SUGESTES DE ATIVIDADES

E MATERIAL DE APOIO
PARA DESENVOLVIMENTO DE TEMAS
Segundo a proposta da Filosofia Esprita para Crianas
Orani!a"o#
Rita Fo$l%$r
Parte I
Cont$&'o#
O que Filosofia Esprita para Crianas?
O significado do educar
O mtodo do trip
Temas:
1. DEUS
1

a . LEI DE ADORAO
2. ESPRITO E MATRIA (ELEMENTOS DA CRIAO)
2

a . LEI DE IGUALDADE
3. IMORTALIDADE
3 a . LEI DE DESTRUIO
4. OS ESPRITOS NA ERRATICIDADE
4 a . LEI DO TRABALHO
Apr$s$nta"o
O ()$ * Filosofia Esprita para Crianas+
A palavra filosofia, algumas vezes, usada como sinnimo de crena ou doutrina. Ex.:
Sua filosofia de vida aproveitar cada momento. A filosofia da escola dar liberdade ao
aluno. Isto leva a imaginar que filosofia algo doutrinrio ou ideolgico, enquanto que a idia
principal de se fazer filosofia est em investigar o sentido mais profundo dos temas e
assuntos sobre os quais se debrua e, no simplesmente adotar uma idia e seguir em frente.
A Filosofia Esprita, s vezes, encarada desta forma exemplificada acima, como o
conjunto das crenas espritas a respeito do Universo e do ser humano. Porm, fazer Filosofia
Esprita no transmitir princpios da crena esprita. analisar estes princpios, question-
los, buscar compreender melhor o seu significado e as suas conseqncias, especialmente as
de ordem moral.
Quando falamos em Filosofia Esprita, falamos de um pensamento filosfico
preexistente que, ao questionar fatos e fenmenos e encontrar suas respostas, deu origem a
uma doutrina filosfica: a Doutrina Esprita, cuja caracterstica principal nos pedir uma f
raciocinada. Ou seja, no aceitamos as idias como verdadeiras por imposio, mas sabendo
porque as aceitamos. Esta a essncia da atitude filosfica: compreender o sentido e as
conseqncias da realidade.
As crianas so filsofas espontneas. No precisamos lhes impingir um olhar
admirado e curioso perante a vida, porque querem, com entusiasmo, saber o que so as
coisas e porque elas so assim e no de outro jeito.
Filosofia Esprita para Crianas pretende ajudar crianas e jovens nesta sua busca
natural, agregando um mtodo de trabalho que, sem tirar a naturalidade e espontaneidade do
processo investigativo, resulte na produo de conhecimento com significado e em bases
racionais. O objetivo auxili-las a encontrar, neste exerccio, a explicao racional que
sustente suas aes morais e resulte em melhoria e manuteno de uma atitude mais positiva
e construtiva perante a vida.
Sai,a -ais# .../$'i0o$sil/0o-/,r1$')0a'or1filosofia1filosofia2prin0ipal/3t-l
O sinifi0a'o 'o $')0ar
O Grupo de Filosofia Esprita para Crianas nasceu no dia 29 de maro de 2003 e, nos
seus primeiros encontros, buscou definir qual o significado de educar. O texto abaixo uma
construo coletiva e reflete nossos objetivos em todo este trabalho:
1. Dar espao para a sensibilidade e a individualidade (Romy);
2. Facilitar criana o entendimento dela prpria e do mundo em que vive (Romy);
3. Viabilizar o discernimento e a escolha, diante das opes morais (Romy);
4. Usar o amor e visar a transformao interior, no s do comportamento (Carlos);
5. Transmitir princpios espritas sem imposies (Jlia);
6. Pedir anlise dos princpios apresentados (Jaime);
7. Mostrar caminhos que levam felicidade (Jlia);
8. Mostrar que temos possibilidades infinitas a serem descobertas, conscientizadas e
utilizadas (Jaime);
9. Permitir que cada criana perceba o resultado final de cada atitude praticada
(Cinthia);
10. Fazer com que o educando se sinta bem-vindo, amado, querido e importante
(Rita);
11. Conversar com ele sobre assuntos realmente importantes da existncia, como
amor, amizade, tempo, Deus, liberdade, verdade, bem, etc. (Rita);
12. Desenvolver a prpria capacidade de ver o Bem e a Beleza em tudo, para que
nossos educandos sejam capazes de v-los tambm (Cinthia e Adri);
13. Aprender enquanto ensinamos (Edson);
14. Mostrar que o Espiritismo muito mais completo que uma simples religio
(Edson);
2
15. Implantar no corao das crianas um amor profundo pelo caminho do Bem e o
prazer da convivncia, preparando o solo para uma edificao segura (Adri);
16. Dar exemplos e ser firme sempre que necessrio (Lcia);
17. Gostar do que faz e gostar da turma (Rita).
um grande ponto de partida para qualquer educador. Vamos caminhar juntos?
O -*to'o 'o trip*
A seqncia de temas proposta tem a finalidade de permitir analisar os temas atravs
dos seguintes procedimentos:
4UESTIONAR 5 E6PERIMENTAR 5 TRANSFORMAR
Dentro do que convencionamos chamar de M*to'o 'o Trip* (elaborado dentro dos
estudos e pesquisas do Grupo CEM, com a participao dos Espritos orientadores), utilizamos
as trs formas de pensar a realidade:
4)$stionar# correspondente ao aspecto filosfico do Espiritismo surge quando, observando a
realidade, formulamos perguntas e buscamos respostas.
E7p$ri-$ntar# aspecto cientfico, quando para encontrar as respostas, realizamos
experincias que nos conduzam a uma melhor percepo da verdade.
Transfor-ar# aspecto moral quando, compreendendo o funcionamento das leis da vida,
aplicamos esta compreenso ao nosso mundo ntimo, mudando formas de pensar e agir.
As sugestes e material de apoio desta apostila tm como objetivam que, inicialmente,
se estude a conceituao esprita, levantando hipteses e experimentando estes
conceitos de algum modo concreto, mediante atividades e vivncias. Em seguida, o
estudo da lei moral vem trazer as conseqncias ntimas destes conceitos e suas
aplicaes na vida e na sociedade.
As fontes de consulta se referem sempre s Obras Bsicas do Espiritismo e se baseiam
no Curso de Princpios Doutrinrios do Espiritismo elaborado pelo CEM Grupo Esprita de
!niciativas "outrin#rias.
3
SUGESTES DE ATIVIDADES E MATERIAL DE APOIO
PARA DESENVOLVIMENTO DE TEMAS
Segundo a proposta da Filosofia Esprita para Crianas
8/ DEUS
LE - questes 1 a 16
GE - Cap. 2
S)$st"o 8/8# Po$-a
PRA COME9AR
Rita Foelker
Pra comear, era
uma pena em minha
mo...
Ou, antes:
Pra comear, era
um passarinho que perdeu
uma pena em minha
mo...
Quer dizer:
Pra comear, era
um ninho onde morava
um passarinho que perdeu
uma pena em minha mo
Um galho onde ficava
um ninho onde morava
um passarinho que perdeu
uma pena em minha
mo...
A rvore onde brotou
um galho onde ficava
um ninho onde morava
um passarinho que perdeu
uma pena em minha mo.
A semente que virou
a rvore onde brotou
um galho onde ficava
um ninho onde morava
um passarinho que perdeu
uma pena em minha mo.
O homem que plantou
a semente que virou
a rvore onde brotou
um galho onde ficava
um ninho onde morava
um passarinho que perdeu
uma pena em minha mo.
Bom...
Pra comear, era
a terra onde cresceu
o homem que plantou
a semente que virou
a rvore onde brotou
o galho onde ficava
o ninho onde morava
o passarinho que perdeu
uma pena em minha mo.
A gua que molhou
a terra onde cresceu
o homem que plantou
a semente que virou
a rvore onde brotou
o galho onde ficava
o ninho onde morava
o passarinho que perdeu
uma pena em minha mo.
A nuvem que choveu
a gua que molhou
a terra onde cresceu
o homem que plantou
a semente que virou
a rvore onde brotou
o galho onde ficava
o ninho onde morava
o passarinho que perdeu
uma pena em minha mo.
