PSICOLOGIAIESB,2009,VOL.

1,N
O
.2,2433
24
DOCONCEITODEPULSONATEORIAPSICANALTICA

DanielaScheinkmanChatelard
UniversidadedeBraslia

Minhavidasteminteresseemsuarelaocomapsicanlise,eisamai
orfontedemotivaoparaohomemepsicanalista.
SigmundFreud.

VIDAEOBRA:ALGUMASREFERNCIAS

Sigismund Freud nasce em seis de maio de

1856 e vinte e dois anos mais tarde mudar
seu nome para Sigmund. Originrio de
Freiberg, na Morvia, pequena cidade situ
ada onde hoje a Tchecoslovquia. Aos
quatro anos de idade, foi para Viena onde
al recebeu toda sua educao e formao.
Filhodejudeus,seupaicomerciantearru
inado pela crise econmica, e a famlia, as
sim, instalase em Viena em 1860. Excelente
aluno,sempreadiantadonosanosdosestu
dos de ginsio e nos secundrios, pensa em
cursar Direito; porm acaba decidindo pela
Medicina aps ouvir uma leitura do ensaio
Sobreanatureza,atribuidoaGoethe.Decide
se pelos estudos da Neurologia. ( Mannoni,
1994,p.9)

Emsuaautobiografiadeixarregistrado:

Embora vivssemos em circustncias

muitolimitadas,meupaiinsistiuque,na
minha escolha de uma profisso, devia
seguir somente minhas prprias inclina
es. [...] Meu profundo interesse pela
histria da Bblia (quase depois de ter
aprendido a arte da leitura) teve, con
formereconhecimuitomaistarde,efeito
duradouro sobre a orientao do meu
interesse

(Freud,1976,p.1819).

Sob a influncia de um amigo seu que se

tornara poltico, pensou em estudar Direito
e dedicarse a atividades sociais. Mas, ao
mesmo tempo, o jovem Freud viuse fasci
nado e fortemente atrado pelas teorias de
Darwin,queparaele,ofereciamesperanas
de extraordinrio progresso em nossa com
preensodomundo,efoiassimouvindoo
belo ensaio de Goethe sobre a Natureza,
pouco antes de deixar a escola, que se deci
diu ento pela Medicina. Aqui j encontra
mos no jovem Freud sua curiosidade em
desvendar os mistrios da natureza e, de
pois,danaturezaedaalmahumana.Encon
tramos nesta curiosidade uma das maiores
foras motivadoras de Freud ao investigar
anosmaistardeapsiqudohomem.

Nauniversidade,descobreeexperimentana
pele os preconceitos antisemitas: Espera
vase que eu me sentisse estranho e inferior
por ser judeu. Jamais fui capaz de compre
ender por que devo sentirse envergonhado
da minha ascendncia ou, como costuma
vam dizer, da minha raa.

(Freud,
1976,p.19).Em1881,aprovadoemMedici
nanosexamesfinaiseporconselhodeami
goseprofessoresquelhedizem:semrecur
sos materiais, no pode levar frente uma
carreiradepesquisador,Freud,ento,inicia
sua atividade clnica. Conheceu Martha
Bernays, de uma famlia de intelectuais ju
deus, e pretende se casar com ela; precisa
ganhar sua vida. Este um momento deci
sivoemsuavida,quandoabandonaentoo
laboratrio de fisiologia e ingressa no Hos
pitalGeraldeVienacomoassistenteclnico.
Logo promovido, trabalha em diversos
departamentos do Hospital, entre outros,
por mais de seis meses sob a orientao de
Meynert (psiquiatra), cujo trabalho e per
sonalidade muito me haviam impressiona
OConceitodePulso
25
do quando ainda era estudante. Esta foi
uma segunda fora de motivao de Freud
queolevaapersistirnestadireo.Comea
a tratar as doenas nervosas por eletrotera
piaeadedicarseanatomiadocrebroea
aprofundase nas doenas nervosas. Porm,
no havia naquela poca, em Viena, muitos
especialistasnesteramodamedicina.dis
tncia brilhava o nome de Charcot, profes
sor de neuropatologia de Paris. Freud foi
publicando um grande nmero de artigos e
observaes clnicas sobre doenas orgni
casdosistemanervoso.Tornouseconferen
cistaem1885deneuropatolgiacombaseem
suas publicaes histolgicas e clnicas. Lo
go depois, foi lhe concedida uma bolsa de
estudos de considervel valor e empreen
deu em 1895 sua viagem a Paris. Tornouse
aluno na Salptrire. Freud tornouse o tra
dutoroficialdeCharcotdeseusescritospa
ra a lngua alem. Isto lhe possibilitou ser
admitidonocrculodeseusconhecidospes
soais,eapartirdessapocatomoupartein
tegral em tudo que se passava na clnica.
Observavaalasmanifestaesdahisteriae
os efeitos da sugesto. De Paris seguese a
Berlim, onde se interessa pela neuropatolo
gia infantil. De volta Viena, trabalha al
gum tempo no Instituto de Doenas Infan
tis.Ofereceumaconfernciasobreahisteria
e relata o que viu no servio de Charcot:
malrecebido.Iniciaseassimsuaclnicapri
vada, inaugurando seu consultrio no do
mingodePscoa.CasasecomMarthaepu
blicaatraduodasLeonssurlemaladiesdu
systme nerveux, III, de Charcot. Apesar do
mau recebimento da comunidade mdica
vienense, Freud no renuncia e prossegue
emseusEstudossobreaHisteriaerefora
suaparceriacomBreur.

