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SUMRIO
INTRODUO
AS JIAS MVEIS
O ESQUADRO
O NVEL E O PRUMO
AS JIAS FIXAS
A PEDRA BRUTA E A PEDRA ESQUADRADA OU POLIDA
A TBUA DE DELINEAR OU PRANCHETA
O MOBILIRIO OU PARAMENTOS
O VOLUME DA LEI SAGRADA
O ESQUADRO E O COMPASSO
OS ORNAMENTOS
O PAVIMENTO MOSAICO
A MOLDURA DENTEADA OU MARCHETADA
A ESTRELA BRILHANTE
O SOL E A LUA
AS ESTRELAS
AS NUVENS
O ALTAR DOS JURAMENTOS E O CRCULO
A ESCADA DE JAC: A CRUZ, A NCORA, O CLICE E A CHAVE OCULTA
AS TRS GRANDES COLUNAS
O MAO E O CINZEL
O LEWIS
A RGUA DE 24 POLEGADAS
A ESPADA
AS QUATRO BORLAS.
CONCLUSO
BIBLIOGRAFIA
INTRODUO
Falar sobre a maonaria nos seus conceitos histricos, primitivos e filosficos cabe-nos
inundar o presente trabalho com contedo talvez inapropriado para o presente momento,
haja vista que o que importa para ns, iniciados aprendizes, possuirmos uma viso mais
ampla e conceitual, a princpio, devido ao nosso grau de maturidade de interpretao.
Antes de ser convidado a entrar na ordem, o profano tem uma viso exotrica da entidade e
do mundo, e quando adentra, sua viso se alterna de acordo com o seu grau de evoluo
para uma viso esotrica, de interior, do corao.
Como nosso trabalho retrata a tbua de delinear do primeiro grau - ou painel do primeiro
grau em outros ritos tambm denominada de The Tracing Board pelo Rito de York ou
Emulation Ritual, o estudo dos simbologismos ocultos e sua devida interpretao nos
conduziro de uma viso exotrica do mundo profano para uma viso esotrica do mundo
inicitico manico.
A tbua de delinear retrata o templo interno da nossa loja, seus smbolos e seus significados
operativos na pura arte de edificar, de construir. Cabe a ns maons, interpretarmos e
transportarmos tais smbolos para nossa vida cotidiana com vistas a construo do nosso
Templo Interior, trabalhando as nossas virtudes, desbastando as nossas arestas mundanas
com vistas a galgar os degraus da perfeio.
Mesmo que seja utpico e fantasioso esse o propsito do nosso trabalho.
JIAS MVEIS
So smbolos que merecem tal denominao em virtude de seu alto e precioso contedo
simblico na Maonaria, acrescido ao fato de serem insgnias dos trs Principais Oficiais de
uma Loja praticante do Rito de Emulao, ou seja: Mestre da Loja (Esquadro); 1 Vigilante
(Nvel) e 2 Vigilante (Prumo). Denomina-se de jias mveis porque elas so transmissveis
na cadeia sucessria dos Principais Oficiais, ou seja, elas mudam de mos na oxigenao da
Loja, mas no perdem a sua essncia.
Alguns autores ilustram que as trs jias na seqncia do Prumo, do Nvel e do Esquadro
formam a trilogia manica da Liberdade (justa, ereta), Igualdade (todos tm os mesmos
direitos) e Fraternidade (sentido de unio).
O ESQUADRO
No simbolismo operativo, o Esquadro (do latim exquadra e exquadrare, esquadrar) um
instrumento cuja propriedade tornar os corpos quadrados; com ele seria impossvel fazer
um corpo redondo. Ajusta os lados verticais em consonncia com os horizontais para que o
fruto final se torne firme e seguro, podendo-se dizer que a unio do Prumo com o Nvel.
Na simbologia especulativa, ele retrata que o Maom deve ser o exemplo de conduta a ser
seguido, no pendendo para nem um dos lados e nem sendo desnivelado para com os
outros. A vida traada no plano horizontal para com o prximo e no plano vertical para
com Deus, formando uma unio constante, justa e ereta.
A jia do Mestre de Loja possui dois braos que podem no so iguais. Em geral, ele
adornado em seu anverso, o que implica um sentido bem definido. Se o brao mais longo
ficar do lado direito; assimila-se assim a preponderncia do ativo (lado direito) sobre o
passivo (lado esquerdo); tambm significa que a vontade de um Mestre de Loja s pode ter
um sentido, o dos estatutos da Ordem, e que ela s deve agir de uma maneira: a do bem.
