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Li BROS
irregulares y en ocasiones hasta estrafa-
larios sin ms; las claves secretas algunas
veces permanecen odiosamente secretas,
y uno se queda con la sensacin de que
quiz abus del extrao sonido que
produca una tecla negra en el piano no
demasiado extenso de sus obsesiones.
Pero esto es, quiz, uno de los precios
que hay que pagar cuando la literatura es
entendida como una variante extrema
del soliloquio, cuando se asume como
propia la insensata pero irrenunciable
tarea de crear una tradicin. Tario el ra-
ro, Tario el fantasmal, como Villiers de
LIsle Adam, Lautreamont, Fernando
Pessoa, Leopoldo Lugones, Roberto Arlt,
Felisberto Hernndez, Arthur Machen,
Robert Walser, Witold Gombrowikz,
Virgilio Piera, Juan Rulfo, Julio Cortzar
o Salvador Elizondo, intent crear desde
la soledad de un cuarto de Acapulco una
tradicin nueva, y ya slo por ese genuino
gesto de rareza merece figurar para siem-
pre junto a ellos en un estante hechizado
de nuestros libreros.
~
Luigi Amara
POL TI CA
UNAPREGUNTA
URGENTE
YPACIENTE
Sara Lovera, Yoloxchitl Casas, El voto de las muje-
res, Plaza y Jans, Mxico, 2004, 258 pp.
1.
L
as llamaron argenderas. Las llama-
ron brujas. No en sus casas, que ya se-
ra fuerte, sino en las portadas de revistas
y peridicos. Paranoicos hasta el sopon-
cio, algunos las acusaron de una conspi-
racin para subvertir la agenda nacional.
Acaso para lanzar a una candidata a la
Presidencia. Quiz ya menos paranoi-
des, as lo pensaron para hacer alianzas
secretas.
Igual las polticas ms poderosas de
nuestro pas asistieron a la cita para ce-
lebrar, en el Claustro de Sor Juana, el
aniversario cincuenta del voto de las
mujeres.
Este libro, que compilaron Sara Lovera
y Yoloxchitl Casas, rene los artculos
que estas treinta polticas escribieron
a raz del encuentro. Es un volumen
donde el significado de aquella reunin
se despliega ms despacio, ms explci-
tamente.
Quiero destacar tres asuntos que este
libro, harto de provocaciones, evidencia.
El primero es que las treinta polticas
ms poderosas del pas estn de acuerdo
en mucho. Todas ven el mismo panora-
ma de inequidad para las mujeres y todas
lo cifran en un lenguaje afn.
Se dice rpido, pero esta coincidencia
es el producto de veinte aos de trabajo
de otras mujeres. Las investigadoras
sociales y las tericas feministas, y las
activistas de las ONGs. Se dice rpido,
pero hace ocho aos alguna priista, en un
foro de debate, pona a consideracin
un camino de cambio de usos y costum-
bres tan gradual que una podra esperar
primero la llegada a Mercurio que el
empoderamiento de las mujeres. Se dice
rpido, pero hace tres aos las mujeres del
PAN, al escuchar la palabra feminista,
apretaban los dientes como quien dice de
esta sopa jams tomar. En cosa de tres
aos, las panistas, en efecto, han pintado
su raya respecto de los patriarcas barba-
dos de su partido, y han adoptado la ideo-
loga feminista en cada rea, excepto, y
comprensiblemente, en el asunto inc-
modo del aborto, que las enfrenta a su
concepcin teolgica de la vida.
De golpe, esta coincidencia en conte-
nido y forma, en cuanto al asunto del
gnero, es la sorpresa ms promisoria de
El voto de las mujeres.
2.
Queremos el Poder. Lo dijo Guadalu-
pe Morfn en el Claustro de Sor Juana, y
el pblico de mujeres civiles sostuvo el
aplauso durante un minuto. La misma Sor
Juana, que andaba por ah encarnada en
argentina, aplaudi.
sta es la segunda coincidencia que
muestra el libro. La robusta honestidad,
la falta de modestia hipcrita, con que
estas treinta polticas admiten Queremos
el Poder.
Bueno: sera raro que Marta Sahagn
hubiera escrito: No, el poder no por fa-
vor. Sera increble. Imaginemos a Elba
Esther Gordillo escribiendo: Disclpen-
me, pero tengo otras cosas que hacer.
Bueno, es claro que estas treinta polticas
quieren el Poder. Es ms: en distintas me-
didas, cada cual lo tiene ya. Ellas quieren
el poder sin duda. Y luego?