Freud assim segue a via de investigao,

pesquisas e aprofundamentos tericos de
suas observaes. Excelente clnico e obser
vadorquesemprefora,avanacomosestu
dosdahisteria,suaetiologia,seussintomas.
Escreve inmeros artigos e cada vez mais
passa do mtodo catrtico para o mtodo e
paraatcnicapsicanalticapropriamentedi
ta.Chegaahoraemqueasdivergnciasen
tre Freud e Breur no tem mais como no
acontecer, como tambm foram aumentan
do principalmente no que diz respeito s e
tiologiasdasneurosesnainfnciaedesco
bertadasexualidadeinfantil.Estadescober
taesustentaotericaapresentamsecomo
fonte motivadora que impulsiona Freud a
no ceder sobre este incio de rompimento
comBreur;atque,em1896,ossentimentos
j negativos e violentos em direo a Breur
seintensificaram.Freudchegaaoinevitvel
da sustentao de sua descoberta e teoria
que escandaliza seu auditrio, numa confe
rnciasobreaetiologiasexualdahisteria,na
mesma poca em que morre seu pai. Foi
uma profunda dor esta perda para Freud.
Semdvida,Breurfuncionoucomoalterego
(Mannoni, 1994, p.58) de Freud por muitas
vezes, e a psicanlise no seria o que sem
o encontro de Freud com Breur e, tambm
mais tarde, de Freud com Fliess. Este lti
mo,mdicodeformao,otorrino;Fliessin
teressavase bastante pelas idias de Freud
concernenteaestenovomtodoquesurgia:
a psicanlise. Embora fosse mais novo que
Freud dois anos, ele estava mais avanado
navidaenaprofisso.Freudv[certamen
te] nele a imagem idealizada de si mesmo.
Freud muitas vezes esperava de Fliess um
saberqueelenopossuia.Fliesscomootor
rinolaringologistatinhaumatesesobrealei
daperiocidade,segundoomodelodosper
odos menstruais, para ele todos os seres
humanos so fisiologicamente bissexuados,
e por fim o nariz e os rgos genitais tm a
mesma estrutura. Em 1892, Fliess publicou
um livro sobre a terapia da neurose nasal
reflexa,emqueexpsessasidias.

Na situao transferencial em que esta

va,Freudasadmiroueasadotou.Opa
radoxoqueessaatitudefoimuitomais
fecunda do que as tivesse criticado e re
jeitado! Pois essas idias so verdadei
ramentefeitassemquesesoubessedis
so ainda da substncia mesma da psi
canlise(Mannoni,1994,p.59).

Chatelard,D.S.
26
Graas a Freud, as idias de Fliess tiveram
umdestino:ateoriadabissexualidadesuge
riuanoodepulsoparcial,indispensvel
conceitopsicanaltico.

OartigodeFreuddosTrsensaiossobreateo
riadasexualidadefoium marcoparaahist
ria da psicanlise e, ao mesmo tempo, um
escndalo para poca vitoriana em que
Freudviveu.Coragemnolhefaltouaoata
car a idia de inocncia de crianas ainda
bem pequenas quanto ao tema da sexuali
dade. Este texto tratava de suas pulses se
xuaisedescreviamnacomoestandonaori
gem de todas as perverses adultas. No lu
gar da noo de instinto, Freud elabora a
noo de pulso sexual, e assim a sexuali
dade deve constiutirse a partir das pulses
parciais. Se a humanidade fosse capaz de
instruirse pela observao direta das crian
as, eu teria podido me poupar o trabalho
de escrever este livro (Mannoni, 1994,
p.113), relata Freud no prefcio quarta e
diodolivro.Aamnsia,comoelenosen
sina, oculta as lembranas da primeira in
fncia.Ostrsensaiossobreateoriadasexuali
dade ento o livro das pulses e constitui
umdospilaresdoedifciopsicanalticojun
tocomosegundograndetextoAinterpreta
o dos sonhos, este ltimo inaugura prati
camente a psicanlise com o conceito de in
consciente e fora o livro que introduziu
tambmanoodeWunsch