O Esquadro tem o sentido de eqidade, formado pela reunio da horizontal e da vertical.
Ele simboliza o equilbrio resultante da unio do ativo com o passivo um dos smbolos
manicos mais usuais e presentes em todos os graus, com o seu simbolismo prprio.
Alguns autores retratam que o Volume da Lei Sagrada a Tabua de Delinear do G.A.D.U.,
onde ele relata todo o contedo moral para o homem seguir firme no caminho da sua
ascenso aos mundos superiores e felizes.
MOBILIRIO OU PARAMENTOS
O Mobilirio representa as trs grandes Luzes Emblemticas da Maonaria e sua presena
no Templo imprescindvel para a realizao dos trabalhos litrgicos, sendo definidas pelo
Volume da Lei Sagrada, o Esquadro e o Compasso.
O VOLUME DA LEI SAGRADA
Representa o Cdigo Moral que cada indivduo deve respeitar e seguir; a filosofia que cada
qual deve adotar; a Lei Sagrada de cada Maom; enfim, a F que nos governa e anima, o
norte das nossas vidas, independente de qualquer religio que seja, pois a princpio e at
que provem o contrrio, o G.A.D.U. onipresente, oniciente e onipotente.
Assim da mesma forma que a Tbua de Delinear serve para o Mestre traar objetivamente
os trabalhos dos irmos para o seu aprimoramento, o Volume da Lei Sagrada pode ser
considerado como sendo a Tbua de Delinear do G.A.D.U., na qual so traadas
espiritualmente as Leis Divinas e Morais para o Maom e para a humanidade.
O Volume da Lei Sagrada deve ser aberto sobre o Altar dos Juramentos (que no caso do
Rito de Emulao est representado subjetivamente, apenas na Tbua de Delinear e no
materialmente dentro do Templo) durante os trabalhos da Loja, como smbolo de
espiritualidade e representando a Verdade. Constitui a trao Espiritual ligando o homem a
divindade, contm as palavras sagradas e serve para que os candidatos a Franco-Maonaria
faam o seu juramento de obedincia e fortalea a sua f, sendo tambm o local onde a
Escada de Jac est apoiada, como veremos mais adiante.
O ESQUADRO E O COMPASSO
O Esquadro e o Compasso formando um nico emblema certamente o distintivo mais
conhecido da Maonaria no mundo profano, e o smbolo mais representativo da filosofia
manica, especialmente quando a eles se agrega a letra G, inicial de Geometria,
representando o Grande Gemetra que Deus ou o G.A.D.U.
Como parmetros especulativos, o Esquadro e o Compasso representam a aspirao do
homem pela Justia e pela Retido. Eles simbolizam a medida justa que deve presidir todos
os atos e aes do verdadeiro Maom, no podendo se afastar nem da Justia, nem da
Retido, regulando as nossas vidas e as nossas aes.
O Esquadro, com seu nico ngulo reto, e sua escala de medidas fixas, aplicado s
superfcies e aos slidos, e relaciona-se aos estados aparentemente fixos da matria (a
exemplo na checagem da Pedra Esquadrada ou Cbica), enquanto que o Compasso, com
seu ngulo varivel, traam-se crculos, que representa o todo, o infinito, a perfeio, e
relaciona-se aos movimentos e revolues. Dessa forma, o Esquadro simboliza a Matria, a
Terra e o Compasso, o Esprito e o Cu.
O Esquadro o smbolo da Retido que regula nossas aes e que nos ensina a
permanecermos fiis para com os nossos semelhantes; j o Compasso representa a justia,
nos mantm nos devidos limites das nossas relaes com todos os homens e especialmente
com os nossos irmos, ensinando-nos onde comeam e onde terminam os nossos direitos.
No Grau de Aprendiz, o Esquadro colocado sobre o Compasso, simbolizando que a
Matria ainda domina o esprito.
Assim, o aprendiz no pode usar o Compasso, pois dever trabalhar exclusivamente na
Pedra Bruta at que sua obra esteja perfeitamente acabada, polida e esquadrejada. O
Aprendiz ainda tem a mente nublada por preconceitos e convenes que o impedem de
livremente pesquisar e procurar a verdade.
ORNAMENTOS
Os Ornamentos so todos aqueles smbolos que decoram ou ornamentam uma Loja
Manica e que no esto classificados nem como Jias e nem com como Mobilirio ou
Paramentos, sendo constitudos do Pavimento Mosaico, a Moldura Denteada ou
Marchetada e Estrela Brilhante.
