El Big Bang PDF

El Big Bang
y la Gran
Pregunta:
Un
Universo
sin Dios?
por Lawrence Kelemen

El Big Bang
y la Gran
Pregunta:
Un
Universo
sin Dios?
por Lawrence Kelemen
http://www.aishlatino.com/a/cym/48420117.html
LASINVESTIGACIONESCIENTFICASACERCADEL
ORIGENDELUNIVERSONOSDANPERMISO
PARACREERENDIOS.

Hasta principios del siglo veinte, los astrnomos
sostenan tres posibles modelos de universo:

1-El universo puede ser esttico.
De acuerdo con esta teora, aunque las atracciones
gravitacionales mutuas pueden mantenerse juntas
en forma de sistemas solares y galaxias, cada uno
de estos grupos estelares-terrestres se deslizan a
travs del espacio con su propia trayectoria al azar,
sin relacin con el curso que llevan los otros
grupos de estrellas y planetas.
El modelo esttico es compatible con ateos y
creyentes. Un universo as, pudo haber sido
creado por Dios en algn momento en la historia,
pero tambin pudo haber existido por siempre sin
la necesidad de un Dios.
2-El universo puede estar oscilando.
Puede ser un baln csmico expandindose y
contrayndose alternadamente. Por algunos
billones de aos se inflara, expandindose hacia
un vaco absoluto. Pero la atraccin gravitacional
de cada estrella y planeta tirando entre s,
eventualmente detendra esta expansin hasta que
todo el proceso se revierte y el baln regresa hacia
s mismo. Todo lo existente eventualmente se
estrellara en el centro del universo, liberando
inmensas cantidades de luz y calor, explotando
todo hacia afuera en todas direcciones y
empezando la fase de expansin otra vez.
Un universo as tambin pudo haber sido creado
por Dios, o pudo haber existido siempre sin un
Dios.
3-Finalmente, el universo puede estar abierto.
El universo puede ser un baln csmico que
nunca se reduce. Si toda la atraccin gravitacional
de las estrellas y los planetas no pudiera parar la
explosin inicial, como en el modelo oscilatorio,
el universo estara desbordndose hacia la nada
por siempre. Eventualmente las estrellas se
agotaran y una cortina de oscuridad congelada
cubrira toda la existencia. Un universo as nunca
podra volverse a la vida por s solo. Existira en un
momento de la historia, brillara gloriosamente y
pasara a una irrevocable oscuridad.
Este ltimo modelo propone que antes de la
explosin (nica), toda la materia y la energa del
universo estaban contenidas en una singularidad,
en un punto pequeo que estuvo quieto en el
espacio eternamente hasta el momento anterior a
ser detonado.
Este modelo propone una paradoja: Los objetos
en descanso - como la singularidad inicial - quedan
en el mismo estado, a menos de que acten bajo
una fuerza externa; Entonces, ya que el punto
inicial contena toda la materia y la energa, y nada
(al menos nada natural) exista fuera de esta
singularidad qu pudo haberlo causado que
explote?
La resolucin ms simple de la paradoja es que
algo sobrenatural hizo que el universo exista. El
modelo abierto del universo implica un creador
sobrenatural - un Dios.
La Teora de la Relatividad
En 1916 Albert Einstein difundi su primer
borrador sobre su teora general de la relatividad, y
el mundo cientfico se conmovi notablemente.
Pareca que Einstein haba revelado los secretos
ms profundos del universo. Sus ecuaciones
tambin causaron algunos problemas - dilemas
tcnicos, problemas matemticos - pero no el tipo
de cosas que le interesaran a los peridicos o a las
revistas cientficas ms populares.
Dos cientficos notaron los errores. Ms tarde en
1917 el astrnomo dans Willem de Sitter, revis
la teora de la relatividad y le respondi
detalladamente a Einstein, recalcndole el
problema y proponindole una solucin radical: la
relatividad general slo podra funcionar si todo el
universo explotara, dirigindose en todas
direcciones, desde un punto central.
Einstein nunca respondi a la crtica de Sitter.
Despus, en 1922, el matemtico sovitico
Alexander Friedmann lleg independientemente a
la conclusin de Sitter. Si Einstein estaba acertado
- Friedmann predijo - el universo debera estar
expandindose en todas direcciones a una alta
velocidad.
Mientras tanto, el astrnomo Vesto Slipher fue
testigo del movimiento explosivo del universo.
Usando el telescopio del observatorio Lowell en
Flagstaff, Arizona, Slipher descubri que docenas
de galaxias en realidad estaban esparcindose
desde un punto central.
Entre 1918 y 1922, Sitter, Friedmann y Slipher,
independientemente compartieron sus
descubrimientos con Einstein, pero extraamente
l se resisti a su solucin - como si, en su mente,
se hubiese dado cuenta de las implicaciones
teolgicas de un universo en explosin.
Inclusive Einstein escribi una carta a Zeitschrift
fur Physik, una renombrada revista tcnica,
llamando a las sugerencias de Friedmann
"sospechosas" y respecto de las de Sitter, Einstein
dijo: "Esta situacin (de un universo
expandindose) me irrita". En otra nota, Einstein
tranquiliz a uno de sus colegas diciendo:
"Todava no he cado en las manos de los
sacerdotes" - una referencia clara hacia Sitter,
Friedmann y Slipher.
El Descubrimiento de Hubble
En 1925, el astrnomo norteamericano, Edward
Hubble le dio al modelo esttico del universo un
golpe muy grande. Utilizando hasta ese entonces
el telescopio ms grande del mundo, Hubble
revel que cada galaxia dentro de las 6 x 1017
millas alrededor de la tierra estaba retrocediendo.
Einstein se rehus obstinadamente a reconocer el
trabajo de Hubble. Continu enseando el
modelo esttico por otros cinco aos hasta que
viaj de Berln a Pasadena para personalmente
examinar la prueba. En la conclusin del viaje,
Einstein admiti: "Las nuevas observaciones de
Hubble... hacen parecer que la estructura general
del universo no es esttica".
Einstein muri en 1955, modific un poco su
posicin pero no estaba completamente
convencido de que el universo se estaba
expandiendo.
El Sonido del Big Bang
Diez aos despus, en 1965, Arno Penzias y
Robert Wilson estaban calibrando un detector
sper sensitivo de microondas en los laboratorios
Bell de Nueva Jersey. No importaba donde los
dos cientficos apuntaran, el instrumento sonaba
siempre con el mismo tipo de sonido - regular,
con tres grados Kelvin (3K). Los dos empleados
del laboratorio leyeron un escrito sobre la
relatividad general de un estudiante de Alexander
Friedmann. El ensayo predeca que los residuos
de la explosin ms reciente del universo deberan
ser detectables en una forma de microondas
dbiles, ms o menos con "5 grados Kelvin".
Los dos cientficos se dieron cuenta de que haban
descubierto el eco de la explosin ms grande de
la historia: "el Big Bang". Por este descubrimiento,
Penzias y Wilson recibieron el Premio Nobel.
El descubrimiento de los "3k" descart el modelo
esttico del universo. Slo quedaban dos modelos
ms: uno que funcionaba con Dios y uno que lo
haca sin Su presencia.
El ltimo punto a tratar fue: El universo inicial ha
explotado una infinidad de veces (el modelo
oscilatorio) o slo una (el modelo abierto)?
Los investigadores saban que este punto podra
ser tratado determinando la densidad promedio
del universo. Si el universo contena el equivalente
a un tomo de hidrgeno en un espacio de 10 pies
cbicos, entonces la atraccin gravitacional entre
las partculas sera lo suficientemente fuerte como
para detener y regresar la expansin.
Eventualmente, habra una "gran implosin" (big
crunch) que llevara a otro big bang (despus a
otro big bang, etc.). Pero, si por el contrario, el
universo contuviera menos que esta densidad,
entonces la fuerza explosiva del big bang,
sobrepasara todas las fuerzas gravitacionales y
todo se esparcira por siempre.
El Pnico y Su Resolucin
Curiosamente, la muerte del modelo esttico,
inspir pnico en muchos crculos del mundo
cientfico. Matemticos, fsicos, y astrnomos
unieron fuerzas para probar la eternidad del
universo.
El Dr. Robert Jastrow, posiblemente el mejor
astrofsico del momento y director del Centro
Nacional Goddar de Aeronutica, Administracin
y Estudios Espaciales, fue nombrado jefe de
investigacin del proyecto. Por quince aos,
Jastrow y su equipo trataron de demostrar la
validez del modelo oscilatorio, pero la
informacin demostr resultados diferentes.
En 1978 Jastrow public el reporte definitivo de la
NASA, impresionando al pblico con el anuncio
de que el modelo abierto era probablemente
correcto. El 25 de junio de ese mismo ao,
Jastrow escribi sobre sus descubrimientos en la
revista New York Times:
"Este es un desarrollo por dems extrao,
inesperado por todos, menos por los telogos.
Ellos siempre han aceptado la palabra de la Biblia:
"En el principio Dios cre el cielo y la tierra...".
Para el cientfico que ha vivido con su fe en el
poder de la razn, la historia acaba como un mal
sueo. Ha escalado las montaas de la ignorancia;
estaba a punto de conquistar el punto ms alto; y
mientras se empujaba para llegar a la roca final,
fue recibido por una banda de telogos que han
estado all sentados por siglos".
El Dr. James Trefil, un fsico de la Universidad de
Virginia, independientemente confirm el
descubrimiento de Jastrow en 1983. Los doctores
John Barrow, astrnomo en la Universidad de
Sussex, y Frank Tipler, un matemtico y fsico en
la Universidad de Tulane, publicaron resultados
similares en 1986.

Gnesis Confirmado
En la reunin de la Sociedad Astronmica
Americana en 1990, el profesor John Mather de la
Universidad de Columbia, un astrofsico que sirve
como miembro del Centro Goddard de la NASA,
present "la prueba ms grande" de la existencia de
un universo abierto.
De acuerdo con el reportero del Boston Globe
que cubra la conferencia, el profesor Mather fue
recibido entre grandes aplausos, lo que llev al
presidente de la reunin, el Dr. Geoffrey
Burbridge a comentar: "Parece muy claro que el
pblico est a favor del libro de Gnesis - al
menos, el primer versculo parece haber sido
confirmado".
En 1998, los doctores Ruth Daly, Erick Guerra y
Lin Wan de la Universidad de Princeton,
anunciaron a la Sociedad Astronmica Americana:
"Podemos afirmar con un 97.5% de seguridad que
el universo se va a expandir por siempre".
Ms tarde en ese ao, el Dr. Allan Sandage, un
renombrado astrofsico del equipo de la Instituto
Carnegie de Washington, fue citado en el The
Time New Republic diciendo: "El big bang es
mejor entendido como un milagro desencadenado
por algn tipo de poder trascendental".
El columnista de la revista Newsweek, George
Will empez su columna del 9 de noviembre de
1998 con el siguiente ttulo: "Prximamente, la
Unin Americana de Libertades Civiles o algn
grupo similar de litigantes seculares, va a presentar
un pleito contra la NASA, culpndolos de que el
telescopio espacial Hubble, inconstitucionalmente
le da bienestar a los religiosos".
Permiso Para Creer
Ese mismo ao, la revista Newsweek report un
giro inesperado en la opinin de los "alguna vez
apasionados agnsticos": "cuarenta por ciento de
los cientficos americanos ahora cree en un Dios
personal - no necesariamente un poder inefable
presente en el mundo, sino una deidad a quien le
rezan".
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Es claro que hay matemticos, fsicos, astrnomos
y cosmlogos que prefieren no creer en Dios. Por
una variedad de razones, prefieren creer en que
nuevas leyes naturales van a ser descubiertas, o
que una nueva evidencia va a aparecer y revertir el
modelo actual de un universo abierto y creado.
Para muchos, en la comunidad cientfica, la
evidencia es persuasiva. Para otros, la cosmologa
moderna les ofrece un permiso para creer.

