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UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO

FACULTAD DE ARTES Y DISEO


SECRETARIA DE POSGRADO
MAESTRIA EN INTERPRETACIN DE MSICA LATINOAMERICANA DEL
SIGLOXX

ARTE Y CONOCIMIENTO: EL SALTO CUALITATIVO

Elaborado por: Alejandro Seplveda


Baha Blanca, noviembre 2011

Acerca del arte:


El artista () inventa recorridos entre los signos () pone las formas en movimiento,
inventa a travs de ellas y con ellas trayectos por los que se elabora como sujeto al
mismo tiempo que constituye su corpus de obras
Nicols Bourriaud, se cita en Radicante 2009 (Adriana Hidalgo, pg 59)

El arte es parte de nuestra vida, descubrirlo es una necesidad


Benito Quinquela Martin

Aquella noche ella no pudo conciliar el sueo. En su cabeza iban pensamientos


de un lado a otro. Haba sentido que luego de ese momento, la vida haba cobrado un
sabor diferente. Un estruendo reson en su interior. Pensaba en todas las preguntas que
nacieron en ella luego de ese instante revelador. Agradeci la invitacin de su amiga

pero al mismo tiempo deseaba poder buscarle un sentido u olvidarla. Esa noche, en un
saln vacio sentada sobre una butaca contemplo en silencio ese imponente y misterioso
cuadro que ante sus ojos se abra: la obra de arte hizo desviar su mirada de lo inmediato
y asombrada sinti que su mente suspendida por ese encuentro con la obra, viaj a
muchos lugares en un solo instante.
Quizs alguno de nosotros hemos tenido algn encuentro parecido con el arte,
tal vez con otros matices, con otras circunstancias, pero lo que es indudable es la gran
oportunidad que nos ofrece el arte de conocer una mirada del mundo que sin duda nos
recuerda que la sociedad est en crisis: ecolgica, social y espiritualmente. Estas tres
categoras son a nuestro modo de ver la situacin actual del mundo, las temticas con
las cuales los artistas contemporneos plasman en sus obras de arte.
Por ello, quisiera abordar est problemtica desde la perspectiva del artista. No
nacen obras de arte por efecto del azar o de la simple inspiracin. Cuando visitamos un
taller de un artista para aquellos que hemos tenido ese privilegio, lo que vemos es un
caos de materiales. Objetos tirados por doquier, materiales de toda ndole, anotaciones
en papel. Igualmente, este ambiente puede darse si estamos dentro del estudio de un
compositor de msica acadmica o de un compositor de msica electrnica. Borradores
de partituras, para aquellos que an componen sobre el papel, cables, software de
programaciones y consolas diseminadas por el estudio para el msico electrnico, en
fin, un universo catico pero atractivo al mismo tiempo. Y desde all nace la creacin.
Por eso, decamos arriba, que la obra de arte no nace de la nada: deviene como una
fuerza interrogante dentro del artista que necesita tomar forma y cuerpo para ser
presentada como testimonio vivencial del creador y de su posicin ante el mundo.
Es imposible escapar de esa problemtica que sealbamos arriba con respecto a
la sociedad. Es inevitable no encontrar en las temticas y planteamientos del arte de hoy,
un gesto del artista con respecto a ello. Por qu? Quizs hoy en da y ms que nunca, el
arte nos llama, nos hace sealamientos, nos complejiza y nos ofrece no una solucin,
pero s una toma de conciencia. Nos har falta el arte?

