Puntos De Trabajo:

1.- Qu elementos de la sociedad actual deshumanizan el actuar del hombre?

Dentro de la sociedad contempornea nos encontramos con frreos obstculos que se
anteponen a los actos humanos, afectndolos tanto en la advertencias como en la
voluntad del acto; las limitantes otrora nombradas corresponden a la ignorancia, la
violencia, los hbitos negativos y la concupiscencia, pasiones, instintos, afectos y
apetitos.
Cada una de las situaciones anteriores se ven fuertemente arraigadas en la vida
social. As, la ignorancia implica la inteligencia del acto, ya que el individuo acta de
manera equvoca debido a que desconoce lo alevoso de su desenvolvimiento, carece
de un pleno conocimiento de que lo que hace est mal. La violencia, vale decir, el
empleo de la fuerza, que puede ser tanto fsica como moral, medra la lidertad de un
agredido cuando se ve obligado a obrar en contra de su voluntad; en este caso,
cuando impide al hombre actuar plenamente como gestor de sus actos, disminuye la
responsabilidad sobre ellos. En cuanto a los hbitos negativos, vistos estos como la
tendencia firme y constante a actuar de un modo negativo, van limitando la libertad, ya
que obligan al sujeto a comportarse siempre de aquella forma; se configuran as los
vicios, que enconcontrarn su control en el cultivo de las virtudes. Por ltimo, y referido
a la concupiscencia, pasiones, instintos, afectos y apetitos como elemento
deshumanizante del actuar del hombre, nos encontramos con que, no obstante no
sean moralmente malos y vayan orientados a un bien natural, lo moral depender de
la direccin que con ellos se busque; as podrn aumentar la voluntad del acto o
disminuir su libertad de realizacin, tal cual el instinto de autodefensa descontrolado
que puede conducir a un ansia de venganza que nuble la razn, deslindando en un
mpetu por daar a los dems.
La sociedad implica muchas de estas causas en cuanto no tipifica correctamente las
conductas deseadas, en cuanto yerra en la promocin de los hbitos positivos y da
libertad a la expansin de los negativos, en cuanto no reglamenta ni previene la
violencia, y finalmente cuando no implica ideales que lleven al hombre a actuar
impedido de un instinto casi animal o a controlar las pasiones que contravengan el
orden poltico y moral.
2.- Hay un recto concepto de lo que es la libertad entre los hombres de hoy?
Entre los hombres no me existe un recto concepto de lo que libertad debido a que
estos han preferido ver en ella una reivindicacin para actuar del modo que les plazca,
faltando muchas veces a la libertad ajena. Por otro lado, hay quines la han negado,
comparndonos racionalmente con los animales, implicando por lo tanto, que el
hombre acta puramente producto de instintos, sin la capacidad de control y direccin
de los actos.
Lo cierto es que el hombre es libre, y este valor va vinculado tambin a otros,
conformando un todo incluidos, esto es, la persona humana. Como el individuo es
dueo de lo que hace, es responsable de su comportamiento, a diferencia de los
animales, a los que no se les puede exigir responsabilidad, solo actan por instinto. La
libertad, entonces, se vincula con la posibilidad de elegir y radica en el mrito o maldad
de los actos que realicemos; somos responsables ya que si podemos elegir nuestro
comportamiento debido a ciertas razones internas, debemos e fatizar cuales fueron.
3.- Qu medios se pueden utilizar para encauzar rectamente las pasiones?
Debido a que todo ser humano aspira realizarse, es decir, a alcanzar el bien moral en
la propia vida, implicando esto el encauzamiento de las pasiones, el nico medio para
realizarlo es el cumplimiento de las leyes morales.
As mismo, todo ser humano sabe que debe aspirar al bien, y es all donde subyace
una mxima mayor, cual es que hay que hacer el bien y evitar el mal, presente en todo
los mbitos de nuestra realidad. Lo que pretende este precepto es que alcancemos el
bien moral y, como dijimos anteriormente, la nica senda que nos llevar a su
concrecin es la ley moral, que orienta la libertad y se expresa por distintos medios,
cuales son los diversos principios generales y normas particulares, los testimonios de
nuestra conciencia, los textos sagrados y la legislacin del hombre. Acorde a las
fuentes otrora nombrabas, las leyes morales se pueden clasificar en Ley de Dios
(incluye la Ley eterna, la ley moral natural y la ley revelada) y Ley de los hombres.
Es por medio de esta clasificacin que podemos encauzar rectamente nuestras
pasiones, haciendo nuestra inteligencia y voluntad participes de los preceptos en ellas
plasmados, convirtiendo en inherentes a nuestra conciencia dichas conductas, de
modo que alcancemos y concretemos felizmente el bien moral.
4.- Hay en las sociedades actuales una adecuada relacin entre leyes del estado y
ley moral?
Sin duda alguna, la ley humana, vale decir, la ley estatal, apunta a ordenar el
comportamiento de las personas de modo de mantener en perfecto funcionamiento la
sociedad, de modo de incentivar los intereses divergentes de las personas para crear
ciudadanos instauradores de realidades de vida, finalmente, apunta a que los
individuos se comporten de un modo ejemplar, cumpliendo un mnimo de conductas
que permitan el desarrollo individual. Con todo lo anterior, se entiende que la
legislacin humana aspire tambin a un bien moral y que cumpla un accionar virtuoso,
mas no tan exhaustivamente como las leyes morales.
Segn mis conocimientos, no existe una adecuada relacin, sino ms bien una
diferenciacin de fondo y forma que el hombre se encarg de acentuar a medida que
creca jurdicamente:
Primeramente nos encontramos con que las normas morales requiere de los
individuos el cumplimiento de las conductas valiosas ya que lo que buscan s la
correcta intencin en el obrar, las normas humanas en cambio se cumple simplemente
con la realizacin material de la conducta justa, no le interesa que las personas sean
intrnsecamente buenas.
En un segundo aspecto, las reglas humanas intentan aseguran un mnimo de
conducta deseada a travs de inhibidores de la conducta no deseada (amenaza de
castigo), en cambio las normas morales buscan convencer al sujeto actuante de que
es esa norma la que lo conducir al bien moral.
Aludiendo a un tercer punto, no encontramos con que la ley moral no est asegurada
por la fuerza, ms bien goza de una cierta coaccin social para su acatamiento,
mientras que la ley estatal puede servirse de la fuerza para la lograr sus fines, ya que
es naturalmente coercible.
Finalmente, y en cuanto a sus fines se refiere, tambin encontramos puntos de
divergencia: por un lado, las normas estatales buscan que los seres humanos sean
capaces de convivir en forma socialmente pacfica, ordenada y justa, en una sociedad
de vida relacionada; por el otro, ley moral persigue que los hombres alcancen a
felicidad a travs de una vida buena.