Accin y desencanto, significacin e identificacin en Sobredosis de Alberto Fuguet.

Significacin e identificacin
Los cuentos que presenta Fuguet en Sobredosis son muy rpidos. Para el caso de Deambulando por la Orilla Oscura (Basado
en una historia real) inmediatamente comenzada la narracin ya estamos formando parte de un escenario de significaciones:
Guard el cuchillo ensangrentado en su bota y estir sus viejos Levis[1] hasta dejarlos lisos y tirantes[2]. Esta constante
referencia a conos contemporneos al momento en que sita el cuento, 1987, va construyendo un diccionario de imgenes
mentales que concurren a complementar los significados literales de su palabra escrita. De manera que la narracin va
entregando en paralelo el contexto propio de la historia contada y la sucesin de imgenes que van construyendo un escenario
de sensaciones y connotaciones, muy especfico para quienes vivieron en esa poca, generando una inevitable identificacin
tanto temtica como contextual en su aspecto histrico. Es sta cercana de significados, la que permite configurar un lugar
comn de conos y smbolos tan reconocibles que hacen inevitable la identificacin contextual para quien vivi su juventud en
esos aos.
Sus referentes permanentes a la msica, cine, lugares y acontecimientos relevantes del momento: Ya se haban desatado los
primeros boches, haban matado al general Urza, te acordi?, al lado del Tavelli, as que imagnate el ambiente[3]; van
aportando una imagen visual mediante los recuerdos del lector que se complementa a la imagen literal de las palabras. Pero la
fuerza de estas imgenes llega a constituir una narracin en paralelo a travs de lo visual, de manera que perfectamente, estos
cuentos podran ser el guin de una narracin en ese formato, el de lo audiovisual. Cdigos que se complementan, lo visual y lo
literal, en la mente del lector. Sin embargo, esto tambin implica una desventaja para quienes no vivieron el contexto temporal
en que si sitan los cuentos, ya que se restringe su significacin por desconocimiento. Se alcanza a apreciar una fraccin del
escenario total sacrificando una parte del sentido de las palabras.
Con esa doble lectura, se entiende perfectamente la aparicin recurrente del desencanto, la desesperanza y el abandono. El
protagonista de la historia, el Macana, suma a su situacin de absoluta desmotivacin el ambiente hostil de la dictadura que
aparece sin aparecer: Del bolsillo interior de su chaqueta de cuero extrajo un pito y lo encendi con indiferencia, como si nada
le importara realmente, como si todo fuera una vieja pelcula que ya no le interesaba volver a ver[4]. El ambiente impuesto
por la omnipresente dictadura que terminaba cubriendo todos los espacios, an de quienes no queran verla, o tenan
problemas ms apremiantes de que ocuparse que de una realidad que les afectaba indirectamente por su nivel de inconciencia,
era tan plano, descolorido, agobiante, que se constituan en un componente ms de la desesperanza y la desvinculacin
emocional con la vida. A medida que avanzaba sobre el pavimento, rodeado de cientos de ojos sin caras que le registraban
cada paso, pens que era justamente alguien como l lo que esos tipos llenos de colores necesitaban: un hroe, un huevn
dispuesto a todo, un Rusty James chileno[5]. Estos nios de familias de clase media alta, o ms alta an, con todo su referente
cultural aspiracional compuesto por Estados Unidos a consecuencia de ser el modelo econmico impuesto por los Chicago
Boys como camino a la modernidad y el primer mundo sumado al bombardeo permanente e inapelable por parte de los
restringidos medios de comunicacin, de los mismos contenidos, los tenan con sus ojos puestos en ese estilo de vida. Muchos
menos operativo que en la actualidad, julio de 2010, hablar ingls norteamericano, era un factor diferenciador y que facilitaba
la conexin con este referente superior del que el comn de los chilenos, la mayora, quedaban fuera.
Este simulacro de modernizacin que instauraba la dictadura erguida sobre la violencia del golpe de estado, que
permanentemente intent justificar difundindolo como un acto heroico de naturaleza patritica, aportaba con ms oscuridad
al conflicto emocional que pudiera tener un joven de clase social acomodada hacia arriba que reclamaba atencin y reciba
inversin. Aumenta el vaco.
El Macana odia su contexto social pero al mismo tiempo participa de l con frecuencia: Odiaba el Apumanque, quizs por eso
iba tan seguido. Todos estos parsitos que vegetaban en el Andys, puras papas fritas y pinchazos, comida rpida, taquilla pura,
amistad en polvo, esa onda. Sbado tras sbado, el lugar de reunin, ver y que te vean[6].