Claro, se supone que la frase las tras-
ciende. Hablan a nombre de las mujeres
todas, que ya no queremos ser el sexo
dbil. Que sabemos que nuestro mejora-
miento de destino pasar por el Poder o
no pasar.
La misma Marta Sahagn publica en
el libro una clara explicacin de por qu
las mujeres todas debamos querer y te-
ner Poder. Porque sin poder todo ser
humano es altamente vulnerable, vcti-
ma posible de la violencia, mal trato, dis-
criminacin, abuso, acoso, explotacin,
falta de oportunidades. La sigo citando:
Por tanto el Poder es ms que una as-
piracin; es una necesidad bsica que
alimenta la igualdad y la libertad...
Y sin embargo la frase Queremos el
Poder entraa una ambigedad que no
puede ser resuelta slo declarativamente.
De veras el aumento de Poder de las
polticas implica el empoderamiento
de las mujeres comunes? De verdad les
garantiza el descenso de la violencia
contra ellas, el aumento de sus sueldos,
la libertad de sus cuerpos, el crecimiento
de las prestaciones estatales, la erradi-
cacin del cncer cervicouterino?
De veras les garantiza algo ms que
la dicha inefable de estar incluidas semn-
ticamente en un nosotras por mujeres tan
carismticas?
Rosario Robles escribe lcidamente
sobre la cito el trecho que podemos
caminar juntas hasta que nuestras di-
ferencias nos separen. Enumera las
necesidades femeninas que el Estado
mexicano ha desatendido y sigue desa-
tendiendo. Es claro que el trecho que
describe Rosario Robles es el mismo
que las treinta autoras delimitan. Lo que
no queda claro es cmo cmo podr
caminarse este trecho.
Entre el destino de estas mujeres de
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Poder y el destino de las mujeres sin
poder debera haber un gozne. Lo que
hay todava es esta ambigedad de un
nosotras terico.
Lo que me lleva a la tercera coinciden-
cia de estas treinta coautoras.
3.
Las treinta coincidieron en no coincidir
en ninguna accin conjunta.
De este libro o de aquella reunin
en el Claustro, no sali una plataforma
mnima promujer, una iniciativa de ley,
una exigencia unnime a este gobierno.
Ninguna accin efectiva.
Marta Lamas, en su artculo, habla de
la intencin de dar visibilidad a la pro-
blemtica de las mujeres. Y sin duda el
encuentro la dio y la dar este libro.
Muchas y varios leern este libro atra-
dos por la fama de sus autoras. Incluso por
la ganga de leer treinta plumas insignes
por un solo precio. Y documentarn su
pesimismo sobre la condicin de las
mujeres. Y documentarn su esperanza
de que un cambio es posible.
Lo que es tambin innegable es que
este saldo simblico e informativo de la
junta de las polticas ms poderosas, si
bien cumpli las metas de ellas, no
cumpli las expectativas de la prensa,
que luego de anunciar la reunin con
escndalo en primeras planas, pas su
crnica a las pginas interiores y discre-
tas. Y tampoco colm las expectativas de
las civiles ms entusiastas, que prevean
que tanto Poder no poda reunirse sin una
meta prctica. Acaso esperbamos, si no
un plan acabado, s una primera accin
en el siglo XXI, en el sitio de ese gozne fal-
tante entre las polticas y las ciudadanas
comunes.
4.
De ese gozne faltante escribe Patricia
Mercado. Lo escribe con la densidad tr-
gica de quien describe una lenta herida.
Escribe Patricia Mercado: A cincuen-
ta aos de adquirir el derecho de votar y
ser votadas las mujeres son las principa-
les abstencionistas. Y las mujeres no es-
tn votando especialmente por mujeres.
Y hay menos mujeres con poder poltico
que hace unos cuantos aos.
Sigo citndola. Uno de los desafos
ms grandes es cmo lograr alianzas pun-
tuales entre las mujeres polticas y las mu-
jeres de la sociedad civil [] a partir de las
necesidades concretas de las mujeres, de
esos millones de mujeres que hoy se abs-
tienen: una poltica digna de confianza.
Construir, pues, la confianza de que el
Queremos el poder de las polticas es el
mismo Queremos el Poder de las vidas
ms pequeas de las mujeres comunes.
6.
Supone Patricia Mercado que la ausencia
de gozne afecta tambin, fuertemente, a
las mujeres con poder. La cito: Estoy se-
gura que cada una, independientemente
de su supuesto poder, sabe que [en los
ltimos tiempos] no nos est yendo
muy bien, por el hecho de ser mujeres.