O Pavimento Mosaico
Simbolizam a Harmonia que sempre deve haver entre todos os Maons, independentemente
de suas diferenas tnicas, religiosas, polticas, sociais, etc.
O Pavimento Mosaico ou piso mosaico composto de quadros pretos e brancos, alternando
as suas cores nos demonstrando a superao via contraste, via dualidade e simbolizando a
unio e a igualdade entre os irmos, assinalando a superao de suas divergncias
conceituais variadas, mostrando-nos a humildade, o desapego a preconceitos do mundo
profano e nos leva a busca da harmonia universal.
O piso tem origem na cultura sumeriana, povo oriundo da antiga mesopotmia, deve
rigorosamente ocupar todo o piso do templo, simbolizando os opostos encontrados na vida
do homem.
No antigo Egito, o pavimento mosaico era um lugar sagrado proibido de ser pisado com
forte apelo religioso.
Segundo Ruben Schechter, ao nos depararmos frente ao pavimento mosaico, nos
lembramos dos nossos piores defeitos: a ambio e a vaidade. A ambio de queremos
alcanar todos os graus, a ambio de nos tornarmos venerveis, alguns pela capacidade e
pela democracia, e outros por imposio e totalitarismo, a ambio de termo e sermos ou
nos consideramos melhor que o prximo. A vaidade o combustvel da ambio. So como
dois demnios, vivendo em bizarro concubinato nos coraes dos homens desprezveis.
O pavimento mosaico nos ensina a nos afastar destes sentimentos abjetos, pois representa o
porto seguro de todo o homem virtuoso.
imperioso destacar que os ladrilhos do pavimento mosaico so assentados niveladamente
sobre um nico cimento, ou seja, nos mostrando que vivemos em harmonia num nico
mundo, independente dos nossos conceitos, das nossas crenas e de nossas posies sociais.
A MOLDURA DENTEADA OU MARCHETADA
Simboliza os Maons unidos e reunidos em Loja, significando a famlia Manica
Universal.
A Moldura Denteada ou Marchetada, tambm sendo denominada de Orla ou Borla so os
nomes atribudos representao existente na tbua que serve para demarcar os limites ao
redor dos smbolos a primeira vista, mas se observarmos com ateno iremos notar que ela
representa a luz em expanso indo de encontro s trevas, luz esta que significa os
ensinamentos, a moral manica, o amor, a fraternidade se expandido e ocupando o lugar
da ignorncia, da inimizade, da incompreenso, da desarmonia que o significado das
trevas. A Moldura Denteada serve tambm como uma muralha para nos proteger da
falsidade e do desequilbrio do mundo profano, no permitindo que isso nos afete.
Tambm esta muralha composta por inmeros dentes representa a unio dos obreiros em
comunho para aprimorar seus conhecimentos, para adquirir aquilo que justo e perfeito,
compartilhando tais ensinamentos com o mundo profano.
Esotericamente podemos dizer que a Moldura Denteada simboliza a fraternidade atravs da
unio dos povos, bem como, servem de barreira contra a entrada da ignorncia no Templo
interior de cada um, representada pelos seus dentes pretos, em aluso expanso da Luz
obtida com os conhecimentos, representada pelos seus dentes brancos.
Fazemos uma aluso ao Rito de Emulao, onde a Orla representa os planetas ao redor do
sol, formando uma bela moldura que rodeia e adorna, dando beleza e harmonia. De acordo
com tal raciocnio, lembram-nos os povos reunidos em torno de um chefe, os filhos
reunidos junto ao pai, todas as raas reunidas em torno de uma sabedoria universal.
A Estrela Brilhante
A Estrela Brilhante simboliza, nas Lojas, o Sol que para os Maons a representao de
Deus, o G.A.D.U., pois ele, com sua luz e com seu calor, dispensa inmeros benefcios ao
gnero humano.
a glria que est no centro, iluminando a terra e toda a humanidade, espalhando a luz, as
bnos e a vida.
Na interpretao mais apurada, a Divindade suprema, oniciente, onipotente e onipresente.
A Estrela Brilhante do Rito de Emulao possui sete pontas, representando para alguns
autores, as Sete Artes ou Cincias Liberais, fazendo uma aluso ao nmero sete no seu
significado cabalar, onde temos tambm as sete notas musicais (D, R, Mi, F, Sol, L e
Si), os sete continentes (Amrica, frica, Europa, sia, Oceania, Lemria e Atlntida) os
sete Mestres Maons reunidos para abertura de uma Oficina, os sete dias da semana, enfim,
todo um mistrio, magia e ocultismo representado pelo nmero sete.