(Mannoni,1994,
p.111)desejo;desejoinconscienteligados
cenas primeiras da fantasia e sexualidade
infantil. O wunsch, o desejo, referese nos
talgia de uma experincia passada e de um
objeto perdido; uma falta e manifestase
nomesmocenriodafantasiaedosonho.A
palavra trieb, que significa deriva, tradu
zidaporpulso,drive,visaaumfimeno,se
realizacomoumwunsch,(Mannoni,1994,p.
115) um sonho. Trieb, pulso, tem todo seu
interesse como fora que impulsiona, moti
va, uma fora oriunda do prprio sujeito.
A importncia da motivao sexual custou
sem dvida a Freud o rompimento com i
dias anteriores formuladas junto com
Breuer.

Convm mencionar e enfatisar que os so

nhos no eram eventos aleatrios, pois ti
nham significados subjacentes profundos.
(Goodwin, 2005, p. 421). Como foi dito aci
ma,opensamentodeDarwininfluencioude
forma determinante a teoria freudiana em
seu incio, sobretudo no que toca a percep
o bsica de Darwin de que a natureza
humana se baseia no seu passado animal
(Goodwin,2005,p.422)fornencendoosres
paldosprimeirosFreud.

Quandonosreferimosforademotivao
em psicanlise privilegiamos a instncia
psquicainconsciente,oid,localdoreserva
torio pulsional. Nesta teoria, consideramos
que tudo que acontece com o sujeito, assim
como, todo sintoma que ele manifesta so
bredeterminado, nada surge por acaso; h
umdeterminismopsquico.Afontemotiva
dora provm do inconsciente, ou seja, de
lqueossintomas,ascondutas,oscompor
tamentos, as escolhas do sujeito se oriun
dam. Podemos acrescentar tambm que a
investigaodasforasmentaisfeitapelas
aes nas formaes dos sonhos e nos sin
tomas:Ocontedomanifestodosonhoo
substituto distorcido dos pensamentos on
ricos inconscientes, e essa distoro obra
das foras de defesa do ego de resistn
cias (Goodwin, 2005, p.428). Aps 1920,
com a elaborao da Segunda tpica, a me
tapsicologia freudiana sofre algumas trans
formaes, sobretudo, aps a Primeira
Guerra Mundial, quando Freud afirma, j
com aproximadamente 70 anos de idade
que as tendncias destrutivas tinham tanta
influncia sobre a motivao do comporta
mento quanto as tendncias sexuais. Ele
prope assim que o comportamento huma
no seria motivado conjuntamente por pul
ses que formentavam a vida (sexuais) e
pulsesqueadestruiram(agressivas).

SOBREOCONCEITODEPULSO
Antes de empregar o termo de pulso,
Freud utilizou tambm o termo drang que
significa uma ao de descarga, tambm,
OConceitodePulso
27
com sentido de intenso desejo, nsia, forte
aspirao ou vontade; mpeto, impulso. Im
pulsoqueconduzosujeitoabuscarearea
lizar um desejo, uma vontade. Motivao
est relacionada tambm a um quantum de
energia libidinal que impulsiona o sujeito a
um movimento, est relacionada aos afetos
que impulsionam um sujeito a uma deter
minada ao como a alegria, a tristeza e
mesmo a angstia. So afetos que esto in
vestidosdeumacargadeenergialibidinala
ser liberada seja pela via do prazer ou do
desprazer.Eaforamotivadora queimplu
siona o sujeito a uma descarga de energia
podeterumaorigemtantoendgena,ouse
ja,quevemdedentrodoorganismo,talco
mo a necessidade fisiolgica, por exemplo;
assimcomoumaspectoligadomaissemo
es.

Assim, o termo Drang leva um sujeito agir

para livrarse de uma presso e procurar a
lvio, Drang (Hanns, 1996, p. 325) referese
conseqncia da presso incorporada e
apropriada pelo sujeito sob a forma de m
petoounsia.Estetermoreferese,assim,
transformao de presso em mpeto ou
nsia devido necessidade de agir para li
vrarsedoaperto(Hanns,1996,p.325).

Mas para descrever um momento interme

dirio entre a presso externa e a vontade
ou a nsia, Freud utilizase do termo Harn
drang, necessidade, que significa uma fonte
somtica que interfere no sonho (Hanns,
1996, p. 325), por exemplo: a vontade de u
rinar.FreudusouestaexpressoemAinter
pretaodosSonhos.