Josefina Vzquez Mota no slo sea-
la esta disminucin del poder poltico
de las polticas. Lo documenta en cifras.
Son menos en cantidad y son menos en
poder sumado.
Y eso que la secretaria Vzquez Mota
parece haber redactado su texto antes de
los escndalos recientes, en que mujeres
de alta visibilidad han sido brutalmente
golpeadas.
Cierto, el nombre del juego poltico
actual es la descalificacin en pblico, con
fundamentos ciertos o inciertos. Pero no
es comparable lo que les sucede a los
polticos y a las polticas. Sencillamente
las tres mujeres actualmente ms visibles,
cada una la ms visible de los tres par-
tidos grandes, han sido ltimamente
golpeadas por ajenos y correligionarios.
Se cans ya el entusiasmo por la
novedad de las mujeres en puestos de
mando. Y al cansarse se despejaron las
mitificaciones optimistas. Por ejemplo,
aquella que supona que somos gentica-
mente ms honestas: result que somos
producto de nuestra formacin y de nues-
tro contexto, igual qu casualidad que
los hombres. O la otra mitificacin: que
una mujer en un puesto de mando man-
dara la resolucin de la problemtica
de las mujeres. Entonces ahora, en esta
desmitificacin, el machismo rearreme-
te y se ampara en la certeza de que
golpear a una mujer golpearla en una
plaza de pueblo o en las primeras pla-
nas crea una complicidad social.
Son tiempos peligrosos para las mu-
jeres. Ni duda cabe. En cada campo,
aprovechando este despejamiento de la
novedad y sus mitos, reaparece el franco
intento de regresar a las mujeres a sus
casas. De revertir la salida al espacio
pblico.
Explica Dulce Mara Sauri que es una
especie de mentalidad de butaquera de
cine oscuro. El machista, cada que ve a
una mujer cmodamente sentada, pien-
sa: Puf, un lugar menos en el que yo
podra acomodarme. Claro, lo explica
con mayor elegancia la licenciada Sauri.
7.
Pero ni modo. Nadie va a regresarse a su
casa. Nadie va a ceder su asiento para de-
jar de ver la amplia pelcula del mundo y
regresarse a su casa. Entre otras cosas por-
que las casas son tambin lugares peligro-
sos: en el setenta por ciento de ellas las
mujeres sufren algn tipo de violencia, se-
gn la ltima encuesta nacional.
Este momento peligroso slo se pue-
de remontar con un empuje mayor de
las mujeres. Con ms mujeres en sitios
visibles y de autoridad, en la poltica y los
otros territorios pblicos, hasta que
parezca y sea normal que estn ah.
Hasta que la tentacin de quitarlas de
ah muera de tristeza.
Cmo puede ocurrir este nuevo avan-
ce si no con un gozne real, un pacto real,
entre Poltica y ciudadanas.
Lo apuntan varias autoras al vuelo y
me parece una tctica no slo inteligen-
te, noble. El reto tambin es mostrar que
las necesidades de las mujeres son, en me-
dida considerable, los desamparos de la
vida diaria y privada de cada ciudadano.
En otras palabras, hay que hacer pre-
cisamente lo que los machistas temieron
que haran en su reunin las polticas:
cambiar las prioridades de la agenda
pblica: incluir los temas de mujeres
volvindolos temas de la calidad de la
vida de todos.
Tendra gracia tomar de estrategas a
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los paranoicos machistas. Pero tendra
enorme sentido. Acaso ellos, con la ima-
ginacin aguzada por el miedo, ven ms
clara la viabilidad de una subversin as.
8.
Lo escribe Cecilia Lora en las ltimas
hojas del libro. [igual que] las brujas fue-
ron perseguidas por mostrar una
realidad que intentaba ocultarse, las
mujeres polticas comprometidas con
las causas de gnero son las portavoces de
los temas que deber enfrentar la socie-
dad.
La pregunta clave aqu es cundo.
Cundo y cmo.
Lo escribe Josefina Vzquez Mota.
Cundo llegar el da en que realmente
los temas relacionados con la problemti-
ca de gnero ocupen un lugar importante
en la agenda pblica?
La palabra clave sigue siendo cundo?
En esta generacin? O tendremos que
esperar para ms tarde. Cundo y cmo
y quines.
Es una pregunta urgentemente
paciente. Cundo y cmo y quines?
~
Sabina Berman
ECONOM A
DESMITIFICAR LA
GLOBALIZACIN
Guillermo de la Dehesa, Globalizacin, desigualdad
y pobreza, Alianza Editorial, Madrid, 2004, 311 pp.
