese sistema socialista escogido por las mayoras populares que
se llama socialismo democrtico; pertenece a la coherencia con ese sistema, el
que la economa sea socialista democrtica, que la salud sea democrtica, que
la distribucin de los medios estratgicos de produccin, sea socialista, que la
distribucin de las existencias alimentarias, sea socialista, etc. y que la
educacin obviamente, sea educacin socialista.

A qu viene entonces esta hipcrita y repetitiva accin de "rasgarse las
vestiduras" cuando se trata de dar cumplimiento a lo que las mayoras han
manifestado como opcin poltica? Se puede permitir que una educacin
socialista democrtica tenga que coexistir indefiniblemente con una educacin
mercantilista, exclusivista, elitesca, con una autonoma anacrnica,
decimonnica, muchas veces excusa para la corrupcin, y al servicio de
minoras aprovechadoras, de intereses antidemocrticos, que controlan los
cupos a su antojo, que han excluido a los sectores populares de la universidad,
que evita las organizaciones de los estudiantes, la opinin de los obreros y
empleados de la universidad en las decisiones, que excluye al poder popular
de algo tan importante como la educacin ? Que se traga millardos de
bolvares en ociosidades y privilegios elitescos de una autoridades
universitarias monrquicas? De unas universidades en las que no se
investiga, no se hace ciencia sino que se auspicia al ao sabtico turstico y
cosas parecidas. Es coherente con las preferencias mayoritarias del
venezolano la perpetuacin de estos vicios?

Seores, ahrrense estas rasgaduras hipcritas de vestiduras y traten de
convencer a las mayoras de lo que para ustedes es mejor.
Yo lamento ver a compaeros mos, sufro al ver a estudiantes jvenes de mi
familia religiosa, religiosas que antes me producan admiracin por lo que ya es
solo una "formal" y "cuesta arriba" identificacin con los pobres. Lamento verlos
"cuadrados" ingenua, cnica o pusilnimemente, o por vulgar miedo a la
"soledad", con los sectores ms inicuos de nuestra sociedad. Me duele, me
distancia de ellos, me decepciona. Siento una duplicidad de lenguaje entre los
pronunciamientos universales de mi familia religiosa y los comportamientos
hasta delictivos de algunos hermanos mos.
Les recuerdo a los que me estn leyendo, si no me vuelven a ver por estas
"lides" ser por culpa del ejercicio arbitrario y omnipotente que todava funciona
en este ambiente. Ya de algunos ambientes me han reprimido y excluido
autoritariamente.
Concluyo, hermanos queridos, no sigan mintiendo. Lean la ley antes de repetir
falsedades. y si no lo han visualizado, se los recuerdo: esto, como tantas otras
cosas son i r r e v e r s i b l e s...! Podrn poner un marne
norteamericano en cada esquina de cada calle y de cada poblacin de
Venezuela, como se puede temer sin tener que ejercitar mucho la
imaginacin, una vez que se instalen las siete bases norteamericanas en las
fronteras nuestras, ( algo sobre lo que vern ustedes un silencio absoluto en
nuestros "pensadores" y opinadores catlicos).
Pero, amigos, esto no se devuelve. Ustedes son lo que se lo estn
perdiendo...!Tanto nadar, para morir en la orilla!..."la historia lleva su carro..."
Algunos, por miedo a perder "prestigio" se hicieron ancianos en cuestin de
meses...! qu dolor...!