Eis aqui alguns trechos retirados dos textos

de Freud a ttulo de ilustrao, tais como
ressalta Hanns no Dicionrio comentado do a
lemodeFreud

(Hanns,1996,pp.2829,327),
asaber:

a) Foi nesse ponto que acordei, sen

tindo necessidade de urinar (Harn
drang) A interpretao dos sonhos
(Freud,1900,p.212).
b) ParecemequeAdlerpromoveuer
radamente a um instinto especial e
autosubsistente o que , na realida
de, um atributo universal e indis
pensvel de todos os instintos o
seu carter instintual (triebhafte) e
premente (Drngende), o que pode
riaserdescritocomosuacapacidade
para iniciar o movimento. Anlise
de uma fobia em um menino de cinco
anos(Freud,1909/1976,p.145146).
c) Por presso (Drange) de um instin
to, compreendemos seu fator motor,
a quantidade de fora ou a medida
da exigncia de trabalho que ela re
presenta. A caracterstica de exercer
presso (Drngendern) comum a
todos os instintos; , de fato, sua
prpria essncia. Todo instinto
uma parcela de atividade; se falar
mos em termos gerais de instintos
passivos, podemos apenas querer
dizer instintos cuja finalidade pas
siva. Os instintos e suas vicissitudes
(Freud,1915/1976,p.142).
d) Pareceme, [...] que um instinto de
coisas, impulso que a entidade viva
foiobrigadaaabandonarsobapres
sodeforaspertubadorasexternas,
ou seja, uma espcie de elasticida
de orgnica, ou, para dizlo de ou
tromodo,aexpressodainrciaine
rentevidaorgnica.Almdoprin
cpio do prazer (Freud, 1920/1976, p.
5354).
e) Assensaesdenaturezaprazerosa
no tm nada de inerentemente im
pelente(Drngendes)nelas,enquanto
queasdesprazerosasotmemmais
alto grau. As ltimas impelem
(drngen)nosentidodamudanade
descarga, por isso que interpreta
mos o desprazer como implicando
uma elevao e o prazer uma redu
o da catexia energtica. O ego e o
id.(Freud,1923/1976,p.35).
f) Minhansiadeviajar,semdvida,
era tambm expressodeumdesejo
de escapar quela presso, como a
fora(Drang)queimpeletantosado
lescentesafugiremdecasa.Hmui
to tempo, compreendera claramente
que uma grande parte do prazer de
Chatelard,D.S.
28
viajar se baseia na realizao desses
antigos desejos isto , tem suas
origens na insatisfao com a casa e
com a famlia. Um distrbio de me
mria na acrpole. (Freud, 1936/1976,
p.302).

Assim podemos observar que o termo

Drang tem uma caracterstica de aparecer
emsuarelaoentreacmulodeestmuloe
desprazer, de maneira geral, sua relao
com desprazer constante, levando idia
de uma descarga a fim de aliviarse de um
desconforto ou sensao desagradvel; dito
de outro modo, com desejo de escapar da
pressoequesemanifesta.

Para o sujeito sob a forma de vontade

nostlgicaderepetirumaexperinciade
satisfao.Nestecontexto,Drangsituase
como um momento dinmico, interme
dirio. Em sua origem, est fincado nu
ma situao de desconforto; contudo,
seucartertransformaremetabolizara
percepodedesconfortoemaodees
cape.Emborasetratedeescapar,aao
tem direo e meta, e o Drang implica
visualizar um desejo onde se imagine
possvel reatualizar uma vivncia de
prazer (Lust). Portanto, se o Drang tem
origem no incmodo e desprazer, sua
motivao no apenas a nsia de bus
car alvio, mas tambm um intenso an
seio de realizao do desejo e busca de
reviver experincias de satisfao
(Hanns,1996,p.330).

SejaDrang,presso,vontade,sejaTrieb
pulso, mpeto os dois termos desig
namaspectosemcomum;podemserusados
parareferirseaumaforaqueimpulsionao
sujeito.ApalavraTrieb,emalemo,designa
algo que impele, coloca em movimento. Pa
raFreud,apulsosexualaenergiaprpria
dalibido.Asexualizaodeumtipodepul
so encontra sua primeira base nanoo de
zona ergena. De uma pulso sada de fon
tesdeimpulsonosexuaissimplesmente
motoras ,tem sua distino em efeito sob
as espcies pulses parciais, a contribuio
de um rgo receptivo de excitao (pele,
mucosa, rgo de sentidos), e, assim, pode
mos descrever enquanto zona ergena o r
go cuja excitao se empresta pulso um
carter sexual. Pulso este conceito fun
damental da psicanlise, destinado a dar
contadasformaspelasquaisosujeitosere
laciona com o objeto, a fora que o motiva
nestabuscaeasatisfaonelaadquirida.Es
ta busca da satisfao pode ter mltiplas e
variadas formas, convm, geralmente, falar
antesdepulsesquedapulso.