Es Tu
Universo
por Yaakov Astor
Nuestro planeta es realmente un

milagro.
Si lo piensas, somos increblemente pequeos. La
tierra es solamente una pizca de polvo en un
universo ostensiblemente infinito. En realidad,
incluso una pizca de polvo en tu cuarto es
comparativamente ms grande.
An as, el Talmud ensea: Toda persona est
obligada a decir: Todo el universo fue creado
para m.
Y por ms extrao que suene, algunos cientficos
han encontrado evidencia de que sto es ms
verdad de lo que la persona promedio piensa.
La Zona Goldie Locks
Un libro fascinante, El Planeta Privilegiado,
discute en detalle desde una perspectiva cientfica
la improbabilidad sobre la existencia de vida en la
tierra.
Una de las ideas ms interesantes presentadas en
el libro es aludida como la Goldie Locks Zone,
que los cientficos etiquetan como un lugar en la
galaxia en donde puede existir un planeta
habitable. Ni muy caliente ni muy frio sino justo
lo adecuado. La tierra est ubicada precisamente
en la Goldie Locks Zone de la Va Lctea.
Dentro de nuestro sistema solar la zona habitable
es relativamente angosta, comenzando bastante
afuera de la rbita de Venus y terminando cerca
de la rbita de Marte. Si la Tierra estuviese
solamente un cinco por ciento ms cerca del sol
estara sometida al mismo destino de Venus, un
efecto invernadero desenfrenado con
temperaturas que llegan a cerca de 500C. Por el
contrario, si la Tierra estuviese un veinte por
ciento ms lejos del sol se formaran nubes de
dixido de carbono en su atmsfera superior,
iniciando un ciclo de hielo y fro.
De la misma manera, al igual que nuestra
ubicacin en el sistema solar est optimizada para
la habitabilidad tambin lo est nuestra ubicacin
en la galaxia. La Va Lctea es una galaxia que
tiene una estructura en forma de espiral, lo que
significa que es sumamente achatada, tiene la
apariencia de una bola esfrica en el centro con
brazos espiralados saliendo de ella. Estamos ms o
menos en el medio entre el centro de la galaxia y
el borde. El lugar ms peligroso para la vida es en
el centro, en donde la densidad de estrellas y
supernovas (es decir, estrellas muy brillantes que
acaban de explotar) es muy alta, produciendo una
radiacin mortal.
Al mismo tiempo, en las regiones exteriores de
nuestra galaxia la abundancia de elementos
pesados como hierro, magnesio, silicio y
oxgeno es menor. Estos elementos son
necesarios para construir planetas del tamao de la
Tierra, necesarios para sustentar vida.
La regin en donde es posible la vida dentro de la
Va Lctea ha sido llamada La Zona Galctica
Habitable. Incluso dentro de esta zona hay
lugares que son ms habitables que otros. La
Tierra est ubicada en uno de ellos, en una regin
de la Va Lctea relativamente segura y con pocos
planetas, adecuada ptimamente para que exista la
vida.
El Planeta Privilegiado
La Tierra misma es excepcionalmente ideal para
sustentar vida. Su corteza vara entre 6 y 45
kilmetros de espesor, una superficie
relativamente delgada, que consiste de ms de una
docena de placas tectnicas que estn en constante
movimiento. Este movimiento regula la
temperatura interna del planeta y permite que los
qumicos esenciales para los organismos vivos
respiren hacia afuera y se mezclen de una
manera especfica que es necesaria para la vida. Si
la corteza terrestre fuera un poquito ms ancha el
reciclaje por medio de las capas tectnicas no
podra ocurrir.
La Tierra misma es excepcionalmente ideal para
sustentar vida.
Si la Tierra fuese ms pequea su campo
magntico tambin lo sera, el viento solar
eliminara nuestra atmsfera y la Tierra se
transformara lentamente en un mundo rido y
muerto, como Marte.
La atmsfera es una delgada cinta azul de luz
brillante que mide menos del uno por ciento del
dimetro del planeta. Est compuesta por la
mezcla justa de elementos para asegurar un clima
soportable, brindar proteccin ante la radiacin
solar y adems, contiene la combinacin exacta de
gases necesarios para que exista agua en estado
lquido y vida compleja.
Si nuestra luna no existiera, muchos cientficos
creen que la vida en la Tierra tampoco existira,
porque su succin gravitacional estabiliza el ngulo
del axis de nuestro planeta, necesario para
asegurar cambios estacionales relativamente
moderados.
Si nuestro sol fuese ms pequeo, como el 90 por
ciento de las estrellas en la galaxia, la zona
habitable sera ms pequea. La Tierra tendra
que estar ubicada ms cerca de l para que
existiera vida. Sin embargo, el aumento de la
gravedad bloqueara la rotacin de nuestro planeta
ponindolo en sincronizacin con su rbita, lo que
bsicamente mantendra a un lado de nuestro
planeta mirando siempre hacia el sol y el otro
mirando siempre en la direccin contraria. El lado
que estara continuamente mirando hacia el sol
sera bombardeado con radiacin proveniente de
las erupciones solares, mientras que el lado oscuro
del planeta yacera envuelto en fro y hielo
perpetuo.
Los que Miden las Probabilidades
Finalmente, El Planeta Privilegiado cita a
cientficos que aclaran un importante asunto sobre
cmo ver las circunstancias realmente improbables
que permiten que la vida en nuestro planeta exista.
Hay 100 mil millones de estrellas en la galaxia.
sto puede llevar a alguien a creer que las
probabilidades de que exista vida en otro lugar de
la galaxia son muy altas.
Sin embargo, esta inmensidad tiene que ser
sopesada en contra de la improbabilidad de que
emerja vida en un planeta.
de AishLatino.com.
Los investigadores han desarrollado ecuaciones
estimando la probabilidad de lograr
simultneamente tan slo 20 de los factores
bsicos, y esenciales para la vida, que existen en
nuestro planeta. El nmero es extremadamente
pequeo, 10
15
estiman ellos, que es una
probabilidad de 1/1.000.000.000.000.000. Cuando
es comparado incluso con un nmero tan grande
como los 100 mil millones de estrellas que hay en
la galaxia, el nmero 10
15
es muy pequeo. En
otras palabras, es extremadamente improbable
que ocurra.
Nuestro planeta es un verdadero milagro.
Algunos citan sto como un ejemplo del Principio
Antrpico, que explicado de la manera ms
simple significa que todo en el universo parece
estar creado exclusivamente para nosotros, justo
como dijeron los sabios del Talmud hace mucho
tiempo.
Que improbable es dado el asombroso nmero
de sistemas solares que existen que haya una
pequea pizca de polvo en el universo llamada
Planeta Tierra, que puede sustentar vida y que
puede ofrecerle a los seres humanos la
oportunidad no slo de sobrevivir sino tambin de
pensar sobre cosas como el Principio Antrpico.