O cu onde passava
a nuvem que choveu
a gua que molhou
a terra onde cresceu
o homem que plantou
a semente que virou
a rvore onde brotou
o galho onde ficava
o ninho onde morava
o passarinho que perdeu
uma pena em minha mo.
O Sol que clareava
o cu onde passava
a nuvem que choveu
a gua que molhou
a terra onde cresceu
o homem que plantou
a semente que virou
a rvore onde brotou
o galho onde ficava
o ninho onde morava
o passarinho que perdeu
uma pena em minha mo.
O Universo que continha
o Sol que clareava
o cu em que passava
a nuvem que choveu
a gua que molhou
a terra onde cresceu
o homem que plantou
a semente que virou
a rvore onde brotou
o galho onde ficava
o ninho onde morava
o passarinho que perdeu
uma pena em minha mo.
Olha:
pra comear,
comear mesmo, era
DEUS!
4
Co-$nt:rios#
Ol grupo!! Nosso grupo de crianas de quarta-feira, organizou uma investigao a partir
da pena do poema " Pra comear". Foi to interessante que as crianas fizeram a
retrospectiva muito parecida com o poema. Finalizamos com um enorme cartaz com o
poema onde as crianas ilustraram toda a poesia, e penduramos na sala de entrada do
Instituto.
Gosto sempre de fazer cpias para que eles possam levar para casa. Da surgiu uma
proposta de ilustrarem o poema em sulfite e cada um entregaria na escola para a
professora mais bacana. Aps fazer a leitura, deveria datar e assinar e continuar
passando.
O comentrio que anda l no Instituto que tem poema que j viajou at pra fora do
Brasil. No estranhe se um dia vc encontrar por essas "bandas", o poema da Rita PRA
COMEAR: assine e passe adiante!
Beijos,
Ana Lucia (Santos)
$ue linda idia% Ana.
E &pra completar&% a'ora tem o poema &(ra comear& num C" Momento Esprita !nfantil
)***.momento.com.br+.
,-s%
.ita
S)$st"o 8/;# D$s0ri"o '$ Ati<i'a'$ criada e aplicada por mim, Rita Foelker, junto
aos adolescentes do Projeto Criana (SEMIS - Jundia SP, proposta de ensino sem vnculo
religioso ou doutrinrio).
D$)s
No incio, fizemos um jogo de apresentao.
1. Quando o grupo se sentou, escrevi no flip chart duas palavras: CRER e SABER.
Perguntei ento, qual era o significado da primeira. As respostas, nos dois grupos, foram
parecidas: acreditar% ter f% ac/ar 0ue acredita. Para SABER, tivemos: con/ecer% estar
informado% ter certe1a% ter capacidade% poder ensinar.
2. Ento perguntei: quando falamos de Deus, costumamos falar "creio em Deus, mas
seria possvel saber, ter certeza de que Deus existe?
3. Ouvimos algumas opinies e promovemos uma votao entre o grupo, para conhecer
o pensamento de todos. Numa das turmas, houve "empate tcnico, na outra, todos
foram unnimes em dizer que era possvel.
4. Apresentei, ento, um relgio (destes de pilha, comprados de camel) e perguntei o
que tinha sido necessrio para que aquele relgio existisse. As respostas: al'um
fabricou2 /ouve um plane-amento2 precisou de peas2 al'um inventou2 desen/ou.
Algum disse que precisou da pilha e eu mostrei que da pilha depende o funcionamento
do relgio, mas no a sua existncia. Sua resposta foi anotada com esta observao.
5. Falamos sobre os vrios tipos de relgio: relgio de sol, ampulheta, relgio de
pndulo, digital. Todos estes relgios foram inventados, desenhados, fabricados por uma
ou mais pessoas. Ser que esta pessoa era inteligente ou no? Afinal, algum teve que
pensar, que usar a cabea, pra construir um relgio que marcasse o tempo direitinho,
que funcionasse, que no quebrasse a toda hora... Conversamos sobre isto. Ser que se
tivssemos todas as peas, a pilha, os ponteiros, se colocssemos dentro de uma caixa e
sacudssemos bastante, haveria alguma chance do relgio se montar sozinho l dentro,
por fora do acaso? Colhemos opinies, mas todos chegaram concluso de que no.
6. Vamos pensar em outras coisas, nos planetas, no Sistema Solar, no corpo humano -
tudo que existe. Ns temos duas maneiras de imaginar como tudo isto comeou a existir:
(1) por ACASO ou (2) como resultado de uma INTELIGNCIA. O que vocs acham que
foi, por ACASO ou por uma VONTADE INTELIGENTE? Como os dois grupos responderam
que seria a segunda opo, ento eu lhes disse: pois ento, esta inteligncia que criou o
Universo, que planejou tudo pra ser como e pra funcionar direitinho, Deus.
7. Coloquei uma msica rabe e perguntei o que ela fazia lembrar. Houve vrias
referncias novela 3 Clone e Jade, personagem da novela. Contei ento a histria "A
Caravana rabe, de Meimei*, ao som desta msica, e perguntei o que esta histria tinha
a ver com o assunto da nossa conversa, e houve uma identificao muito precisa da
questo das evidncias de que Deus existe.
8. Conversamos tambm sobre como possvel saber coisas atravs de sinais. Ex.: Se
seu vizinho d uma festa, voc no precisa ir l pra saber o que est acontecendo. Se lhe
entregam um recado, pela letra, d pra saber se foi sua me ou seu irmo que deixou.
Tudo sinal de Deus, inclusive ns, que nos criticamos tanto, que nos achamos feios,
imperfeitos, somos seres criados por Deus, com uma beleza prpria e nica.
* Do livro Pai Nosso, Meimei/ F. C. Xavier, Ed. FEB.
S)$st"o 8/=# Proposta '$ Ati<i'a'$ (de Rita Foelker, publicada no Espao do
Educador - www.edicoesgil.com.br/educador/boasvindas.html)
D$)s> para os p$()$nos (A partir dos 5 anos.)
OBJETIVO GERAL: Entender o significado de "criar"
OBJETIVO ESPECFICO: Montar um painel de colagens.
MATERIAL: Folhas de papel carto ou colorset preto, no formato A-4. Cola escolar, glitter,
retalhos de papis coloridos, lpis de cor, tesouras.
COMO APLICAR:- Inicie mostrando fotos ou vdeo com imagens do espao. Pergunte se
eles sabem o que esto vendo e onde esto aquelas paisagens.
- Depois de terminar, pea-lhes que digam o que h no espao. Ex.: Sis, planetas,
cometas, asterides, naves, satlites, galxias, estrelas, ETs... (Deixe-os falarem
vontade, enquanto relaciona tudo no quadro.)
- Entregue uma folha de papel carto para cada criana, mas reserve uma pra si, que
permanecer sem uso.
- Agora, vamos criar um espao do nosso jeito. Pea para as crianas escolherem o
material e criarem uma colagem bem bonita, com os itens relacionados.- Depois que
todos terminarem, mostre a folha de papel carto como era antes, e como ficou depois
de trabalharmos nela. Se no fosse por ns, a folha continuaria s preta, sem nada. O
Universo tambm no seria o que hoje, se no tivesse sido criado. E quem criou o
Universo? Deus.
- Colando todos os trabalhos lado a lado, crie um grande painel que possa ser fixado na
prpria sala ou em outro local da casa esprita. Coloque msica, enquanto todos admiram
o trabalho e pem seus nomes. Sugesto: 4556 7 8ma 3dissia no Espao.
S)$st"o 8/?# Proposta '$ Ati<i'a'$ (de Rita Foelker, publicada no Espao do
Educador - www.edicoesgil.com.br/educador/boasvindas.html)
D$)s> para os -aior$s (A partir dos 10 anos.)
OBJETIVO GERAL: Entender o significado de " inteligncia suprema" e "causa primeira".
OBJETIVO ESPECFICO: Montar uma sequncia de domins que caia a partir de um
toque.
MATERIAL: Dois ou trs jogos de domin com peas de aproximadamente o mesmo peso.