G
lobalizacin, desigualdad y pobreza, de
Guillermo de la Dehesa, lleva a
cabo una difcil combinacin: es a la vez
rigurosa en sus fuentes, en su acopio de
evidencia emprica, en el peinado de la
bibliografa pertinente, y sencilla en su
exposicin. Este logro permite que cual-
quier interesado en el tema, sin necesidad
de dominar la teora econmica, pueda
beneficiarse de las lecciones contenidas
en un valioso libro, en el que el autor
blande con elegancia su cimitarra para
descabezar un buen nmero de mitos
construidos alrededor de los supuestos
males de la globalizacin
El comercio internacional nace con la
aparicin misma de los Estados, pero
quizs nunca como ahora brind la opor-
tunidad de aumentar rpidamente el em-
pleo y los salarios de los ms necesitados.
El nuevo ingrediente en la organizacin
econmica mundial son las telecomu-
nicaciones. La red de fibra ptica que
envuelve el planeta transmite datos a la
velocidad de la luz y permite as la comu-
nicacin en tiempo real. La comunicacin
confiable, en casi todo el mundo barata,
hace posible el dilogo entre las compu-
tadoras del corporativo de una empresa
en Irlanda con su almacn de datos en
Canad, su centro de diseo en Italia, su
fbrica de programas en la India, sus
plantas de produccin en China, Mxico
y Tailandia, simultneamente con la in-
teraccin de la empresa con sus provee-
dores, sus clientes y sus medios de trans-
porte en el mundo entero.
Este fenmeno, nico en la historia,
permite que sin necesidad de emigrar,
fenmeno doloroso para quienes lo
emprenden y cada vez ms polticamen-
te controvertido para las poblaciones
receptoras, puedan emplearse y mejorar
su condicin econmica centenares de
millones de personas dentro de pases
que empiezan a salir aceleradamente de
su atraso.
Al poblado Alsmeer, en Holanda,
concurren diariamente vendedores de
flores provenientes de Colombia, Kenya
y Zimbabue, entre otros, a ofrecer siete
millones de rosas, tres millones de tuli-
panes, dos millones de crisantemos, ms
ocho millones de plantas y macetas de di-
versas variedades. Las flores se colocan a
lo largo del equivalente de ciento veinti-
cinco campos de futbol.
1
La organizacin
de este centro comercial es tan eficiente
que las flores viajan a Holanda, son obje-
to de pujas de parte de dos mil comprado-
res, y en un lapso asombrosamente corto
alcanzan a llegar frescas a sus destinos,
muchos en ultramar. En menos de un da,
un embarque sale de Nairobi, se comer-
cializa en Alsmeer y est en las manos de
una enternecida novia en Sel. Dos mil
compradores acuden simultneamente a
este mercado, ofreciendo sus posturas
a travs de medios electrnicos dentro
de la famosa subasta holandesa.
El ejemplo anterior es elocuente por-
que la subasta holandesa de flores tiene
cientos de aos, pero su alcance inter-
nacional y los medios para realizarla
han experimentado recientemente una
revolucin. Esta revolucin es a lo que
se refiere Guillermo de la Dehesa en su
estupendo libro.
El trabajo del autor aborda varios de
los aspectos que se han controvertido
alrededor de este fenmeno explosivo que
se ha bautizado con el nombre de globali-
zacin. Lo hace con un manejo diestro de
la teora y mediante una recopilacin de
trabajos empricos que interpreta. Su obra
es de una enorme trascendencia, porque
se ha difundido un gran nmero de no-
ciones falsas acerca de los resultados de
este fenmeno mundial, que le han per-
mitido a algunos gobernantes justificar
polticas empobrecedoras de sus pobla-
ciones pero con atractivos populistas
que, frente a ciudadanos mal informados,
sirven, al menos en el corto plazo, para
atraer votos.
Las conclusiones principales de Gui-
llermo de la Dehesa sobre los efectos de
la globalizacin se pueden resumir en lo
siguiente:
Al mismo tiempo que se ha acelera-
do la globalizacin durante las ltimas
dos dcadas, se ha dado una muy
significativa reduccin mundial de la
pobreza absoluta.
No obstante el enorme crecimien-
to de la poblacin en los ltimos vein-
te aos, la reduccin de la pobreza
en trminos relativos ha sido espec-
tacular.
1 John Macmillan, Reinventing the Bazaar, a Natural History of
Markets, Nueva York, W.W. Norton & Co., 2002.