A CONTRIBUIO DA PSICANLISE PARA A ANLISE DO DISCURSO

Maria de Ftima Assis

A psicanlise verdadeira tem seu fundamento na relao do homem com a fala.
(Lacan, 2003, p.13!
O tema proposto ser desenvolvido a partir dos conceitos de sujeito em
Psicanlise e de inconsciente entendido como estruturado enquanto linguagem. Iremos,
portanto, trabalhar a idia de sujeito do inconsciente para que possamos compreender os
caminhos pelos quais este sujeito do inconsciente atravessa o sujeito do discurso !
rela"#o que interessa esclarecer para que possamos trabalhar as contribui"$es da
Psicanlise para a Anlise do %iscurso.
Partiremos dos trabalhos de &acan '())*+, '*,,*+, '*,,-+, &ajonqui.re '())*+
para desenvolver o tema da teoria da subjetividade , isto , de como se constitui o
sujeito enquanto sujeito do desejo inconsciente. Para articular a Psicanlise com a
Anlise do %iscurso seguiremos as idias de Plon ' *,,/+&eite '())0+ e 1ei2eira
'*,,/+.
O que signi3ica trabalhar com a hip4tese de que h inconsciente5
6m termos 3reudianos, o inconsciente indica o que escapa ao saber da consci7ncia,
isto , o eu encontra8se dividido entre uma consci7ncia perceptiva e e37mera e o
inconsciente, vasto campo dos conte9dos recalcados do campo atual da consci7ncia.6m
termos lacanianos, o inconsciente estrutura8se enquanto linguagem, instaurada pelo
Outro, a ordem simb4lica.
:omo se d a constitui"#o do sujeito, processo que implica a e2ist7ncia do
inconsciente para se estruturar5
A g7nese da subjetividade humana, nos ensina &acan '())*+ encontra8se do
estdio do espelho, momento no interior do qual h, inicialmente um organismo
3ragmentado. ;#o h o <M, tampouco h um O<1=O.
Para satis3a>er as necessidades deste organismo biol4gico, h a implica"#o de um
outro, a m#e, que ao nomear o choro do beb7 'voc7 tem 3ome?+ interpreta este
acontecimento, rati3icando o 3ilho, a partir de sua subjetividade, de seu desejo.:om este
gesto inaugural, a m#e grampeia a signi3ica"#o, trans3ormando em demanda de alimento
a tens#o sinali>ada pelo choro do beb7. Ao encontrar a satis3a"#o da necessidade
primordial, o par m#e8beb7 se torna o prot4tipo da completude , e2peri7ncia m@tica que
dei2a um tra"o mn7mico, pedra 3undamental de todo aparelho ps@quico.Auando a
necessidade reaparece, esta crian"a grita outra ve>, porm, agora? o grito j uma
demanda de alimento. A m#e j n#o responde da mesma 3ormaB demora, e2agera,
o3erece menos, de modo que o que se o3erece, n#o bem aquilo que lhe demanda !
entre um e outro o3erecimento , cai um resto, uma di3eren"a que dei2a o sujeito para
sempre com uma 3alta.Institui8se a partir de ent#o uma subjetividade desejante, em
situa"#o de 3alta, em rela"#o a um objeto que perdeu8se na sua origem ! o objeto a?,
imposs@vel de ser reencontrado, mas que por sua mani3esta"#o inaugural lan"a a crian"a
no seio de uma trama desejante que a constitui como sujeito da 3alta, sujeito
barrado.6ste resto, a 3alta, estrutura o inconsciente enquanto linguagem , pois o resto?
se inscreve como signi3icante, que um vest@gio, algo da ordem do percept@vel que
inscreve a 3alta enquanto presen"a.
Os signi3icantes registram o inconsciente enquanto linguagem , inscrevendo a
3alta. :omo nos mostra &acan, "ediante o instrumento da lin#ua#em instaura$se um
certo n%mero de rela&es estveis, no interior das 'uais certamente pode inscrever$se
al#o (em mais amplo, 'ue vai (em mais lon#e do 'ue as enuncia&es efetivas.'&acan,
*,,-,p.((+
Coltando ao par m#e8beb7, uma ve> inscrito o signi3icante como registro deste
resto, vejamos como o sujeito vai se debater ao longo da vida para reencontrar o objeto
de sua satis3a"#o primordial. 1al busca, imposs@vel de ser atingida na sua plenitude
responsvel pela constitui"#o do sujeito no interior de duas estruturas 3undantes, o
estdio do espelho e o comple2o de dipo.