COMO APLICAR:- Proponha classe criar no cho uma trilha de peas de domin
colocadas de p, uma aps outra, formando desenhos diversos. A condio que, a
partir de um toque na primeira delas, todas devero cair, sem que sobre nenhuma.
- Deixe a turma trabalhar, raciocinar e experimentar.
- Se a primeira tentativa no funcionar, podero tentar novamente.
- Num dado momento, pea-lhes para fazerem uma pausa e pergunte o que aquilo que
esto fazendo tem a ver com o conceito de Causa Primeira.
- Dialogue a respeito e, quando perceber que j compreenderam o conceito, pergunte se
j pensaram no porqu de 3 9ivro dos Espritos dizer que Deus a causa primeira de
todas as coisas. E o que isto significa para ns? Algo poderia existir antes de Deus?
- Para que a brincadeira funcionasse, usamos nossa inteligncia. Como tem de ser uma
inteligncia capaz de fazer o Universo funcionar?...
Obs.: Se houver muitos alunos, divida-os em grupos e entregue um determinado nmero
de peas para cada. Motive os grupos a se visitarem, e a verem o que os outros fizeram,
antes de derrub-los. Depois, faa uma montagem com todas as peas.
S)$st"o 8/@# D$s0ri"o '$ Ati<i'a'$ enviada pela Cladia, de Santo Andr/SP.
Na turma do intermedirio (7 a 10 anos), utilizamos o seguinte:
Levamos dois copos de gua, um com sal e outro com acar. Solicitamos que as
crianas observassem os dois copos e nos dissessem o que viam. Depois das explicaes,
contamos que num havia acar e noutro havia sal, porm no conseguamos ver o sal e
o acar na gua. Assim com Deus, sabemos da sua existncia, pela sua Criao que
comprova a sua existncia, mas no podemos v-lo ainda, saber como ele .
Acho que surtiu um efeito bom nas crianas, que nessa idade sempre querem saber
como Deus, porque precisam da forma para assimilar a idia, n?
8

a / LEI DE ADORA9AO
LE - Livro III - Cap. 2
OBSERVAO: Este tema est estreitamente relacionado ao anterior. Falando sobre
Deus, exploramos alguns aspectos filosficos (questionar) e cientficos
(experimentar/demonstrar) do estudo sobre Deus: questionar sobre sua existncia,
defini-lo, refletir a respeito e descobrir experincias que nos ajudem a responder nossas
perguntas.
O tema da Lei de Adorao nos apresenta o aspecto moral deste estudo, ou seja, como
as respostas que encontrei e as concluses a que cheguei influenciam meu jeito de ser,
pensar, sentir e agir. No que a certeza da existncia de Deus e dos seus atributos me
tornam aquilo que sou, sendo capazes de mudar minha vida ou de qualquer pessoa.
As atividades, ento, vo levar em conta a necessidade de trazer a Lei de Adorao para
o dia-a-dia do educando, inserindo este conhecimento nas opes e atitudes de cada
criana para consigo mesma, com a famlia, na escola, com os amigos e vizinhos e
perante Deus.
S)$st"o 8

a /8# D$s0ri"o '$ Ati<i'a'$ criada e aplicada por mim, Rita Foelker, junto
aos adolescentes do Projeto Criana (SEMIS - Jundia SP, proposta de ensino sem vnculo
religioso ou doutrinrio).
Lia"o 0o- D$)s 5 Part$8/
1. Quando os adolescentes chegaram, encontraram no flip chart o esquema para um jogo
de Forca-frase:
~
___ ___ ___ ___ ___ . ___ ___ ___ ___ ___ . ___ ___ . ___ ___ ___ ___ .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

___ ___ ___ ___ ___ ___ . ___ ___ ___ . ___ ___ ___ ___ . ___
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Soluo: Sero sinal de tudo aquilo que Deus . (Frase do livro utilizado na semana
anterior, :el/a Tartaru'a, de Douglas Wood, Ed. Augustus)
2. Quando descobriram a frase perguntei, ento, a quem ela se referia. As respostas
foram: as pessoas, os seres humanos. Ento, eu reli o trecho do livro onde esta frase
est inserida, chegando at: ... Ser;o fortes% porm ternos% uma mensa'em de amor de
"eus < Terra e uma prece da Terra de volta a "eus.
3. Propus, ento, um exerccio que chamei de 9i'a;o. Usando barbante, prendi os
alunos dois a dois pelo pulso, dizendo que escolhessem, na dupla, algum para ser A e
outro para ser B. Disse que, primeiro, o A seria o guia, e o B teria de segui-lo onde ele
fosse. (Como eram 13, eu tambm entrei no jogo.) Andamos pelas dependncias
(permitidas) do (ro-eto e voltamos para nossa sala. Ento expliquei que iramos inverter,
que os Bs seriam os guias e os As seriam guiados, com a diferena de que, agora,
haveria muito mais responsabilidade, pois os As iriam fechar os olhos. Eu tambm fui
guiada e me senti conduzida com muita ateno e cuidado, embora tenham ocorrido
algumas "brincadeiras nas outras duplas.
4. Ao retornar sala, sentamos e conversamos: Qual a sensao de guiar? E de ser
guiado? Dependendo de quem nos leva, no nos sentimos seguros. O que aquele que
guia precisa ter? Depois de algumas propostas, chegamos a estas 3 palavras:
.esponsabilidade% aten;o e confiana (no sentido de credibilidade). Quem so as
pessoas que tm estas qualidades, com quem podemos contar? Foram citados pais, avs
e irmos - o que eu achei muito interessante por demonstrar a importncia que eles do
famlia. ,em, continuei, mesmo as pessoas em 0ue mais confiamos n;o sabem tudo.
Se precisarmos tomar uma decis;o ou estivermos numa dificuldade e n;o pudermos
c/am#7las ou elas n;o puderem nos orientar% ser# 0ue /# al'um a 0uem possamos
recorrer para pedir orienta;o e a-uda= Um aluno respondeu: "eus. (odemos di1er 0ue
"eus re>ne estas tr?s 0ualidades= "eus respons#vel por suas criaturas% est# sempre
atento <s nossas necessidades e di'no de confiana= Sim, eles concordaram.
5. Perguntei se tinham costume de fazer preces ou oraes. Vrios acenaram que sim.
Perguntei se sentiam que sempre eram atendidos. Qual foi o efeito da prece em voc?-
perguntei. Algum disse que se sentia mais calmo. Perguntei ento quem achava que
sua prece era atendida e houve um silncio. Algum disse que dependia da f, e eu
anotei esta palavra no flip chart. Outro disse que precisava ser de corao, e eu disse
que corao representava o sentimento, que tambm escrevi no flip chart. Ficamos ento
com estas duas palavras: F e SENTIMENTO. Perguntei se f e sentimento eram mais
importantes que as palavras da orao e eles disseram que sim.
6. Sobre ser ou no atendida, conversamos sobre o que espervamos e o que
recebamos. A resposta de Deus pode no ser a que ns imaginamos. Citei a histria do
homem no meio de uma inundao, que se recusou a ser resgatado por um barco e um
helicptero por esperar que Deus viesse salv-lo. Ele desencarna e, chegando at Deus,
reclama que Ele no o tinha socorrido, ao que Deus lhe responde: Mas como no? Eu
mandei um barco, um helicptero...
7. Entreguei folhas e materiais de desenho, para que cada um desenhasse como sentia
que era a sua ligao com Deus. (A concluso deste tema dever acontecer no prximo
encontro.)
8. Deixei com os alunos uma folha com citaes sobre a prece.
OBS.: A descrio acima se refere ao trabalho com a turma da manh.
Lia"o 0o- D$)s B Part$ ;/
Observao: este encontro acabou sendo quase que uma aula totalmente expositiva.
Mesmo instados a perguntar e a participar, manifestando sua concordncia ou no, os
alunos no quiseram participar muito.
Preparando a atividade em casa, eu peguei uma radiografia velha, limpei com cndida e
recortei dois moldes, um de um corpo humano e, outro, de uma estrelinha. Levei
tambm giz de cera azul, amarelo e vermelho.