O SOL E A LUA
O Sol e a Lua representam o antagonismo da natureza dia e noite, afirmao e negao, o
claro e o escuro, o masculino e o feminino que, contraditoriamente, gera o equilbrio
justamente e sabiamente pela conciliao dos antagonismos.
O Sol simboliza a glria e o esplendor do criador, nos energizando e curando tanto nosso
corpo como nossa alma. O Sol representa aquilo que buscamos, em nossa vida, e que
quando ramos profanos, no tnhamos, e se tnhamos, era apenas um vislumbre, devido s
virtudes que alguns homens possuem; esses so chamados de maons profanos, e o que
buscamos a luz da verdade, do conhecimento, da harmonia, da fraternidade, do amor ao
prximo.
O Sol representa a fonte de luz, portanto atua ativamente, masculinamente, nascendo no
Oriente de onde vieram s civilizaes e as cincias, e nos fornece a luz para o incio dos
nossos trabalhos em Loja, exatamente ao meio-dia quando se encontra no znite.
A lua representa o mundo profano, onde habita as trevas, a escurido do conhecimento, a
falta de companheirismo e a falta de harmonia, por justamente ser notada durante a noite.
Em outra corrente de pensamento a Lua representa o Amor, o lado feminino, atuando
passivamente, pois absorve e depende da luz do Sol para reinar nas noites embelezando e
harmonizando juntamente com as estrelas o cu.
Serve tambm como o divisor de guas na finalizao dos trabalhos em Loja, pois ao se
encontrar no nadir os mesmos so encerrados.
Ambos exerceram um papel fundamental nas civilizaes antigas, contribuindo para a
agricultura, na contagem dos tempos, na inspirao mitolgica principalmente na Grcia.
De acordo com o Rito de Emulao, o Sol e a Lua juntamente com o Mestre de Loja sos as
Trs Luzes menores da Maonaria, estando situadas no Oriente, Sul e Ocidente, sendo o Sol
o governador do dia, a Lua o da noite e o Mestre de Loja, o governador dirigente dos
trabalhos.
Na Tbua de Delinear do Rito de Emulao, a Lua representada na sua fase cheia e no
em quarto crescente conforme os painis de outros ritos.
AS ESTRELAS
criao, as sete notas musicais, as sete cores do arco ris, as sete virtudes para alcanar a
Luz Maior, etc.,
Vimos simbologia de vrios instrumentos utilizados na construo, com o esquadro,
compasso, prumo, nvel, rgua, etc., que auxiliam no aprimoramento do Aprendiz Maom
no seu trabalho rumo perfeio, que a lapidao da Pedra Bruta em Pedra em Pedra
Esquadrada ou Polida.
necessrio no olharmos para a Tbua s como uma representao fsica, mas,
principalmente, o que est sendo mostrado de forma velada que leva cada Maom a
aprimorar sua conduta dentro dos princpios do G.A.D.U..
Portanto se buscarmos, mesmo com muita dificuldade, subir cada degrau da Escada de
Jacob, adquirindo as quatro virtudes cardeais (Temperana, Fortaleza, Prudncia e Justia)
e as trs virtudes teolgicas (F, Esperana e Amor ou Caridade), estaremos cumprindo
com nossa misso nesse plano e assim contribuindo um pouco para o aprimoramento de
toda humanidade.
QUE AS BENOS DO G.A.D.U. CAIAM SOBRE TODOS OS IRMOS E TODA A
HUMANIDADE.
BIBLIOGRAFIA
1. CRUZ, ALMIR SANTANNA - Simbologia Manica dos Painis: Lojas de Aprendiz,
Companheiros e Mestre - 1 Edio - 1997 - Editora Manica A TROLHA;
2. BOUCHER, JULES - A Simblica Manica - 1 Edio - 1979 - Editora Pensamento;
3. CONTE, CARLOS BRASLIO - A Doutrina Manica - 1 Edio - 2005 - Madras
Editora Ltda;
4. CORTEZ, JOAQUIM ROBERTO PINTO - Os Fundamentos da Maonaria - 1 Edio 2004 - Madras Editora Ltda;
5. Cerimnias Exatas do Rito de York - Emulation Ritual - GOB - 1999;
Fonte: http://trabalhosdamaconaria.blogspot.com.br/2013/02/a-tabua-de-delinear.html