La "Puesta a
Punto" del
Universo
por Rabino Mordechai Steinman y
el Dr. Gerald Schroeder
Una asombrosa variedad de cientficos
estn desconcertados por el diseo del
universo y admiten la posibilidad de que
exista un diseador.
De acuerdo a una cantidad cada vez ms grande
de cientficos, las leyes y constantes de la
naturaleza estn "ajustadas tan finamente", y han
ocurrido tantas "coincidencias" que permiten la
posibilidad de la vida, que el universo debe haber
llegado a existir a travs del planeamiento
intencional y de la inteligencia.
De hecho, esta "puesta a punto" es tan evidente, y
las "coincidencias" son tantas, que muchos
cientficos han llegado a apoyar el principio
antrpico, que sostiene que el universo fue trado
a la existencia intencionalmente para producir la
humanidad.
Muchos cientficos han llegado a concluir que el
universo fue trado a la existencia
intencionalmente.
Aun aquellos que no aceptan el principio
antrpico admiten la "puesta a punto" y concluyen
que el universo es "demasiado elucubrado" para
ser un evento casual.
En un documental cientfico de la BBC, "El
Principio Antrpico", algunas de las mentes
cientficas ms grandiosas de hoy en da describen
los hallazgos recientes que compelen esta
conclusin.
El Dr. Dennis Scania, distinguido jefe de los
Observatorios de la Universidad de Cambridge,
dijo:
Si cambias un poquito las leyes de la naturaleza, o
cambias un poquito las constantes de la naturaleza
(como la carga en los electrones) entonces la
forma en que el universo se desarrolla es tan
diferente, que es muy probable que nunca hubiese
existido vida inteligente.
El Dr. David D. Deutsch, del Instituto de
Matemtica de la Universidad de Oxford, dijo:
Si empujamos una de estas constantes slo un
pequeo porcentaje en una direccin, las estrellas
se extinguen dentro del primer milln de aos a
partir de su formacin, y no hay tiempo para la
evolucin. Si empujamos una de estas constantes
un pequeo porcentaje en la otra direccin,
entonces no se forman elementos ms pesados
que el helio. Sin carbono no hay vida. Ni siquiera
hay qumica. No hay absolutamente nada de
complejidad.
El Dr. Paul Davis, conocido autor y profesor de
fsica terica en la Universidad de Adelaida dijo:
"La cosa realmente asombrosa no es que la vida en
la tierra est balanceada sobre el filo de un
cuchillo, sino que todo el universo est balanceado
sobre el filo de un cuchillo, y podra haber un caos
total si cualquiera de las constantes' naturales se
moviera incluso levemente. T ves", agrega Davis,
"aun si consideras al hombre como una existencia
casual, contina el hecho de que el universo
parece diseado, ms all de toda lgica casi
forzosamente para la existencia de vida; t
podras decir que es un montaje".
De acuerdo a la ltima opinin cientfica, el
universo se gener en una explosin gigante de
energa llamada el "big bang". Al comienzo, el
universo era solamente hidrgeno y helio, lo que
se solidific y se transform en estrellas.
Subsecuentemente, todos los otros elementos
fueron fabricados dentro de las estrellas. Los
cuatro elementos ms abundantes en el universo
son: hidrgeno, helio, oxgeno y carbono.
Cuando Sir Fred Hoyle estaba investigando cmo
es que el carbono lleg a existir a travs de los
"altos hornos de fundicin" que son las estrellas,
sus clculos indicaron que es muy difcil explicar
cmo las estrellas generaron la cantidad necesaria
de carbono de la cual depende la vida en la tierra.
Hoyle encontr que hay muchos acontecimientos
fortuitos que slo ocurrieron una vez y que
parecieran indicar que se hicieron "ajustes"
intencionales en las leyes de la fsica y la qumica
para producir el carbono necesario.
Hoyle resume sus hallazgos de la siguiente
manera:
Una interpretacin con sentido comn de los
hechos sugiere que un supervisor ha manejado los
hilos tanto de la fsica como de la qumica y de la
biologa, y no hay en la naturaleza fuerzas
invisibles de las que valga la pena hablar. No creo
que ningn fsico que examine la evidencia pueda
no llegar a la conclusin de que las leyes de la
fsica nuclear han sido diseadas deliberadamente
en relacin a las consecuencias que producen
dentro de las estrellas.
Agrega el Dr. David D. Deutch:
Si alguien alega no estar sorprendido por las
caractersticas especiales que tiene el universo, est
escondiendo su cabeza en la arena. Estas
caractersticas especiales SON sorprendentes e
improbables.
Aceptacin Universal de la "Puesta a Punto"
Adems del video de la BBC, las publicaciones
ms prestigiosas de la comunidad cientfica y sus
ms famosos fsicos y cosmlogos han reconocido
la verdad objetiva de la "puesta a punto".
El nmero de agosto de 1997 de la revista
"Science" (la publicacin cientfica ms prestigiosa
de Estados Unidos) tuvo como atraccin principal
un artculo titulado "La ciencia y Dios: Una
tendencia candente?". Aqu hay un extracto:
El hecho de que el universo exhibe muchas
caractersticas que acogen la vida orgnica (como
precisamente aquellas constantes fsicas que
resultan en planetas y estrellas de larga vida)
tambin ha llevado a los cientficos a especular
acerca de la existencia de alguna influencia divina.
En su libro ms vendido, "Una Breve Historia del
Tiempo", Stephen Hawking (posiblemente el
cosmlogo ms famoso del mundo) se refiere al
fenmeno como "extraordinario".
"El hecho extraordinario es que los valores de
estos nmeros (por ejemplo las constantes de la
fsica) parecen haber sido ajustados finamente para
hacer posible el desarrollo de la vida". "Por
ejemplo", escribe Hawking, "si la carga elctrica del
electrn hubiese sido ligeramente diferente, las
estrellas no hubiesen podido quemar hidrgeno y
helio, o no hubiesen podido explotar. Parece claro
que hay relativamente pocos rangos de valores
para los nmeros (para las constantes) que puedan
permitir el desarrollo de cualquier forma de vida
inteligente. La mayora de las combinaciones de
valores llevaran a universos que, aunque podran
ser muy lindos, no contendran a nadie que
puediera observar esa belleza".
Hawking contina diciendo que l podra llegar a
considerar esto como una posible evidencia de un
"propsito divino en la creacin y una eleccin en
las leyes de la ciencia (por Dios)" (dem Pg. 125).
El Dr. Gerald Schroeder, autor de "Gnesis y el
Big Bang" y "La Ciencia de la Vida", trabaj
previamente en el departamento de fsica del
Instituto de Tecnologa de Massachussets. l
agrega los siguientes ejemplos:
1) El profesor Steven Weinberg, premio Nobel en
fsica de alta energa (un campo de la ciencia que
estudia el comienzo del universo) escribe en la
revista "Scientific American" y concluye que:
Cun sorprendente es que las leyes de la
naturaleza y las condiciones iniciales del universo
puedan permitir la existencia de seres que lo
puedan observar. La vida como la conocemos
sera imposible si una de las tantas cantidades
fsicas tuviera valores levemente diferentes.
Aunque Weinberg se describe a s mismo como
agnstico, no puede evitar asombrarse por el
alcance de la "puesta a punto". l contina y
describe cmo un istopo de berilio, teniendo una
minscula vida media de 0,0000000000000001
segundos, debe encontrar y absorber ncleos de
helio en ese lapso de tiempo antes de
descomponerse. Esto ocurre slo a travs de una
totalmente inesperada y exquisitamente precisa,
coincidencia de energa entre los dos ncleos. Si
esto no ocurriera no existira ninguno de los
elementos pesados. No habra ni carbono, ni
nitrgeno, ni vida. Nuestro universo estara
compuesto de hidrgeno y helio. Pero este no es
el fin de la admiracin de nuestro afinado
universo. l contina:
Una constante requiere un increble afinamiento.
La existencia de vida de cualquier tipo requiere
una anulacin entre diferentes aportes a la energa
del vaco, con una precisin de 120 decimales.
Esto significa que si las energas del big bang
hubiesen sido, en unidades arbitrarias, no:
1000000000000000000000000000000000000000
0000
0000000000000000000000000000000000000000
0000
00000000000000000000000000000000,
Sino:
1000000000000000000000000000000000000000
0000
0000000000000000000000000000000000000000
0000
00000000000000000000000000000001,
No hubiese habido vida de ningn tipo en todo el
universo porque, como declara Weinberg:
El universo habra atravesado un ciclo completo
de expansin y contraccin antes de que la vida
hubiera surgido, o podra haberse expandido tan
rpidamente que ni las galaxias ni las estrellas se
hubiesen podido formar.
2) Michael Turner, el astrofsico ampliamente
citado de la universidad de Chicago y Fermilab,
describe la "puesta a punto" del universo con una
analoga:
La precisin es como si uno tirara un dardo a
travs de todo el universo y le apuntara a un
blanco de un milmetro de dimetro del otro lado.
Roger Penrose, profesor 'Rouse Ball' de
matemticas de la Universidad de Oxford,
descubre que la probabilidad de que el universo
tuviera energa utilizable (baja entropa) en el
momento de la creacin es an ms asombrosa:
A saber, una precisin de un dcimo a la potencia
de diez, potenciado a 123. Esto es un nmero
extraordinario. Uno no podra siquiera escribir el
nmero completo en nuestro sistema decimal
(potencia de diez): Sera uno seguido de diez a la
potencia de 123 ceros sucesivos! (Eso es un milln
de billones de billones de billones de billones de
billones de billones de billones de billones de
billones de billones de billones de billones de
billones de ceros).
Penrose contina:
Aun si escribiramos un cero en cada protn por
separado, y en cada neutrn por separado en todo
el universo (y podramos incluir todas las dems
partculas tambin para tener una buena
medicin) igualmente nos quedaramos cortos al
escribir el nmero que necesitamos. La precisin
requerida para darle curso al universo no es de
ninguna manera inferior a toda la extraordinaria
precisin a la que ya nos hemos acostumbrado en
las ecuaciones dinmicas superlativas (de Newton,
de Maxwell, de Einstein) que gobiernan el
comportamiento de las cosas momento a
momento.
de AishLatino.com.
Los cosmlogos debaten si la continuidad tiempo-
espacio es finita o infinita, limitada o ilimitada. En
todos los escenarios, la "puesta a punto"
permanece igual.
Es apropiado completar esta seccin de "puesta a
punto" con las elocuentes palabras del profesor
John Wheeler:
Para m, tiene que haber en el fondo de todo, no
una ecuacin completamente simple sino una
IDEA completamente simple. Y para m esa idea,
cuando finalmente la descubramos, ser tan
convincente, y tan inevitable, y tan hermosa, que
todos nos diremos los unos a los otros: "Cmo
podra haber sido de otra manera?"

La Edad del
Universo
por Dr. Gerald Schroeder

Tiene mil millones de aos como dicen
los datos cientficos, o son miles de
aos, como dicen los datos bblicos?