Volviendo a la perspectiva del creador ante la situacin actual del mundo,


recordando que la obra de arte no nace de la nada, sino que funciona como un proceso
de confrontacin, de bsqueda, podemos decir que el artista percibe con mayor agudeza
crtica las entrelineas de los problemas, necesidades, aspiraciones y frustraciones de la
sociedad actual. Pero hasta all no termina la historia. El proceso creativo, en palabras
de algunos artistas, es un proceso agnico. Se necesita traer al mundo la obra,
materializar ese universo de ideas e inquietudes en un cuerpo coherente y fiel a su
compromiso. Por ello, quizs son los artistas quienes sienten con mayor peso la finitud
y tal vez su interpretacin del tiempo se traduce en la imperiosa necesidad de expresar
directa o indirectamente su visin del mundo: El arte responde a la necesidad del
sujeto creador de trascender los lmites, de proyectarse a s mismo. El artista es un ser
imaginativo, consciente de su muerte y gozador de vida. ( Bulacio, 2008: 61)
Al leer las entrelneas de las dinmicas de la realidad que lo rodea, el artista
abre una brecha que sirve como ventana para mirar, ver lo que realmente es
importante. Pero qu significa poder leer estas entrelneas? hace el artista un ejercicio
epistmico cuando quiere poner las formas en movimiento? qu significa poner las
formas en movimiento? No se trata est dinmica del arte de un proceso cognitivo
gobernado con leyes totalmente diferentes a las de la ciencia? Cuando mencionbamos
que el artista se mueve sobre sus interrogantes, cuestionando su mundo y l mismo, en
ese momento esa voluntad creadora comienza a encontrar las correspondencias, las
relaciones que le ayudarn a disear su discurso esttico. All el artista juega con las
formas y desde all les da movimiento, cual danza rizomtica hasta lograr ensamblarse
entre ellas mismas en la obra de arte. Es decir, este proceso cognitivo, poner las formas
en movimiento, coloca al sujeto creador en un proceso de interaccin, crecimiento y
desarrollo desde lo individual a lo social. Y la obra de arte es todo ese discurso
simblico, es un todo conglomerado de saber, es en ella donde el artista muchas veces
dice lo que la sociedad no desea ver o escuchar. Ms all de un arte poltico o
ideolgico, siempre el artista ha denunciado su sociedad, sus lacras, sus pecados y sus
glorias, y, de modo particular, se ha revelado e interpretado a s mismo.
(Bulacio,2008:118).

Quizs sea una idea romntica concebir al artista como un gua, pero no
podemos negar el valor que tiene el impacto de la obra de arte cuando sus temticas
tiene que ver directamente con los tres contextos crticos, a saber, valores sociales,
ecolgicos y espirituales.

Creemos que hoy en da, disciplinas artsticas como la

performance, las instalaciones sonoras, o visuales poseen un vnculo ms ntimo con lo


humano, con los problemas cotidianos que aquejan fsica y espiritualmente al planeta. .
Pero es que el artista forma parte de esa problemtica y su estrategia, o mejor dicho su
necesidad, es aprehender una parte de esa realidad y conceptualizarla en una obra de
arte. Buscar relaciones, correspondencias, indagar en los fenmenos sociales y
culturales, leer entrelineas. No suena esto a un proceso de adquisicin de
conocimientos? No es lo mismo el conocimiento al que abre el arte, que el
conocimiento que da la ciencia () la ciencia recorta una porcin de realidad y la
somete a una especie de categoras () El arte, por el contrario, es ms bien un saber de
otra ndole, que intenta no recortar la realidad, sino aprehenderla y significarla en su
totalidad (Bulacio, 2008:142) . Qu nos quiere decir un artista cuando en una
instalacin cuelga tiras de plstico rellenas de aserrn anudadas con fibra de fique que
asemejan capullos? O cuando escuchamos las experimentaciones sonoras que realizan
los msicos electroacsticos al interactuar sonidos objetuales con intervencin
electrnica sobre una base de imgenes de cuerpos desnudos? Podramos decir, que el
artista nos ofrece la oportunidad de recorrer otros trayectos no convencionales de
adquisicin de saber, pero no presentados sistemticamente, sino simblicamente: el
trayecto final posiblemente lo podemos ver culminar cuando el espectador consigue en
la obra de arte, as sea lo mnimamente expresado por el artista, un significado para su
existencia, es decir, un sentido.
El artista aspira a conectarse con la totalidad a travs de sus invenciones, hace
ejercicio epistmico porque se cuestiona y al mismo tiempo ordena su relacin con el
entorno configurando en la obra de arte una verdad que no es absoluta sino que se
mantiene relativa en sus componentes internos. Al aspirar el artista a esa totalidad nos
manifiesta que est urgido de plenitud, de necesidad de saber, de aplacar aunque sea por
unos instantes esa misteriosa nostalgia que nace cuando nos sentimos separados del

