Em busca de uma definio da Filosofia

Quando comeamos a estudar Filosofia, somos logo levados a buscar o que ela .
Nossa primeira surpresa surge ao descobrirmos que no h apenas uma definio da
Filosofia, mas vrias. A segunda surpresa vem ao percebermos que, alm de vrias, as
definies parecem contradi!er"se. #is porque muitos, cheios de perple$idade, indagam%
afinal, o que a Filosofia que sequer consegue di!er o que ela & 'ma primeira
apro$imao nos mostra pelo menos quatro definies gerais do que seria a Filosofia%
(. Viso de mundo de um povo, de uma civili!ao ou de uma cultura. Filosofia
corresponde, de modo vago e geral, ao con)unto de idias, valores e prticas pelos quais
uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si mesma, definindo para si o tempo e
o espao, o sagrado e o profano, o bom e o mau, o )usto e o in)usto, o belo e o feio, o
verdadeiro e o falso, o poss*vel e o imposs*vel, o contingente e o necessrio.
Qual o problema dessa definio& #la to genrica e to ampla que no permite,
por e$emplo, distinguir a Filosofia e religio, Filosofia e arte, Filosofia e ci+ncia. Na
verdade, essa definio identifica Filosofia e ,ultura, pois esta uma viso de mundo
coletiva que se e$prime em idias, valores e prticas de uma sociedade. A definio,
portanto, no consegue acercar"se da especificidade do trabalho filos-fico e por isso no
podemos aceit"la.
.. Sabedoria de vida.
Aqui, a Filosofia identificada com a definio e a ao de algumas pessoas que
pensam sobre a vida moral, dedicando"se / contemplao do mundo para aprender com ele
a controlar e dirigir suas vidas de modo tico e sbio. A Filosofia seria uma contemplao
do mundo e dos homens para nos condu!ir a uma vida )usta, sbia e feli!, ensinando"nos o
dom*nio sobre n-s mesmos, sobre nossos impulsos, dese)os e pai$es. 0 nesse sentido que
se fala, por e$emplo, numa filosofia do budismo.
#sta definio, porm, nos di!, de modo vago, o que se espera da Filosofia 1a
sabedoria interior2, mas no o que e o que fa! a Filosofia e, por isso, tambm no
podemos aceit"la.
3. Esforo racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada
de sentido.
Nesse caso, comea"se distinguindo entre Filosofia e religio e at mesmo opondo
uma / outra, pois ambas possuem o mesmo ob)eto 1compreender o 'niverso2, mas a
primeira o fa! atravs do esforo racional, enquanto a segunda, por confiana 1f2 numa
revelao divina. 4u se)a, a Filosofia procura discutir at o fim o sentido e o fundamento da
realidade, enquanto a consci+ncia religiosa se baseia num dado primeiro e inquestionvel,
que a revelao divina indemonstrvel.
5ela f, a religio aceita princ*pios indemonstrveis e at mesmo aqueles que podem
ser considerados irracionais pelo pensamento, enquanto a Filosofia no admite
indemonstrabilidade e irracionalidade. 5elo contrrio, a consci+ncia filos-fica procura
e$plicar e compreender o que parece ser irracional e inquestionvel.
No entanto, esta definio tambm problemtica, porque d / Filosofia a tarefa de
oferecer uma e$plicao e uma compreenso totais sobre o 'niverso, elaborando um
sistema universal ou um sistema do mundo, mas sabemos, ho)e, que essa tarefa
imposs*vel.
6 pelo menos duas limitaes principais a esta pretenso totali!adora% em primeiro
lugar, porque a e$plicao sobre a realidade tambm oferecida pelas ci+ncias e pelas
artes, cada uma das quais definindo um aspecto e um campo da realidade para estudo 1no
caso das ci+ncias2 e para a e$presso 1no caso das artes2, ) no sendo pensvel uma 7nica
disciplina que pudesse abranger so!inha a totalidade dos conhecimentos8 em segundo lugar,
porque a pr-pria Filosofia ) no admite que se)a poss*vel um sistema de pensamento 7nico
que oferea uma 7nica e$plicao para o todo da realidade. 5or isso, esta definio tambm
no pode ser aceita.
9. Fundamentao terica e crtica dos conhecimentos e das prticas.
A Filosofia, cada ve! mais, ocupa"se com as condies e os princ*pios do
conhecimento que pretenda ser racional e verdadeiro8 com a origem, a forma e o conte7do
dos valores ticos, pol*ticos, art*sticos e culturais8 com a compreenso das causas e das
formas da iluso e do preconceito no plano individual e coletivo8 com as transformaes
hist-ricas dos conceitos, das idias e dos valores. A Filosofia volta"se, tambm, para o
estudo da consci+ncia em suas vrias modalidades% percepo, imaginao, mem-ria,
linguagem, intelig+ncia, e$peri+ncia, refle$o, comportamento, vontade, dese)o e pai$es,
procurando descrever as formas e os conte7dos dessas modalidades de relao entre o ser
humano e o mundo, do ser humano consigo mesmo e com os outros. Finalmente, a
Filosofia visa ao estudo e / interpretao de idias ou significaes gerais como% realidade,
mundo, nature!a, cultura, hist-ria, sub)etividade, ob)etividade, diferena, repetio,
semelhana, conflito, contradio, mudana, etc.