1. Chegando sala e antes de iniciarmos, usei o molde de corpo humano para desenhar
6 contornos humanos e, usando a estrelinha e giz amarelo, pintei no peito de cada figura
uma luz, representando o Esprito.
2. Quando os alunos chegaram e se acomodaram, pedi que pegassem a folha que havia
sido deixada com eles, na ltima vez.
A folha trazia duas notas: uma falava das pesquisas americanas sobre o efeito da prece
sobre os doentes e a outra era um trecho da entrevista de um mdico revista ,ons
Fluidos, dizendo que as pessoas religiosas eram mais saudveis que as no-religiosas.
Perguntei se eles imaginavam como funciona a prece. Como disseram que no, peguei os
gizes de cera e fui ao flip chart.
3. Perguntei a eles: quando ns vemos uma pessoa, o que estamos vendo dela? 3 rosto.
Sim% mas o rosto parte do 0u?= "o corpo - algum respondeu. Ent;o est# bem. Este
contorno a0ui desen/ado representa nosso corpo - disse isto acrescentando uma seta e
escrevendo CORPO. Muito bem@ Mas tem uma parte nossa 0ue n;o visvel= (Silncio).
3 0ue /# em nAs% 0ue pensa e sente=... A alma ou esprito. A almaBEsprito est#
representada por esta lu1% 3C= Ela n;o est# sA no peito% nem tem esta forma% mas
vamos representar assim. Puxei uma seta da luz no peito e escrevi ALMA/ESPRITO.
4. Mas eu vou l/es di1er 0ue ainda temos mais coisa invisvel em nAs. Temos uma
ener'ia. (Se fosse uma aula para espritas, eu falaria perisprito.) Usei giz para desenhar
um contorno meio esfumaado em torno do corpo e escrevi ENERGIA. Os alunos no
davam um pio. Expliquei que todos a temos, que algumas pessoas conseguem perceb-la
e que o que pensamos e sentimos d nossa energia diversas qualidades.
5. Usei o esquema para falar da importncia do pensamento e do sentimento na
qualidade da nossa energia e na relao desta com a nossa sade. Mostrei como a
enfermidade fsica surge de uma alterao energtica. Falei que esta energia podia ser
transmitida de uma pessoa para outra e expliquei as curas de Jesus. Citei alguns
mtodos de cura, como o passe e o reiDi, que utilizam esta energia. Finalmente, desenhei
o funcionamento da prece, falando que esta energia leva nossos pensamentos e
sentimentos at aquele a quem nos dirigimos (Deus, um santo de devoo, um anjo de
guarda) que pode atuar sobre a energia da pessoa enferma. Falei das experincias de
telepatia com os astronautas e de pessoas sensveis que podem sentir como estamos
sentindo nossa energia. Eles perguntaram de que religio eu era. Eu disse que era
esprita, mas que aquele conhecimento no era s do Espiritismo, era uma comprovao
cientfica e de vrias religies.
S)$st"o 8 a /;# Proposta '$ Ati<i'a'$ elaborada por Cinthia Bersonette e Rita
Foelker no Grupo de Filosofia Esprita para Crianas - Idade sugerida: 4 a 8 anos.
T$atro '$ D$'o03$s
Cinthia: A lei de Adorao faz parte da lei Natural. um sentimento inato no ser. (3 9ivro
dos Espritos). Observamos que a prtica do bem nos aproxima de Deus
verdadeiramente. Entendo como uma lei de Agradecimento. Sou agradecido pela Vida,
respeito-a, porque Amo a Deus. Respeito o meu prximo, fao todo bem, como
agradecimento. Este agradecer me traz um sentimento bom, de harmonia interior.Entro
em contato com o mais Alto, atravs do bem que fao.
Para trabalhar est lei, pensei em contar uma histria com dedoches. Um dilogo entre
duas crianas que esto pensando sobre a criao de Deus, onde discutem sobre cuidar
da natureza, respeit-la. Conversam sobre como Deus criou o mundo, os planetas, e
lembra-se da lei de causa e efeito. O dilogo segue, e surge a questo : (or0ue devemos
cuidar da Eature1a= Aos poucos eles vo descobrindo que uma forma de
Agradecimento e Adorao a Vida. Quando surge ento uma pergunta sobre eles
mesmos: e eles% como obra de "eus% como ser# 0ue est;o cuidando de si= So
despertados para esta questo.
Creio, ento, que podero ser feitas perguntas s crianas, ex: Vocs tem cuidando bem
de vocs? Por que preciso cuidar bem de ns? Porque preciso cuidar bem dos outros?
O que de bom tenho feito por mim,e pelos outros? Como me sinto quando fao algo de
bom a algum? Quando colaboro? E Deus, o que ser que meus gestos de agradecimento
significam para ele?...
Rita: Gostei do muito seu plano de aula. Sabe o que poderia coloc-lo mais dentro da
proposta do ensino filosfico? Que este dilogo entre os dedoches inclusse as crianas,
que elas fossem indagadas a respeito de suas opinies e pensamentos.
Os questionamentos finais seriam feitos depois do teatro, sentados em roda, bem
descontrados? Creio que estas questes no pertencem ao contexto do teatro, mas
reflexo sobre...
;/ ESPCRITO E MATDRIA EELEMENTOS DA CRIA9AOF
LE - questes 21 a 34 e 76 a 92
GE - Cap. XI - 6 a 14
Esprito $ -at*ria
Se o Criador a causa, a Criao o efeito.
Sabemos que Deus criou dois elementos gerais do Universo, que compem a infinita
variedade de seres e formas da Natureza: o esprito e a matria. Tudo o que existe, ou
esprito, ou matria.
O Livro dos Espritos nos apresenta dois conceitos diferentes para a palavra esprito. Um
deles (ver questo 23) define o esprito como elemento espiritual primitivo, tambm
chamado de princpio inteligente, do qual se originaram as individualidades chamadas
Espritos. Na questo 76, os Espritos so definidos como os seres inteligentes da
Criao.
A matria o instrumento do qual os Espritos se servem e sobre o qual exercem sua
ao. Sua principal finalidade servir evoluo espiritual, atravs das experincias e
aprendizados que proporciona. Qualquer tipo de matria uma variao do elemento
material primitivo.
Pode-se dizer que a matria, como elemento universal, criao de Deus, obedecendo s
leis naturais, e as utilizaes e transformaes deste elemento so obra dos Espritos.
Estas transformaes resultam da prpria ao do elemento inteligente sobre o elemento
material, conforme suas necessidades e possibilidades.
S)$st"o ;/8# Proposta '$ Ati<i'a'$ (de Rita Foelker, publicada no Espao do
Educador - www.edicoesgil.com.br/educador/boasvindas.html)
Co$l3os Colori'os (Idade sugerida: A partir dos 7 anos.)
Observao: Entendo que, para qualquer idade, na medida do possvel, importante
reconhecer os conceitos em si mesmo. Esta atividade tem sido bem sucedida inclusive
entre adultos. J usei em alguns encontros. Ela j saiu na coluna do jornal Alavanca e no
Espao do Educador e se chama Co$l3os Colori'os
(www.edicoesgil.com.br/educador/coelhos.html). Voc pode usar a dobradura de sua
preferncia, lembro-me de que escolhi coelho por uma questo de empatia do grupo, na
ocasio.
Nesta atividade contada a histria d 3 Menino das Meias :ermel/as, do Carlos Heitor
Cony e, depois, conversamos sobre aquilo que visvel em ns (corpo, roupas,
expresses faciais, gestos) e o que invisvel (pensamentos, sentimentos, emoes).
Observamos que, ali no jogo, nos reunimos em virtude das cores e desenhos das
dobraduras. Na vida, s vezes escolhemos as pessoas por aparncia e jeito de se
vestirem, mas que tambm nos reunimos por razes que nem sempre so to evidentes,
como gostos, interesses, afinidades. Neste momento, pode ser introduzida a idia de que
temos uma parte material e uma parte espiritual, explicando o que cada uma e
dialogando a respeito.
OBJETIVO GERAL: Observao de nossos estados ntimos e caractersticas psicolgicas.