Una de las aparentes contradicciones entre la
Tor y la ciencia es la edad del universo.
Tiene mil millones de aos como dicen los
datos cientficos, o son miles de aos, como
dicen los datos bblicos? De acuerdo con la
tradicin de la Tor, no llegamos a tener ni
5800 aos, a pesar de que los datos del
telescopio Hubble o del telescopio en Hawai,
indican un nmero de 15 mil millones de
aos.
Intentando resolver esta contradiccin
aparente, es interesante mirar
histricamente las tendencias del
conocimiento, ya que como es sabido nunca
hay pruebas absolutas. Podemos observar
cmo la ciencia ha cambiado su visin del
mundo, no siendo esta una opcin de la Tor,
puesto que la Tor no tiene la opcin de
cambiar. (Yo intentar no usar los
comentarios bblicos modernos, porque ellos
ya conocen a la ciencia moderna, y estn
siempre influenciados por ella).
Los nicos datos que usar estn basados en
los comentarios antiguos. Esto incluye el
texto de la Tor (de hace ms de 3300 aos)
con la traduccin de la Tor al Arameo del
sabio Onkelos (siglo I), el Talmud (redactado
en el siglo V), y los tres principales
comentaristas de la Tor. Hay muchos
comentaristas, pero por sobre todo hay tres
que son aceptados por todos: Rashi (siglo XI,
Francia), quien trae la comprensin simple
del texto, Maimnides (siglo XII, Egipto),
que maneja los conceptos filosficos, y
Najmnides (siglo XIII, Espaa), uno de los
primeros cabalistas.
Estos antiguos comentarios fueron
concluidos hace cientos o miles de aos
atrs, mucho antes de que Hubble fuera un
destello en los ojos de su tatarabuelo. As que
no hay ninguna posibilidad de que la
informacin de Hubble u otros cientficos
haya influenciado sobre ellos. Este es un
componente importante en mi tentativa de
mantener la siguiente discusin con un alto
grado de objetividad.
Un Universo con un Comienzo
En 1959, fueron encuestados los principales
cientficos americanos. Entre todas las
preguntas formuladas estaba la siguiente:
"Cul es su concepto de la edad del
universo?". En 1959, la astronoma era
popular, pero la cosmologa - el
entendimiento del universo a travs de la
fsica - estaba recin empezando a
desarrollarse. Los resultados de esa encuesta
fueron publicados en la revista "El Cientfico
Americano" - la revista de ciencias ms leda
en el mundo. Dos tercios de los cientficos
dieron la misma respuesta. La respuesta que
dos tercios - una mayora abrumadora - de
los cientficos dio fue:
"Comienzo? No hubo un comienzo.
Aristteles y Platn nos ensearon hace
2400 aos que el universo es eterno. Oh!,
nosotros sabemos que la Biblia dice: 'En el
comienzo'; eso es una linda historia que
ayuda a los nios a irse a la cama por las
noches, pero nosotros los cientficos sabemos
ms cosas: no hubo un comienzo".
Eso fue en el ao 1959.
En 1965, Penzia y Wilson descubrieron el eco
del Big Bang en la oscuridad del cielo en la
noche, y el paradigma del mundo cambi de
un universo que era eterno a un universo que
tiene un comienzo. La ciencia hizo un
enorme cambio en su entendimiento sobre el
mundo. Entienden el impacto? La ciencia
dijo que nuestro universo tuvo un comienzo!
Que las primeras palabras de la Tor son
correctas! La evolucin, el hombre de las
cavernas, y muchos otros temas ms,
pasaron a ser problemas triviales
comparados al hecho de que ahora
"entendemos" que tuvimos un comienzo.
Por supuesto, que el hecho de que hubo un
comienzo no prueba que hubo un Iniciador.
Si la segunda parte de Gnesis 1:1 es correcta
o no, no lo sabemos desde un punto de vista
secular. La primera parte es: "En el
comienzo..."; la segunda parte es: "...Dios
cre los cielos y la tierra". La fsica admite la
posibilidad de un comienzo sin un Iniciador.
Yo no voy a entrar en este tema por ahora,
pero en mi nuevo libro, "The Science of God",
examinar el tema en detalle.
La pregunta en la que nos habamos quedado
es: Hace cunto tiempo ocurri ese
"comienzo"? Fue como dice la Tor, hace un
poco ms de 5700 aos, o hace 15 mil
millones de aos como es afirmado por la
comunidad cientfica?
Todo Comenz en Rosh HaShan
Lo primero que tenemos que entender es el
origen del calendario judo. En nuestro
calendario, la cuenta de los aos comienza a
partir del da de la creacin de Adam, el
primer hombre. Pero adems, hubo seis das
anteriores a la creacin de Adam y estos seis
das son tambin significativos. Por supuesto,
la pregunta sera: desde cundo contamos el
da cero?
En Rosh Hashan, el comienzo del ao judo,
tocamos el shofar tres veces durante el
servicio de musaf (en la maana).
Inmediatamente despus de tocar el shofar
decimos la siguiente oracin:
"Haiom harat olam" - "Hoy fue creado el
mundo".
Esta oracin puede implicar que Rosh
Hashan conmemora la creacin del
universo. Pero no es as. Rosh Hashan s
conmemora una creacin, pero no la creacin
del universo. Tocamos el shofar tres veces
para conmemorar tres creaciones que
tuvieron lugar en los seis das del gnesis.
Primero fue la creacin de todo el universo y
sus leyes naturales. Luego, en el da quinto,
fue creada la vida animal. Finalmente, al
final del sexto da, fue creada la vida
humana, y justo aqu aparece Rosh Hashan.
Esto significa que nosotros comenzamos a
contar nuestros casi 5800 aos desde la
creacin de Adam, el primer hombre, en el
sexto da de la creacin del mundo.
Nosotros tenemos un reloj que comienza con
Adam, y los seis das de la creacin estn
separados de este reloj. Esto nos indica que
la Biblia tiene dos relojes.
Esto puede parecer una moderna
racionalizacin si no fuese por el hecho de
que los comentarios talmdicos de ms de
1500 aos de antigedad, ya nos haban
hablado de estos conceptos. En el Midrash
(Vaikr Rab 29:1) encontramos que todos
los Sabios estn de acuerdo en que Rosh
Hashan conmemora la creacin de Adam y
que los seis das del gnesis estn separados
de nuestro sistema de "contar el tiempo".
Cuando esta informacin fue registrada por
primera vez, 1500 aos atrs, no fue porque
uno de los Sabios estaba hablando con su
hijo de 10 aos que le dijo: "Papi, no lo vas a
creer! Fuimos hoy al museo y aprendimos
todo sobre un mundo de mil millones de
aos!", a lo que el padre le contest: "Oh,
entonces ms vale que cambie la Biblia y en
mi calendario contar por separado los
primeros seis das".
Esto no fue lo que pas. T tienes que
situarte 1500 aos atrs, cuando las personas
viajaban en burro y no haba electricidad.
Por qu los primeros seis das fueron
sacados del calendario? En ese tiempo no
haba necesidad de separarlos.
La razn por la cual fueron separados es
porque el tiempo es diferente en esos seis
das del gnesis. "Fue la noche y la maana;
da uno, segundo da, tercer da, etc.", es una
manera extica y rara para describir el
tiempo.
A partir de Adam, el curso del tiempo es
descrito totalmente en trminos humanos.
Adam vivi 930 aos, Set vivi 912 aos, etc.
Desde Adam en adelante, el curso del tiempo
es totalmente humano. Pero antes de Adam,
el tiempo es un concepto abstracto: "noche y
maana". Es como si estuvieras observando
los hechos desde un punto de vista en el que
no ests ntimamente relacionado con ellos.
Mirando Ms Profundamente el Texto
Tratando de entender el curso del tiempo,
tenemos que recordar que los primeros seis
das de la creacin estn descriptos en slo 31
versculos. Los seis das del gnesis, los
cuales provocaron a mucha gente dolores de
cabeza tratando de entender a la ciencia
como una oposicin de la Biblia, estn
encerrados en estas 31 oraciones!
En el MIT, en la biblioteca de Hayden,
tenemos 50.000 libros que tratan el tema del
desarrollo del universo: cosmologa, qumica,
termodinmica, paleontologa, arqueologa y
las fsicas de alta energa de la creacin. En
Harvard, en la biblioteca Weiger, hay
probablemente 200.000 libros que hablan de
estos mismos temas. Pero la Biblia slo nos
ofrece 31 oraciones acerca del tema, y no
pienses que con una simple leda sabrs cada
detalle que aparece dentro del texto, pues es
obvio que tenemos que profundizar en su
entendimiento para obtener la informacin
que buscamos.
La idea de tener que profundizar en el texto
no es una racionalizacin. El Talmud (Jagiga
Cp. 2) nos dice que desde la primera oracin
de la Biblia hasta el comienzo del segundo
captulo, el texto est escrito en forma de
parbola - un poema con un texto y un
subtexto. Ahora, sitate 1500 aos atrs, en
los tiempos del Talmud. Por qu el Talmud
piensa que fue una parbola? Piensas que
1500 aos atrs, las personas pensaban que
Dios no poda hacer el universo solamente en
seis das?
Nosotros tenemos el problema hoy en da
con la cosmologa y los datos cientficos. Pero
1500 aos atrs, cul era el problema que
haba con los primeros seis das? Ninguno.
No haba problema.
Entonces cuando los Sabios excluyen a los
primeros seis das de nuestro calendario y
dicen que todo el texto es una parbola, no es
porque tratan de justificar lo que vieron en el
museo local. No haba museos en aquellos
tiempos. Nadie estaba excavando para
encontrar fsiles. El hecho es que una leda
profunda del texto pone en claro que hay
mucha informacin oculta plegada en capas
por debajo de la superficie.
La idea de buscar un significado ms
profundo en la Tor no difiere de la idea de
buscar un significado ms profundo en la
ciencia. Si te levantas temprano en la
maana, vers al Sol saliendo por el este.
Espera algunas horas y el Sol se pondr por
el oeste. La "lectura" simple es: "el Sol est
girando alrededor de la Tierra". Pero hay
mucho ms que eso. Y la Tierra girando en
su eje? Y si te olvidas del resto del universo
y slo tomas el sistema solar-terrestre? No es
el Sol quien se est moviendo, a pesar de que
eso es todo lo que se recibe a travs de la
percepcin humana.
En el sistema solar-terrestre es el Sol quien
est parado y la Tierra es la que est
trasladndose y rotando en su eje. Esto
significa que en este momento nos estamos
moviendo a 1600 Km. por hora. "All van las
nubes, mira como pasan zumbando!". No,
eso no es lo que est pasando, porque todos
nos estamos moviendo juntos. Nosotros no lo
sentimos porque es un movimiento de
inercia, no hay aceleracin. Es por eso que
nos sentimos como si estuvisemos parados.
Pero de hecho nos estamos moviendo a
aproximadamente 1670 Km. por hora cuando
rotamos para obtener un da y una noche en
un ciclo de 24 horas.
Nuestra Tierra se mueve alrededor del Sol a
30 Km. por hora aproximadamente y todo el
sistema solar se mueve alrededor del centro
de nuestra galaxia a 250 Km. por segundo
aproximadamente. Pero sentimos algo? No.
Es por eso que cuando Galileo discuti y
proclam que la Tierra no estaba quieta, fue
arrestado.
As como miramos profundamente en la
ciencia, tambin necesitamos mirar
profundamente en el texto bblico. Miles de
aos atrs aprendimos que en el texto hay
entrelneas que expanden la idea que hay
detrs de l. Son estas entrelneas las que yo
quiero ver ahora.
La Historia de la Naturaleza y la
Historia Humana
Hay fuentes judas tempranas que nos dicen
que el calendario est dividido en dos partes
(an precediendo al Midrash Vaikr Rab,
que tiene ms de 1500 aos y lo dice
explcitamente). En el ltimo discurso que
Mosh le dio al pueblo, l les dice que para
ver las huellas de Dios en el universo,
"consideren los das de antao, entiendan los
aos de las generaciones" (Deuteronomio