LAICO, PERO NO LAICISTA
Por. Antonio Prez Esclarn

Estoy totalmente de acuerdo en que el Estado sea laico, respetuoso de todas las religiones, sin
identificarse con ningn credo concreto, pero tampoco con ninguna ideologa. Eso supone
respetar a los que profesan religiones distintas y tambin a los que tienen pensamientos
polticos diferentes. No puedo por ejemplo entender y va contra la esencia de la laicidad que
los voceros de un Gobierno laico insulten, agredan o demonicen a los que piensan diferente o
incluso a los representantes de una determinada Iglesia simplemente porque levantan sus
voces de alerta sobre lo que ellos consideran va contra la Constitucin o los derechos
humanos. Creo que, en lugar de ofenderlos, deberan escucharlos y dialogar con ellos y
debatir con argumentos sus razones. Muchos de los que hoy claman porque las iglesias se
encierren en las sacristas, condenan los silencios de las iglesias por no haber denunciado con
ms valor los abusos de las dictaduras. Todava la Iglesia alemana est padeciendo de la
vergenza de no haber condenado a tiempo y con mayor valor las desorientaciones del
nazismo, y el anticlericalismo que impera soberano en Espaa tiene como consecuencia en
gran parte, la alianza del franquismo con la iglesia catlica.
El verdadero laico es una persona tolerante, capaz de dudar de las propias certezas, opuesto a
cualquier tipo de fanatismo, sectarismo e intolerancia. Laico es quien sabe abrazar una idea
sin someterse a ella, quien sabe comprometerse polticamente conservando su independencia
crtica; quien est libre de la necesidad de idolatrar, quien no se engaa a s mismo
encontrando mil justificaciones ideolgicas para sus propias faltas, quien est libre del culto a
s mismo y no tolera que se endiose a nadie. El laico es un desmitificador de todos los dolos
(por supuesto, tambin de los polticos), que respeta todas las religiones y se opone a la
identificacin del Estado con cualquiera de ellas, o a que la poltica se convierta en una especie
de religin profana con sus dolos, su predicador estrella, sus monaguillos que levantan el
brazo y bajan la cabeza, sus santos, sus demonios, sus herejes, sus inquisidores, sus dogmas,
su intolerancia, su culto. El mismo acto en que se promulgaba la Educacin como laica y se
reafirmaba el papel del Estado como laico fue un acto eminentemente antilaical, expresin del
dogmatismo y del fundamentalismo, manifestacin evidente de un espritu laicista, que es la
perversin del verdadero espritu laical, como el clericalismo es la perversin del autntico
espritu religioso.
El laicismo significa arrogancia, altanera, desprecio del pensamiento diferente y de toda
religin, si se opone a mi fundamentalismo religioso profano, que con frecuencia se llena de
prcticas supersticiosas, de idolillos, o incluso est cercana al primitivismo de la brujera como
podran serlo ciertas prcticas de santera. Por ello, a pesar de que lo diga la recin aprobada
Ley de Educacin, dudo yo mucho que la educacin vaya a ser verdaderamente laical, es decir,
respetuosa, tolerante, crtica y autocrtica, alejada de todo adoctrinamiento, de toda
manipulacin, de todo lo que suponga perseguir al diferente. Ojal lo fuera! Yo me considero
catlico y laico, y creo que los que de algn modo nos esforzamos por llegar a ser cristianos
como deca Rahner, es decir, testigos y fieles seguidores de Jess, nos va a tocar luchar
porque la educacin sea verdaderamente laica, lo cual, posiblemente, nos traer problemas,
descalificaciones y hasta persecuciones. No olvidemos que Jess fue tambin un laico y que
fue perseguido y crucificado por oponerse por igual al clericalismo dogmtico de la gente
religiosa que haba olvidado las necesidades del prjimo, pero tambin a la religin del Estado
romano que impona el culto al emperador y no permita cualquier idea que pusiera en peligro
su poder omnipotente y sus leyes de dominacin.
Una ltima cosa: me dio mucha tristeza y dolor escuchar al diputado Javier Arre decir que
haba que sacar a patadas de las escuelas al Dios del Monseor Urosa, porque era el mismo
Dios de Bush, para posibilitar que entrara el Dios de Monseor Romero. A parte de la crueldad
que supone identificar a nuestro Cardenal con Bush e insinuar que estaba de acuerdo con sus
atropellos y desmanes, dudo mucho que Monseor Romero estuviera de acuerdo con que se
utilizara su figura para ofender y ms an a un hermano suyo. Y los diputados que aplaudieron
las palabras de Javier Arre, de verdad que sintonizan con las palabras y vida de Monseor
Romero, o fue slo un intento de utilizacin poltico-religiosa de su persona?

