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Experimentao Animal

Filosofia 11 Ano






Ensaio Filosfico

A Experimentao Animal um tema que
ganhou uma grande importncia na
sociedade actual, especialmente nas ltimas
trs dcadas, em que surgiu um intenso
debate no Mundo sobre este assunto, a partir
de questes como a legitimidade moral e
cientfica desta forma de utilizao dos
animais.
Animais de diversas espcies tm sido
utilizadas com ferramenta para desvendar os
mistrios da vida, principalmente da humana.
Estes tm sido submetidos diariamente a
testes em laboratrios, onde so
rotineiramente mutilados, queimados,
envenenados, injectados com qumicos txicos
e expostos aco de gases prejudiciais.
(INTRODUO)
Neste sentido, irei propor a seguinte questo filosfica: Ser a
experimentao animal eticamente aceitvel?. A tese que irei defender que a
experimentao animal no , de todo, eticamente aceitvel.
Durante este ensaio filosfico irei, portanto, abordar e clarificar o
conceito/tema Experimentao Animal e dar o meu ponto de vista em relao a
este assunto e os respectivos argumentos e objeces.
No entanto o que realmente a experimentao animal? Quais os prs e os
contras? Quais as alternativas? Todas estas questes tm de ser exploradas para
melhor compreendermos o debate que tem sido gerado em torno desta questo.

(EXPERIMENTAO ANIMAL)
A primeira tarefa, antes que tudo, a de tentar clarificar o conceito de
Experimentao Animal. Dizer isto, implica fazer a sua definio.
O termo vulgarmente utilizado para abordar a experimentao animal a
vivisseco. Este termo significa cortar (um animal) vivo, mas aplicado
genericamente a qualquer forma de experimentao animal que possua como
principal objectivo observar um fenmeno, uma alterao fisiolgica ou um estudo
anatmico em animais, na maioria dos casos sem recorrer a qualquer tipo de
anestesia, resultando, muitas vezes, numa morte dolorosa ou numa incapacidade fsica
permanente no animal. O termo vivisseco ento usado para englobar as vrias
categorias cientficas e procedimentos mdicos feitos em animais no-humanos,
incluindo testes a medicamentos e a outros produtos qumicos, pesquisa biomdica,
assim como a criao e a morte de animais direccionadas para retirar e usar
determinadas partes corporais destes, tais como vlvulas cardacas ou rgos.