La respuesta al mal sabor que deja la situacin agobiante es salirse de ella mediante la alteracin de los estados de conciencia y
para esto es comn en los personajes de la obra, a travs de los cinco cuentos, el uso de drogas. El protagonista hace su
aparicin en la narracin con un pito ([7]) ([8]), luego se entiende que previamente haba consumido anfetaminas[9]. Para
terminar estrellndose contra el pavimento evadindose definitivamente de su realidad asfixiante por falta de sentido y exceso
de recursos. Si bien en la obra en ningn momento se especfica el nivel socioeconmico del Macana, sabemos que sectores
frecuenta, sabemos que es asiduo del Apumanque, sabemos que viste con chaqueta de cuero, los Levis y calza botas. Adems
sabemos que estuvo internado en una clnica psiquitrica, que para la poca, es un indicio claro de que su familia, o alguien, ya
que el no trabaja, poda solventar ese gasto:
- Ya no es el mismo
- Ya nadie es el mismo, huevn.
- Lo cagaron.
- Esa clnica le lav el cerebro.
- Lo dejaron lerdo[10].
Propuesta narrativa
En el caso de Pelando a Roco, la narracin se presenta en un formato particular y novedoso que, si bien se reconoce como
monlogo, es uno de los ejercicios ms habituales en el ciudadano comn para contar historias: el pelambre[11]. La historia
se ubica temporalmente en 1988, hecho que aporta a la significacin de los referentes que se mencionan durante el relato. Se
desprende que la accin transcurre en un pub o bar, despus de concluida la actividad laboral.
El pelambre se presenta, en este cuento, como una estructura narrativa que nos sita en una conversacin entre dos
compaeras de trabajo con algunos tragos de ms en que se va relatando el proceso que llev a Roco Patio Aldunate de hija
modelo de familia bien a una guerrillera desaparecida en un atentado con explosivos. Este viaje extremo queda sintetizado en
las palabras de quien narra la historia: Pero lo que yo no cacho es cmo alguien que nace decente, de buena familia, tu sabs,
como nosotras, mejor incluso, puede volverse tan no s, t cachai, cmo esta comadre de la que te estaba diciendo, esta
amiga ma, pudo cambiar tanto, ciento cincuenta por ciento, una cosa impresionante que no se explica, como lo que te dije el
otro da, pero t no sabs nada, no alcanc a contarte, con lo del sbado lo supe todo y hasta me puse a averiguar si todo era
verdad, revis los diarios, te juro, a la hora de almuerzo, lo le cagada de miedo, pero djame seguir[12]
La participacin de la interlocutora es semejante a la del lector que slo acta como receptor de la historia y en ningn
momento es incorporada a un dilogo, sino hasta el final cuando se le hace la pregunta con la que concluye el relato: Y t
galla, qu cres? [13].
Accin
La peladora, narradora, quien cuenta la historia nos indica claramente su escala de valores cuando describe la formacin
recibida de parte de sus padres: Siempre preocupados de las amistades, de qu nivel eran, si eran GCU (gente como uno), de
colegios privados. A todo control. Pobre que saliramos con algn hijo de un empleado pblico. ramos ms fijadas. As nos
criaron, los tipos deban ser del Verbo Divino para arriba[14].
Tambin la personaje expresa su postura respecto de la formacin universitaria: me hice amiga de ella en un Pre, en el
Ceaci, pero igual no me dio el puntaje, total, media huev, gano el doble que todas esas huevonas de mis compaeras de curso
que entraron a la universidad, se sacaron cresta y media y ahora estn muertas de hambre Bueno, hay para todo, no?, digo
yo, cada uno cava su propia tumba[15]. De igual manera propone un modelo a seguir: La Marisol lo pasa regio, ni trabaja,
puros ccteles, exposiciones, premires, festivales, qu s yo[16].
stas caractersticas diferenciadoras tienen su contraparte como autoexigencias apremiantes. Se reconoce como parte de ste
grupo social a quin responde, y debe responder inapelablemente, a ciertos parmetros, muy exigentes por lo dems: Djame
seguir: bueno, como ya sabs, con la Roco ramos amigas, pero amigas desde el colegio, poto-y-calzn, amigas de toda la vida.
Si hasta nuestros padres se conocan desde siempre, hasta del club porque la Roco mira la bruta con suerte- viva en una casa
que no te la creeras, fabulosa es poco, como para Vivienda y Decoracin, una cuadra entera en Los Dominicos[17]. Todava
no pololebamos y nadie manejaba an creo que ella nunca aprendi; bien huevona teniendo tantos autos, digo yo-, as que
dependamos de los viejos para que nos fueran a buscar[18]. La Roco en esa poca viajaba a cada rato, onda todos los
veranos. Su viejo era dueo de una empresa importadora y traa tragos, chocolates, equipos de msica. Tenan cualquier plata.
