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Fichamento Michel Maffesoli-a transfigurao do poltico

MAFFESOLI, M A transfigurao do poltico -- A tribalizao do mundo


!raduo de "uremir Machado da Sil#a$orto Alegre% Sulina, &''(
O)*eti#o% e+aminar a ci,ncia na -tica do artista,mas a arte na #idap./
O)*eti#o &%dar conta de uma #ida emprica,no mais orientada para a )usca da
#erdadde, no 0ue esta em de intemporal,de 1nico ,de uni#ersalp./
So)re o luminnismo% e+cesso de lu2 escurecep.3
Indi#iduo% no 4 mais uma entidade est5#el pro#ida de identidade intang#el e capa2 de
fa2er sua pr-pria historia,antes de se associar com outros indi#duos,aut6nomos,para
fa2er a hstoria do mundo784 tam)4m o protagonista de uma am)i,ncia afetual 0ue o
fa2 aderir,participar magicamente desses pe0uenos con*untos escorregadios 0ue propus
chamar de tri)osp.3
Modernidade%homogenei2adorap.(
$oltica%torna-se o)*eto de desconfiana geralp.(
Empatia%op9e-se : a)strao da ordem mec;nicap.<
$otencia su)terr;nea% e+plicita sua fora e sacode tudo no seu caminhotrata-se de uma
onda #iolenta 0ue pode ter modula9es diferentes de acordo com os lugares%e+plos9es
))rutais,indiferena poltica78em todo caso,afirma com for a #inculao comunit5ria
e a irreprim#el din;mica 0ue nos fundep.<
=ultura do sentimento%predominam am)iente, a #i#acidade das emo9es comuns e a
necess5ria a)undancia do sup4rfluo 0ue parece estruturar a socialidade pos-
modernap.<
>itmo social% nada mais ter a #er com a harmonia sinf6nica dominante ate entop.?
Est4tica% parece ser de fato a forma alternati#a ou a reali2ao aca)ada da
transfigurao do polticop.@
>a2o sens#el% capa2 de considerar os elementos mais di#ersos da pratica socialp.@
=A$I!ALO .%O $OLI!I=O E SEA BA$LO
A fora imaginal do politico
. $oltico%pertence : categoria das7coisas80ue perduram em todas as 4pocas,senndo ao
mesmo tempo,sempre diferentesp&/
C sempre uma instancia 0ue ,na sua acepo mais forte,determina a #ida
social,ou se*a,limita-a,constrange-a e permite-lhe e+istirp&/
A coero 4 sua marca essencialp&3
Soma de uma serie de necessidades fatais,das con#uls9es polticas aos
diferentes -dios sociais,sem es0uecer claro,as inimi2ades particulares,o 0uinho
de toda e 0ual0uer sociedadep&(
& =oao,hostilidade% toda agregao social comea como elap&<
/ $ensamento poltico%tend,ncia a se definir em termos de pro e contra,de tal maneira 0ue
parece se estruturar por simpatia e no por l-gicap&?
3 Desto das pai+9es% arte suprema de toda )oa polticap&?
( $ai+ao comum% nos introdu2 num sim)olismo feral%a comunidade 4 parte integrante de
um #asto con*unto c-smico do 0ual na passa de um elementop&@
< Betentor do poder%cristali2a a energia interna da comunidade,mo)ili2a a fora imaginal
0ue a constitui como tal e assegura o )om e0uil)rio entre esta e o meio circundante
tanto social 0uanto naturalp&E
? $assi#idade da massa% se cede a outros o cuidado de assegurar a tran0uilidade do
con*untop/'
8. Ponto central:Poltica e religio:no h poltica sem religio.religiao no sentido
estrito:o que une as pessoas partilhando um conjunto de pressupostos comuns p/'
E Lder%so pode suscitar adeso em torno de uma ideia,de uma imagem,de uma
emoo,por0ue o po#o tem necessidade de colocar-se em estado de religacaop//
A perfeio do uno
1. $oltico%em seu aspecto religioso, assegura de uma parte,pelo #i4s da liderana, a