OBJETIVO ESPECFICO: Atividade principal voltada ao autoconhecimento.
COMO APLICAR:
- Use canetinhas ou giz de cera para desenhar padres nos papis (nuvens, bolinhas,
estrelas), de modo que voc tenha pedaos iguais dois a dois, mas bem diferentes dos
outros. Se houver nmero mpar de alunos, entre no jogo.
- Ensine a dobradura do coelho aos seus alunos. Se os menores tiverem dificuldade, pode
ajud-los, ou pea para quem j conseguiu ajudar quem no fez.
- Agora, cada criana se transforma em um coelho igual quele que criou. Agora, cada
coelhinho vai procurar seu par e sentar-se ao seu lado para ouvir uma histria.
Dependendo da idade, proponha que vo prucur-lo saltando e mexendo o focinho.
(Sugesto: 3 Menino das Meias :ermel/as, de Carlos Heitor Cony.)
- Inicie um dilogo: como as pessoas sabem quem somos? Como sabemos quem so? O
que usamos para reconhec-las?- As pessoas sempre sabem o que pensamos? E o que
sentimos?... Os coelhinhos estavam pintados. O que sentimos est "pintado em ns?
Como sabemos se nossos pais esto contentes, preocupados ou bravos?- Converse sobre
o contedo da histria. s vezes, as pessoas riem de ns - por qu? Ser porque elas
no conhecem realmente nossos pensamentos e sentimentos?
S)$st"o ;/;# Proposta '$ Ati<i'a'$, por Rita Foelker
Va-os 0riar )- sist$-a solar+
IDADE SUGERIDA: 8 a 11 anos.
MATERIAL: Figura mostrando o nosso Sistema Solar, massa de modelar, papel e material
de desenho e pintura.
1. Primeiro, mostrar ao grupo o nosso Sistema Solar, seus planetas e suas luas.
2. Propor ento, ao grupo, criar um sistema diferente, onde todos vo colaborar.
Confeccionar os planetas e o sol (ou sis). Escolher nomes para o sol, ou sis, e para os
planetas e luas deste sistema.
3. Pedir ao grupo que escolha um dos planetas para morar. O que voc gostaria que
houvesse, neste planeta? Com quem voc gostaria de morar? Como voc se chamaria?
Como seria a sua rua e a sua casa? O que voc gostaria de fazer l? Teria escola? Como
ela seria? Entregue folhas e material de desenho e pintura, para que isto tudo seja
colocado no papel, em forma de texto ou desenho.
4. Monte uma exposio com o sistema criado e os desenhos.
5. O que fizemos uma criao. Sabem por que os seres humanos criam coisas? Porque,
assim como Deus, eles tambm so inteligentes, tambm gostam de sonhar, inventar,
construir, aprender. A parte de ns que sonha, inventa e tem vontade, o Esprito que
somos. Mas para construir e realizar o que sonhamos, precisamos de um corpo. Quando
os Espritos vm nascer na Terra, eles recebem um corpo de matria para fazer muitas
coisas boas, para se aperfeioarem e se tornarem Espritos mais sbios e amorosos.
;

a / LEI DE IGUALDADE
LE - Livro III - Cap. 9
EV - Cap. 7
S)$st"o ;

a /8# T$7to $ ()$stG$s (por Rita Foelker. Idade sugerida: a partir dos 10
anos)
T$7to
L$i '$ I)al'a'$
Deus existe, no podemos negar, eis o essencial. Ele o Criador do esprito e da matria
e das leis que governam o Universo.
Seus atributos (sem os quais ele no poderia ser Deus) incluem infinita bondade e
infinita justia. Por isso, quando ele criou os Espritos, ele no criou diferenas ou
privilgios. Todos os Seres foram criados iguais, simples e ignorantes, com as mesmas
capacidades para aprender e evoluir e com os mesmos direitos.
Todos os Espritos, assim sendo, so dignos de respeito e merecem ser tratados com
amor, no importa em que degrau do progresso se encontrem ou o que escolheram fazer
de suas vidas, todos so nossos irmos e filhos do mesmo Pai.
4)$stG$s para 'is0)ss"o#
Quando os habitantes da Terra compreenderem isto, viveremos com mais paz e
harmonia.
Este texto traduz aquilo em que voc acredita? Sim ( ) No ( )
Voc acrescentaria ou modificaria alguma coisa nele?
Voc procura viver a lei de igualdade nas suas aes do dia-a-dia? Quando?
E no planeta, onde ser que ela est mais presente? E onde est mais ausente? H algo
que possamos fazer a respeito?
S)$st"o ; a /;# Proposta '$ Ati<i'a'$ elaborada por Ana Lcia Barboza de Jesus e
Rita Foelker no Grupo de Filosofia Esprita para Crianas
Ana 9>cia: Acredito que poderia ser trabalhado numa turma de 7 a 11 anos.
Separaramos a turma em dois grupos. Uma turma receberia bonecos masculinos e
femininos recortados formando a silhueta (com um "macaco bsico, sugesto da Rita),
e roupinhas de papel (da qual brincvamos quando pequenos), essas roupas podero
estar xerocadas, para que as crianas possam pint-las. Roupas antigas, modernas,
simples, esfarrapadas, chiques, roupas que representem profisses,etc.. Qualquer roupa
dever encaixar bem nos bonecos modelos.(Pensei que, durante a pintura das roupinhas,
as crianas pensariam que detalhe poderiam dar a uma roupa chique, e que cores
representariam as roupas simples. Seria um exerccio de observao.)
Um segundo grupo iniciaria, a construo com papelo do cenrio, casa antigas, casas
modernas, casas simples, barracos (permitindo uma discusso de comparaes e
diferenas) . Acredito que o primeiro momento de construo de material seria um
aquecimento para a construo de um conceito atravs de uma discusso.
Num segundo momento montaramos o cenrio com os personagens respectivos, e
faramos vrias experimentaes dos bonecos modelos com os cenrios e roupas. O
boneco modelo desde o incio chamaramos de Esprito.
4)$stG$s propostas para as 0rianas#
-O que vocs acham de um mesmo esprito viver em diferentes pocas?
- O que vocs acham de um mesmo esprito nascer em lares ricos e, de outra vez, em
lares pobres ?
.ita: Creio que seria interessante se estas roupas fossem de crianas, meninos e
meninas, orientais, indgenas, negros, brancos, das mais diferentes partes do mundo.
Isto j criaria uma identificao com as crianas presentes.
Depois da construo (que achei muito importante) e antes de iniciar o dilogo, pode-se
contar histrias de crianas de diferentes pases, falar um pouco da vida delas. Tem uma
coleo da Ed. Callis chamada "Todo o Mundo, que traz histrias curtinhas com desenhos
muito fofos, de crianas de vrios pases falando de suas vidas e seus costumes. Talvez
voc pudesse escolher umas duas histrias bem diferentes e ler, pedindo aos alunos que
buscassem entender at que ponto estas crianas so diferentes e no que elas so
iguais. E no que elas so iguais a ns. Ex.: Diferentes: corpos, roupas, costumes,
lnguas, sexo, brinquedos... Iguais: necessidades (materiais e emocionais), sentimentos,
direitos, inteligncia...
Di:loo# (odemos ter vidas e pensamentos diferentes% mas somos i'uais em muitas
coisas% n;o mesmo= Muito bem% nAs -# conversamos antes sobre sermos Espritos.
:oc?s ac/am 0ue os Espritos s;o diferentes% antes de viver na Terra= Eo 0ue eles s;o
diferentes% 0uando n;o t?m corpos e uma vida na Terra= E no 0ue eles s;o i'uais=...
Creio que o dilogo poderia seguir investigando por a, mostrando que essencialmente
somos seres iguais, mas que fazem escolhas diferentes e seguem caminhos diferentes.
Se Deus criasse um Esprito para ser prncipe e outro para ser pobre, ele no seria justo
com estas duas criaturas. O que ele faz nos criar iguais e nos dar o direito de escolher,
colhendo aquilo que plantamos numa mesma existncia ou em vrias. (E o assunto
pararia por a, deixando ganchos para se falar de evoluo, reencarnao e livre-arbtrio
em outros encontros).