Bueno, en esa poca todos tenamos. As que siempre traa cualquier cantidad de cosas de Estados Unidos, cuestiones que an
no llegaban a Chile,[19]

Desencanto
En un primer momento vemos este contexto social como una serie de privilegios que ostentan unos pocos, sin embargo, es
posible hacer una segunda lectura que nos permita aclarar el origen de tanta frustracin y prdida de sentido. Estos privilegios
diferenciadores de la gente comn para pasar a ser del estrato GCU (Gente Como Uno) significan responder cabalmente a un
sistema constante y agobiante de exigencias en todos los mbitos de la vida. oye, no es por pelar, galla, pero fjate esas
comadres que recin entraron, seguro son putas, yo no s cmo las dejan entrar, ese tipo de minas les baja el nivel. Observa a
la de buzo de cuerina, se parece a la Nelly, la de contabilidad, no encontri?, chula de mierda. Para m que se tira a este gallo
nuevo, de finanzas, que antes estaba en la sucursal de Coquimbo. Pero mira a sta, fjate en las uas: azules. Lo peor. Tpico de
minoca de villa rasca. Despus las huevonas se creen la raja por andar metidas ac arriba, cuafas de mierda, lo nico a que
vienen es a buscar ejecutivos lateados. Me sacan de quicio, arribistas calentadoras de huevas. Yo no entiendo cmo la Roco se
meta con gallada como sta, incluso ms ltima porque por lo menos estas chulas se arreglan y no cachan nada de nada, slo
leen la Vanidades, esa onda, en cambio estos tipos andaban con ponchos y huevs chilotas con olor a oveja y a vino caliente,
recitando manifiestos todo el da, leyendo libros rusos, de sos que se desarman, enfermos de densos y puntudos. Realmente
me repelen[20]
Esta constante de ingresos altsimos, en relacin al comn de los chilenos, en una trayectoria de xitos que permiten
responder a un modelo para ser considerados gente, son, a su vez, el parmetro del cual alejarse es una causal de exclusin
inmediata. Pero no es slo una indiferencia social, sino una sancin que le quita todo valor a la persona marginndola de todos
los mbitos de su vida social. mi mam me puso al da: la Magdalena Aldunate la haba invitado a tomar once y hasta se le
puso a llorar. Emilio, el pap de la Roco, se haba arrancado del pas, se cerraba el negocio, se declaraba en quiebra e iban a
rematar todos los equipos estreos que tenan acachados[21]. Era como si la tierra se la hubiera tragado. Lo nico que pudo
averiguar era que estaba bien pobres, no muertos de hambre pero lo suficientemente cagados para tener que decirles chao a
los restoranes franceses, a Cachagua, a comprarse la ropita en General Holley[22].
Para la narradora la figura de Pinochet se le presenta disociada del fascismo, era un salvador de la serie de asesinatos que se
produciran en el gobierno de los upelientos hacia la gente de su clase. Mientras que para Roco, era un hroe. Esta adhesin
no se da por razones de conviccin poltica sino porque, de alguna manera, les garantizaba mantener su estilo de vida que los
diferenciaba de los otros, los upelientos, que ms que un grupo adversario era el paradigma de lo que no queran, ni deban,
ser. Paradojalmente, el mismo sistema econmico propuesto como camino de recuperacin de la ruina econmica que
gener el comunismo, con su dlar a $39, produjo la bancarrota en muchas familias acomodadas condenndolas a un nuevo
contexto donde comienzan a ver que hay detrs de los privilegios recibidos. Este fuerte contraste genera una situacin
intolerable para el grupo social aludido cmo es posible que una niita Patio Aldunate apareciera ahora entre los
comunistas? Tal vez el desastre econmico de su familia podra justificar esa excentricidad. Las convicciones y creencias de la
narradora siempre se acomodan a las circunstancias para ser un digno miembro de su grupo social. Sin embargo sus
calificaciones son distintas para las personas que no pertenecen a su grupo. Esta ambigedad de principios se traduce en una
postura acomodaticia que permanentemente se rige por la conveniencia de seguir en los parmetros del xito. Sin
convicciones, sin consecuencia, sin lealtad, sin reconocerse como parte de una totalidad, no hay un terreno firme desde donde
mirar la realidad. La sensacin de insatisfaccin se har crnica.
El lenguaje usado por Fuguet en sus cuentos se presenta muy atractivo para la generacin de aquella poca porque aplica una
serie de conos claramente reconocibles por sus integrantes. Estos conos hacen que la narracin sea, a veces, escueta en
palabras pero pletrica en significados. Tanto dicho en tan pocas lneas le dan un vertiginoso ritmo de narracin a sus
historias, donde lo visual es recurrente, al punto de convertirse casi en un guin de cine. Todos estos elementos favorecen la
identificacin con el lector que se reconoce en este tejido de significados presentados por el autor en el desarrollo de la
narracin.
La descripcin de escenarios fsicos y conceptuales con tal grado de riqueza de significaciones, obliga a esforzarse un poco ms
para traspasar estas referencias y poner la atencin en el acontecer de sus personajes. En ellos, se aprecia, superando las
connotaciones omnipresentes de dictadura y disidencia, la cada, desde el propio grupo social, como fuente de rechazo y
desarraigo. De tras de todas las significaciones que se le pueden dar a los elementos mostrados hay personas, con toda la
complejidad que ello implica.