ligao com o meio natural,refora de outra parte,pelo sentimento coleti#o e
emoo compartilhada,o estar *unto necesario a toda #ida socialp/(
2. Virtu:cimento atravs do qual a sociedade se estabelece e se refora.p!"
/ Farmonia conflitual%fa2 par com a #italidade de um con*untop/@
3 !r5gico-drama%
!r5gico%essencialmente pago78pensa o mundo em termos de ciclos,todos
imperfeitos por definioa partir de uma trama centrales)oa-se,em
ara)escos,uma multiplicidade de digress9es 78 e de ensinamentos
heterog,neosp/E
( drama%perfeitamente lineare+prime )em o 0ue eu chamei de fantasma do uno,do
monotesmop/E
!odos os elementos do drama esto reunidosp/E
< aspecto circular da mentalidde politesta% admite o retrocesso ou a in#oluop3'
? totalitarismo% trata-se de um sa)er totali2ado entendendo aplicar-se para o )em do
po#op3'
a proteo e+ige a su)missop3.
@dominacao%tem necessiae do sa)er,aoo mesmo tempo para legitimar-se e ganhar
em efic5ciap3&
E arte de pensar%re#ersi)ilidade entre l-gica e moralp3G&
.' logica da #igil;ncia% educadores s5)ios 0ue corrigem,retificam,pedago2iam os
erros para o )em da cidade racional e ,logo,di#inamente condu2idap3/
.' Hida%no se dei+a encerrar, mas repousa essencialmente so)re o pluralismop3/
.. Fistoria da humanidade% 4 uma laici2acao progressi#aos padres #o racionali2ar o
religioso,codificar os ta)us e canali2ar as e+pressoes mais e+cessi#as da religiosidade
am)iente e naturalp3(
12.Iase da noo de poltica% concepo de responsa)ilidade total so)re a e+ist,ncia social
78ocorre 0ue esse encarregar-se se torna #acilante 0uando os cidados no cola)oram
mais com a #ida na cidadeentao 4 necess5rio um grupo particular assegurar o )om
funcionamento econ6mico-politicop3?
#bservao:se osujeito resgata seu olhar critico sobre o mundo$empodera%se
novamente$podendo resgatar seu poder nesta organi&ao social.p'"
./ durJheim so)re a poltica% ciencua da produop3E
.3 estado forte% tende a se tornar um Estado policial,isto 4,um Estado a)strato,78em 0ue reina
a falta de responsa)ilidade a)solutap('
.( Estado nao% a #ontade de reali2ar a perfeio deste, fa2endo-o regular tudo,
condena#a a aceitar uma seita de puros, conhecedores da implicao desse social
racionali2ado, mecani2ado, teleol-gico, institudo por eles Bepois,os puros so
pegos,en0uanto corpos,num efeito per#erso do 0ual no so mais mestresso)re#4m o
ha)ito :s delicias do poder,)em como :s suas recompensas )astante tang#eisp(.
(). *aici&acao progressiva da sociedade:favoreceu a sua privati&ao.+...,a sociedade
se tornou um neg-cio de famlias.p...
.? Bi#ersos grupos de influencia poltico-administrati#os% so a)stra9es,tanto 0uanto
Beus pode se-lo78constituem o 0ue chamei de foras imaginais,isto 4,foras ou
realidades imateriais 0ue operam nas profunde2as da #ida social modelando-lhe de
di#ersas maneiras os contornosp(( A$>OKIMA=AO =OM AS ES!>A!A>AS
ES!>A!A>AL!ES BE IOA>BIEA
A Implosao da cidade programada
=onser#ao e o dinamismo% #em desesta)ili2ar as certe2as,as di#ersas
0uietudes,os #alores sociais 0ue acredit5#amos esta)elecidos para
semprep(@
/0cesso de leis:signo de uma sociedade doente.p..1
=oncentracao dos poderes % resulta no contrario, a impot,nciap(E
=oncentrao do Estado% so pode ser 78racional e legislati#aela
fundamenta na ra2o o 0ue de#e serda mesma forma tende a negligenciar
os sentimentos,por no serem racionais,de 0ual0uer coleti#idade
particularp(EMate 0ue a fora centrifuga dos sentimentos se une e aca)a por
constituir uma foraa alternati#a,#isando descentrar o poder
=ha#e do tempo presente%o ecletismo,o impreciso,o ne)ulosop<.
