En fenmenos histricos como la Revolucin de 1789, la Comuna de Pars o la Revolucin de 1977, hay siempre una parte de acontecimiento irreductible a los determinismos sociales, a las series casuales ! los historiadores no les "usta esta dimensin, as #ue restauran retrospectivamente las causas Pero el propio acontecimiento se encuentra en ruptura o en desnivel con respecto a las causalidades$ es una bifurcacin, una desviacin de las leyes, un estado inestable #ue abre un nuevo campo de posibilidades Pri"o"ine ha hablado de estos estados en los cuales, incluso en la fsica, las diferencias mnimas se propa"an en lu"ar de anularse y fenmenos absolutamente independientes entran en resonancia, en con%uncin En este sentido, aun#ue un acontecimiento sea contrariado, reprimido, recuperado, traicionado, no por ello de%a de implicar al"o superable &on los rene"ados los #ue dicen$ ha #uedado superado Pero el propio acontecimiento, aun#ue sea anti"uo, no se de%a superar$ es apertura de lo posible !contece en el interior de los individuos tanto como en el espesor de una sociedad Claro #ue los fenmenos histricos #ue estamos invocando van acompa'ados de determinismos o causalidades, aun#ue sean de otra naturale(a )ayo del *8 pertenece al orden de los acontecimientos puros, libres de toda causalidad normal o normativa &u historia es +una sucesin de inestabilidades y de fluctuaciones amplificadas, -ubo mucha a"itacin, "esticulacin, palabras, bobadas, ilusiones en el *8, pero esto no es lo #ue cuenta .o #ue cuenta es #ue fue un fenmeno de videncia, como si una sociedad viese de repente lo #ue tena de intolerable y viese al mismo tiempo la posibilidad de al"o distinto Es un fenmeno colectivo del tipo +.o posible, #ue me aho"o/, .o posible no pree0iste al acontecimiento sino #ue es creado por 1l Es cuestin de vida El acontecimiento crea una nueva e0istencia, produce una nueva sub%etividad 2nuevas relaciones con el cuerpo, con el tiempo, con la se0ualidad, con el medio, con la cultura, con el traba%o/3 Cuando se produce una nueva mutacin social, no basta con e0traer sus consecuencias o sus efectos si"uiendo lneas de causalidad econmicas o polticas Es preciso #ue la nueva sociedad sea capa( de constituir dispositivos colectivos correspondientes a la nueva sub%etividad, de tal manera #ue ella desee la mutacin 4sta es la nueva +reconversin, El 5e6 7eal americano o el despe"ue %apon1s son e%emplos muy diferentes de reconversin sub%etiva, con todo tipo de ambi"8edades y hasta de estructuras reaccionarias, pero tambi1n con la dosis de iniciativa o de creacin #ue constitua un nuevo estado social capa( de responder a las e0i"encias del acontecimiento En 9rancia, por el contrario, tras el *8 los poderes no han de%ado de convivir con la idea de #ue +haba #ue acabar con ello, :, en efecto, se ha acabado con ello, pero en condiciones catastrficas )ayo del *8 no fue la consecuencia de una crisis ni de una reaccin a una crisis );s bien al contrario .a crisis actual, los actuales impasses de la crisis francesa, derivan directamente de la incapacidad de la sociedad francesa para asimilar )ayo del *8 .a sociedad francesa ha mostrado una particular impotencia para operar una reconversin sub%etiva a nivel colectivo, como e0i"a el *8$ de no ser por ello, <cmo podra hoy acometer una reconversin econmica de condiciones de +i(#uierda,= 5o ha sabido proponer nada a la "ente, ni en el terreno de los estudiantes ni en el de los traba%adores >odo lo nuevo se ha mar"inali(ado o caricaturi(ado -oy vemos cmo la "ente de .on"6ay se aferra a sus instalaciones sider?r"icas, los productores de leche a sus vacas, etc1tera$ <#u1 otra cosa podran hacer, puesto #ue todo dispositivo para una e0istencia nueva, para una nueva sub%etividad colectiva, ha sido aplastada de antemano por la reaccin ante el *8, tanto a la i(#uierda como a la derecha= -asta las radios libres En cada ocasin, lo posible ha #uedado clausurado 5os encontramos por todas partes a los hi%os del *8, aun#ue ellos no sepan #ue lo son, y cada pas lo produce a su manera 5o es una situacin brillante 5o son los %venes directivos &on e0tra'amente indiferentes, y sin embar"o est;n bien informados -an de%ado de ser e0i"entes, o narcisistas, pero saben perfectamente #ue nada responde actualmente a su sub%etividad, a su capacidad de ener"a &aben incluso #ue todas las reformas actuales se diri"en a, m;s bien contra ellos &e han decidido a diri"ir sus propios asuntos hasta donde les sea posible )antienen una apertura, una posibilidad Esto ocurre en todo el mundo Con el desempleo, las pensiones o la escolari(acin, se institucionali(an las +situaciones de abandono, controladas, tomando como modelo a los discapacitados .as ?nicas reconversiones sub%etivas actuales, en el orden colectivo, son las del capitalismo salva%e al estilo americano, o las del fundamentalismo musulm;n al estilo de @r;n o de las reli"iones afroamericanas al estilo de Arasil$ son fi"uras contrapuestas de un nuevo inte"rismo 2a las #ue habra #ue a'adir el neopapismo europeo3 Europa no tiene nada #ue proponer, y 9rancia tampoco parece tener una ambicin #ue la de encabe(ar una Europa americani(ada y rearmada #ue lleve a cabo desde arriba la necesaria reconversin econmica El campo de posibilidades est;, por tanto, en otra parte$ en el e%e EsteBCeste, el pacifismo, en la medida en #ue se propone despotenciar las relaciones de conflicto, de rearme y tambi1n de complicidad y reparto en los Estados Dnidos y la Dnin &ovi1ticaE en el e%e 5orteB&ur, en un nuevo internacionalismo #ue ya no se apoya en una alian(a con el tercer mundo sino en los fenmenos de tercermundi(acin de los mismos pases ricos 2por e%emplo, la evolucin de las metrpolis, la de"radacin de los centros urbanos, el crecimiento de un tercer mundo europeo como lo anali(a Paul Firilio3 5o hay mas solucin #ue la solucin creadora Estas reconversiones creadoras son las ?nicas #ue contribuir;n a resolver la crisis actual y tomar el relevo de un )ayo del *8 "enerali(ado, de una bifurcacin o una fluctuacin amplificada Publicado ori"inalmente en Les Nouvelles Littraires GB9 )ayo de 198H