Ati<i'a'$ final# Desenho: Como voc cr que qualquer criana do mundo deseja ser
tratada? Escolha um dos personagens da nossa aula de hoje e mostre pra gente.
O,s$r<a"o# Este material poder ser usado para os temas Os Espritos na
Errati0i'a'$ e R$$n0arna"o.
S)$st"o ; a /=# Li<ro $ Proposta '$ Ati<i'a'$
Para To'a Criana
Tem um livro que sugiro na /omepa'e do Projeto Filosofia Esprita para Crianas
(www.edicoesgil.com.br/educador/filosofia/atividades.html) que se chama (ara Toda
Criana. Vocs conhecem? uma pequena obra de arte.
um livro publicado pela tica em convnio com o UNICEF, que fala dos direitos da
criana de uma forma potica e foi ilustrado por artistas de vrios pases. O arcebispo
Desmond Tutu escreve, no prefcio:
Eeste livro% voc? vai ver muitas ima'ens de crianas tal como elas deveriam estar F
feli1es% saud#veis% rindo% aprendendo% sentindo7se em se'urana -unto a adultos em
0uem podem confiar% pessoas 0ue as prote'em e defendem seus direitos inalien#veis%
formalmente estabelecidos na Conven;o das EaGes 8nidas sobre os "ireitos da
Criana. Estes s;o os direitos de toda a criana% em toda parte e sempre.
Imaginei que, numa turma de 12 a 14 anos, se propusssemos o texto que passei antes
(L$i '$ I)al'a'$) como ponto de partida para a reflexo, a leitura deste livro nos
ajudaria a pensar o quanto a lei de igualdade est presente no mundo e quanto est
ausente, observando que a noo de respeito e direitos iguais j est na cabea e nos
sonhos de muitas pessoas, mas que ainda no se tornou realidade.
Talvez, pudssemos escanear ou xerocar algumas pginas (porque as ilustraes tambm
dizem muito) e distribuir a 3 ou 4 grupos que observassem situaes em que este direito
respeitado e outras em que no .
Ex.:
1) Toda criana importante. $uando cairmos% nos levante. $uando estivermos
perdidos% nos condu1a. "? o necess#rio para sermos fortes e feli1es e faa o m#Himo por
nAs 0uando estivermos sob seus cuidados (Artigo 3).
2) Ensine toda criana a ler e a escrever direitin/o% para poder se desenvolver e escol/er
um futuro. (Artigo 28).
3) Cuide bem de nosso planeta F das plantas% dos animais% dos rios% dos mares F e nos
ensine a cuidar dele tambm (Artigo 29)
4+ Ein'um tem o direito de ferir uma criana% nem mesmo a mam;e ou o papai. Eos
prote-a sempre da crueldade de 0ual0uer pessoa (Artigo 19).
Perguntaramos, ento: O que faz com que as pessoas com mesmos direitos sejam
tratadas de forma to diferente. Por que no conseguimos tratar as pessoas com
igualdade?
No final, perguntaramos se o conhecimento de que somos todos Espritos criados por
Deus para o amor e a felicidade pode modificar as pessoas e a sociedade.
=/ IMORTALIDADE
LE - questo 83
GE - Cap. XI - 3 e 4
Observao: Acho que nossa maneira de lidar com a morte e a imortalidade bastante
reveladora do nosso nvel de conscincia espiritual. Ou seja, importante verificar, como
pais e educadores, de que jeito tratamos a morte (desencarne), se evitamos falar nisto,
se transformamos em algo imensamente dramtico... De certa maneira, a criana vai ver
a coisa atravs dos nossos olhos, j que inevitvel unir ao conhecimento transmitido os
nossos entendimentos e interpretaes. Porque se preparamos todo um trabalho em
cima da imortalidade do Esprito e temos tanta dificuldade em aceitar a mortalidade da
matria, acabamos passando mensagens contraditrias. Afinal, morrer grave? Morrer
ruim? Morrer um castigo para quem se comportou mal? Morrer um assunto "tabu
pra ns?
A amiga Romy Bastos me passou uma frase muito linda: A morte fsica n;o salto de
dese0uilbrio% passo de evolu;o% simplesmente. Emmanuel
Imortalidade, para mim, um dos temas mais lindos de se estudar. A certeza da
realidade espiritual e de um futuro infinito acalenta nosso corao e muda nossas
perspectivas de vida.
S)$st"o =/8# Li<ro
Para o grupo de 8 a 12 anos, tenho um timo livro para sugerir: A .evela;o do Se'redo,
da Dra. Elizabeth Kbler-Ross, Ed. Record. As ilustraes so lindssimas e as
correspondncias com o Espiritismo so incrveis.
S)$st"o =/;# Fil-$ $ Proposta '$ Ati<i'a'$ p/ adolescentes, por Rita Foelker
Creio que a compreenso profunda do significado da imortalidade passa pela observao
de nossas atitudes e reaes diante da morte fsica e pela avaliao de nossas atitudes
em diversas situaes, se elas contemplam uma vida finita ou infinita.
Arquimedes, nosso querido amigo espiritual, outro dia, conversava conosco mostrando o
modo como agamos, como se fssemos mortais e finitos quando, na verdade, somos
imortais e infinitos. Nossas preocupaes cotidianas, nossas reaes aos acontecimentos
nem sempre correspondem ao conhecimento esprita da realidade espiritual e da
continuidade daquilo que somos.
Sbado, assisti a um filme que ilustra bem tudo isto: 3 mistrio da liblula. Kevin
Costner faz o papel de um mdico cuja esposa desencarna e, depois de um tempo,
comeam a acontecer uma srie de coisas que o levam a crer que ela est tentando se
comunicar com ele. O filme mostra vrias opinies, desde os cticos at uma freira
estudiosa de fenmenos de quase-morte, dos amigos que querem que a pessoa siga com
sua vida para poder parar de sofrer ao administrador do hospital que o persegue e cr
que esteja ficando louco. Ento, o filme d oportunidade para falar de estudos como o da
Dra. Elizabeth Kbler-Ross, sobre a "morte e o "morrer.
Minha idia seria assistir o filme, o que poderia ser feito em duas etapas, observando
estas questes todas e as posies dos alunos a respeito. Depois, tentaramos analisar o
que acontece no filme, se aquilo possvel e por qu.
Fecharia o estudo colocando uma msica suave e lendo o texto abaixo:
Co-)ni0a"o psi0ofHni0a
06/03/2003 - Arquimedes / Rita Foelker
Como voc? sabe o taman/o de uma pessoa% al'um pode me responder=
Como voc? mede um barril% um bal;o=8ma 'arrafa uma caiHa=
Como voc? mede um terreno% uma sala= Ent;o 0uer di1er 0ue eu posso medir uma alma%
um corpo% um ob-eto de acordo com o 0ue ela pode conter dentro de si. E;o posso=
Se a min/a alma v? uma estrela% enamora a0uela estrela e ama a0uela estrela e todas a
noites se eHpande ao cu em busca dessa estrela de 0ue taman/o e essa alma=
E se essa alma tem condiGes dentro de si de abri'ar todos os seres 0ue ama% com 0ue
se importa% de 0ue taman/o e essa alma=
E se essa alma capa1 de entender as direGes do planeta e de as diversidades dos
povos e respeitar as diferenas e abrir7se para todas as possibilidades% de 0ue taman/o
essa alma=
Se ela possui dentro de si a consci?ncia de "eus% de 0ue taman/o essa alma=
Ent;o por0ue nossos problemas s;o t;o 'randes% por0ue nossa obsess;o t;o 'rande=
(or0ue nosso medo t;o 'rande= (or0ue vemos obst#culos e di1emos 0ue n;o podemos
ultrapassar=
(or 0ue nAs estacionamos diante das dificuldades% nos assustamos 0uando al'um a0ui
fala como se soubesse mais do 0ue nAs=
(or0ue nAs ol/amos a enfermidade e nos apavoramos=
(ois ent;o nen/um de nAs sabe o taman/o 0ue tem e este um eHerccio 0ue poderia
fa1er parte das aulas de Fsica% de Geo'rafia% mas para nAs% um sentido muito maior.