=A$I!ALO II%SO=IALIBABE AL!E>LA!IHA
$otencia da utopia
=oisa pu)lica% tomou o car5ter de e+terioridadep<E
!odas as a9es,todas as e+peri,ncias feitas para tentar superar o fosso de
perple+idade criaado entre a )ase social e as di#ersas tri)os propriet5rias da
sociedade,so #asp?'
Saturao do poltico%a socialidade de#e decretar outra 4ticap?.
/nergia coletiva: a energia coletiva$a fora imaginal do estar junto
busca uma via$fora de todos caminhos bali&ados pelo racionalismo da
modernidade$sempre mantendo a e0ig2ncia tica bsica de toda a
sociedade$ aprender a viver$sair de si com o outro.p"(%j usei
Hirtu%fora um pouco misteriora 0ue anima,no sentido forte do termo,um
corpo social e permite-lhe resistir :s tenta9es internas e e+ternasp?3
=ausa da modernidade%re#olta da potencia instituinte contra o poder
istituidop?(
Morte do chefe% para 0ue o sacrifcio gere um no#o ethos comunit5rio p?<
Mitos% so eles 0ue de maneira cclica, preseidem : respirao dessa coisa
#i#a, a estrutura social,com seus altos e )ai+os,grande2as e declnios,em
suma, uma #ida com historias mais do 0ue com uma historiap??
Sim)olismo dos mitos%e+iste antes e depois do polticop??
Li)erdades intertisticiais%
"ogo duplo% se e+prime em n#el oficial78passar da re#olta do
Estado 5 e+plorao do Estadop@'
!a0uiNNa% imp9e esconder as pr-prias crenas face ao perigo,a fim
de manter a integridade da f4p@/
=entralidade su)terr;nea% a 0ual,a0u4m ou alem do aspecto
institudo, oficial,can6nico da coisa pu)lica,garante :s sociedades
uma firme2a indestrut#elp@(
Socialidade negra% desempenha o mesmo papel da economia
informal para a economia oficial%possi)ilitar atra#4s de um ritmo
especifico a humani2ao do tempo inumano das cadencias
impostas e do t4dio programado78Sal#aguardar assim, o
e0uili)riop@?
Massa%determina-se por conta pr-priaou,ao menos,segue modas
0ue no o)edecem somente aos simples c5lculos racionais e
prediti#os de autoridades dominadorasp@E
=onformismo%no significa de modo algum conformidadep@E
Secessio ple)is
Secessio ple)is%fora especifica ,atitude din;mica atra#4s da 0ual a #ida social se
recentra no essencialpE&
$opular%serie de praticas atra#4s das 0uais podemos nos apro+imar empiricamente e
descre#er fenomenologicamente ,no tendo,na maior parte do tempo, nada de racional
nem de constantepE3
=onsentimento%origem e limite do poderpE<
3dentificao: por onde ocorre uma desestabili&ao nessa ordem4moderna5 estvel
e imutvel.p66+...,a potencia do matriarcado esta sucedendo a do patriarcado.p.66
Fora imaginal% no 4 a mesma em todas as 4pocasp.''
Mito% permitia a coeso e a mo)ili2ao,em situa9es e+cepcionais ou na #ida di5ria,de
um determinado con*unto social%po#os,grupos,classes78Mais 0ue os argumentos e
interesses utilit5rios,so os instintos780ue em certos momentos se moili2am 0uanto ao
essencial e assim detemrinam o 0ue fara a cultura78 so sentido profundo do termo, da
totalidade social consideradap.'.