Em Pulses e destinos das pulses (1915),

1
Freudintroduzosquatroelementosdapul
so:oimpulso,afonte,oobjeto,oobjetivo,entre
os quais o prprio objeto j se apresenta
num lugar privilegiado. Analisandoos,
Freud apreende o funcionamento da sexua
lidade no ser humano: o impulso exercese
conformeumaforasempreconstante;oob
jetivo visa sempre satisfao, mesmo por
meio das vicissitudes; a fonte, as zonas er
genas, seria o processo somtico que est
localizado num rgo ou numa parte do
corpo e cuja excitao representada na vi
da psquica pela pulso e enfim o objeto
(Freud,1968,p.19).

Oobjetonessetextoaquiloemqueepor
que a pulso pode atingir seu objetivo
(Freud,1968,p.18);
2
semprevarivel:No
est a ela originariamente ligado: mas a
penas em virtude de sua aptido particular
para tornar possvel a satisfao que ele a
ela associado. Freud sublinha que o objeto
pode ser substitudo vontade durante os
destinosdapulso;aestedeslocamentoda
pulso que cabe o papel mais importante.
Como ressaltamos desde o incio, a partir
do estudo da sexualidade humana que vai
surgir o conceito de pulso. com os Trs
ensaios sobre a teoria sexual, em 1905, que

1
Ofinaldestetpicoeosdoisseguintes:Sobrea
experinciadesatisfao esobre o Projetofoi extra
dodeminhatesededoutorado:Oconceitodeob
jeto na psicanlise:do fenmeno escrita, no prelo
daEditoraUniversidadedeBraslia.
2
Notaacrescentadaem1915.

OConceitodePulso
29
Freud, dedicandose ao estudo das perver
sesedasexualidadeinfantil,mostraqueo
objeto sempre varivel e que os objetivos
das pulses, visando satisfao, so sem
pre parciais. As pulses parciais esto liga
dasaumfatoreconmico,poisasexualida
desestrepresentadasobaformadepul
ses parciais. Alm dessa descoberta das
pulses parciais na infncia do sujeito, at
mesmo desde o nascimento, Freud ressalta
outra descoberta, a do objeto. Esta, no fun
do, vem como cumprimento de uma fase
preparatriadaprimeirainfncia:durantea
ingesto de alimentos, a pulso sexual est
voltada para o seio materno como objeto
parcial; nesse perodo, a criana ainda no
tem a representao global da me, ela per
cebeapenasorgoquelhedsatisfao:
esta a descoberta do objeto; e s num se
gundo momento, durante a passagem para
azonagenitalnapuberdade,quesecumpre
do lado psquico a descoberta do objeto
[...]. A descoberta do objeto na verdade
uma redescoberta (Freud, 1987a, p. 164
165): A psicanlise nos ensina que existem
duas vias para a descoberta do objeto, em
primeiro lugar a do escoramento sobre os
modelos infantis precoces e, em segundo, a
vianarcsica,queprocuraoeu[moi]prprio
eoencontranooutro(Freud,1987a,p.164
165).

Essas representaes abstratas sugerem no

s o conceito de recalque, mas tambm a
passagem da angstia como puro afeto por
um lado e, pelo outro, ao campo da libido.
A pulso passa do campo de pura percep
o a um campo onde introduzido o eu
[moi]eondeestabelecidoumobjetoparcial
despreendido do prprio corpo. A angstia
situasenocampodalibido,deumaenergia
daordemdeumestadodeafetoondealter
nam prazer e desprazer e onde se forma
uma percepo a partir das enervaes de
descarga.Onascimentoumdessesaconte
cimentos maiores que deixam tal marca de
afeto. A representao sofre o recalque ao
passo que o quantum de afeto da libido
transformadoemangstia,podendoformar
um sintoma concomitante ao desenvolvi
mento da angstia. Mas a angstia tambm
apresentaoutroaspecto:enquantoestadode
afeto, ela costuma ser a reproduo de um
acontecimento antigo que comportava uma
ameaa de perigo; ela o sinal de um novo
perigo que no se pode esquivar por uma
fuga externa. A angstia nasce de uma li
bido que de certo modo se tornou inutiliz
vel,eissotambmnoprocessodorecalque;
ela substituda pela formao do sintoma,
ligada a ele psiquicamente (Freud, 1987a,
p.116).

