Universidad del Valle.

11/09/2014
Seminario Filosofa de la Ciencia V: Racionalidad en la ciencia y la tecnologa
Profesor: Omar Daz. Exosi!ores: Elkin Fabriany Pineda y Uriel Ramrez
Exosici"n #o. 1. $ex!o: Oliv, Len !"##$. %La razn nat&ralizada y la racionalidad 'l&ral(
'arte )$. En Racionalidad en ciencia y tecnologa. Nuevas perspectivas iberoamericanas. Prez
Ran*anz, +na Ro*a y ,ela*co -mez, +mbro*io .oordinadore*$. /0ico1 Univer*idad 2acional
+&tnoma de /0ico.

El 're*ente e*crito tiene como 3inalidad la e0'o*icin de la e*tr&ct&ra y lo* a*'ecto* m4*
relevante* del te0to de Len Oliv tit&lado %La razn nat&ralizada y la racionalidad 'l&ral(. 5e
re*altan, en con*ec&encia, la* idea* y la te*i* 6&e 'er*ig&e dic7o traba8o, a* como tambin lo*
arg&mento* 6&e la *&*tentan, y el orden en 6&e el a&tor lo* 'lantea. E* im'ortante re*altar 6&e la
're*ente e0'o*icin no *lo m&e*tra &n lado de*cri'tivo del e*crito, *ino 6&e, adem4*, intenta
'roblematizar tanto la* idea* del a&tor como la* 6&e *te intenta controvertir, toda vez 6&e ello
'ermita &n debate meno* *e*gado.
Para c&m'lir lo anterior, *e il&*tra la e*tr&ct&ra general del te0to, 8&nto con *& te*i* central. E*to
*e 7ace e0aminando '&nto 'or '&nto cada a*'ecto 'ro'&e*to en el e*crito, *ig&iendo la r&ta
arg&mentativa 'lanteada 'or el a&tor. Finalmente *e 're*enta &na *nte*i* del e*crito, y *e 'ro'onen
alg&no* '&nto* ne&r4lgico* 'ara el debate.
%. $esis & es!r'c!'ra del escri!o
El a&tor inicia 're*entando la* do* te*i* %cl4*ica*( *obre la razn en el 'en*amiento occidental,
la* c&ale* *er4n atacada* 'or l 'o*teriormente. E0're*ada* de &na 3orma *im'le, la* te*i* *on la*
*ig&iente*1 #$ 6&e %9:; la razn e* &no de lo* ra*go* di*tintivo* de lo* *ere* 7&mano* 3rente a otra*
e*'ecie* de animale* de n&e*tro 'laneta(, y !$ %6&e e0i*te &n con8&nto de 'rinci'io* &niver*ale* 6&e
orientan la* eleccione* 7&mana* en c&anto a *&* creencia* y con re*'ecto 9a; c&e*tione* terica* y
'r4ctica*( Oliv, !"##1 !<$. L&ego, *e=ala &na di*tincin 6&e, de la mi*ma 3orma 6&e la* te*i*
anteriore*, *e 7a concebido como tradicional1 *e di3erencia la %racionalidad terica( de la
%racionalidad 'r4ctica(1 'or &n lado, *e di3erencian la* ca'acidade* de tener creencia* 8&*ti3icada* y
de act&ar de 3orma adec&ada, re*'ectivamente, como de lo* criterio* de eval&acin 6&e 8&*ti3ican
dic7a* creencia* y dic7o* acto*, re*'ectivamente.
La manera 6&e el a&tor e*tablece 'ara contrariar e*ta* 'o*t&ra* *on la* *ig&iente*1 'rimero,
*e=ala 6&e de3ender4 la 'o*t&ra de concebir la razn como algo( &nitario(1 *eg>n el a&tor, no 7ay
realmente &na di*tincin entre %razn terica( y %razn 'r4ctica(, a&n6&e admite 6&e dic7a
distincin analtica '&ede llegar a tener *entido en cierto* conte0to* di*c&r*ivo* e*'ec3ico*. En
*eg&ndo l&gar, 'lantea 6&e e0i*ten %di*tinta* racionalidade*(, y e*to e* cierto 'ara l en la medida
6&e con*idera la e0i*tencia de di3erente* con8&nto* de criterio* de eval&acin de la* 8&*ti3icacione*
'ara lo* acto* y la* creencia*, de ac&erdo a lo* di3erente* conte*to* *ociale* y c&lt&rale*. +* la*
co*a*, el a&tor 'lantea lo 6&e l llama el n>cleo de *& arg&mento, con*iderando do* te*i* 6&e
entraran a controvertir la* te*i* %cl4*ica*(1
)$ La razn e* &na ca'acidad de m&c7o* animale* 6&e c&entan con *i*tema* cognitivo* 6&e le*
'ermiten 7acer &na di*criminacione*, tomar deci*ione* y act&ar de manera* 6&e le* 'ermiten
e0'lotar *& entorno, e* decir, a'rovec7arlo en bene3icio 'ro'io de manera individ&al o en
gr&'o*. Entre e*o* animale* *e enc&entran lo* *ere* 7&mano*. Por lo tanto, la razn no e* &na
ca'acidad 'rivativa de la e*'ecie 7&mana 6&e la di*tinga radicalmente de otra* e*'ecie*
animale*. Por el contrario, la razn e* &na ca'acidad ba*ada en *i*tema* cognitivo* 6&e
're*entan &na contin&idad evol&tiva.