Atitude normati#a% tem pouco peso diante da onda #iolenta de um sentimento coleti#o
tomando consci,ncia de si mesmop.' &
=A$I!ALO III%A =AL!A>A BO SEL!IMEL!O
Am)iencia,am)i,ncia
Mediancia social% so se compreende o indi#iduo em interaointeracao com o
meio am)iente e com seu meio socialp.'<
Atmosfera tang#el% tem o m4rito de )em e+primir a comple+idade e a
polissemia das sociedades comple+as, nas 0uais cada coisa eo o seu contrario
podem e+istir ao mesmo tempop.'<
Anicidade%o 0ue d5 coer,ncia aos di#ersos elementos respeitando suas
especificidades e mantendo suas oposi9esp.'?
Am)i,ncia englo)ante%determina profundamente as atitudes indi#iduais,os
modos de #ida e de pensar,as di#erss inter-relacoes sociais,78p.'?
Fa)itusMso tomas de A0uinoO% atra#4s do 0ual cada um recoonehce,sem
discussao nem argumentao, o 0ue fa22 o mundo comump.'E
Am)i,ncia do tempo e do lugar% determinar5 a ati#idade e a criao de 0ual0uer
artista ou homemp.'E
!em portanto uma efic5cia,gerar um corpo coleti#o,engendrar um ethosp..'
=limaMdo )arrocoO% constrange as indi#idualidades criadoreas : repetio de um estlo
0ue assinar5 tal momento culturalp..'
!ri)alismo%so pode renascer 0uando a am)i,ncia imp9e-se : ra2op..&
Bemcracia%resultado l-gico 7da poltica8, consistindo em organi2ar racionalmente os
di#ersos mem)ros da sociedadep..&
$oltico%op9e-se ao espiritual78o homem do poder se impondo ao da potenciap../
7tualidade:outro ciclo recomea.as representa8es de todas as ordens integram
toda uma serie de par9metros espirituais funcionando menos sobre a convico
racional qu e sobre a fascinao e a contaminao.p((!
=ultura%4 antes uma 0uesto de am)i,nciap../
!radi9es orais%e+istem como elemenntos de uma historia inconsciente 0ue,mesmo
sendo inconsistente,se#e de su)trato ao estar *unto e ressurge sempre 0ue a necessidade
se fa2 sentirp..(
A fora #i#a do sentimento
:ransfigurao do poltico: completa%se quando a ambi2ncia emocional
toma o lugar da argumentao ou quando o sentimento substitui a
convico.p((.
Sens#el e racionalismo% en0uanto o racionalismo fa#oerece uma concepo de
indi#iduo aut6nomo senhor de si e produtor da historia, coisas 0ue formam a
)ase da poltica,a intuio ,o sens#el e a e+peri,ncia salientam principalmente
o aspecto est4tico da e+ist,ncia comump..<
Est4tica% no dei+a de ter um #alor 4ticop..<
Significa intersu)*eti#i#ade78so posso #i#enciar om os outrosp..<
$oltica e drama%a poltica,no seu con*unto,4 dram5tica,isto 4,repousa
so)re a )usca de solu9es%todos os pro)lemas so ou podem ser
resol#idosp..@
>itual%lem)ra 0ue pode e+istir uma religio sem deus e sem
finalidadese 4 unido para estar unido,nada maisp..E
Socialidade sem finalidade%estar *unto em estado purop.&'
>itos%ao sociali2arem-se no insignificante,fa#orecem a responsailidade
e tomar o lugar do polticop.&'
Mdia%fa#orece essa correspond,ncia m5gica7comunho com a
totalidade do corpo social8p.&&
=odigos% tecem as redes constituti#as do corpos socialp.&/
>itual%ocasio de uma comunicao das mais intensasp.&(
Superfluo necess5rio%
Indi#iduo%menos determinado por um estado econ6mico-social especifico78do 0ue por
suma serie de signos con#encionais 0ue determinarao ua arte de #i#er,na 0ual o estilo e
as maneiras desempenharo um papel fundamentalp.&?
;tica da esttica: necessidade do in<til para o fortalecimento do corpo social.p(26
=i#li2acao alicerada na efic5cia% mina do interuor a fora do sentimento coleti#op./.
$ratica e pensmento demasido instrumentais% h5 focali2ao e+cessi#a no fa2er ou no
poder ,em detrimento da potencia fundadora,mais imaterial,a socialidade de )ase 0ue
ser#e de cimento a todo con*unto socialp./.