Aorigemdessaangstiaestrelacionadaao
nascimento, cuja experincia deixa suas im
presses na mente, assim como toda situa
o de perigo vivida como desprazer e que
no possvel controlar apenas descarre
gando.Operigodaperdadeobjetoequiva
le, assim, ao perigo da perda de amor. A
angstia surge de uma situao que indica
perigo, mas tambm surge numa situao
de investimento de energia libidinal sob a
forma de um quantum de afeto. Ela tem du
pla origem: Ora como conseqncia direta
dofatortraumtico,oracomosinalindican
do que h ameaa de reaparecimento de tal
fator(Freud,1987b,p.128).

nesse contexto de batimento entre o pra

zerdesprazer,deenergialibidinalepercep
esdasdescargasemrazodosinaldepe
rigo,queFreudintroduznessetextoateoria
daspulses,aoafirmarqueapulsonossa
mitologia. At ento, as pulses sexuais eram
chamadas tambm energia, libido. Lembre
mos o ponto de partida da teoria das pul
ses, a saber, um estmulo endgeno, tendo
umaforaconstanteeaqualnosepodees
caparpelafuga,comonocasodosestmulos
exteriores.Apulsopodeserdefinidacomo
um certo quantum de energia que empurra
para uma direo determinada. desse im
pulso que lhe vem o nome de pulso
(Freud, 1950, p.131). Devese ainda precisar
que ela se torna psiquicamente ativa, e que
mesmo em objetivos passivos um certo
quantum de energia sempre permanece ati
Chatelard,D.S.
30
vo.Demodomaisgeral,essesinvestimentos
libidinais fazem parte da vida pulsional, o
reservatrio principal da libido sendo o eu
[moi]quesetomaporobjeto.Freudreferese
lenda grega, Narciso, para lembrar que o
eu [moi] apaixonado por si mesmo, to
mandoasimesmoporobjeto:alibidodoeu
[moi]metamorfoseiaseemlibidodeobjetoe
viceversa.

Devemos sublinhar aqui o lugar que Freud

d ao investimento libidinal, ao quantum de
energia transformado ulteriormente em es
tado de angstia, aqui em seu aspecto fe
nomenolgico, e de que maneira o eu [moi]
comoobjetoemanadesseestadopulsionale
dele se torna um conceito. Podemos dizer
que a importncia dada ao fator da energia
libidinal tem uma explicao que remonta
ao incio da doutrina freudiana, a saber, o
esforo do organismo para restabelecer um
estadoanterior:Podemossuporqueapar
tirdomomentoemquetalestado,umavez
alcanado,foiperturbado,eleconstituipara
siumapulsopararecrilo,queproduzfe
nmenos que qualificamos de compulso de
repetio(Freud,1950,p.143).Nessecaso,
a pulso de morte que est no fundo da
compulso de repetio, esta tendncia
morte, ao estado zero, inorgnico, ao es
tado de nirvana. O organismo tende a a
voltareaaficar.

ALGUMASCONSIDERAESSOBREAEXPERI
NCIADESATISFAO

Encontramos j delineado em O projeto para

uma psicologia cientfica a experincia da
primeira satisfao, que inaugura o incons
ciente e ao mesmo tempo inaugura a cliva
gemdoobjetoentreoobjetoperdidoeoob
jeto reencontrado, sua redescoberta. Na au
sncia do seio da me, a criana responde
pela alucinao do objeto: o objeto alucina
do inscrevese como faltante. A homestase
rompida justamente quando o objeto alu
cinado no basta mais, a criana desperta e
apelaparaoOutro.Oobjetoemquestoo
objetodapulso;oobjetivodapulsoasa
tisfao;otrajetodapulsodeixaseurastro
duranteaprimeiravolta,edeixaorastrode
seumalogro,jqueasatisfaoprocurapa
ra sempre seu objeto, este, por estrutura,
perdido.

Com o artigo Alm do princpio de prazer, no

qualafirmaqueamaiorpartedodesprazer
que sentimos , com efeito, desprazer pro
vocado por percepes, venham elas do
impulsodapulsooudoexterior,comoum
perigo ou um sinal qualquer

(Freud, 1981,
p.48).Freudacabavadeexplicaredescrever
o funcionamento do aparelho psquico re
gradopelosdoisprincpiosdeprazeredes
prazer, introduzindo o ponto de vista eco
nmico, associado a dois outros fatores: o
tpico e o dinmico. A relao deles por
causa da diminuio ou do aumento do
quantum,daquantidadedeenergiapresente
na vida psquica. Wiederholungszwang: a
compulso de repetio na vida psquica in
consciente, a que est ligada pulso em
seu carter constante, Triebesanpruch, a exi
gncia pulsional. Freud constri sua teoria
ressaltandoantesdemaisnadaasexualida
de infantil e enfatizando a importncia do
prprio corpo da criana e de seus movi
mentosmotores.Dedicase,ento,aoestudo
e leitura do corpo orgnico, neurolgico,
ataleituradocorpopulsional.