32:7). Najmnides, en nombre de la Cbala,
pregunta: "Por qu Mosh quiebra el
calendario en dos partes: 'Los das de antao'
- por un lado, y 'los aos de las generaciones'
- por el otro? Porque 'consideren los das de
antao' se refiere a los seis das del gnesis,
mientras que 'entiendan los aos de las
generaciones' se refiere a todo el tiempo que
se cuenta desde Adam en adelante".
Mosh dice que podemos ver el "sello" de
Dios en el universo de una o de dos maneras.
Mirando los fenmenos de los seis das y el
desarrollo de un universo que es increble, y
si eso no te impresiona, entonces puedes
considerar a la sociedad desde Adam en
adelante - el fenmeno de la historia
humana. De cualquiera de las dos maneras
podrs encontrar el "sello" de Dios.
Recientemente me encontr en Jerusalem
con el Profesor Len Lederman, Premio
Nobel en fsica. Estbamos hablando de
ciencia, obviamente, y en la conversacin le
dije: "Qu piensas sobre la espiritualidad,
Len?". l me contest: "Shroeder, yo puedo
hablar de ciencia contigo, pero sobre
espiritualidad habla con las personas que
estn del otro lado de la calle, los telogos".
l continu: "Pero s encuentro increble el
retorno del pueblo judo a su tierra".
Interesante. La primera parte de la
declaracin de Mosh, "consideren los das
de antao" - sobre los seis das del gnesis -
no impresion al Prof. Lederman. Pero
"entiendan los aos de las generaciones" - la
historia humana - s lo impresion. El Prof.
Lederman no encontr nada asombroso en
que los esquimales coman peces en el rtico
y no encontr nada grandioso en que los
griegos coman musaka en Atenas. Pero l s
encuentra algo realmente increble el que los
judos coman falafel en la calle Yaffo porque
no tendra que haber pasado.
Histricamente, no tiene ninguna lgica ni
sentido que los judos hayan vuelto a la
Tierra de Israel. Sin embargo, eso es lo que
pas.
Y esa es una de las funciones del pueblo judo
en el mundo: actuar como una prueba y una
demostracin. Nosotros slo queremos que
la gente entienda que hay algo en la historia
que hace que sta no sea en absoluto
casualidad. Que hay una direccin en el curso
de la historia. El mundo ya lo ha visto a
travs nuestro. No es casualidad que Israel
est en la primera pgina del New York Time
ms que cualquier otra nacin.
Qu es un "da"?
Volvamos a los seis das del gnesis. Ya
aprendimos que cuando el calendario judo
marca cinco mil setecientos y tantos aos,
nosotros debemos agregarle a esa cantidad
"otros seis das".
Hace unos aos adquir el fsil de un
dinosaurio que estaba fechado (por dos
cadenas radioactivas de desintegracin) en
150 millones de aos. (Si ustedes vienen a
visitarme en Jerusalem, con mucho placer les
mostrar el fsil - la vrtebra de un
plesiosaurio). Mi hija de siete aos dijo:
"Aba! Dinosaurios!? Cmo pueden existir
dinosaurios de 150 millones de aos cuando
mi maestro de Biblia dice que el mundo an
no tiene 6000 aos?". Entonces le dije a mi
hija que mire en el libro de Salmos 90:4. All
podrs encontrar algo bastante increble. El
Rey David dice: "1000 aos a Tus ojos (Dios),
son como un da que pasa y una fraccin de
la noche". Quizs el tiempo es diferente
desde la perspectiva del Rey David de lo que
lo es desde la perspectiva del Creador. Quizs
el tiempo es diferente...
El Talmud, tratando de entender las
entrelneas de la Tor, analiza la palabra
"jshej" - que generalmente traducimos
como oscuridad. Cuando la palabra "jshej"
aparece en Gnesis 1:2, el Talmud explica
que significa "un fuego negro" - una energa
negra, una clase de energa que es tan
poderosa que no se puede ver. Dos versculos
despus, en Gnesis 1:4, el Talmud explica
que la misma palabra - "jshej"- significa
"oscuridad", la ausencia de luz.
Otras palabras, tampoco son entendidas por
su definicin comn. Por ejemplo, "mim" -
generalmente significa "agua", pero
Maimnides dice que en el estado original de
la creacin, la palabra "mim" tambin
significa "los bloques de la construccin del
universo".
Otro ejemplo podemos encontrar en Gnesis
1:5, donde dice: "Fue la noche y la maana -
da uno". Esta es la primera vez que un da
est cuantificado: noche y maana.
Najmnides habla sobre el significado de la
noche y la maana. Esto quiere decir:
"puesta del sol y salida del sol"? Ciertamente
parecera eso.
Pero Najmnides recalca un problema. El
texto dice "fue la noche y la maana - da
uno", "fue la noche y la maana - segundo
da", "fue la noche y la maana - tercer da",
pero slo recin en el cuarto da el sol es
creado. Najmnides dice que cualquier lector
inteligente puede ver un problema obvio en
esto. Cmo tenemos un concepto de "noche
y maana" en los tres primeros das si el sol
slo es mencionado en el cuarto da?
Nosotros sabemos que el autor de la Biblia -
an si piensas que fue un grupo de beduinos
sentados alrededor de una fogata en la noche
- fue inteligente. l, ella o eso produjo un
Best Seller por miles de aos, as que no
puedes decir que se equivoc al escribir que
el sol apareci recin en el cuarto da. La
verdadera intencin del autor es ensearnos
que a medida que pasa el tiempo y las
personas entienden ms sobre el universo, se
puede penetrar ms profundo dentro del
texto.
Najmnides responde que el texto usa las
palabras "vaieh rev" - pero no quiere decir
realmente "fue la noche". l explica que las
letras hebreas ain, reish, bet - que forman la
raz de la palabra "rev" - encierran la idea de
desorden, mezcla, y a la noche se la llama
"rev", porque cuando el sol baja, la visin se
hace confusa. El significado literal de "vaieh
rev" es entonces: "hubo desorden". Por otro
lado - dice Najmnides - la palabra de la Tor
para "maana" - "bker" - es el opuesto
absoluto a "rev". Cuando el sol sale, hay
"bikoret", el mundo se hace ordenado pues
hay luz y tenemos nuevamente la posibilidad
de discernir.
Es por eso que no fue necesario nombrar al
sol hasta el cuarto da. Porque desde la noche
hasta la maana hay un camino desde el
desorden al orden, del caos al cosmos. Esto
es algo que cualquier cientfico va a testificar
que nunca pudo haber ocurrido en un
sistema sin una gua. El orden nunca surge
del desorden espontneamente. Debe haber
una gua para el sistema. Esto es una
declaracin inequvoca. El orden no puede
surgir del desorden por reacciones casuales
(en la teora puede, pero en las
probabilidades el nmero es tan
infinitamente pequeo, que los fsicos ven las
probabilidades como cero).
Las leyes de la naturaleza guan el desarrollo
del mundo y hay una cantidad monumental
de informacin sobre el desarrollo que est
codificada en los primeros seis das de la
creacin. Pero no est incluida
explcitamente en el texto, de lo contrario
tendramos creaciones en cada oracin!
La Tor quiere que te asombres con el curso
del orden, comenzando de un plasma catico
y terminando en una sinfona de vida. Da a
da el mundo progresa hasta niveles ms y
ms altos. Orden que surge del desorden... es
pura termodinmica... y est dicha en
terminologa de hace 3000 aos atrs.
La Creacin del Tiempo
Cada da de la creacin est numerado, an
as hay discontinuidad en la manera en que
los das estn numerados. El versculo dice:
"fue la noche y la maana; da uno". Pero en
el segundo da no dice "fue la noche y la
maana; da dos", sino que dice: "fue la
noche y la maana; segundo da", y la Tor
contina con esta forma: "fue la noche y la
maana; tercer da... cuarto da... quinto
da... el sexto da".
Slo en el primer da, el texto usa una forma
diferente: no es el "primer da", sino el "da
uno" (iom ejad). Hay muchas traducciones
que cometen el error de escribir "primer da".
Esto es porque los editores quieren que las
cosas se vean lindas y consistentes. Pero de
esa manera anulan el mensaje verdadero del
texto! Ya que hay una diferencia cualitativa,
como nos dice Najmnides, entre "uno" y
"primero": uno es absoluto; primero es
comparativo.
Najmnides explica que en el da uno, el
tiempo fue creado. Esto es una visin
fenomenal. El tiempo fue creado. Yo puedo
entender crear materia, inclusive espacio.
Pero tiempo? Cmo se crea el tiempo? No
puedes agarrar el tiempo. No puedes siquiera
verlo. T puedes ver espacio y materia, sentir
energa, ver energa elctrica. Yo entiendo
una creacin en esos campos. Pero la
creacin del tiempo? Hace 800 aos atrs,
Najmnides lleg a este entendimiento
porque la Tor usa la frase "da uno". Y eso es
exactamente lo que Einstein ense en la
Teora de la Relatividad: que hubo una
creacin, no slo de espacio y materia, sino
tambin de tiempo.
La Ley de la Relatividad de Einstein
Miramos al universo y decimos: "Cun viejo
es el universo? Mirando atrs en el tiempo, el
universo tiene 15 mil millones de aos
aproximadamente". Esta es nuestra visin
del tiempo. Pero cul es la visin del tiempo
segn la Biblia? Cmo ve ella el tiempo?
Quizs ve el tiempo de manera diferente. Y
eso hace una gran diferencia.
Albert Einstein nos enseo que la cosmologa
del Big Bang no slo trae en existencia
espacio y materia, sino que tambin el
tiempo es parte de esta cuestin. El tiempo es
una dimensin. El tiempo est afectado por
tu visin del tiempo. "Cmo lo ves" depende
de "desde dnde lo ests mirando". Un
minuto en la luna va ms rpido que un
minuto en la Tierra. Un minuto en el sol va
ms despacio. El tiempo en el sol est
realmente estirado de tal manera que si
podramos poner un reloj en el sol, correra
ms despacio. Es una diferencia pequea
pero es mensurable y medida.
Si pusiramos una naranja all a madurar,
tomara ms tiempo que madure. Por qu?
Porque el tiempo corre ms despacio. Lo
sentiramos correr ms despacio? No. Porque
nuestra biologa sera parte del sistema. Si
estuvisemos viviendo en el Sol, los latidos
de nuestro corazn seran ms lentos. Donde
sea que estemos, nuestra biologa est
sincronizada con el tiempo local.
Si pudiramos mirar de un sistema a otro,
veramos el tiempo de manera muy diferente,
porque dependiendo de factores como la
gravedad y la velocidad, percibiramos el
tiempo de manera muy diferente. El flujo del
tiempo vara de un lugar a otro. De ah el
trmino: Relatividad.
Por ejemplo: una noche estbamos sentados
en la mesa cenando, cuando mi hija de 11
aos pregunt: "Cmo tu puedes tener
dinosaurios? Cmo puedes tener mil
millones de aos cientficamente, y miles de
aos bblicamente al mismo tiempo?".
Entonces le dije que imagine un planeta
donde el tiempo est tan estirado que
mientras nosotros vivimos dos aos en la
Tierra, slo tres minutos pasaron en el
planeta. Esos lugares realmente existen y son
observados desde la tierra. Sera difcil vivir
all con las condiciones locales y no
podramos llegar all tampoco, pero haciendo
experimentos mentales podemos lograrlo.
Dos aos van a pasar en la Tierra y tres
minutos van a pasar en el planeta. Entonces
mi hija dijo: "Grandioso! Mndame al
planeta. Yo estar tres minutos all. Har dos
aos de tareas escolares por adelantado.
Volver a casa y no habr tareas por dos
aos".
Buen intento. Asumiendo que su edad era de
11 aos cuando parte y de sus amigas
tambin, ella pasa tres minutos en el planeta
y luego vuelve a casa (el tiempo de viaje no
lleva tiempo), qu edad tiene ella cuando
vuelve? Once aos y tres minutos. Pero sus
amigas tienen 13 aos porque ella vivi tres
minutos mientras que nosotros vivimos dos
aos. Sus amigas crecieron de 11 a 13 aos,
mientras ella slo 3 das.