))$ Lo* *ere* 7&mano* e8ercitan *& razn en conte0to* y entorno* 6&e varan a lo largo de la
7i*toria y 6&e tienen di3erencia* *eg>n lo* di*tinto* medio* geogr43ico*, ambientale* y *ociale*,
'or lo 6&e no e0i*te &n n>cleo de 'rinci'io* com&ne* a la racionalidad tal y como la 7an
e8ercido y la '&eden e8ercer todo* lo* *ere* 7&mano*. 2o 7ay &na racionalidad, *ino &na
'l&ralidad de racionalidade*. Pero, *eg>n el conte0to y lo* 'roblema* a re*olver, * e* 'o*ible
cali3icar como racional o irracional &na deci*in o &na accin, de ac&erdo con criterio*
localmente 'ertinente* Oliv, !"##1 !<, ?"$.
De*'&* de 7acer e*to, el a&tor va a de*arrollar *&* idea* de la *ig&iente manera1 m&e*tra &n
%marco general( 'ara 8&*ti3icar *&* idea*, en donde e* tenido en c&enta &na vi*in del 7ombre y *&*
atrib&to*$ en corre*'ondencia con &na 'er*'ectiva %nat&ralizada(. E*to lo 7ace 'artiendo de idea*
m&y generale* del evol&cioni*mo, en donde la razn e* vi*ta como &na 'ro'iedad de lo* animale*
6&e 'o*een *i*tema* cognitivo* de*arrollado* y 'or ello no e* nece*ario 6&e *ea &na c&alidad >nica
del 7ombre$, y la racionalidad como re*&ltado de e*trategia* ada'tativa* 6&e 7an evol&cionado.
L&ego, del ca't&lo ! al ?, 're*enta lo* arg&mento* 6&e 8&*ti3ican, a grande* ra*go*, la te*i* )$,
alg&no* elemento* e*enciale* de la te*i* ))$, y la di*tincin conce't&al entre %razn( y
%racionalidad(. L&ego, en lo* a'artado* del @ al A *e encargar4 de evidenciar *& te*i* *obre la no
di*tincin de razn terica y 'r4ctica 6&e 'odramo* con*iderar como te*i* %)))$($.
En c&anto a la te*i* )$ y ))$, el a&tor 'lantea la idea de concebir la razn como &na %ca'acidad
com'le8a, com'&e*ta 'or varia* otra* ca'acidade* b4*ica*, alg&na* de la* c&ale* lo* *ere* 7&mano*
com'arten con otra* e*'ecie* animale*, al meno* la* 6&e di*'onen de &n *i*tema nervio*o central(,
lo c&al *e a*ocia a &n de*arrollo evol&tivo y *ocioBc&lt&ral am'lio. E*to tiene *entido en la medida
de 6&e *e *&*tentan el de*arrollo de cierto* atrib&to*, como la razn, de ac&erdo a la* e*trategia* 6&e
*e 7ayan ada'tado a la* nece*idade* de lo* agentes, 'ermitindole *obrevivir y e0'lotar *& entorno.
En 'alabra* del a&tor, lo 6&e 6&iere decir e*to e* 6&e la razn tiene antecedentes, y 6&e tienen
variacione* a trav* de la 7i*toria, y de ac&erdo a lo* di*tinto* conte0to* *ociale* y c&lt&rale*.
La idea anterior tiene 'roblema* *obre todo c&ando *e trata de e*tablecer &na 3orma de relacin,
comparacin o di4logo entre %e*6&ema* racionale*( interc&lt&rale*. El a&tor, en e*te '&nto,
menciona 6&e, *i bien no e* 'o*ible 6&e e0i*ta &na ba*e com>n de racionalidad en 6&e lo* diver*o*
agente*, en diver*o* e*6&ema* c&lt&rale*, *e '&edan entender, * 7abr4 la 'o*ibilidad de 6&e, a
trav* de diver*o* mecani*mo* dialgico* *e entre a &n %con*en*o( o %ac&erdo( *obre a*'ecto* 6&e
re*&lten %3avorable*( y %ace'table*( entre *. 5i con*ideramo* 'er*'ectiva* como la k&7niana o
*imilare*, bien cabra 'reg&ntar*e *obre la 'o*ible %inconmen*&rabilidad( 6&e e*to 'lanteara, a*
como tambin 6&e *e *&merge, tal e*tado de co*a*, en &na relatividad 6&e, en cierto* conte0to*
di*c&r*ivo*, no *on bien ace'tado* o al meno* no de &na 3orma e0trema$.
En c&anto a la di*tincin entre la nocin de racionalidad y de razn, el a&tor 'arte 'or *e=alar
6&e la *eg&nda 7a de entender*e como &na ca'acidad 7&mana, mientra* 6&e la 'rimera debe
entender*e como el e8ercicio de *ta ca'acidad. +l re*'ecto de la racionalidad, *ta e*tara
com'&e*ta 'or &na *erie de otra* ca'acidade*, tale* como tener y di*criminar entre re're*entacione*
del m&ndo, 're*ente* o no en *& cam'o 'erce't&alC realizar cone0ione* entre re're*entacione*C
tener, ace'tar o rec7azar creencia*C 'ro'oner*e 3ine* a alcanzar, a'render y &*ar &n leng&a8e
'ro'o*icional, entre otra*
#
. El a&tor *e=ala 6&e alg&na* de m&c7a* ca'acidade* m&y b4*ica* *on
'ro'ia* de m&c7o* animale*, mientra* 6&e el &*o de la ca'acidad de la razn *lo *e* 'o*ible* 'ara
alg&no* 6&e la* contienen toda*.
1 Ver lista de capacidades en las pginas 31 y 32 del escrito.