"e 0ue taman/o voc? =
"iante de 0ual prAHimo obst#culo voc? vai estacar e di1er n;o vou% impossvel= At
0uando voc? vai fu'ir=
(or0ue voc? se sente menor e pensa 0ue o maior vai l/e consumir% vai en'olir% vai
devorar.
Mas o 0ue maior 0ue voc?% alma pere'rina=
Este o eHerccio para voc? n;o apenas per'untar7se% mas recordar7se% por0ue todas as
almas tem a no;o do infinito% todas.
$uando foi 0ue voc? perdeu a sua=
$uando foi 0ue em nome de uma srie de dificuldades e obst#culos% de ce'ueiras e
condicionamentos% voc? abriu m;o da sua condi;o de ser infinito e assumiu a finitude e
a mortalidade=
(or0ue tememos como se fossemos morrer% mas n;o vamos.
3nde voc? perdeu. $uando voc? vai reencontrar=
S)$st"o =/=# Proposta '$ Ati<i'a'$ elaborada por Maria Lcia P. Wolf e Rita Foelker,
no Grupo de Filosofia Esprita para Crianas
Maria Lcia: Uma vez participei de um encontro onde fizeram uma dinmica interessante,
sobre uma viagem de navio. Todos iriam fazer a tal viagem e deveramos escolher cinco
"coisas que gostaramos de levar nesta viagem.
S que nem tudo seria permitido se levar e medida que as pessoas escolhiam o
"comandante do navio dizia se poderiam levar ou no.
Depois o mesmo comandante finalizava fazendo a gente refletir as coisas que tnhamos
escolhido e contava que a tal viagem era para o plano espiritual.
Rita: H duas maneiras de introduzir esta atividade: (1) simplesmente propor o exerccio
e perguntar aos participantes ou, ento, (2) comear com uma visualizao, ao som de
msica suave, de preferncia, com som de mar, gaivotas, etc.
Vis)ali!a"o
Pea para as crianas fecharem os olhos e se colocarem confortveis, sentadas ou
deitadas em colchonetes. Diga que estamos nos preparando para uma longa viagem,
uma viagem muito demorada para o outro lado do oceano. uma viagem para um lindo
lugar, cheio de pessoas queridas, belas msicas, o amor em toda parte... Mas que no
podemos levar todas as nossas coisas, pois no caberia no barco, e que podemos
escolher apenas cinco coisas. Estas coisas podem ser coisas concretas (visveis) ou
abstratas (invisveis) como sentimentos ou lembranas.
Ento as crianas teriam um tempo para escolherem o que levar.
Depois, ns voltaramos para esta sala, abriramos calmamente os olhos e contaramos o
que escolhemos. Haveria um possvel dilogo sobre a importncia e necessidade dos
itens que escolhemos.
Atividade final: Imaginei uma atividade posterior, com as crianas confeccionando barcos
em dobradura ou sucata e colocando no barco, de algum modo, aquilo que consideram
importante levar para o outro lado da vida.
S)$st"o =/?# Li<ro (De 9 a 12 anos)
A Visita
Este livro comovente e lindamente ilustrado um poema singelo sobre um garoto que
dorme e vai encontrar seu irmozinho no mundo espiritual. Foi escrito por Ivo Marino e
publicado pela Editora Scipone. Fala especialmente da continuidade dos vnculos afetivos
aps o desencarne.
= a / LEI DE DESTRUI9AO
LE - Livro III - Cap. 6
S)$st"o = a /8# Proposta '$ Ati<i'a'$ (por Rita Foelker. Idade sugerida: 8 a 12
anos)
Iolo o) ,olin3os
Quando fazemos um bolo, que um alimento, lidamos diretamente com a destruio.
Quebramos ovos, desmanchamos as gemas, dissolvemos o acar, enfim, destrumos
todos os ingredientes e at o gs, para ter o bolo.
Quando temos o bolo, ns o comemos, ou seja, destrumos para transformar em energia
e substncias que nosso corpo precisa.
Ento, uma boa idia pra uma turma de 8 a 12 anos seria realizar este processo,
analisando o que vai acontecendo com a matria.
Dilogo: Observar outras situaes de destruio, verificando que uma lei natural e
quais seriam os problemas que teramos, se ela no existisse.
Para os maiores, poderamos trazer a frase de Lavoisier: Ea Eature1a nada se 'an/a%
nada se perde% tudo se transforma. Verificar que destruio no sinnimo de perda,
mas de transformao.
S)$st"o = a /;# Proposta '$ Ati<i'a'$ (por Rita Foelker)
1. Trazer para a sala folhas e flores, fazendo anotaes sobre seu estado e aparncia,
odor, textura num determinado dia e, depois, observar e anotar os mesmos dados nas
aulas seguintes. Verificar o que acontece com a matria dos vegetais.
2. Pegar fotos de rvores em vrios estgios de crescimento, at rvores mortas, e fazer
um jogo de montar a seqncia correta. Conversar com a classe, tentando descobrir que
processo este, por que ele existe e para que serve.
3. Observar que a lei de destruio pertence Natureza, que tudo o que material tem
uma vida til e depois se desagrega, desintegra... para acontecer o qu? O que acontece
com as folhas e flores secas, na Natureza? Viram alimento para novas plantas... para
alguns insetos...
4. Bem... se a existncia das coisas materiais passageira, qual o seu valor? Sugiro
um livro que escrevi, "Toco de Lpis, Pena de Ganso, que saiu pela Petit, e uma conversa
sobre a importncia das coisas materiais.
?/ OS ESPCRITOS NA ERRATICIDADE
LE - questes 87, 224 a 256, 278, 558, 563 A 570, 1011
S)$st"o ?/8# D$s0ri"o '$ Ati<i'a'$ por Maria Lcia P. Wolf e proposta por Rita
Foelker
Os 'ois planos
Maria Lcia: Uma vez, para falar do plano espiritual com as crianas, sugeri que
fizssemos uma maquete juntando duas grandes caixas do mesmo tamanho e colando-as
por um dos lados, assim construmos uma cidadezinha em uma das caixas, como sendo a
nossa cidade, com casas, escolas, igreja, centro esprita, praas, etc., depois falamos um
pouco sobre a vida dos espritos no mundo espiritual tambm usando os depoimentos de
Andr Luiz, basicamente, e da ento comeamos a construir o que achamos que deveria
existir no plano espiritual, e de que forma, ao final pudemos concluir que os dois planos
so muito parecidos em muitas coisas e que realmente a vida continua... sem grandes
saltos ou mudanas.
Rita: Sua idia para o tema da semana muito interessante. Posso contribuir?
Nossa seqncia de temas vai seguindo uma linha de pensamento que a seguinte:
I-ortali'a'$: os Espritos tm vida infinita; L$i '$ D$str)i"o: a matria tem vida
finita. Muito bem, se o Esprito vive mais que a matria, o que ele faz quando no est
ligado a ela?
Creio que entre os dois momentos da atividade que voc descreve, o da construo do
mundo material e o da construo do mundo espiritual, cabe um dilogo e uma reflexo:
de 0ue os Espritos 0ue n;o t?m mais corpo precisam= $ual a diferena entre a vida l#
e a vida a0ui=
E a partir deste dilogo surgiria um projeto para o mundo espiritual. Ser# 0ue todos os
Espritos vivem do mesmo -eito= Ser# 0ue o tipo de vida dos Esp. Superiores diferente
do dos Esp. !nferiores= Ser# 0ue todos eles precisam de um lu'ar determinado pra
morar=
Dependendo da faixa etria, voc poderia propor uma pesquisa sobre isto.
Outra idia: se o educador tiver usado os bonecos de papel no tema da L$i '$
I)al'a'$ (proposta da Ana Lcia), ele pode fazer estes bonecos andarem "de
roupinha na caixa de baixo e "sem roupinha na caixa de cima.