Si ella hubiese mirado hacia nuestro planeta,
su percepcin del tiempo en la Tierra hubiese
sido que todo se estaba moviendo muy
rpidamente. Ya que al pasar un minuto
suyo, habran pasado miles de los nuestros. Y
si nosotros mirramos para arriba, veramos
que ella se est moviendo muy despacio.
Cul es el tiempo correcto? Tres aos o tres
minutos? La respuesta es: ambos. Los dos
pasan al mismo tiempo. Esa es la herencia de
Albert Einstein. Literalmente hay billones de
lugares en el universo, donde si pondramos
un reloj en esa lugar, ste correra tan
despacio que desde nuestra perspectiva (si
pudiramos llegar hasta tan lejos) pasaran
15 mil millones de aos... pero el reloj en esa
remota localidad marcara seis das y nadie
discute estos datos.
El Viaje en el Tiempo y el Big Bang
Pero cmo ayuda esto a explicar la Tor?
Porque de todas maneras el Talmud y los
comentaristas parecen decir que los seis das
del gnesis fueron perodos regulares de 24
horas.
Miremos un poco ms profundamente. Las
fuentes clsicas judas dicen que antes del
comienzo nosotros no sabemos realmente
que hubo; no podemos decir lo que antecedi
al universo. El Midrash pregunta: Por qu la
Tor comienza con la letra Bet? Porque la Bet
est cerrada en todas las direcciones, hacia
arriba, hacia abajo y hacia la derecha; y slo
est abierta en su lado izquierdo, en
direccin de la continuacin del texto. Es por
eso que no podemos saber lo que viene antes
- slo lo que viene despus.
Najmnides complementa la afirmacin. l
dice que a pesar de que los das tienen 24
horas, ellos contienen "kol iemot haolam" -
todas las edades y todos los secretos del
mundo.
Najmnides dice que antes del universo no
hubo nada... pero repentinamente toda la
creacin apareci como un grano minsculo.
l da la dimensin del grano: algo muy
pequeo, como el tamao de un grano de
mostaza; y dice que es la nica creacin
fsica. No hubo otra creacin fsica; todas las
otras creaciones fueron espirituales. El
nefesh (el alma de los animales) y la nesham
(el alma del ser humano) son creaciones
espirituales. Hay una sola creacin fsica y
esa creacin fue un pequeo grano. El grano
fue todo lo que haba. Cualquier otra cosa era
Dios. En ese grano estaba toda la materia
prima que sera usada para hacer todo lo
dems. Najmnides describe a la sustancia
como "dak meod, ein bo mamash" - algo muy
pequeo, que no hay sustancia en l. Y
cuando este grano se expandi, esta
sustancia - tan delgada que no tiene esencia -
se transform en materia, como ya sabemos.
Ms adelante Najmnides escribe:
"misheiesh, itfos bo zman" - desde el
momento que toda la materia se form a
partir de esta sustancia insustancial, el
tiempo se relacion con ella. No hubo un
"comienzo". El tiempo fue creado al
comienzo. Cuando la materia se condensa, se
congela, fuera de esta sustancia tan delgada
que no tiene esencia - ah es donde el reloj
bblico comienza.
La ciencia ha mostrado que hay una sola
"sustancia insustancial" que puede
transformarse en materia y es la energa. La
famosa ecuacin de Einstein: E=MC, nos
dice que la energa puede transformarse en
materia... y una vez que se transform en
materia, el tiempo toma lugar.
Najmnides ha hecho una afirmacin
increble. Yo no s si l conoca las leyes de la
Relatividad pero nosotros s las conocemos.
Sabemos que la energa (ondas radiales,
rayos gama, rayos x, rayos de luz) viajan a la
velocidad de la luz que es 300 millones de
metros por segundo. A esa velocidad el
tiempo no transcurre. El universo se fue
avejentando pero el tiempo slo tuvo lugar
cuando la materia se hizo presente. Este
momento del tiempo, antes de que el reloj
bblico comience, dur 1/100.000 de un
segundo aproximadamente. Un tiempo
nfimo. Pero en ese tiempo el universo se
expandi de ser un grano pequeo hasta el
tamao del Sistema Solar. Desde aquel
momento en adelante tenemos materia y el
tiempo corre. El reloj comienza aqu.
Ahora, el hecho de que la Tor nos dice que
hay "noche y maana, da uno", nos viene a
ensear el tiempo desde una perspectiva
Bblica.
Einstein comprob que el tiempo vara de un
lugar a otro en el universo, y que el tiempo
vara de una perspectiva a otra perspectiva
en el universo. La Tor dice que hay "noche y
maana, da uno".
Si la Tor nos hubiese hablado del tiempo en
los das de Mosh y el Monte Sinai - bastante
despus de Adam - el texto no hubiese dicho
"da uno", porque cuando estuvimos en el
Sinai, millones de das ya haban pasado
desde la creacin y como haba una gran
cantidad de tiempo con el cual comparar al
da uno, hubiese dicho "primer da". En el
segundo da del gnesis, la Tor dice
"segundo da", porque ya haba un primer da
con el cual compararlo. Podamos decir en el
segundo da "lo que pas en el primer da",
pero no podamos decir en el primer da "lo
que pas en el primer da", porque "primero"
implica comparacin, una serie existente, y
todava no haba una serie existente. Un da
era todo lo que haba.
An si la Tor hubiese visto el tiempo desde
Adam, hubiese dicho "primer da", porque
para su propia afirmacin haban seis das.
Pero la Tor dice "da uno" porque la Tor
est mirando hacia adelante no desde Adam
sino desde el comienzo, y dice: cuntos aos
tiene el universo? Seis das (hasta Adam).
Mirando haca atrs en el tiempo, decimos
que el universo tiene 15 mil millones de aos.
Pero todo cientfico sabe que cuando decimos
que tiene 15 mil millones de aos, hay una
parte de esta oracin que nunca se dice. La
otra parte de la oracin es: El universo tiene
15 mil millones de aos visto desde las
coordenadas del tiempo-espacio que
utilizamos donde nosotros estamos. Esa es la
visin de la relatividad de Einstein.
La clave es que la Tor mira hacia adelante
en el tiempo, desde coordenadas de tiempo-
espacio muy diferentes, cuando el universo
era pequeo. Pero desde entonces el universo
se ha expandido. El espacio se expande, y esa
expansin del espacio cambia totalmente la
percepcin del tiempo.
Imagnate volviendo atrs miles de millones
de aos hasta el comienzo del tiempo. Ahora
haz de cuenta, en el comienzo del tiempo,
que hay una comunidad inteligente (esto es
totalmente ficticio). Imagina que la
comunidad inteligente tiene un lser y est
por disparar una onda de luz, y cada segundo
sale un pulso. Cada segundo...un pulso.
Pulso. Pulso. Disparan la luz y luego,
millones de aos ms tarde, ms all de la
lnea del tiempo, nosotros aqu en la tierra
tenemos un gran satlite y recibimos ese
pulso de luz. En ese pulso de luz est impreso
(el imprimir informacin en la luz es llamado
fibras pticas) "Yo les estoy enviando un
pulso cada segundo". Luego un segundo pasa
y el prximo pulso es enviado.
Ahora, la luz viaja a 300 millones de metros
por segundo, as que los dos pulsos de luz
estn separados por 300 millones de metros.
Ellos viajan a travs del espacio por miles de
millones de aos y llegarn a la tierra miles
de millones de aos ms tarde. Pero... un
momento! El universo est esttico? No. El
universo se est expandiendo. Esa es la
cosmologa del universo. Y eso quiere decir
que se est expandiendo dentro de un
espacio vaco afuera del universo. Existe slo
el universo. No hay espacio afuera del
universo. El universo se expande mediante la
expansin del espacio. Es as que estos
pulsos viajan a travs de miles de millones de
aos y el universo se expande y el espacio se
expande. Qu sucede entonces con estos
pulsos? El espacio entre ellos tambin se
expande. Los pulsos realmente se alejan ms
y ms.
Miles de millones de aos ms tarde, cuando
el primer pulso llega, nosotros decimos: "Oh,
un pulso!". Y en l est escrito: "Yo les estoy
enviando un pulso cada segundo". T llamas
a todos tus amigos y esperas el siguiente
pulso. Llega el pulso un segundo ms tarde?
No! Un ao ms tarde quizs? No. Quizs
miles de millones de aos ms tarde. Porque
dependiendo de cunto tiempo este pulso de
luz ha viajado a travs del espacio, se
determinar la expansin que ha sufrido.
Esto es cosmologa estndar.
15 Mil Millones de Aos o Seis Das?
Hoy en da nosotros miramos al tiempo hacia
atrs y vemos 15 mil millones de aos.
Mirando hacia adelante, desde un universo
muy pequeo miles de millones de veces
ms pequeo - la Tor nos dice: "seis das".
Verdaderamente, los dos datos pueden ser
correctos.
Lo que es excitante en los ltimos aos en la
cosmologa, es que ahora nosotros hemos
cuantificado los datos para saber la relacin
entre la "visin del tiempo" desde el
comienzo, y la "visin del tiempo" hoy en da.
No es ciencia ficcin. Cualquiera de una
docena de libros de fsica trae el mismo
nmero. La relacin general entre el tiempo
cerca del comienzo y el tiempo hoy en da es
un milln de millones. Eso es 1 con 12 ceros
detrs de l. Entonces, cuando una visin
desde el comienzo mirando hacia adelante
dice "yo les estoy enviando un pulso por
segundo", lo veremos cada segundo? No. Lo
veremos cada milln de millones de
segundos. Porque eso es el efecto de
expansin de la extensin del universo.
La Tor no dice cada segundo. Dice "seis
das". Cmo veramos esos seis das? Si la
Tor dice: estamos enviando informacin por
seis das, recibiramos esa informacin
como seis das? No. Recibiramos esa
informacin como seis millones de millones
de das. Porque la perspectiva de la Tor es
desde el comienzo en adelante.
Seis millones de millones de das es un
nmero muy interesante. Cunto sera en
aos? Dividido por 365, viene a ser algo as
como 16 mil millones de aos. Esencialmente
la edad estimada del universo. Una buena
estimacin para 3000 aos atrs!
La manera en que estas dos cantidades se
igualan es extraordinaria. No estoy hablando
como un telogo; Estoy haciendo una
afirmacin cientfica. Yo no saqu estos
nmeros de un sombrero. Es por eso que me
extend en mi explicacin, para que ustedes
puedan seguirla paso a paso.
Ahora podemos seguir adelante. Miremos el
desarrollo del tiempo da a da, basado en la
expansin. Cada vez que el universo se
duplica, la percepcin del tiempo se divide al
medio. Cuando el universo era pequeo, se
doblaba rpidamente. Pero a medida que el
universo se hace ms grande, tarda ms
tiempo en duplicarse. Este ritmo de
crecimiento de la expansin est citado en
"Los Principios de la Cosmologa Fsica", un
texto que es usado en todo el mundo.
Los clculos resultan de la siguiente manera:
El primero de los das bblicos dur 24 horas,
visto desde "la perspectiva del comienzo del
tiempo". Pero la duracin desde nuestra
perspectiva es de 8 mil millones de aos.
El segundo da, desde la perspectiva de la
Tor, dur 24 horas. Desde nuestra
perspectiva dur la mitad del da anterior, 4
mil millones de aos.
El tercer da tambin dur la mitad del da
anterior, 2 mil millones de aos.
El cuarto da - mil millones de aos.
El quinto da - quinientos millones de aos.
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El sexto da - doscientos cincuenta millones
de aos. Cuando sumamos los seis das,
obtenemos como resultado que la edad del
universo es de 15 y 3/4 mil millones de aos.
Igual que lo que dice la cosmologa moderna.
Es casualidad?
Pero hay ms an. La Tor nos cuenta qu
pas en cada uno de esos das. Ahora puedes
tomar la cosmologa, la paleontologa, la
arqueologa, leer sobre la historia del mundo
y verificar si se asemejan o no da por da. Te
doy un adelanto, se asemejan tanto que te
dar escalofro en todo el cuerpo cuando lo
leas.

