Gran Logia de Chile.

R:. L:. Enrique Jenkins Carter N 217

del valle de Tala.
El Laiis!o en Latinoa!"ria
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Regin del Maule
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,ntrodui-n
A lo largo de la historia el ser humano ha transitado por muy variados procesos que le han
permitido desarrollarse y evolucionar, teniendo como finalidad incontables objetivos, entre
ellos la bsqueda de la verdad, felicidad, la auto-realizacin, etc. De esta manera en las
siguientes pginas se desplegarn algunas e!plicaciones referentes a solo algunas acotadas
realidades que a la humanidad le ha tocado vivir para cumplir con sus diversos afanes. De
esta manera daremos e!plicacin al "#aicismo en #atinoam$rica%, buscando establecer los
principales criterios que dieron origen al laicismo y como este a impactado desde sus
inicios en la realidad de nuestro continente y por ende en la de nosotros.
*esarrollo
#a palabra laico tuvo su origen en el propio vocabulario religioso, su ra&z griega laos,
significa pueblo, donde laikos es, que pertenece a la plebe. 'in embargo hay que tener
presente que el termino no es proclama de ate&smo, ni movimiento antirreligioso, apunta a
un esp&ritu de libertad de conciencia y nace de la necesaria secularizacin de la religin,
ciencia, filosof&a entre otros.
De acuerdo al diccionario de la real academia, laico viene del lat&n laicus, que significa
"que no tiene rdenes clericales%, respecto a la e!presin laicismo precisa que es la
"doctrina que define la independencia del hombre y la sociedad y ms particularmente la
del (stado, de toda influencia eclesistica y religiosa.
)or su parte la iglesia catlica deja el termino laico, entendido como " a los no religiosos o
colaboradores activos de la iglesia que no llevan hbitos, lo cual no corresponde segn la
etimolog&a de la palabra, siendo una definicin errnea.
(l profesor Albert *ayet, presidente de la liga de (nse+anza francesa y uno de los ms
ilustrados promotores del laicismo en su patria, lo define as&, -(l laicismo es la idea de que
todos los seres humanos -sean cuales fueren sus opiniones filosficas o creencias religiosas-
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pueden y deben vivir en comn dentro del respeto por la verdad demostrada y en la prctica
de la fraternidad. .uienquiera que de buena fe, piensa que el hombre debe amar a sus
semejantes, es un laico-
(n este sentido el laicismo sostiene que el (stado, como entidad de derecho, no puede
profesar culto alguno/ que especialmente en la democracia, la educacin es una funcin
primordial del (stado/ que la educacin laica es el m$todo educativo espec&fico de la
democracia/ que el (stado debe proponerse formar hombres libres, con discernimiento
propio y que, como lo ha e!presado el profesor 0ondanina, no es posible fundar en el
dogma la educacin del hombre libre/ y que, adems, el laicismo escolar es la condicin
sine que non para que la libertad de cultos no sea una ficcin carente de valor real.
.istoria del Laiis!o
)ara comprender el proceso de laicizacin es necesario realizar un esbozo histrico. Desde
tiempos inmemoriales las sociedades primitivas tienen un acercamiento al laicismo por
medio de los denominados "clanes%, que tienen como factor de cone!in al "ttem%, de
carcter religioso, donde segn 1razer, los primeros jefes fueron los primeros magos,
siendo este el antepasado del hombre de ciencia. A su vez es este individuo que conoce
todos los principios de los poderes ocultos que gobiernan la naturaleza.
'iguiendo a trav$s del tiempo, siempre veremos esta asociacin de poder, entre lo religioso
y lo pol&tico, lo cual ha ido pasando a trav$s de diversas castas 2guerrera-sacerdotal3, lo cual
surge como una necesidad de defensa tanto del hombre como de la naturaleza, lo cual a la
larga se tradujo en una serie de privilegios que lograr sostener a dichas castas en el poder,
produci$ndose las primeras dinast&as, ejemplo, (gipto, caldea, asiria, fenicia, etc.