Halores sociais% 0uando no possuem um pouco de sup4rfluo,se tornam ,por um efeito
per#erso,totalmente inoperantesp./&
=A$I!ALO IH%O >I!MO BA HIBA
(. Administracao do tempo%caracteri2a uma 4poca78p./(
Enfati2ar o presente,o passado ou o futuro determinar5 a maneira de comportar-se em
relao ao meio natural e socialp./(
2. =itmo% e+panso e #i#encia de um tempo no direcionadop./<
Flu+o como uma direo garantidap./<
>aneira de viver o pr-prio corpo$de entrar em atrao%repulsao diante do corpo
dos outros.p(!6
!. Forma%so 4 )ela 0uando tem ritmo, correspondendo )em : sua nature2a e
a*ustando,harmoniosamente,os di#ersos elementos 0ue a comp9emp./?
'. Farmonia interior%nada mais 4 do 0ue a traduo da harmonia entre o interno e o
e+ternop./@
Or0uestra interiorp./@
.. =itmo individual:enquanto a relao com o outro determinada pelo
futuro$enquanto so se concebem as rela8es$sejam quais forem$em funo de um
objetivo a ser atingido+...,o ritmo individual ou social importa pouco.+...,7 partir
do momento em que a relao do outro determinada pelo presente$ prevalece a
busca do equilbrio pessoal$o qual$por contgio$tentar promover o equulibrio
coletivo atravs da adaptao dos ritmos corporais e emocionais.?('@
). Lo#a concepo de espao-tempo% a perda no todo natural e social de uma parte, o
tempo imo)ili2ando-se, de outrap.3.
". Acentuao do ritmo% a 4poca se torna ento musicalnao uma musica separada, em
lugares e tempos determinados,dos la2eres e das recrea9es programadas, mas uma
melodia en#ol#ente,feita de impecepti#eis modula9es,de gestos cotidianos e de sons da
#ida corrente,coisas 0ue constituem a #erdadeira ar0uitetura social,do pleno sentido ao
0ue partilho com os outros e,magicamente,destilam essa pe0uena musica especifica pela
0ual se reconhecem os 0ue as ha)itam e nelas in#estiram afeti#amentep.3&
1. Lature2a do ser%feita de harmonia e de ritmo,de adaptao e de oportunidadep.33
6. Met5fora da aldeia glo)al% como numa aldeia,sa)emos tudo so)re todos e ,a fa#or ou
contra,#i)ra-se em unssono em torno de sentimentos,de emo9es ou de outros afetos a
partilhar,.33
=ondensao do tempop.3(
.',tra*eto antropol-gico% esta)elece uma estreita ligao entre o homem e o seu meiop.3<
..instante #i#ido% assegura a longo pra2o a resist,ncia e a perpetuao do serp.3(
.&ritmo e+t5tico% indu2 um ritmo de em)riague2 e de dei+ar le#ar-sep.3@
P+tase domestico, satisfeito em possuir,com outros,um momento e um lugar )em
delimitadosp.3@
=A$I!ALO H% O LQS =OMALI!A>IO
/ntidades alternativas ao individuo: trata%se de um estar junto grupal que
privilegia o todo em relao a seus diversos componentes.p(.!
Metafsica das su)*eti#idades%am)icioso pro*eto 0ue fa2ia do eu o elemento central
da representaop.(/
Su*eito%no 4 mais o 1nico ;ngulo de ata0ue para a compreenso da #ida do
indi#iduo social e de suas rela9es com o meio social e naturalp.(3
Indi#iduo%no 4 mais o eu poderoso e solit5rio,mas um o)*eto entre
outros,intercam)i5#el 5 #ontadep.(3
Lature2a e cultura% delimita uma am)i,ncia comum na 0ual cada um desses
polos,ate ento separados,entre em interao constantep.((
Indi#idualismo e desencantamento do mundo%a uma estreita relao entre os
doisp.(<
$re#al,ncia da imagem%cada #e2 0ue a imagem tende a pre#alecer,assiste-se :
ele#ao da ideia ou do ideal comunit5riop.(<
=omunho em torno da imagem% reintrodu2 uma interdependenca uni#esal e
garante uma forma de eternidadep.(<
Imagem%tudo passa pela iamgemp.(?