CONSIDERAESSOBREOPROJETODEFREUD

Como j desenvolvida anteriormento, no

Projeto nos apresenta o aparelho psquico
sobomodelodaneurofisiologia,queconsis
tenumateoriadosneurnios,emparticular
dos neurnios de percepo, cujo objetivo
manterno organismo ahomestase, o equi
lbrio, o princpio de inrcia, o estado de
nirvana.Jnasprimeirasfrases,Freuddeixa
bemclaroasintenesdeseuProjeto:
Pudemos colocar um princpio funda
mental relativo atividade dos neur
nios, em relao quantidade (Q), prin
cpio que, espervamos, esclareceria
bem a questo, j que parecia abarcar o
conjunto da funo (neurnica) e que
OConceitodePulso
31
chamamos princpio da inrcia dos neur
nios; segundo esse princpio, os neur
nios tendem a se livrar das quantidades
de energia (Q) e, admitindoo, tornase
possvelcompreenderaestruturaeode
senvolvimentodosneurniosbemcomo
a funo que exercem

(Freud, 1991, p.
316).

O aparelho neurnico tem por funo sele

cionar, fazer a triagem dos estmulos, vi
sando manter a homestase do organismo.
Quandohumabaixadetenso,opequeno
ser experimenta assim um desequilbrio de
tenso em seu organismo: ele experimenta
prazer; e, em caso de sobrecarga, experi
mentadesprazer.

Freud prope uma concepo quantitativa

do processo psquico. O aparelho psquico
assimforjadocompostoporumsistemade
neurnios condutores a um s tempo da e
nergiaedosestmulosquevmdoexterior,
isto , exgenas ou do interior do organis
mo, isto , endgenas. So encontrados tan
tofatoresquantitativosquantofatoresquali
tativos. O organismo tem sempre tendncia
a se descarregar dos estmulos externos ou
somticos provenientes do prprio interior:
Eles nascem nas clulas do corpo e provo
cam as grandes necessidades: a fome, a res
pirao, a sexualidade (Freud, 1991, p.
317). Diferentemente dos estmulos exterio
res,oorganismonopodeescaparpresso
dessesestmulosinternos.Freudchamaesse
estado a urgncia da vida, que torna necess
ria a interveno de um ato especfico para
satisfazer as exigncias do organismo. O
projeto convidanos assim a pensar o princ
pio da inrcia dos neurnios de acordo com o
modelo do funcionamento do arco reflexo,
segundooqualasquantidadesdeexcitao
recebidas pelos neurnios sensitivos devem
ser descarregadas na extremidade motora.
Esse processo de descarga constitui a fun
o primria do sistema neurnico (Freud,
1991,p.317).Mas,comovimos,hduases
pcies de estmulos: os endgenose os ex
genos; ao contrrio dos segundos, os pri
meirosnascemdasfontessomticassquais
o organismo no pode escapar pela fuga,
comoocasodasfontesexgenasemqueo
organismo, pela extremidade motora, tem a
possibilidadedeescaparefugir.Paraoses
tmulos somticos ou endgenos, uma ao
especfica necessria para ajudar a aliviar a
sobrecargadeenergia.Noumafugamo
tora nem um movimento reflexo e sim uma
ajuda vinda do exterior: nasce, ento, um
apeloaoOutro.Emsuma,oorganismoten
de a manter um certo quantum de energia,
tende a reduzila a zero, pelo princpio de
inrcialigadoaoprocessoprimrio;elebus
caassimmantlaconstante,oque,noProje
to, Freud chama processo secundrio. H,
no fundo, uma tendncia a diminuir o des
prazer e a aumentar o prazer com um nvel
de energia mais prximo do processo pri
mrio.

Anos mais tarde, Freud vai reformular sua

teoria dos processos primrio e secundrio
e, a partir de Alm do princpio de prazer, em
1920,vaivalorizaroprincpiodeconstncia.
Mas em A interpretao dos sonhos, j em
1900, ele fala mais claramente desses dois
princpios ligados ao prazer eao desprazer,
ao formular que um estado de tenso tam
bm pode trazer prazer, o que ser ainda
mais bem explicitado em O problema econ
mico do masoquismo. Alguns neurnios, en
tretanto, esto investidos de energia e pas
sam por intervenes de resistncia que se
opem descarga: A estrutura dos neur
nios permite pensar que essas resistncias
ocorrem nos pontos de contato que fazem
assim o papel de barreiras (Freud, 1991, p.
318).Aoassociarmosateoriadaquantidade
(Q) com os neurnios, obtemos a represen
tao de um neurnio investido (besetzt); o
investimentoconsistenofatodequeaener
giapsquicaestligadaaumneurniooua
umgrupodeneurniosouaumarepresen
tao.