'in embargo sern los griegos quienes rompern dicho esquema, ya que tras su gobierno
democrtico no poseen ni clero, ni casta sacerdotal, especialmente en Atenas, donde
tampoco e!iste casta guerrera. )osteriormente con la desaparicin de 4recia y el
surgimiento del 5mperio 0omano, reaparecen las castas guerreras y sacerdotales
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2asociadas3, y la vida del hombre girar entorno a la religin, hecho consagrado por la
conversin de 6onstantino 27893 al cristianismo, que se transforma en una religin de
(stado. #a religin catlica defensora de los humildes y desheredados se transforma poco a
poco en una amiga de los pr&ncipes y ricos, se hace capitalista ella misma, logrando todo
tipo de privilegios, acabando como una secta intolerante que persigue y e!termina a las
dems religiones o distintas herej&as. :ras el declive del 5mperio 0omano y la falta de un
l&der civil, el patriarca de 0oma tiene despejado el poder para gobernar el mundo, y as& lo
hace bajo el sistema reciproco donde el rey pon&a su fuerza material al servicio del clero
para forzar a los sbditos a obedecer las reglas de la iglesia y el clero pon&a el poder
espiritual al servicio del rey para obligar a sus fieles a obedecer las ordenes del rey, as& se
estableci un r$gimen que perdur hasta el siglo ;5;, e!istiendo abusos 25glesia-(stado3.
De acuerdo a lo anteriormente planteado es que la iglesia comienza a concentrar un poder&o
que le permite controlar la vida de la sociedad, ya que esta se encarga de aspectos
administrativos del estado, como, el registro civil, los cementerios, el matrimonio y la
educacin que por muchos a+os ser e!clusivamente teolgico, mientras que uno de sus
mayores poderes ser la potestad de administrar la justicia 25nquisicin3. (s por estas
razones y muchas otras que el laicismo al que se alude es el que poco a poco pretende
disminuir ese enorme poder&o, que hace al hombre esclavo e indefenso.
(n este sentido la idea de libertad de pensamiento se ir forjando paulatinamente, ya con la
llegada del renacimiento y la obra de los humanistas, especialmente (rasmo, la invencin
de la imprenta, permite la posibilidad de que se difunda la cultura a trav$s de las masas,
acabando con el monopolio de los cl$rigos en lo que respecta a la educacin. #uego con la
0eforma 2'. ;<5 "restauracin%3, se trae la libertad religiosa y comienza la emancipacin
de la razn, el desarrollo esp&ritu-critico y se quiebra el poder eclesistico de 0oma,
echando por tierra la concepcin geoc$ntrica y haciendo insostenible la leyenda b&blica de
la creacin.
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#a predica de los filsofos y los enciclopedistas del '. ;<55 da los fundamentos para una
sociedad sobre la razn y la ciencia que va de la mano con la independencia de los (stados
=nidos 28>>?3 y la 0evolucin 1rancesa 28>@A3, siendo triunfos decisivos para el laicismo.
(n la primera se establece la libertad de culto en <irginia 28>@?3 y en la declaracin de los
derechos de 8>A8, ane!o a la constitucin, donde se incluye la separacin del (stado
respecto cualquier religin. (n la segundase seculariza los bienes del clero 28>@A-8>AB3,
sancionan la constitucin clerical 28>>A3, desconocen la autoridad del papa y proclaman
libertad religiosa 28>A73.
El antilerialis!o
Dicho concepto de acuerdo con lo que se ha ido estableciendo y de acuerdo con sus
propsitos, no es otra cosa que laicismo, de acuerdo con la enciclopedia britnica, se+ala
que esta surgi para combatir el clericalismo. Adems se precisa que en general quienes
componen dicho movimiento racionalistas o libres pensadores 2masones3 que acusaban a la
iglesia de sostener una concepcin medieval de la vida y de no estar, por lo tanto, en
armon&a con el progreso cient&fico moderno, tambi$n se denuncia a la iglesia como
enemigo de la libertad pol&tica y la solucin era el (stado laico, neutral con respecto a todos
los credos, por tanto del siglo ;; se ver un permanente conflicto entre liberales y
conservadores.
