JUBILEU: ECOLOGIA E JUSTIA DISTRIBUTIVA (2 parte)

Pe. Luiz Antonio Belini

BELINI, L. A. . Jubileu: ecologia e justia distributiva (2 parte !E"#IN$%, &a'po (our)o, p. *+, *, ju-. 2**.
No ms passado escrevi sobre o significado do ubileu! sua origem b"blica e
como isso afeta a vida do planeta. Na e#perincia do povo $ebreu! a cada
seis anos de trabal$o na terra! se deveria dei#%&la descansar o s'timo. (sse
s'timo ano foi c$amado de ano sab%tico! em referncia ao s'timo dia da
cria)*o! o s%bado. (sse ano de descanso para a terra (ano sabtico ou
jubilar) pun$a um limite na gan+ncia de produzir para acumular e visava
preserv%&la. , significado para nossos dias ' -bvio. ' preciso /ue aa um
limite na e#plora)*o /ue o $omem faz das ri/uezas naturais do planeta. 0ua
e#plora)*o desenfreada % tem dado sinais claros de esgotamento da
natureza. 1oe! o assunto /ue est% na ordem do dia ' o a/uecimento
terrestre e suas conse/2ncias. (ncerrava a primeira parte de meu artigo
c$amando ustamente a aten)*o para a necessidade de tomarmos medidas
concretas de preserva)*o de nossa 3grande casa4.
5as o ubileu tem um significado social de imenso alcance. 6ivemos em
uma sociedade com enorme desigualdade social. Poucos tm muito e
muitos tm pouco. ( a l-gica do capitalismo sugere o ac7mulo. Prevalece
acima de tudo a efic%cia e a utilidade. 5esmo a/uilo /ue faz parte do bem
comum! ' fre/uentemente apropriado por alguns poucos. 0empre uns tiram
proveito de outros! se apropriando inclusive de sua e#istncia! como no
trabal$o escravo.
Para impedir ou pelo menos remediar esta situa)*o! o ano ubilar tin$a um
significado libertador. numa sociedade em /ue uma d"vida poderia reduzir
seu devedor 8 escravid*o! o ano sab%tico indicava a liberta)*o. 3Quando
comprares um servo hebreu, ele te servir durante seis anos, no stimo
readquirir a liberdade, sem nada pagar4 (x 29! 2). ( n*o dever% ser
posto em liberdade de m*os vazias. 3No stimo ano, tu o deixars ir em
liberdade. Contudo, quando tu o deixares ir em liberdade, no o despeas
de mos va!ias" carregue os ombros dele com o produto do teu rebanho,
da tua colheita de cereais e uva. #$%lhe de acordo com a b$no que &av
seu #eus tiver te concedido4 (:t 9;! 92&9<). As d"vidas tamb'm dever*o
ser perdoadas no s'timo ano! de modo /ue assim todos possam recome)ar
sua e#istncia! evidentemente! fragilizada. 3' cada sete anos, celebrars o
ano da remisso das d(vidas. )sto quer di!er o seguinte" todo credor que
tenha emprestado alguma coisa a seu pr*ximo, perdoar o que tiver
emprestado. No explorar seu pr*ximo, nem seu irmo, porque ter sido
proclamado a remisso em honra de &av4 (#t 9;! 9&2). ( isso n*o dever%
servir de desculpa para n*o emprestar. 3Quando em seu meio houver um
pobre, mesmo que seja um s* de seus irmos, numa s* de suas cidades, na
terra que &av seu #eus dar a ti, no endureas teu corao, nem +eches
a mo para este teu irmo. ,elo contrrio, abra a mo e empreste o que
est +altando para ele, na medida em que o necessitar. ,reste a ateno a
si mesmo, e no lhe venha - mente este pensamento mesquinho" .j est
chegando o stimo ano, o ano da remisso/. 0 tu se tornes avarento com
teu irmo pobre, no lhe dando nada4 (#t 9;! =&>).