Clarificado o conceito de experimentao animal, irei, de modo claro e sucinto
sustentar a minha tese (A experimentao animal no eticamente aceitvel),
considerando quatro argumentos fundamentais.
Em primeiro lugar, de referir que pertencemos todos, animais racionais e
irracionais, a uma comunidade moral onde os interesses de uma espcie no so mais
importantes que os da outra espcie. Isso quer dizer que a vida de qualquer ser vivo
tem, obrigatoriamente e sem sombra de dvidas um valor inerente e intrnseco e,
portanto, no podemos simplesmente, sacrificar todo o conjunto de vivncias,
sentimentos, dores, emoes e sensaes de outros seres vivos s para servir os
propsitos humanos. de certo modo algo egosta e injusto para aqueles que no tm
a possibilidade de se expressarem na mesma linguagem que ns, humanos. Isto o
que acontece quando realizamos experincias laboratoriais em animais. Estamos
nestas circunstncias a abdicar dos interesses mais importantes dos animais, neste
caso a sua prpria vida, de modo a satisfazer interesses menores da nossa espcie.
Ser isto uma situao justa? Isso no uma forma de explorao?
Em segundo lugar, tenho como argumento o facto de nem sempre os
resultados obtidos em animais serem os mesmos obtidos posteriormente em
humanos. J est na hora de encarar esta situao e tomar uma posio para impedir
que a nossa sociedade continue a admitir que a medicina humana s se consegue
desenvolver com base na medicina veterinria. totalmente absurdo! Os animais
diferirem do ser humano a nvel histolgico, anatmico, gentico, imunolgico e
fisiolgico, o que resulta em reaes diferentes a certas substncias em animais e
humanos. Ou seja, a experimentao animal desnecessria em muitos casos. Por
exemplo, algumas drogas provocam em ns doenas cancergenas, enquanto que, nos
animais no ocorre nenhum efeito. Na realidade, e ao contrrio do que a mentalidade
da sociedade atual pensa, noventa por cento de todas as possveis doenas
cancergenas so causadas por medicamentos, pesticidas, aditivos alimentares, todos
"testados com xito" em animais.
Muitos cientistas utilizam atualmente a tcnica da vivisseco nos seus
laboratrios, pois tm a tradio e estrutura que favorece a perpetuao deste tipo de
metodologia. No entanto, as prticas experimentais como a DL
50
, o teste de Draize, a
ingesto de quantidades txicas de lcool e inalao de tabaco, pesquisas dentrias,
testes de coliso, dissecao e outras tantas experincias podem ser abolidas por
mtodos realmente seguros j conhecidos sem recorrer a animais. Atualmente, as
alternativas mais conhecidas so a aplicao de modelos matemticos e
computacionais, tcnicas in vitro com tecidos de seres humanos ou animais,
simulaes computacionais, manipulao de modelos anatmicos, cultura celular,
autpsias e estudos post mortem, tcnicas no invasivas e tcnicas de cromatrografia e
espetografia de massas, entre outras. A vantagem destes mtodos a de no
necessitarem a participao involuntria de quaisquer seres vivos, o facto de serem
mais baratos a mdio e longo prazo, bem como mais refinados, confiveis, rpidos e
facilmente reproduzveis. Se a tecnologia avanada nos proporciona tantas formas de
solucionar as questes cientficas sem prejudicar a integridade fsica de nenhum ser,
porque no valorizamos estas solues?
Por fim e no menos importante, tenho como ltimo argumento o facto de ser
antitico sentenciar 300 milhes de animais que pensam e sentem a viver presos atrs
das grades da gaiola de laboratrio e intencionalmente causar-lhes dor, solido e
medo. No estamos s a provocar-lhes este tipo de atos atrozes. Estamos a sentenciar
as suas vidas causando-lhes sofrimento, ferimentos, transtornos psicolgicos, bem
como a prpria morte. Ao contrrio do que muita gente pensa, os animais possuem
substratos neurolgicos que geram a conscincia e comportamentos intencionais, ou
seja, eles sentem dor. Ser correto torturar e abusar dos seres irracionais e causar-lhes
deliberadamente sofrimento, dor, e mesmo a prpria morte em nome da Cincia e
do progresso cientfico?! Progredir cientificamente justifica destruir, matar e ferir
animais inocentes? Na minha opinio deveramos reflectir sobre este assunto, pois
penso que evoluir no se faz com recurso a esse tipo de atos. O modo como
desconsideramos o sofrimento dos animais no-humanos comparvel
desconsiderao de alguns pelos seres humanos de outras raas. Isto sugere uma
analogia entre o racismo e a atitude que muito mais tarde seria designada
como especismo: a discriminao baseada na espcie.