Latinoa!"ria
#a idea de #atino-Am$rica se origina en 1rancia durante el r$gimen de Capolen 555, quien
entre 8@?8 y 8@?> intervino militarmente en D$!ico para sustraer las antiguas colonias
espa+olas a la cada vez ms poderosa influencia inglesa y estadounidense. =na de
las circunstancias que dio autoridad al concepto, fue la publicacin, en 8@?9, de un 0ecueil
complet des trait$s cuyo autor, 6arlos 6alvo, dedica su libro a Capolen 555.
Desde el punto de vista f&sico, #atinoam$rica es un concepto pol&tico, cultural, econmico.
'iendo un conjunto de pa&ses que se ubican al sur del r&o 4rande o *ravo , es decir al sur de
los (stados =nidos, incluyendo una parte de, Corte Am$rica con D$!ico, Am$rica 6entral
y el 6aribe y Am$rica del 'ur.
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A su vez dicho continente muestran una serie de rasgos en comn que lo hacen ver como
una entidad con rasgos homog$neos, que permiten definir dichas naciones, en este sentido
es posible identifica conceptos como la urbanizacin, donde se identifica la e!plosiva
migracin desde el campo a la ciudad y, en menor medida, las elevadas tasas de
crecimiento vegetativo, han dado origen a un proceso de urbanizacin caracterizado por su
improvisacin. (l subdesarrollo siendo una realidad relacionada con un sistema econmico
de carcter planetario, en el cual coe!isten regiones que vivieron un fuerte proceso de
industrializacin 2a menudo llamadas EcentralesF3 frente a otras reas menos
industrializadas 2llamadas Eperif$ricasF3 que ejercen una funcin secundaria, pero
indispensable en el conte!to de una econom&a globalizada.
(l indigenismo, siendo un movimiento como intento de reivindicacin de los derechos
fundamentales de los mltiples grupos ind&genas dispersos en Am$rica #atina.
Gistricamente han sido discriminados y e!plotados por las burgues&as latinoamericanas
2pobreza y marginalidad3. )roblemas como el reparto de las tierras que alguna vez les
pertenecieron, la superacin de la pobreza, la integracin de los ind&genas a las econom&as
nacionales y la conservacin de sus tradiciones, son algunos de los tpicos a los que
pretende dar solucin el movimiento indigenista.
#os populismos que es una nueva forma de gobierno de los a+os 7B y HB del siglo ;;,
donde est la e!istencia de un l&der carismtico o caudillo capaz de atraer a las masas con la
promesa de satisfacer de manera inmediata sus necesidades. (l caudillo les ofrece una
participacin activa en la toma de decisiones, de manera de acabar con el sentimiento de
e!clusin en que se encontraban. 'in embargo a pesar de que posee estos elementos en
comn se puede apreciar que lejos de e!presar una sola realidad, Am$rica #atina da cuenta
de mltiples realidades en materia de valores, costumbres, tradiciones, lenguas, creencias,
etc. 'e puede percibir la e!istencia de lazos y patrones culturales e intereses comunes
dentro del espacio latinoamericano, como las independencias de las naciones
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latinoamericanas durante la primera mitad del siglo ;5; marcaron el inicio de una
bsqueda incesante de identidad que hasta nuestros d&as no ha sido del todo dilucidada.