La Vida por
Accidente
por Eric Horowitz
Las probabilidades de la vida por
accidente son tan improbables, que
creerlas requiere un salto gigante de fe

El xodo de Egipto, culminando en la
recepcin de la Tor, es la fundacin de
nuestra fe.
Otras religiones alrededor del mundo
tambin tienen eventos fundamentales a
partir de los cuales emerge buena parte de su
teologa. El atesmo no es diferente. Para un
ateo, la generacin espontanea y accidental
de la vida a partir de minerales inanimados
es esencial para el ncleo de sus creencias. La
base de la filosofa es que las personas no son
ms que una coleccin de partculas simples.
Al igual que las partculas inertes no tienen
responsabilidades morales, tampoco las
tienen los humanos que las contienen. Su
premisa es que el lapso de cientos de
millones de aos desde el comienzo del
planeta tierra hasta el presente es lo
suficientemente largo como para generar las
millones de especies que aqu existen [1]. La
nica alternativa a la vida por accidente es la
existencia de un Creador, lo cual es
inaceptable para ellos.
As, al igual que los judos dependen del
"xodo de Egipto" saliendo de la esclavitud
hacia la libertad, los ateos confan en el
"xodo desde el barro hacia las salamandras"
como la fundacin de su fe.
Se pueden proponer muchos argumentos que
cuestionan la viabilidad de la vida accidental.
Quisiera aproximarme desde un punto de
vista de su probabilidad matemtica.
Quisiera mostrar que la improbabilidad de la
vida accidental es tan grande, que creer en
ella requiere un salto gigante de fe.
Djenme comenzar admitiendo que estoy
muy lejos de ser lo suficientemente
inteligente como para calcular la
probabilidad de crear vida. Pero puedo
estudiar un problema mucho ms simple y
demostrar que este problema ms simple es
sorprendentemente imposible, de lo cual
podemos inferir que el problema ms
complicado es, por lo menos, igual de
imposible.
Piensa en un juego comn de 52 cartas.
Supongamos que si pudisemos generar
accidentalmente una cierta secuencia de
cartas, entonces tambin podramos generar
vida accidentalmente. Despus de todo, una
clave fundamental para la vida es el ADN,
que es una larga cadena de molculas
concatenadas. La cadena de ADN ms
pequea que se conoce tiene 490,000
nucletidos [2], siendo cada nucletido una
complicada estructura en s misma [3]. Esto
puede ser como comparar escalar el Monte
Everest con escalar una escalera de dos
metros. Pero veamos lo que pasa.
Entonces, para comenzar, de cuntas
formas se puede ordenar un mazo de cartas?
Comienza por seleccionar una carta. Como
hay 52 cartas en la baraja, tienes 52
posibilidades diferentes para seleccionar la
primera carta. Ahora, selecciona otra carta.
Slo quedan 51. Entonces, para cada una de
las 52 posibilidades en las que podras haber
comenzado, hay 51 posibilidades para elegir
una segunda carta. Para dos cartas, hay
52x51 o 2652 combinaciones. Ahora quedan
50 cartas para la tercera seleccin, dando un
total de 50x2652 o 132,600 combinaciones.
Repitiendo este patrn para las 52 cartas
obtenemos el nmero total de
combinaciones, haciendo 52x51x50x49x1.
Este patrn, en matemtica, es llamado un
factorial. Una hoja de clculo computar este
clculo rpidamente, arrojando un resultado
de 8,06x10
67
(agrega o quita unos pocos
"quintillones" [4]).
Bueno, qu significa ese nmero en
trminos simples? Bsicamente, es un 8
seguido por 67 ceros. El problema con los
nmeros tan grandes es que es difcil tener
una idea de qu tan grandes son realmente.
Para tener una idea de lo difcil que sera
obtener una secuencia especfica de cartas
entre todas las posibilidades haremos un
pequeo experimento de pensamiento.
Permitamos que todos los tomos del planeta
tierra nos ayuden a generar combinaciones
de cartas. Nota que alrededor de 100 trillones
de tomos de hierro pueden caber en la
cabeza de un alfiler (ver [5] para ver el
tamao de un alfiler y [6] para ver el tamao
de un tomo de hierro). Eso es mucho. Pero
cuntos tomos hay en todo el planeta (que
es mucho ms grande que la cabeza de un
alfiler)?
Esto no es muy difcil de averiguar (aunque
puede que quieras saltearte el siguiente
prrafo si las matemticas te marean). La
masa de la tierra es 6x10
24
kg [7] y la tierra
est hecha de varios elementos en varias
proporciones [8]. De esos dos datos podemos
obtener la masa de cada elemento. En una
tabla peridica de elementos podemos
encontrar la masa atmica de cada elemento
[9]. Dividir la masa por la masa atmica da
los moles (el peso molecular) de cada
elemento (recuerda convertir la masa de
kilogramos a gramos). Multiplicar las moles
por el nmero de Avogadro
(6.02x10
23
tomos/mole) [10] da el nmero
de tomos de cada elemento. Ve la tabla a
continuacin para los resultados de los
clculos.
Elemen
to
Proporci
n
Masa
Total
KG
Masa
Atmi
ca
Moles tomo
s
Hierro 34.6% 2.08E+
24
56 3.71E+
25
2.22E+
49
Oxgen
o
29.5% 1.77E+
24
16 1.11E+
26
6.64E+
49
Silicio 15.2% 9.12E+
23
28 3.26E+
25
1.95E+
49
Magnes
io
12.7 7.62E+
23
24 3.18E+
25
1.91E+
49
Nquel 2.4% 1.44E+58.7 2.45E+1.47E+
23 24 48
Sulfuro 1.9% 1.14E+
23
32 3.56E+
24
2.14E+
48
Titanio .05% 3.00E+
21
47.9 6.26E+
22
3.76E+
46
Total 1.31E+
50
Bueno, si has sobrevivido a eso, podemos ir a
la parte divertida. Hay unos 1.3x10
50
tomos
en nuestro planeta. Dmosle a cada tomo en
el planeta una baraja de cartas e
instruymosle a cada tomo que mezcle esas
cartas una vez por segundo. Ahora, con la
cooperacin de todos los tomos del planeta
en nuestro experimento generador de vida en
miniatura, cunto tiempo tienes que esperar
para obtener la simple secuencia de cartas?
La respuesta es simple. Toma el nmero de
combinaciones de cartas y divdelo por el
nmero de tomos en el planeta. 8.06x10
67
/
1.3x10
50
= 6.2x10
17
segundos. Hay 60
segundos en un minuto, 60 minutos en una
hora, 24 horas por da, 365.25 das en el ao.
Este experimento llevara 19.65 billones de
aos! Los cientficos dicen que nuestro
universo tiene 14 billones de aos [11]. No
podramos obtener una secuencia de cartas
dentro de la edad del universo. No podemos
escalar nuestra escalera, y por lo tanto,
olvdate del Monte Everest.
No podemos obtener una secuencia de
cartas dentro de la edad del universo.
Hay muchas cosas que hicieron que nuestro
experimento sea mucho ms fcil que la
situacin de la vida real. Por ejemplo,
utilizamos todos los tomos de la tierra, no
solamente la pequea fraccin de materia en
la superficie. Tambin es importante notar la
explosin de improbabilidad en nuestro
experimento. Slo por diversin, aadamos
los comodines a la baraja de cartas (slo dos
cartas ms, para un total de 54). Ahora el
experimento tomara un tiempo 2.862 (es
decir 53x54) veces mayor, un total de 5.6
trillones de aos, alrededor de 4.000 veces
la edad del universo! Yo te aconsejara
esperar sentado.
Como esto fue mucho ms divertido, demos
otro paso hacia adelante. Aadamos 21 cartas
ms, para un total de 75. En lugar de
comparar escalar el Monte Everest a escalar
una escalera de dos metros, utilizaremos una
escalera de tres metros como comparacin.
Ahora, para ser justos con los ateos, haremos
una pequea concesin. En lugar de
utilizar cada tomo de la tierra, utilicemos
todos los protones y neutrones del universo.
Nota que la tierra es una pequea mota de
polvo en nuestro sistema solar. El sistema
solar a su vez, est perdido entre los 300
billones de sistemas estelares de nuestra
galaxia, la Va Lctea [12]. Y la Va Lctea es
solamente un pequeo punto en el universo.
Entonces no te sorprendera hallar que hay
un nmero bastante grande de protones y
neutrones en todo el universo. Contarlos es
en realidad muy fcil. Un lmite superior
para la masa del universo es 1.6x10
60
kg [13].
La masa de un protn es apenas 1.6x10
-27
kg
(10
-27
=
0.000000000000000000000000001) [14].
Dividir la masa del universo por la masa de
un protn da 9.58x10
86
protones y neutrones
en el universo. Pero antes de poner al
universo a trabajar en nuestro experimento
de generar una secuencia especfica de 75
cartas, haremos una concesin. Le daremos a
cada protn y neutrn 1000 barajas de
cartas.
Preparados, listos, ya! El universo est
mezclando sin parar, 1000 veces por segundo
por cada protn y neutrn en el universo,
9.58x10
89
mezcladas por segundo. Cunto
tenemos que esperar? Todo depende del
nmero de combinaciones en 75 cartas.
Similar a nuestro clculo anterior, la
respuesta es 75! (no es un signo de
exclamacin, sino el smbolo matemtico de
factorial). 75! = 2.5x10
109.
Guau! (eso s es
una exclamacin). 2.5x10
109
/ 9.58x10
89
=
2.6x10
22
segundos o 820 trillones de aos,
58.610 veces la edad del universo! (he aqu
otra exclamacin) Esto le da un nuevo
significado a la frase: "No existe ninguna
opcin".
Formar una cadena simple de ADN es
extremadamente ms complejo que alinear
unas pocas cartas. Y el ADN mismo no es
vida. Debe existir dentro de una clula viva
que contiene ribosomas, plsmidos,
citoplasma y toda clase de otras cosas (Mira
el dibujo en Wikipedia [15]). Esperar que
todo esto haya ocurrido en nuestro humilde
planeta dentro de unos pocos cientos de
millones de aos requiere un salto de fe
inmenso, que la mayora de la gente no est
dispuesta a hacer.
Notas al pie:
[1] http://www.currentresults.com/Environment-Facts/Plants-
Animals/number-species.php
[2] http://en.wikipedia.org/wiki/Smallest_organisms
[3] http://en.wikipedia.org/wiki/Nucleotides
[4] http://www.unc.edu/~rowlett/units/large.html
[5] http://waynesword.palomar.edu/pinhead.htm
[6] http://en.wikipedia.org/wiki/Atomic_radius
[7] http://hypertextbook.com/facts/2002/SamanthaDong2.shtml
[8] http://www.nineplanets.org/earth.html
[9] http://www.dayah.com/periodic
[10] http://en.wikipedia.org/wiki/Avogadro's_number
[11] http://en.wikipedia.org/wiki/Age_of_the_universe
[12] http://en.wikipedia.org/wiki/Milky_way
[13] http://hypertextbook.com/facts/2006/KristineMcPherson.shtml
[14] http://www.newton.dep.anl.gov/askasci/gen01/gen01078.htm
[15] http://en.wikipedia.org/wiki/Cell_(biology)