Todo. Asimismo, el crculo se completa y cobra mayor trascendencia para el arte cundo
ste adquiere un sentido o valor para alguien. Y esta experiencia puede tomarnos o no
de sorpresa cuando tenemos contacto con el arte. Recordemos el ejemplo de la joven,
con el cual iniciamos este escrito, quien es conmovida cuando est frente al cuadro. Qu
encontr en l? Cules

rasgos

de la obra pudo iniciar en ella una erupcin de

significados para su vida?. Cuando una parte de nosotros se ve reflejada en las obras de
arte, all nace un sentido. Vernos en ella, en la obra. El sentido, ese plus, se encuentra
fuera del alcance de la ptica del conocimiento preciso, directo de la ciencia. A partir de
ese momento es cuando la obra del artista adquiere una dimensin ms trascendental:
cuando nos dice algo y en ese algo nos vemos reflejados.
Hoy en da, encontramos algunas interpretaciones del arte que lo consideran una
herramienta para sanar: El arte para sanar. Sin duda, habra que ahondar sobre este
camino alternativo y entender qu es arte para sanar, cul sera ese arte y qu aportes
pueden ofrecer estas lecturas sobre el arte . Pero no olvidemos, que la sociedad est en
crisis y que una parte del arte actual ahonda dentro de esa problemtica: espiritual,
ecolgica y social. Las temticas que nos presentan los artistas contemporneos son un
reflejo de cmo la sociedad ha ido incrementando esta crisis de valores, y en parte, ests
temticas del arte son rechazadas por el pblico porque ve en ellas el reflejo de su
decadencia. Hoy creo que los performances y las instalaciones como fenmenos
artsticos tambin nos estn dando la clave de la visin que el ser humano del siglo XXI
tiene de s mismo. () como ve su entorno, y materializa sensaciones que vivencia, no
siempre con claridad, acerca de la intensa crisis que han sufrido las creencias
tradicionales () Crisis que comienza por cuestionar el papel de la racionalidad () de
las instituciones religiosas, de las instituciones civiles, de la poltica etctera.
((Bulacio,2008: 122).
Quisiramos ir cerrando esta aproximacin describiendo cmo desde direcciones
opuestas el arte con su aspiracin a la totalidad, a la integracin logra al igual que la
ciencia llegar a un tipo de conocimiento, que funciona en el espectador como una
epifana, una revelacin, un salto cualitativo. El artista es consciente muchas veces del
estado del arte que lo antecede. Si no es as cae en el pecado de la repeticin. Para evitar

eso, el artista de hoy en da debe luchar contra la idea de que todo se ha dicho en el arte,
un desafo que muy pocos logran superar hoy da. Cmo poder hablar de lo cotidiano y
de los rasgos de la condicin humana pero desde una mirada diferente, autntica,
provocativa e innovadora. Compartimos la idea de algunos creadores que nos dicen
que el acto previo a la creacin est concebido como un acto investigativo, y esto se
traduce en tener actitud crtica ante el mundo. Esta idea nos sirve para despejar la
imagen un tanto romntica del artista como un ser completamente desconectado de su
entorno a la espera de la ayuda de las musas. Ms bien, podemos describirlo dada su
naturaleza sensible, como un sujeto que est inmerso y condicionado por todo su
contexto cultural ( ideas, filosofa, poltica) y que percibe con mayor rapidez que los
dems las entrelneas de la situacin actual del mundo. Si tengo una actitud crtica que
me permita discernir y analizar el entorno que me rodea, estoy practicando un ejercicio
epistemolgico. Y el arte nos ofrece esa posibilidad de interpretar y reintepretarnos: La
verdad que se me revela no est presentada a manera de resultados cerrados, unvocos,
calculados como en la ciencia. Sino que lo que me entrega el arte es una verdad sin
necesidad de justificacin, una verdad que encuentro y apropio para mi existencia y que
de alguna manera modifica mi visin del mundo. Verdad como plenitud y revelacin.
Verdad como posibilidad de acceder al sentido, de por s inalcanzable, pero siempre
barruntado y deseado, y al cual nos abre el arte ( Bulacio,2008: 49).
Podr ensearnos algo el arte? tiene un carcter educativo? Aqu ya entramos a
un escenario que escapa a la intencin de este escrito pero que ya ha tenido en otras
pocas este tipo de valoracin como por ejemplo, en el Renacimiento. Lo que tal vez
podemos dejar como una camino abierto de discusin, y esto es una propuesta muy
personal, es que

ante lo absurdo del mundo de hoy, tal vez y ms que nunca

necesitamos de un arte que no deje de responder a las necesidades espirituales de los


individuos y que de alguna manera encienda la chispa de lo mstico en ellos. Y ya
habido testimonio de este arte en la historia de la humanidad
Bibliografa

Bulacio, C. y Frega, A. (2008) Dilogos sobre arte. Antropologa y arte. Editorial


Bonum, Buenos Aires.

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