(m 1ev(tico! o cap"tulo 2; nos fala do ano ubilar. N*o bastava o s%bado
para o descanso dos $omens! o ano sab%tico para o descanso da terra e para
o perd*o das d"vidas. (ra preciso uma lei /ue proibisse tamb'm a
concentra)*o de bens. Para isso se instaura o /2in/uag'simo ano! ou sea!
depois de aproveitar dos bens por <> anos! estes deveriam retornar aos
donos de origem. 3#eclarem santo o q2inquagsimo ano e proclamem a
libertao para todos os moradores do pa(s. 3er para v*s um ano de
j4bilo" cada um de vs recuperar a sua propriedade e voltar para a sua
famlia. 5 q2inquagsimo ano ser para v*s um ano de j4bilo" no
semearo, nem cei+aro as espigas que tiverem nascido espontaneamente,
nem colhero uvas das videiras no podadas. 5 jubileu ser uma coisa
sagrada, e v*s comereis o que o campo produ!ir4 (1v 2;! 9?&92). A raz*o
para /ue a terra n*o possa ser comercializada definitivamente est% em sua
perten)a a :eus. ( :eus a criou para todos e n*o para alguns. A
apropria)*o da terra '! portanto! uma afronta n*o apenas aos irm*os
empobrecidos! mas tamb'm a :eus. 3' terra no poder ser vendida para
sempre, porque a terra me pertence, e sois para mim imigrantes e
h*spedes. ,or isso, em qualquer terra que possu(res, conceda o direito de
resgate4 (1v 2;! 2@&2<). Aamb'm a moradia est% sueita a esta ordem.
,s $istoriadores discutem se de fato esse ano ubilar (o ano sab%tico e o
/2in/uag'simo) foi cumprido. Parece ter sido mais uma reivindica)*o
prof'tica /ue uma realidade. Aamb'm seu alcance n*o nos deve enganar!
ele est% limitado ao povo $ebreu! n*o contemplando a outros povos! como!
por e#emplo! o caso de escravos n*o $ebreus. 5as se pensarmos /ue no
Brasil a escravatura ser% oficialmente e#tinta apenas em 9BBB! esta
mensagem! mesmo limitada! ' revolucion%ria. Csto para n*o falar das
situa)Des atuais de trabal$o escravo! constantemente denunciadas.
Eesus! citando o profeta )saias (F9! 9&2)! inaugura sua miss*o como a
realiza)*o desse ano ubilar! proclamar um ano de gra)a do 0en$or (/ue '
o significado literal do ubileu! este toque G feito com o c$ifre de carneiro!
algo como o nosso berrante & /ue anuncia o in"cio deste ano). 35 0sp(rito
do 3enhor est sobre mim, porque me ungiu para evangeli!ar os pobres6
enviou%me para anunciar aos cativos a libertao e aos cegos a
recuperao da vista, para p7r em liberdade os oprimidos, para proclamar
um ano de graa do 3enhor4 (1c <! 9B&9>). (m Eesus! portanto! o ano
jubilar ' um pren7ncio do 8eino de #eus. A ora)*o por e#celncia do
ubileu ' o Pai Nosso. 3d%nos hoje o nosso po de cada dia, perdoa
nossas d(vidas, uma ve! que tambm n*s perdoamos nossos devedores4
(essa ' a tradu)*o literal de 9t F! 99&92). , perd*o das d"vidas! como
vimos! estava na essncia do ano sab%tico e do ubilar. Hma tradu)*o um
pouco diferente! mas com o mesmo significado! est% em 1ucas. 3perdoa os
nossos pecados, como n*s perdoamos a todos que nos devem: (99! <).
0egundo alguns te-logos! o pedido /ue se faz no ,ai Nosso ' realmente de
perd*o das d"vidas (d"vidas realmente econImicas) e n*o de pecados.
No Novo Aestamento ainda encontramos a tradi)*o do /2in/uag'simo (;?)!
mas agora como /2in/uag'simo dia! na irrup)*o do (sp"rito 0anto na
comunidade apost-lica. o ,entecostes. No te#to de 'tos 2! 9&<9!
encontramos muitos elementos do ubileu! mas ' no retrato da comunidade
crist* /ue vive as e#igncias desse ubileu /ue o te#to se faz mais forte. 2!
<2&<=.
Jelebrar o ubileu! portanto! deve nos fazer comprometidos com a
constru)*o de uma sociedade mais usta e fraterna. 0ociedade /ue evite a
concentra)*o de bens e /ue colo/ue a pessoa $umana em primeiro lugar.
0ociedade em /ue se saiba partil$ar e perdoar. Hma sociedade assim se
torna prof'tica e realiza as bem&aventuran)as. Jertamente uma sociedade
assim n*o ir% se realizar plenamente entre n-s! a n*o ser no J'u. 5as como
crist*os devemos estar a camin$o. , /ue precisamos ' nos unir em torno de
metas bem concretas! poss"veis de serem alcan)adas e nos mantermos
esperan)osos /uanto 8/uelas /ue nos parecem imposs"veis.