Evolucin:
Racionalidad
vs. Azar

Un cientfico de M.I.T. (Instituto
Tecnolgico de Massachussets) echa una
mirada a Darwin, el registro fsil, y la
posibilidad de evolucin aleatoria.
por Dr. Gerald Schroeder

En la base de la teora neo-Darwiniana de la
evolucin hay dos suposiciones bsicas: que
los cambios en las morfologas son inducidos
por mutaciones aleatorias del genoma, y que
estos cambios en la morfologa de una planta
o un animal hacen que sta forma de vida sea
ms, o menos, exitosa en la competencia por
sobrevivir. Con la naturaleza haciendo la
seleccin, los evolucionistas sostienen que la
teora de la evolucin no debe ser
comprendida como un proceso aleatorio. Se
nos dice que la seleccin no es de ninguna
manera al azar. Es una funcin del entorno.
El azar, sin embargo, sigue siendo la fuerza
bsica que produce las variadas mutaciones
entre las cuales la seleccin por
supervivencia se lleva a cabo.
La pregunta es: Pueden mutaciones
aleatorias producir la evolucin de la vida?
Dado que la evolucin es ante todo un
estudio de la historia de la vida, los anlisis
estadsticos de evolucin estn plagados de
presunciones acerca de las muchas
condiciones que existan durante aquellas
eras del pasado lejano. Tanto las tasas de
mutaciones, como los contenidos del "ADN
original" y las condiciones medioambientales
afectan el ndice y la direccin de los cambios
en la morfologa. Y todos ellos son
desconocidos.
Desde un punto de vista secular, uno nunca
debe preguntar cul es la probabilidad de que
un conjunto especfico de mutaciones ocurra
para producir un animal especfico. Esto
implicara una direccin de la evolucin, y
una suposicin bsica para todas las teoras
de evolucin Darwinianas es que la evolucin
no tiene direccin. Los cambios inducidos, y
por lo tanto las nuevas morfologas, son
totalmente aleatorios. Los desafos
presentados por el entorno determinan quien
sobrevivir para producir las nuevas
generaciones y quien perecer.
Combinacin de Protenas
Con estos antecedentes, miremos el proceso
de la evolucin. La vida es en esencia una
combinacin simbitica de protenas (y otras
estructuras, pero aqu discutir slo las
protenas). La historia de la vida nos ensea
que no todas las combinaciones de protenas
son viables. En un evento documentado en el
registro fsil y conocido como la explosin
Cambriana de vida animal, alrededor de 50
filos (planos bsicos de cuerpos) repentina y
simultneamente aparecieron en el registro
fsil. Esta es la primera aparicin de vida
animal compleja. Slo entre 30 y 34 de los
filos sobrevivieron. El resto perecieron.
Desde entonces el registro fsil y las especies
modernas revelan que ningn nuevo filo se
ha desarrollado. En una etapa posterior en el
flujo de la vida, un evento catastrfico
(posiblemente la colisin entre la tierra y un
enorme cometa o meteoro) elimin el 90% de
todas las formas de vida. La ecologa estaba
abierta de par en par para el desarrollo de
nuevos filos. Nuevamente, ningn nuevo filo
apareci.La consecuencia es que slo un
nmero limitado de formas de vida (filos)
son factibles.
No es sorprendente que la revista de ciencia
ms leda del mundo, Scientific American,
pregunt "ha cambiado el mecanismo de
evolucin de manera que prevenga cambios
fundamentales en planos de cuerpo animal"
(Noviembre 1992). No es que el mecanismo
de evolucin haya cambiado; es nuestro
entendimiento de cmo la evolucin
funciona que debe cambiar para calzar con
los datos presentada por el registro fsil y por
los descubrimientos de la biologa molecular.
Es difcil y doloroso descartar nociones
firmemente enraizadas sobre qu es
realmente verdadero, incluso cuando los
datos cientficos exigen tal abandono. El
reclamo neo-Darwiniano, de que el azar
simple es la fuente de las mutaciones que
regulan la evolucin de la vida, ya no pueden
sostenerse frente a la creciente evidencia
cientfica. Desafortunadamente, el
compromiso emocional a una visin
totalmente materialista de la vida hace
problemtico el descartar esta nocin.
Miremos la probabilidad de que mutaciones
aleatorias puedan haber producido formas
factibles de vida. La vida como la conocemos
esta construida en gran parte de
combinaciones de protenas trabajando en
armona simbitica. Pero como hemos visto,
slo ciertas combinaciones producen vida
factible. Otras combinaciones fallan.
Los Humanos y todos los mamferos tienen
alrededor de 50.000 genes. Eso significa que
hay, como un orden de magnitud
aproximada, unas 50.000 a 100.000
protenas activas en los cuerpos de los
mamferos. Est estimado que hay
aproximadamente 30 filos animales en el
planeta tierra. Si los genomas de cada filo
animal produjeran 100.000 protenas, y
ninguna protena estuviese en comn entre
los filos (un hecho que sabemos que es falso,
pero que es un supuesto a favor de la
suposicin de la evolucin aleatoria), habran
(30 x 100.000) 3 millones de protenas en
todas las formas de vida (el nmero
verdadero es enormemente ms bajo).
Ahora consideremos la probabilidad de que
estas 3 millones de combinaciones viables de
protenas se formen por casualidad,
recordando que los eventos siguiendo la
explosin Cambriana de vida animal y la
posterior aniquilacin del 90% de vida nos
ense que slo ciertas combinaciones de
protenas son viables.
Las protenas son complejos espirales de
varios cientos de aminocidos. Digamos que
una protena tpica es una cadena de 200
aminocidos. El rango observado es desde
menos de 100 aminocidos por protena
hasta ms de 1000. Hay 20 aminocidos que
se encuentran comnmente y que se juntan
en combinaciones variadas para producir las
protenas de vida. Esto significa que el
nmero de combinaciones posibles de
aminocidos en nuestra protena modelo de
200 aminocidos es 20 elevado a 200 (es
decir 20 multiplicado por si mismo 200
veces), o en los ms usuales sistemas de
nmeros en base 10, aproximadamente 10
elevado a 260 (es decir un numero uno,
seguido por 260 ceros!). La naturaleza tiene
la opcin de elegir entre las 10 elevado a 260
posibles protenas, los 3 millones de
protenas de las cuales toda la vida factible
esta compuesta. En otras palabras, por cada
eleccin correcta, hay 10 elevado a 254
elecciones incorrectas!
Simon Conway Morris, profesor de
paleontologa evolucionaria en la
Universidad de Cambridge y socio de la Real
Sociedad de Inglaterra, es el cientfico que
revel la importancia de la explosin
Cambriana de vida animal. l se refiere a este
enorme desperdicio biolgico de formas de
vida fallidas como "hiper espacio
multidimensional de realidad biolgica".
Puede haber pasado esto por mutaciones
aleatorias del genoma? No si nuestro
entendimiento de estadsticas es correcto.
Sera como si la naturaleza agarrara una
bolsa con un billn de billn de billn de
billn de billn de billn de billn de billn
de billn de billn de billn de billn de
de billn de billn de billn de billn de
de billn de billn de protenas no viables y
sacara la nica que sirve.
Y despus repitiese este truco un milln de
veces.
Con probabilidades como esa, es
impresionante que la naturaleza y nuestros
cuerpos llegaran o lleguen a lo correcto.
Pero tal vez no todos los aminocidos pueden
juntarse con cualquier otro aminocido. Si
este es el caso, entonces el nmero de
combinaciones posibles ser reducido. Para
tener una nocin de lo que esto hara al hiper
espacio de elecciones fallidas, mir
combinaciones de aminocidos que
realmente existen en slo seis protenas.
Entre las protenas que us haba insulina
bovina y ribonucleasa bovina. La cantidad
potencial de combinaciones de aminocidos
solamente de esta modesta muestra de
protenas fue 10 elevado a la 20.
Nuevamente, la naturaleza hubiese tenido
que seleccionar la nica combinacin factible
entre 100 billones de billones de elecciones
incorrectas. O nuestro entendimiento de la
probabilidad estadstica est mal, o hay otra
cosa ms all del azar que est en
funcionamiento.
El difunto profesor de Harvard, Stephen Jay
Gould, sugiri que el flujo de la vida es
"canalizado" a lo largo de estos filos animales
bsicos.
Laureado Nbel, qumico orgnico y lder en
estudios del origen de la vida, el profesor
deDuve escribe en su excelente libro, Tour of
a Living Cell, "Si t comparas la probabilidad
del nacimiento de una clula de una bacteria
con el montaje aleatorio de sus tomos, la
eternidad no ser suficiente para producir
una... Enfrentado con la enorme suma de
aciertos a la suerte detrs del xito del juego
evolucionario, uno podra legtimamente
preguntarse en que medida este xito est
realmente escrito en la estructura del
universo." La vida escrita en la estructura del
universo suena un tanto metafsico.
Morris, en su libro Life's
Solutions (Cambridge University Press,
2003), escribe: "La vida es simplemente muy
compleja para poder ser ensamblada en
cualquier escala de tiempo creble... la
capacidad inexplicable de la evolucin de
encontrar los atajos a travs del hiper espacio
multidimensional de realidad biolgica. Es
mi sospecha que la investigacin puede
revelar a la biologa una estructura ms
profunda...". En otro lugar Morris identifica
esta "estructura ms profunda" como aquella
que tiene "implicaciones metafsicas."
Esta imposibilidad del azar para producir
orden no es diferente del intento de producir
Shakespeare o cualquier serie de letras
significativa ms larga que unas pocas
palabras por un generador de letras
aleatorio. El resultado sera una confusin.
Esto es simplemente porque el nmero de
combinaciones de letras sin significado
excede enormemente al nmero de
combinaciones con significado.
Con la vida, esa confusin fue y es letal.
En resumen, el azar no puede haber sido la
fuerza conductora detrs del xito de la vida.
Nuestro entendimiento de estadsticas y
biologa molecular claramente apoya la idea
que debe haber habido una direccin y un
Director detrs del xito de la vida.

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