Iarroco%met5fora do plural,da cultura do sentimentop.(E
Est4tica )arroca%enfati2a a fora coleti#a da emoo em todos os domniosp.(E
Ielo%4 uma fora in#is#el 0ue une,suscita fantasmas e dese*os,origina conflitosem
suma,um dos fundamentos do estar *untop.(E
Est4tica%)om indicador antropol-gico da comunidade,em especial por ressaltar a
coer,ncia,a solidariedade das di#ersas pe0uenas partes constituti#as do todop.<'
Poltica:no mais o contrato social que predomina$ mas a atrao e a esttica
emocionais.p()(
Atrao social%assiste-se ao retorno do transe e da possesso coleti#ap.<.
Interdepend,ncia%reconheccer-se a partir do outro,a so e+istir atra#4s e no olhar do
outro78tend,ncia : adesi#idadep.<&
Indi#iduo%realidade relati#a,nos dois sentidos do termo78relati#i2ada por outros e
0ue $oe e relacao com outrosp.<(
Estado passsageiro,incerto,flutuante,0ue tira o ser de uma realidade preR-
indi#idual,da 0ual e+trai regularmente suas di#ersas potencialidadesp.<<
$essoa%sempre supera os limites nos 0uais se 0uer encerra-lap.<<
Sndrome hipersocial% tende a fa2er-me )uscar a presena do outro,seu contato e a
perer,a gastar-se no outrop.<?
A comunidade religiosa
Bi#ino social% con*unto comple+o em 0ue todos os elementos dos meios sociail e
natural entram em interao permanentep.<@
>eligio% como acontecimento,4 do cotidiano,do perpetuo relacionamentoreligacao de
uns com os outros e,4 claro,com esse mundo a 0ue ser#e de en0uadramento,de matri2 de
interao socialp.<E
Lo remete a uma moral mas,antes,a uma 4tica,um ethos especificop.?'
$rincipio tot,mico%grupo 0ue se antecipa ao indi#iduo,sem dei+ar de constituir uma
totalidade coerente na 0ual este encontra seguranap.?&
Energia #ital%)oa met5fora da fora suscitada pelo grupop.?/
Anio religiosa%)usca de glo)alidade78onde cada um pode na totalidade ou em
parte,reali2ar a plenitude das suas potencialidadesp.?/
Aomunidade religiosa:fundamento da vida em sociedade.p("!
>elao entre o eu e o n-s%o eu no passa de um momento da ela)orao do n-s,no se
colocando en0uanto entidade a)soluta e a)strata,o confronto no resulta em dstruicaose o eu
perde-se no n-s ele o)tem,ao final,no#as forasp.?(
$rimado da relao% incerte2a da identidade,fragilidade do ego,a)negao do
indi#iduop.?<
Bi#ino social%o con*unto formando esse di#ino social fa2-me ser o 0ue sou,pensa e age
atra#4s de mimp.??
O corpo poltico
Sensa9es e sentimentos% 0ue cada um de n-s pode e+perimentar em sua e+ist,ncia so
apenas o reconhecimento de sentimentos, sensa9es ,emo9es primiti#as constituti#as do lote
comum a toda a humanidadep.?E
Ideal comunit5rio% 4 uma constante a 0ual se fa2 referencia 0uando se trata de
garantir78a fora dos sentimentos ou das ra2oes 0ue *ustificam o estar *untop.@'
Aomunidade:fio condutor que serve de ossatura B constituio do poltico$garante%
lhe mesmo a solide&.p(1(
Atopia comunit5ria% principio do polticop.@.
=omunidade org;nica% modelo da relao sem poder entre o eu e o tu78$ermite
superar o peso das limita9es econ6micas e sociais e assim reestruturar uma no#a
totalidadep.@.