;o estdio do espelho, nos mostra &ajonqui.re '())* +, a subjetividade est em
germe no desejo do Outro, lugar da linguagem , do simb4lico, suportado inicialmente
pelo pulsionar do desejo materno.D este 9ltimo que, ao trans3ormar a necessidade em
demanda, uni3ica o organismo despeda"ado , recortando8o como um corpo eroti>ado.O
beb7 v7 sua imagem porque o olhar da m#e d sustenta"#o ao acontecimento. O
reconhecimento emana do Outro, que suporta uma 3un"#o, a 3un"#o do espelho B voc7
isso. A ordem do discurso 3a> o recorte no real, provendo o sujeito de um nome, um eu
que salva8o da dispers#o, representando8o. ;o entanto, este eu especular re3ere8se ao
reconhecimento do outro, olhar da m#e, que inscreve o sujeito como objeto do desejo do
outro, a crian"a identi3ica8se como desejo da m#e para 3a>er8se <m.
Portanto, a estrutura que &acan chama de estdio do espelho e2erce a 3un"#o de
corte, que coloca um interjogo entre o real, o simb4lico e o imaginrio.
O real aquilo que n#o tem 3issuras, que n#o est marcado e, portanto pura
indi3erencia"#o, imposs@vel de ser apreendido. O registro imaginrio, 3ruto do estdio
do espelho, o e3eito da opera"#o de recorte sobre o real, que objeti3ica o real moldando
um eu , e3eito da ordem simb4lica sobre a indi3erencia"#o biol4gica pr4pria do real
orgEnico. A ordem simb4lica, por sua ve> aquela que , gra"as a seus cortantes
elementos constitutivos 'os signi3icantes+, 3ura, recorta o real, possibilitando que este
possa ser apreendido por partes, isto , conhecido.
;a tentativa de apreender o real, o sujeito 3ica condenado a 3alar, na busca por
obturara a 3enda que desgarra seu ser.Para inscrever a ordem simb4lica em si o sujeito
deve ser atravessado pela trama ed@pica que o encaminha para a descoberta de que a
3alta algo que n#o se pode preencher, ou seja, a e2peri7ncia da castra"#o, no seio da
trama ed@pica , o que vai regular o desejo humano, colocando o 3alo 'aquilo que
designa a 3alta + na sua dimens#o simb4lica.
Favendo sido a3etado pelas e2peri7ncias do estdio do espelho e do comple2o
ed@pico, o sujeito constitui8se como sujeito da 3alta, radicalmente imcompleto e jogado
no mundo das coisas na esperan"a de 're+encontrar a coisa B resta8lhe 3alar a 3altaGao n#o
reencontrar a coisa , lan"a8se a cri8la. Hua cria"#o uma prtica social de nature>a
discursiva.
O inconsciente humano e3eito de linguagem, estrutura8se como linguagem.%i>er
isto introdu>ir a 3un"#o paterna e conseqIentemente a castra"#o no campo dos estudos
da linguagem.O sujeito que 3ala o sujeito do inconsciente. Para &eite '())0+, a
abordagem psicanal@tica da linguagem introdu> a ordem do desejo, em dissonEncia com
um certo discurso cient@3ico que s4 escuta na linguagem as transmiss$es do princ@pio de
realidade.
O sujeito tem a pretens#o de vincular8se apenas a uma consci7ncia racional, mas
se encontra a3etado pelo inconsciente. Ao 3alar, ocorre a incid7ncia do n#o senso no
campo do sentido 'lapsos, atos83alhos, chistes e equ@vocos+. Assim n#o h
intencionalidade no discurso, mas condi"$es de outros sentidos.
A e2ist7ncia de um inconsciente introdu>, para Plon '*,,/+ uma pol)tica 'ue
leve verdadeiramente em conta a'uilo 'ue podemos chamar de incoer*ncia inevitvel,
os falhamentos da su(+etividade.(Plon, p.0(+
Para ;ina &eite '())0+ h em P7cheu2 uma linha crescente de re3er7ncia J
Psicanlise, uma presenti3ica"#o, cada ve> maior na categoria do Outro no interior da
teoria.O Outro em primeiro lugar, a m#e, o objeto perdido devido J proibi"#o do
incesto, mas constitui sobretudo o lugar onde os signi3icantes j est#o, antes de todo
sujeito, sendo da@ que ele recebe sua determina"#o maior.Para 1ei2eira, nos momentos
3inais da teori>a"#o de P7cheu2 sobre a contribui"#o da Psicanlise para a A%, este auto
d8se conta da impossibilidade de um saber absoluto, da reali>a"#o simb4lica
consumada.Assim, pensar o sujeito do discurso como atravessado pelo sujeito do
inconsciente pens8lo como um sujeito discursivo, que embora 3alado e a3etado pela
ideologia, tambm 3ala, e ao 3alar, intervm nos sentidos j dados.
O discurso dei2a de ser pensado , apenas como a reprodu"#o de uma 3ala anterior,
derivada dos aparelhos ideol4gicos, pois ao mesmo tempo e3eito das 3ilia"$es s4cio8
hist4ricas e um trabalho atravessado pelas determina"$es inconscientes :aminha8se,
pois, de um sujeito assujeitado, produto das determina"$es ideol4gicas que 3alam em
seu lugar, para um e3eito8sujeito?, que, dada a sua condi"#o desejante inapreens@vel,
indeterminado, sempre em produ"#o.
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