Assim, o conceito de pulso interessanos

parafalardoconceitodemotivaoempsi
canlise, na medida em que indica um im
Chatelard,D.S.
32
pulso, uma fora oriunda do prprio orga
nismo e que recebe um representante ps
quico.Semotivaoumafora,umaexpe
rinciainternaquepulsionaosujeitoaagir,
ento a pulso, nesse sentido, um fator
tambm interno que leva o sujeito a um
movimento pulsional em direo a um fim,
aumasatisfaoporintermdiodeumobje
to.Eistotrazalvioaosujeito,umadescarga
de tenso. Por isso, quando vamos abordar
a aspecto da motivao em psicanlise no
tem como no tocar nem desenvolver com
cuidado o conceito de pulso. Pulso no
o equivalente de motivao, mas ela o
conceito psicanaltico que representa uma
fora que se origina de um impulso, Drang,
fora de uma experincia interna, de uma
energia.

PARAFINALIZAR:ALGUMASCONSIDERAES
SOBREOCONCEITODEPERSONALIDADENA
TEORIAPSICANALTICA

interessante sublinhar que o campo da

psicologiaoconjunto derelaes deorga
nismo e de seu meio. No podemos pensar
um sem o outro: no existe um organismo
que no esteja inserido numa situao do
meio,nemhumasituaoquenohajaum
organismo implicado nela. Ns somente
percebemos o organismo por meio do fluxo
de fenmeno. A personalidade, ela mesma,
uma estrutura que o tempo diferencia no
indivduo, um conjunto dinmico, ou seja,
organizado e em movimento de formaes
psicofisiolgicosqueasseguram,noentanto,
uma certa regulao das relaes da pessoa
comoseumundopessoalecomelamesma.

UmdosmritosdeSigmundFreuddeter
bemexplicitadoopontodevistadaestrutu
ra,desdeoProjetoparaumapsicologiacientfi
ca (1895) e, sobretudo, nA interpretao dos
sonhos(1900).Aoscritrioseconmicosedi
nmicos sobre os quais ele se funda para
distinguirossistemasquecompemoapa
relho psquico, de como a estrutura mental
pode se constituir. Este aparelho psquico,
devemos lembrarnos, na psicanlise, um
aparelho dinmico, tpico (possui um to
pos, um lugar no psiquismo) e econmico.
Dinmicoporqueastrsinstncias:idsu
perego ego conflituemse entre si, o con
tedodeumainstnciatentandopassarpa
ra uma outra e que esta segunda, por sua
vez, resiste. Freud observa que o aparelho
psquico est sob a dominao do princpio
deprazerequesedefineporumadiminui
o de excitao. Assim, Freud sempre teve
a necessidade de representar o psiquismo
num espao, num locus, num tpos. O in
consciente significa que um certo contedo
naquelemomentoestausentedaconscin
cia.umconceitoqueestnocentrodateo
ria psicanaltica, a instncia responsvel
pelos elementos recalcados. Sendo os dois
outros: consciente e prconsciente. O in
consciente o plo pulsional da personali
dade. E os contedos do aparelho psquico
lutam entre eles para ter acesso s outras
instncias. Existe a motivao, o impulso
que conduz um sujeito a querer entrar em
contatocomumdeterminadocontedoque
esteja latente. Esta fora motivadora, pulsi
onal toma sua origem de um desejo incons
ciente. Inconsciente que por vezes esbarra
na barreira do prconsciente, da censura,
do superego e que por vezes consegue ul
trapassla, habitando finalmente a consci
ncia,oeudosujeito.

Podemos concluir que uma das principais

contribuiesdopaidapsicanlisefoideter
popularizadooconceito,eoscomponentes
do pensamento inconsciente como recal
que,adesefaeolapsodelnguatornando
seolxicoprincipaldapsicologia.Anfase
queFreudcolocounasmotivaesinconsci
entes tambm levantou a questo da neces
sidade de estudar os processos motivacio
nais (Goodwin, 2005, p. 437) e alm disso,
partese do princpio de que os eventos da
tenra infncia podem afetar significativa
menteodesenvolvimentoposterior.

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OConceitodePulso
33
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RiodeJaneiro:JorgeZahareditor.

Artigoconvidado.