(OBJEES)
Como qualquer outra tese esta pode ser alvo de objeces e crticas.
Temos como objeces ao meu ponto de vista primeiramente o facto de que, o
estudo de tcnicas e procedimentos experienciais em animais ir conduzir a um
aumento na rapidez do desenvolvimento da medicina e da indstria farmacutica. Este
desenvolvimento seria impossvel sem testes em animais. A Food and Drug
Administration entre outras agncias governamentais exigem que os novos
tratamentos mdicos se demonstrem seguros ao serem aplicados em animais com o
fim ltimo de serem testados em seres humanos antes que disponveis para uso geral.
Os seguintes tratamentos mdicos resultam de testes em animais: tratamentos contra
o cancro, antibiticos, insulina para diabticos, vacinas...
Outra das objeces o facto da experimentao animal ser um importante
mtodo no estudo do comportamento animal e humano. Para alm disso, os testes
com animais beneficiam tambm os prprios animais, pois so usados no
desenvolvimento de raes, vacinas e medicamentos veterinrios.
De acordo com o senso comum, muitos animais so dotados de uma vida
mental consciente: sentem prazer e dor, tm diversos tipos de experincias sensoriais,
so capazes de sentir medo, fria ou alegria, agem segundo memrias, desejos e
intenes. No sculo XVII, Ren Descartes desafiou esta convico ao sugerir que os
animais no passavam, na verdade, de mquinas particularmente intrincadas. Em seu
entender, eram autmatos destitudos de pensamento ou de qualquer conscincia.
Alguns defensores desta teoria cartesiana argumentam de forma similar, dizendo: os
animais no dominam nenhuma linguagem: na ausncia de linguagem no h
pensamento; e na ausncia de pensamento no pode haver conscincia; logo, os
animais no tm conscincia. Dizer que os animais no tm conscincia implica admitir
que estes no sentem qualquer tipo de dor, medo ou prazer. No entanto esta teoria j
foi fortemente contestada. Em Julho de 2012, um grupo de cientistas reunidos na
Universidade de Cambridge proclamou que os humanos no so os nicos seres
conscientes. Os Animais no-humanos tambm possuem as faculdades neurolgicas
que geram conscincia. Provou-se assim que estes possuem estados mentais,
sentimentos, aces intencionais e inteligncia e, portanto, esta constatao deveria
obrigar-nos a ter mais considerao e respeito nos animais.
A ltima objeco da minha tese faz-se relativamente ao facto dos testes em
animais serem, efetivamente, submetidos a comits de tica. Na maioria dos pases do
mundo, estes testes so regulamentados por rgos do governo. O principal objectivo
o de no causar sofrimento ou dor. Esses rgos governamentais criam normas que
protegem o bem-estar dos animais, fornecendo directrizes de como manusear e tratar
os animais. As directrizes aplicam-se sobre as instalaes onde se realizam as
experimentaes animais tm de ser extremamente bem regulamentadas e sobre
os animais em causa devem ser tratados o mais humanamente possvel e estarem
limpos, bem alimentados e com um espao adequado para o seu crescimento
saudvel.

(CONCLUSO)
Abordado o tema da experimentao animal e tendo em vista e em
considerao os argumentos e objeces relativos minha tese, posso afirmar e
defender que, na minha perspectiva, a experimentao animal no de todo,
eticamente aceitvel.
Concluo assim que, a experimentao animal, definida como toda e qualquer
prtica que utiliza animais para fins didticos ou de pesquisa, decorre de um erro
metodolgico que a considera o nico meio para se obter conhecimento cientfico.
Abrange a vivisseco, que um procedimento cirrgico, invasivo ou no, realizado em
animais vivos, que ocorre com frequncia no ensino didtico e nas pesquisas realizadas
em faculdades de medicina, biologia, cincias, medicina veterinria, medicina
odontolgica, medicina farmacutica, etc., apesar de alunos nem sempre a receberem
com naturalidade. Sabe-se afinal, que apesar do ilusrio paliativo representado pelo
emprego de anestesia, os animais perdem a vida em experincias submetidas
invariavelmente cruis testes cirrgicos, toxicolgicos, comportamentais,
neurolgicos, oculares, cutneos, psicolgicos, genticos, blicos, entre outros tantos
sem que haja limites ticos ou mesmo relevncia cientfica em tais atividades.
Sob a justificativa de buscar o progresso da cincia, o pesquisador prende, fere,
parte, disseca, penetra, queima, secciona, mutila e mata. Nas suas mos as vtimas
animais tornam-se apenas coisas, objetos disposio do Homem, no recebendo
actualmente o devido valor que merecem, pelos sacrifcios dirios que fazem, em
nome dos humanos e da humanidade.
preciso, portanto, romper o silncio que impera no campo da
experimentao animal, e enfrentar os tabus existentes, desmistificando crenas,
questionando verdades preconcebidas, ampliando a nossa perspectiva tica e
projetando a noo do justo para alm da espcie dominante. O mais justo para
qualquer animal viver em liberdade sem ter que ser submetido a qualquer estudo
que lhe cause sofrimento! O Homem apesar de ser a raa dominante no tem poder
sobre outras! Vivemos numa comunidade de iguais interesses e privilgios!

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