FE Y ALEGRA APUESTA POR EL DILOGO
Por: Antonio Prez Esclarn

Cmo va a oponerse Fe y Alegra a la Universidad del Sur, si fuimos pioneros en llevar la
educacin superior universitaria al Municipio San Francisco? Cmo va a oponerse Fe y Alegra
a cualquier proyecto que suponga mejoras para las comunidades del Municipio si llevamos
cincuenta aos trabajando all por una educacin que garantice el desarrollo humano,
profesional y comunitario de las personas, en especial de los ms pobres y excluidos, por los
que siempre hemos optado y seguiremos optando? Cmo vamos a oponernos a que los
estudiantes tengan transporte, comedor y educacin completamente gratuitos, si desde
nuestros orgenes y aun cuando no contbamos con ninguna ayuda oficial, pusimos en los
centros educativos comedores escolares, cooperativas, roperos, bibliotecas comunitarias?
Ojal el Estado, que por boca del propio Presidente Hugo Chvez y del Ministro del Poder
Popular para la Educacin Hctor Navarro ha reconocido y alabado numerosas veces nuestra
labor y nuestra comprobada fidelidad a los ms pobres, nos dotara de los recursos suficientes
para poder proporcionar a los estudiantes todos esos beneficios a los que tienen derecho! Fe
y Alegra cobra a cada estudiante universitario 5 (cinco) bolvares fuertes de inscripcin (lo
que cuesta un refresco) y 20 (veinte) bolvares fuertes al mes, es decir, lo que cuesta una
hamburguesa, un kilo de carne, o dos cajetillas de cigarrillos. Y ningn estudiante ha sido
botado por no pagar estos bolvares, pues Fe y Alegra opta por los ms pobres, trata de
privilegiar a los ms carentes y necesitados y se esfuerza por dotarles de una verdadera
educacin integral de calidad para que puedan valerse por s mismos. Por considerar que los
estudiantes, dada su situacin econmica, necesitan incorporarse con rapidez al mundo del
trabajo, el Instituto Universitario casi no tiene vacaciones y en un ao se cursan dos semestres
y medio. La precariedad de nuestros recursos hace que suframos mucho al no poder pagar
debidamente a nuestros profesores, y muchos de ellos trabajan con nosotros con verdadero
desinters econmico pues ven en Fe y Alegra un extraordinario canal para vivir su vocacin
de servicio.
Todos los centros de Fe y Alegra han nacido por el inters del pueblo que ha visto en Fe y
Alegra una garanta de educacin de calidad para sus hijos. Por eso, Fe y Alegra no va a
ningn lugar sin ser llamada y la nica condicin que pone es que sea una comunidad pobre o
marginal donde no estn cubiertas las necesidades educativas, y dispuesta a involucrarse de la
mano de Fe y Alegra en la creacin del nuevo centro educativo. Lo mismo sucedi con el
Instituto Universitario. La Cmara Municipal en pleno, compuesta por miembros de diversos
partidos, incluyendo por supuesto los del actual Gobierno, aprob por unanimidad ceder a Fe y
Alegra en comodato esos terrenos para la construccin del Instituto Universitario San
Francisco, pionero de la Educacin Superior en el mencionado Municipio.
Los propulsores de la Universidad del Sur dicen haber recogido 87.000 firmas de apoyo. No me
parecen muchas, pues quin en su sano juicio se va a oponer a la creacin de una
Universidad? Todos deberamos apoyar la creacin de una Universidad o de cualquier proyecto
que vaya en beneficio de la comunidad. En una rueda de prensa hace unos das el Economista
Omar Prieto, Alcalde del Municipio, despus de alabar mucho a Fe y Alegra y reconocer su
labor, dijo sin embargo que ya termin su tiempo. Qu quiso decir con estas palabras? Qu
Fe y Alegra ya no tiene nada que aportar? El problema educativo es algo muy serio y por
experiencia sabemos que lograr una educacin de calidad para todos es algo mucho ms difcil
y exigente que vocearla o proclamarla. Nosotros mismos no estamos satisfechos con la calidad
de nuestra propia educacin y por ello estamos siempre innovando, formando a los
educadores, investigando, ligando las escuelas a las familias y comunidades. Ignora el Alcalde
que, por poner slo algunos ejemplos, las escuelas granjas de Fe y Alegra son modelos
exitosos de productividad y desarrollo endgeno, reconocidos a nivel nacional e
internacional? Ignora que somos abanderados de la formacin tcnica y productiva y en la
creacin de centros de capacitacin laboral para reinsertar a los excluidos del sistema? Ignora
que somos de los pocos que producen teora pedaggica en contextos de marginalidad?
Ignora que somos pioneros en la propuesta de proyectos de aprendizaje, metodologa que ha
implantado la Misin Sucre y la Universidad Bolivariana? Ignora que desde el Centro de
Formacin e Investigacin hemos acompaado los procesos formativos de miles de
educadores en su propio Municipio y en todo el pas?
En Fe y Alegra seguimos invocando el dilogo como modo de dirimir las diferencias y sumar
aportes. Resolver el problema educativo va a exigir de muchas alianzas y esfuerzos
coordinados. Restar y dividir es apostar a la derrota. Nos duele mucho que el Alcalde Omar
Prieto se haya negado hasta ahora a dialogar con Fe y Alegra. Pero seguimos apostando por el
dilogo, como siempre lo hemos hecho. .