A partir del siglo ;5; surge la voluntad de emancipacin de diversos patriotas de las
distintas colonias americanas, que bajo la influencia de la revolucin francesa y la
independencia de los (stados =nidos, permite cobrar fuerza y vigor para que se comience
dicho proceso, donde el laicismo se transforma en uno de los tantos conceptos que se tendr
interiorizado en las mentes de los distintos actores revolucionario, pues hay que ser
consiente que el estar bajo el yugo de (spa+a, significaba estar bajo el control de la iglesia,
e!istiendo un fuerte vinculo de 5glesia-(stado. =na vez lograda la emancipacin, ser el
laicismo una de las principales ideas que impulsar a la formacin de las repblicas
actuales, no como (stados, sino separando a este del aparato religioso, en lo que respecta a
diversas reas, como lo son el matrimonio, los cementerios, la justicia y por sobre todo la
educacin.
(n este sentido hay que se+alar que todos lo pa&ses de Am$rica #atina en la configuracin
de sus repblicas han podido separar la 5glesia del (stado, estableciendo de una u otra
forma los tres poderes como son el ejecutivo, legislativo y judicial, donde no e!iste
influencia directa de una religin. (n esto la masoner&a a realizado un trabajo arduo e
incansable, pues son varios los referentes quienes han contribuido a lograr dicha condicin
en las diversas naciones de #atinoam$rica, dado esto nos damos la libertad de no nombrar a
hermanos masones que contribuyeron a la causa, debido que la lista se har&a interminable,
puesto que ms de algn pol&tico, economista, presidente, entre otros, han sido masones que
ayudaron a forjar sus pa&ses.
(n el caso particular de 6hile es posible identificar a algunos de los prceres de la
independencia como masones, quienes a su vez han seguido trabajando para lograr
educacin laica, el primer colegio, el liceo *las 6uevas, las leyes laicas, la separacin
iglesia-(stado, en 8A9I por medio del presidente Alessandri 2masn3, siendo catalogado
este evento como el culmine en el proceso del laicismo, donde se consigui el matrimonio
civil, el cementerio civil y registro civil.
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Conlusiones
'i bien los pa&ses de #atinoam$rica ya no funcionan bajo la unin de 5glesia-(stado, es
posible identificar que la mayor&a de las personas son devotos de alguna religin, entre
ellos probablemente sus gobernantes, dado esto Jes posible que su $tica y moral, que se
entre-mescla con su actuar influya en la administracin de un pa&sK, a su vez J.u$ los
pa&ses no lo tengan e!plicitado en su constitucin el ser un (stado laico, significa que no
los sonK, o por el contrario, que la iglesia ya no est$ influyendo en las decisiones Jhace qu$
un pa&s sea laicoK, son ciento las interrogantes que podemos dilucidar, sin embargo lo nico
que nos queda claro, es que de una u otra forma, en las sociedades actuales se da la libertad
para actuar bajo el libre pensamiento, sino tales ordenes como la masoner&a y otras tantas
no estar&an e!istiendo.
6on el surgimiento del laicismo surge el concepto de anticlerical, la cual a lo largo de la
historia ha ido adjudicndose un valor negativo, siendo pensado como una actitud que
implica estar en contra la religin, llegando hasta lo limites de que algunos son
prcticamente personas que atentan contra ella, dado esto y su relacin directa con el
laicismo, es que se tiene el prejuicio de que aquellas personas que actan bajo el nombre de
libre pensadores, son tildados de ateos o alguien que est contra la religin catlica , un
ejemplo concreto de esto la enciclopedia espasa que define laicismo como, "sistema
doctrinal que se propone arrancar de la sociedad y de la familia la influencia religiosa%.
(l laicismo se propone no destruir la religin, si no pretende que el (stado y sus
instituciones e instrumentos fundamentales como el gobierno, la justicia, la educacin,
fuerzas armadas, legislacin, se mantenga alejadas de toda influencia eclesistica que no
propicia la esencia de la democracia.
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/i0liogra12a
6uaderno docente, :omo 5, Ltica y 1ilosof&a.
(l laicismo, Mlvarez Agust&n.
#a tolerancia, G.N. <an #oon.
Gistoria de Am$rica.
'itios Oeb.
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