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SOBRE IGBADU

SOBRE IGBADU
POR: BABALAWO IFALEKE -
ADILSON MARTINS
Tenho uma frase na qual afrmo:
ONDE HOUVER QUEM
COMPRE, SEMPRE APARECER QUEM VENDA!
De um lado, o do comprador, a busca de facilidades, de
obter ttulos, quer sejam eles legtimos ou no, de sacudir
como aquilo que no e que por falta de carter, jamais
chegar a ser.
Do outro lado, a avidez do vendedor, a falta de
respeito pelo sagrado, a desonestidade, a falta de escrpulos
de enganar os pretensiosos to ou mais desonestos que eles,
a ganncia ou a necessidade de se alimentar melhor, de se
vestir melhor de ter um padro de vida melhor.
Isto tudo est em Irete Meji, onde If previne contra aqueles
que fazem uso de seus cargos para enganar os incautos e
daqueles que, por necessidade, incidem em erro de forma
consciente.
Um sacerdote necessitado, que usa seu cargo e seu poder
para vender mentiras como uma prostituta que vende o
corpo para alimentar os flhos.
ORUNMIL aquele que nos olha de forma
afvel e com compreenso.
Que jamais seus olhos nos ftem para nos
condenar!
UM POUQUINHO DO QUE SE SABE
SOBRE IGBADU:
Os babalas dividem-se em diferentes categorias, de acordo
com seu grau de conhecimento sobre os mistrios do culto,
sendo que no topo da hierarquia encontra-se o Aragb
ou Alab cargo ocupado por ancios de incontestvel
sabedoria no s no mbito da religio como tambm no
procedimento em relao humanidade.
Depois do Arab vem o Olwo, que o sacerdote de If de maior
importncia para uma cidade ou comunidade em particular
A seguinte relao dos mais importantes cargos de
sacerdotes de If na regio de y:
1. Arb
2. Olwo
3. Ojgbn
4. Akd
5. Asd
6. Ernmi
7. rnsn
8. Balsn
9. Otn Awo
10. s Awo
11. kejo Awo
12. Alr
13. Ajer
14. Owrngn
15. Obaly
16. gbongbn
Somente os Arabs podem possuir o Igbadu a cabaa de
Odu, tambm conhecido como Igba Iwa a cabaa da
existncia.
O Igbadu um elemento de culto cercado do mais profundo
mistrio, determinante de inmeros tabus e que confere, a
quem o possui, um poder extremo onde se inclui, segundo
afrmam, controle sobre a vida e a morte.
No Igbadu esto contidas por representao todas as energias
do universo, os Odu-If e o ax de todas as entidades
sobrenaturais. Desta forma, somente um grande sbio poderia
ter livre acesso a tamanho poder.
Quatro pequenas cabaas contendo misteriosas substncias
esto dispostas dentro da grande cabaa do Igbadu,
representando, cada uma, os quatro cantos do mundo (os
quatro pontos cardeais); os quatro elementos, fogo, ar, gua e
terra; alm de muitas coisas que s aos iniciados cabe
conhecer.
As quatro pequenas cabaas representam tambm quatro
Orixs com seus respectivos axs. Assim, a cabaa contendo
Efun (p branco), representa Obatal; a que contm osun (p
vermelho) representa Obaluaie; a que contm o p negro do
carvo vegetal (substitudo, em alguns casos pelo p azul uji),
representa Ogun e, a que est cheia
de lama, representa Odudua.
Tambm os 16 Odu Meji esto ali representados e a cada um
deles corresponde uma entidade misteriosa com funes
especfcas controladas pela prpria Divindade representada
pelo Igbadu em seu contexto mais amplo e indecifrvel.
Cada elemento contido numa oferenda ou sacrifcio a IGBADU
dever ser em nmero de trs e nunca dois como feito para
Orunmil. Desta forma, pode-se oferecer trs, seis, nove ou
dezesseis unidades de cada elemento, mas o nmero de duas
unidades deve ser evitado.
Algumas coisas como a pimenta, o galo, qualquer animal
macho, alm de alguns animais selvagens como o bfalo, o
leopardo e o elefante, so interdies do Igbadu.
Uma vez por ano, coincidindo com o festival de If, so feitos os
sacrifcios a Igbadu cerimnias, das quais, apenas babalas
podem participar.
Estas so as funes das entidades que habitam o Igbadu,
cujos nomes so secretos e no podem ser mencionados, com
suas respectivas atribuies:
1 A Entidade que corresponde ao Odu Ejiogbe do sexo
masculino e sua funo fecundar e gerar vida. Representa o
mundo e tudo o que vive no cu, na terra e na gua.
2 A Entidade que corresponde ao Odu Oyeku Meji feminina
e sua funo receptiva e determinante de esgotamento de
possibilidades e de saturao, o que prope uma mudana
inevitvel. fecundvel pela ao da anteriormente citada.
3 A Entidade que corresponde ao Odu Iwori Meji do sexo
masculino e sua funo determinar o ponto de separao ou
de interao dos planos de existncia.
4 A Entidade que corresponde ao Odu Odi Meji feminina e
sua funo encarcerar o esprito na matria retirando dele
toda a noo de espiritualidade e de lembranas de vidas
pregressas.
5 A Entidade que corresponde ao Odu Irosun Meji do sexo
masculino e sua funo proteger a casa que tenha Igbadu da
ao dos inimigos.
6 A Entidade que corresponde ao Odu Ownrin Meji do
sexo feminino e sua funo controlar a prtica da magia
negra.
7 A Entidade que corresponde ao Odu Obara Meji do sexo
masculino e sua funo punir com a morte as mulheres
culpadas de adultrio.
8 A Entidade que corresponde ao Odu Okanran Meji do
sexo feminino e sua funo a de me de todas as pessoas que
habitam na casa onde est o Igbadu.
9 A Entidade que corresponde ao Odu Ogunda Meji do sexo
masculino e sua funo proteger as crianas da casa e moldar
o carter de cada uma delas.
10 A Entidade que corresponde ao Odu Osa Meji do sexo
feminino e sua funo de comando sobre o mundo animado e
sobre a prtica da magia em todas as suas variaes.
11 A Entidade que corresponde ao Odu Ika Meji do sexo
masculino e sua funo punir as pessoas da casa que
cometem erros muito graves.
12 A Entidade que corresponde ao Odu Oturukpon Meji do
sexo feminino e sua funo agir em defesa das pessoas
ameaadas sendo, neste atributo, mais rpida que qualquer
arma.
13 A entidade que corresponde ao Odu Otura Meji do sexo
masculino e tem como funo guarnecer os quatro cantos da
casa onde est o Igbadu. Possui quatro cabeas e cada uma
delas fca direcionada para cada canto.
14 A Entidade que corresponde ao Odu Irete Meji do sexo
feminino e sua funo revelar o Odu das crianas.
15 A Entidade que corresponde ao Odu Oxe Meji do sexo
masculino e sua funo vigiar as proximidades da casa. Nesta
funo pode fazer, igualmente, o bem e o mal.
16 A Entidade que corresponde ao Odu Ofun Meji
desconhecida, dela nada se sabe e por este motivo, como o Odu
a que est relacionada, evoca um tabu, uma proibio, um
mistrio indecifrvel como a prpria Existncia Divina.
Mais uma vez encontramos provas da Origem rabe deste
sistema oracular quando, na prece de conjurao de uma
consulta Geomancia rabe observamos referncias a estas
entidades evocadas a por seus respectivos nome rabes:

por estes dezesseis poderosos nomes: Beqrach, Yak,


Anoukh, Halouk, Aner, Chemoul, Cherchehoheha, TRich,
Hidouka, Cherahia, Inemouk, Deberdcha, Maach, Hourchal,
Chas, Choucha!
(Avisamos que estes nomes esto colocados fora de sua
ordem original para impedir o uso
indevido).
O Igbadu , segundo Epega,
recebido como um objeto de reverncia, representando
Odudua. Acredita-se que atravs de sua infuncia o
recebedor possa conquistar todos os seus inimigos e ter
uma vida longa, feliz e prspera
Ningum poder ser legitimamente considerado babala,
mesmo tendo sido submetido integralmente ao processo
inicitico se, ao fm deste processo, no for simbolicamente
levado diante do Igbadu. E ali, prosternar-se reverenciando tudo
o que nele est contido assim como tudo o que representa, e isto
o que ensina um itan do Odu Oxe Yeku, do qual descrevemos
um pequeno trecho:
Ah! ireis abrir o apere igbadu, ireis olhar. du
ps suas coisas l antes de morrer. Ela disse que seus flhos
vm ador-la No corpo da cabaa que ela ps no apere.
Se o babala quiser adorar If,
Ele ir na foresta de If,
Se anteriormente ele no adorou du no apere,
Ele nada fez,
If no sabe que ele veio ador-lo,
No sabe que ele tornou-se seu flho.
Ele diz que todos os seus flhos que vieram foresta de
IF,
Adorem novamente du, sua mulher, no apere.
Maupoil cita diferentes ttulos honorfcos dados ao IGBADU:
Okolekotogowo O que edifca a tua casa antes mesmo de ser
pago.
Baba Agba O Velho Pai ou O Grande Pai.
Igba Iwa A Cabaa da Existncia.
Alaburueje O que se sacia com sangue.
Adakinikinikala O Juiz Supremo que diferencia o bem do
mal.
Asasaniluwo Onipresente.
duolugboje Aquele cujo assentamento no de madeira,
mas sim de chumbo.
Alikalu ou Aliluwo O que est presente em todos os lugares
ao mesmo tempo.
s mulheres, no entanto, proibido olhar o IGBADU ou
mesmo penetrar no local onde se encontra. A punio para
esta interdio a morte ou a cegueira total.
Esta afrmativa encontra-se perfeitamente fundamentada no
Odu Irete Ogbe de cujo itan extramos a seguinte parte:
Ela diz, mesmo que algum pedisse a sua ajuda, lhe
dissesse que te combatesse, la no te combater.
Pois du disse que eles no faro Orunmil sofrer,
du, com seu poder e o poder do seu pssaro, combateria
essas pessoas.
Quando du acabou de falar,
Orunmil disse: nada mal.
Quando chegou o momento, du disse: Tu, Orunmil,
Ela disse: Aprende depressa a minha proibio.
Ela disse: Ela no quer que as outras
mulheres dele olhem seu rosto.
Orunmil disse: Nada mal.
Ento ele chamou todas as suas mulheres.
Ele as preveniu
As mulheres de Orunmil no olharo no rosto dela