:em abandonar as questes sobre a ess+ncia da realidade, a Filosofia procura
diferenciar"se das ci+ncias e das artes, dirigindo a investigao sobre o mundo natural e o
mundo hist-rico 1ou humano2 num momento muito preciso% quando perdemos nossas
certe!as cotidianas e quando as ci+ncias e as artes ainda no ofereceram outras certe!as
para substituir as que perdemos. #m outras palavras, a Filosofia se interessa por aquele
instante em que a realidade natural 1o mundo das coisas2 e a hist-rica 1o mundo dos
homens2 tornam"se estranhas, espantosas, incompreens*veis e enigmticas, quando o senso
comum ) no sabe o que pensar e di!er e as ci+ncias e as artes ainda no sabem o que
pensar e di!er.
#sta 7ltima descrio da atividade filos-fica capta a Filosofia como anlise 1das
condies da ci+ncia, da religio, da arte, da moral2, como reflexo 1isto , volta da
consci+ncia para si mesma para conhecer"se enquanto capacidade para o conhecimento, o
sentimento e a ao2 e como crtica 1das iluses e dos preconceitos individuais e coletivos,
das teorias e prticas cient*ficas, pol*ticas e art*sticas2, essas tr+s atividades 1anlise,
refle$o e cr*tica2 estando orientadas pela elaborao filos-fica de significaes gerais
sobre a realidade e os seres humanos. Alm de anlise, refle$o e cr*tica, a Filosofia a
busca do fundamento e do sentido da realidade em suas m7ltiplas formas indagando o que
so, qual sua perman+ncia e qual a necessidade interna que as transforma em outras. 4 que
o ser e o aparecer"desaparecer dos seres&
A Filosofia no ci+ncia% uma refle$o cr*tica sobre os procedimentos e conceitos
cient*ficos. No religio% uma refle$o cr*tica sobre as origens e formas das crenas
religiosas. No arte% uma interpretao cr*tica dos conte7dos, das formas, das
significaes das obras de arte e do trabalho art*stico. No sociologia nem psicologia, mas
a interpretao e avaliao cr*tica dos conceitos e mtodos da sociologia e da psicologia.
No pol*tica, mas interpretao, compreenso e refle$o sobre a origem, a nature!a e as
formas do poder. No hist-ria, mas interpretao do sentido dos acontecimentos enquanto
inseridos no tempo e compreenso do que se)a o pr-prio tempo. ,onhecimento do
conhecimento e da ao humanos, conhecimento da transformao temporal dos princ*pios
do saber e do agir, conhecimento da mudana das formas do real ou dos seres, a Filosofia
sabe que est na 6ist-ria e que possui uma hist-ria.
n!til" #til"
4 primeiro ensinamento filos-fico perguntar% 4 que o 7til& 5ara que e para quem algo
7til& 4 que o in7til& 5or que e para quem algo in7til& 4 senso comum de nossa
sociedade considera 7til o que d prest*gio, poder, fama e rique!a. ;ulga o 7til pelos
resultados vis*veis das coisas e das aes, identificando utilidade e a famosa e$presso
<levar vantagem em tudo=. >esse ponto de vista, a Filosofia inteiramente in7til e defende
o direito de ser in!til.
No poder*amos, porm, definir o 7til de outra maneira&
5lato definia a Filosofia como um saber verdadeiro que deve ser usado em
benef*cio dos seres humanos. >escartes di!ia que a Filosofia o estudo da sabedoria,
conhecimento perfeito de todas as coisas que os humanos podem alcanar para o uso da
vida, a conservao da sa7de e a inveno das tcnicas e das artes. ?ant afirmou que a
Filosofia o conhecimento que a ra!o adquire de si mesma para saber o que pode
conhecer e o que pode fa!er, tendo como finalidade a felicidade humana. @ar$ declarou
que a Filosofia havia passado muito tempo apenas contemplando o mundo e que se tratava,
agora, de conhec+"lo para transform"lo, transformao que traria )ustia, abundAncia e
felicidade para todos. @erleau"5ontB escreveu que a Filosofia um despertar para ver e
mudar nosso mundo. #spinosa afirmou que a Filosofia um caminho rduo e dif*cil, mas
que pode ser percorrido por todos, se dese)arem a liberdade e a felicidade.
Qual seria, ento, a utilidade da Filosofia&
:e abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for 7til8 se no se
dei$ar guiar pela submisso /s idias dominantes e aos poderes estabelecidos for 7til8 se
buscar compreender a significao do mundo, da cultura, da hist-ria for 7til8 se conhecer o
sentido das criaes humanas nas artes, nas ci+ncias e na pol*tica for 7til8 se dar a cada um
de n-s e / nossa sociedade os meios para serem conscientes de si e de suas aes numa
prtica que dese)a a liberdade e a felicidade para todos for 7til, ento podemos di!er que a
Filosofia o mais 7til de todos os saberes de que os seres humanos so capa!es.