O homem no pode viver seno em sociedade e esta por sua vez uma organizao de pessoas

para a obteno de fins comuns, em benefcio de cada qual. Mas se no houvesse um poder
restringindo as condutas humanas elas jamais subsistiriam, pois, cada um faria o
que bem entendesse, invadindo a esfera de liberdade do outro e desse modo qualq
uer agrupamento humano seria catico.
A busca pelo ideal de justia existe desde que o homem passou a viver coletivament
e, destarte, as mais rudimentares civilizaes j buscavam tal ideal, ocasionando a pu
nio dos transgressores.
Entretanto, tais punies se confundiam com vingana e eram perpetradas de forma cole
tiva, pois se caracterizava pela reao conjunta do grupo contra o ofensor em respos
ta a ofensa a um de seus componentes, fato ocorrido devido a ausncia de um poder
legitimamente constitudo.
Nessa fase, o Poder Pblico interferia somente para dizer como e quando a vitima p
oderia se vingar, porm, a punio era aplicada pela prpria vitima. Tal fato, era regr
ado com base na Lei 11, Tbuas VII e XII que dizia que se algum fere a outrem, que
sofra a pena de Talio, a saber : Olho por olho, dente por dente, podendo optar por
uma compensao material do prejuzo, afastando desta forma, a aplicao da pena em questo.
Para poca a autodefesa era soluo aplicada para solucionar os conflitos, segundo La
Fontaine La raison du plus fort est toujous la mailleure, a razo do mais forte se
mpre a melhor, podemos observar que segundo esse conceito o mais forte sempre le
varia vantagem, deixando de ser aplicada a justia.
Segundo o pensador Thomas Robbes o homem em seu estado natural vive como animal
se jogando um contra o outro pelo simples desejo de poder, riqueza e propriedad
es. Necessitando desta forma de um acordo, ou seja, leis para que possam se prot
eger. Esse acordo colocaria freio nessa atitude egosta do homem.
No entanto, os pactos, acordos, contratos sem espadas so apenas palavras sem fora.
Por isso, da necessidade de um Estado absoluto[1].
Como se percebe, o Estado avocou a tarefa de administrar a justia, pois o jus puni
endi, direito de punir, pertence ao Estado, como uma das expresses mais caracterst
icas da sua soberania, restaurando, dessa forma, a ordem jurdica quando violada,
interveno essa que ocorreu gradativamente e vem se modificando para o bem comum.
A Polcia Judiciria no Brasil nos leva um contexto histrico em 1619, quando os alca
ides exercendo as suas funes nas vilas da Colnia realizavam diligncias para a priso d
e malfeitores, sempre acompanhados de um escrivo que do ocorrido lavrava um termo
ou auto, para posterior apresentao ao magistrado. Posteriormente surgiu a figura
do ministro criminal (ou meirinho) que no seu bairro mesclava as atribuies de juiz
e policial, mantendo a paz, procedendo a devassas e determinando a priso de crim
inosos[2].
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to-da-policia-judiciaria-no-brasil#ixzz3EQG2NiOo