Sentimentos coleti#osMBurJheimO% no pode ha#er sociedade 0ue no sinta a
necessidade de fortalecer a atuali2ar,a inter#alos regulares,os sentimentos coleti#os e as ideias
coleti#as 0ue fa2em sua unidade e personalidade.@&
Efer#esc,ncia l1dica% tem uma funca poltica% ao ressoldar a comunidade,ela fa2 a
sociedade e relem)ra ao corpo social sua dimenso org;nica,integrando todos os elementos 0ue
o comp9e,inclusi#e o sentimento de pai+op.@&
=omunidade%e#idencia com forte carga er-ticap.@3
E+peri,ncia do lao%sentimento de #inculaop.@3
$oltico%repousa so)re um su)strato comunit5rio de uma pai+o partilhadap.@3
Fistoria%demonstra a pre#al,ncia do sentimento comum,do ar0u4tipo comunit5rio,s)re
todas as racionali2a9es ou legitima9es posterioresp.@(
Alma de grupo%na 0ual cada um se reconhecep.@(
7o poltica:vir de algum que pode entrar em sintonia com os outros por ser
um produto dessa sintonia.p(1)
Linguagem comum%participando de uma linguagem comum sou o)rigado a adaptar-me
ao outrop.@<
A identificao est4tica
Est4tica%e+perimentar emo9es,sentimentos ,pai+9es comuns,nos mais di#ersos
domnios da #ida socialp.@@
Bepende menos do 0ue o su*eito frui,do 0ue do sentimento de pertencer a um determinado
grupop.E<
Es0uecimento de si%mergulho do indi#iduo na #iscosidade am)iente,ele#a-o a uma
esp4cie de uni#ersalp.E3
Massa em mo#imento%essa e+citao, tornando-se 0uantitati#amente )em mais
importnte,resulta num estado social 0ualitati#amente diferente,um estado est4tico no 0ual se
pode sofrer e go2ar *untos,o 0ue cria um lao sim)-lico dos mais s-lidos,uma simpatia,#inda de
)ai+o,mais firme 0ue todas as ideologias impostas de cimap.E(
Do2o est4tico da #ida cotidiana%e+iste na #ida cotidianap.EE
O)ser#ao% nai 4 por0ue se fa2 arte,mas por0ue se fa2 *unto
Est4tica e o l1dico% os sentimentos dependem da impulso do *ogop&'.
Arte%tenso continua pela li)ertao, em con*unto,dos limites impostos pelas )arreiras
econ6micasp&'.
Larcisismo de grupo% onde se anuncia a imploso das institui9es )em esta)elecidas
78assinala a transfiguracao do poltico e atra#4s disso prepara o nascimento de uma ordem
social marcada pela empatiap&'/ssinala a transfiguracao do poltico e atra#4s disso prepara o
nascimento de uma ordem social marcada pela empatiap&'/
AIE>!A>A%
=eversibilidade entre o individuo e seu meio:este devendo ser compreendido como
meio natural$mais tambm como meio social..p2@"
Vida como obra de arte:e0ist2ncia como processo de atrao generali&ada$como
criacao de um novo meio social.p2@1
D,nio coleti#o e su)*eti#idade de massa%harmoni2am as faculdades 0ue so a
imaginao, a ra2o,o sim)-lico,o sens#el,numa esp4cie de simpatia uni#ersal,outra
maneira de e+pressar e de #i#er um lao societal para alem da reduo do decreto
racional,do contrato social,so)re o 0ual se assentou a modernidadep&'@
O)s%no o contrato que move a sociedade$mas a pai0o em comum.p2@1
$oltico% em seu aspecto normati#o,racional e contratual,cede lugar ao
domestico,no 0ue este tem de particular,de li)ertariode imagin5rio e de
afetualp&.'
Ao e contemplao%mais do 0ue uma ao no mundo,pre#alece uma forma de
contemplao do mundo,partilhada com outrosp&.'
$rincipio relationis%emoo partilhada ,da cultura do sentimento,de um
desen#ol#imento tecnol-gico orientado para a interao,o relacionamento,a
tatilidade,essencialmente apolticap&'E
Identidade do in#ididuo%despedaou-se,dei+ando-o em confronto,de maneira
interna,com sua pr-pria plurali2ao e,de maneira e+terna,com a e+acer)ao
de uma alteridade das mais cru4isp&..