S)$st"o ?/;# D$s0ri"o '$ Ati<i'a'$ por Jaime Togores (Idade sugerida: a partir de
12 anos)
Errati0i'a'$# t$-po '$ a<aliar $ pr$parar
1. Pedir aos jovens para relatarem (escreverem) com o dia (a rotina) do
pai, da me e a dele, com o objetivo de observar que h um momento de atividade
(na escola, no trabalho) e um momento de refazimento e preparao (casa) para
a atividade.
Ex.: Para o aluno (casa): fazer a lio, pesquisar, estudar, ver o horrio das aulas,
selecionar o material correto para aquele dia de aula (segundo as matrias do dia),
preparar o uniforme, lanche.
Para o pai/me (casa): preparar a roupa/uniforme, pesquisar, estudar/curso de
aperfeioamento, pesquisa de preo, contas, compra de material, preparar o lanche
(ou marmita), comprar passe de nibus, verificar se h gasolina no carro, refletir
no que ocorreu e no que poder fazer no dia seguinte.
2. Comparar atividades entre casa-escola/trabalho com atividades como Espritos na
erraticidade-Terra.
Atividade (escola/trabalho): pode ser comparada ao perodo em que o Esprito est a
Terra (reencarnado).
Preparao da atividade(casa): pode ser comparada ao perodo na
erraticidade/mundo espiritual.
Obs: Os Espritos da Codificao chegaram a comparar a "encarnao" como um "dia
de trabalho", sabemos que esse dia "comea e termina" na espiritualidade, com
atividades e avaliaes.
3. Faz-los observar, atravs das suas anotaes, que muitas aes feitas em casa so
parecidas ou iguais as que desempenhamos na escola/trabalho. E muitas aes
realizadas no mundo espiritual so realizadas na Terra e vice-versa.
4. Prtica: Propor uma atividade como festa de aniversariantes do ms.
Atividade como a compra de po de forma, frios, leite, ovos no supermercado;
preparao dos sanduches, bolo e doces na cozinha.
...E finalmente, a "realizao" da festa em outro espao.
Depois apura-se (analisa) se tudo foi bem feito e, depois, faz-se a limpeza para colocar
tudo em ordem.
Gastamos muito? A festa foi longa/rpida? Estava animada? Faltou algo? Todos
ajudaram nas compras? E na confeco? E na limpeza?
Obs.: A prtica pode ser substituda por outra mais adequada.(Atividade
artstica: uma pintura, por exemplo, em que haja preparao, produto e
anlise da obra).
5. Dilogo: O que fazem os espritos? Reencontram-se, avaliam feitos, analisam
resultados, analisam-se (sentimentos), aperfeioam-se (estudam), trabalham, pois
necessitam elaborar nova etapa de atividades (reencarnao).
Podemos utilizar o livro O CAMINHO OCULTO, ed. FEB, Chico Xavier, para avaliar que
a "etapa espiritual" realmente centrada na anlise e motivao para aes
"empreendidas" na Terra. Por sua vez, planejar, preparar, equipar-se e programar so
"atividades" tambm que visam nosso crescimento e nossa participao no
desenvolvimento do ambiente onde estamos vivendo. O livro mostra "desprendimentos
espirituais" de Leonardo.
Cludia: Tambm podemos utilizar como referncia e indicao de leitura para
pr-adolescentes o livro "Violetas na Janela" da Vera Lucia Mariynseck.
Rita: Destacar a erraticidade como perodo entre reencarnaes uma chance de
explicar que Espritos puros, que j no precisam mais reencarnar, no so considerados
errantes.
? a / LEI DO TRAIALJO
LE - Livro III - Cap. 3
Seja do lado de c ou de l, sempre existe o que fazer!...
S)$st"o ? a /8# Li<ro (De 4 a 7 anos)
O Castor Alfaiat$/
Uma parte do nosso trabalho de educadores desfazer certas idias estereotipadas sobre
esta Lei, do tipo: o trabal/o ruim% bom n;o fa1er nada2 trabal/o uma obri'a;o
desa'rad#vel, etc.
O trabalho pode ser gostoso, interessante, estimulante, especialmente se trabalhamos
com algo de que gostamos.
Uma coleo muito bonitinha para trabalhar com crianas de 4 a 6/7 anos a srie do
Castor, da Callis Editora: 3 Castor Alfaiate, 3 Castor (intor% 3 Castor Co1in/eiro e 3
Castor Iardineiro tm lindas ilustraes que ensinam a criana a fazer coisas passo a
passo, de costurar um avental a pintar um mvel.
Estes livros podem nos mostrar que, para termos resultados, precisamos nos empenhar
em cada etapa do processo produtivo e apresenta o trabalho como algo divertido.
Uma idia de seqncia para a atividade relacionar profisses, comeando pelos pais e
mes, o que eles fazem no seu trabalho e sua importncia.
S)$st"o ? a /;# Proposta '$ Ati<i'a'$ (De 8 a 12 anos) por Rita Foelker
Ciarra Tra,al3a+
T$7to
S$- ,arra
Enquanto a formiga
carrega comida
para o formigueiro,
a cigarra canta.
Canta o dia inteiro!
A formiga s trabalho.
A cigarra s cantiga.
Mas sem a cantiga da cigarra
seria uma barra o trabalho da formiga.
(oema de Ios (aulo (aes% do livro &3l/a o ,ic/o&% Ed. Jtica
Material: Cartaz com o poema.
Como aplicar:
1) Sente-se em crculo com as crianas e leia expressivamente o poema.
2) Pergunte se algum conhece a fbula "A Cigarra e a Formiga". Algum gostaria de
cont-la? Se no conhecerem, conte voc.
3) O poema e a fbula nos passam uma idia diferente da cigarra. Como?
4) Por que, na fbula, a cigarra vista como algum que no trabalha? Afinal, o que ela
faz trabalho ou no? O que trabalhar?
5) O trabalho necessrio, na vida? Ele pode ser ruim ou gostoso? Do que isto depende?
6) Ser que outros seres na Natureza trabalham?
7) Como seria o mundo, se ningum trabalhasse? Prossiga o dilogo...
S)$st"o ? a /=# Proposta '$ Ati<i'a'$ (Idade sugerida: de 5 a 8 anos) por Cinthia
Bersonette e Rita Foelker
Ca,$a> 0ora"o $ -"os EE- 3o-$na$- a P$stalo!!iF
Cint/ia: Eu estava pensando que no meu Plano de Aula - 5 aos 8 anos- eu poderia dar
nfase a necessidade de estar realizando algo que se sinta ter afinidade.
claro que nossas escolhas quando criana podem mudar a medida que vamos ficando
adultos, mas daria para falar sobre descobrirmos em ns nossos gostos, nossa vontade
de ser til, e que todo o trabalho de importncia para o bem do Mundo, das pessoas
que vivem nele e para nosso evoluo.
.ita: Imaginei o seguinte:
1. As crianas recebem uma folha de sulfite e fazem para
si um chapu de dobradura. Neste chapu, elas desenhariam
o trabalho que pensam fazer, quando crescerem.
No precisa necessariamente ser uma profisso ou emprego,
tambm pode ser um trabalho voluntrio.
2. A, elas usaro seus chapus na cabea, sentadas num
crculo, para que todos vejam os chapus de todos.
3. Acontece que, para um trabalho sair bem feito e dar
alegria a quem o faz, ele tambm precisa estar no corao.
Ento, voc ensinaria a dobradura do crach de corao
(ver figura) e as crianas pintariam este crach com as cores
da alegria e do amor que colocariam neste trabalho.
Fixaramos o crach nos bolsos ou com fita crepe.
4. S que no adianta uma coisa estar na cabea e no
corao se no partimos para a ao. A, voc entrega uma
outra folha de sulfite onde as crianas desenharo os
contornos de suas mos e recortaro. Nesta mo, sero
desenhados os instrumentos do trabalho que a criana
escolheu.
5. Para encerrar, cada um contaria como seu trabalho
resultaria num Bem para o prximo e para o lugar onde vive.
Ara'$0i-$ntos
Ao Grupo de Filosofia Esprita para Crianas 7 FE(C, queridas amigas e queridos amigos
que contriburam de maneira fundamental para tornar possvel este trabalho.
Rita Foelker