26/9/2014 Logos 123: El Cnclave, un anacronismo antievanglico

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El Cnclave, un anacronismo antievanglico
Paul RICHARDS
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La figura actual del Cnclave, no slo es anacrnica, sino antievanglica. Veamos.
Es anacrnico, en primer lugar porque procede de la Edad Media (le falta poco tiempo
para completar un milenio), pero sobre todo porque ya no cumple los postulados mnimos de
lo que debe ser hoy da una eleccin en el ms alto nivel de una institucin religiosa mundial.
Dado que el monarca de la Iglesia Catlica es clibe y no tiene hijos como herederos
naturales, un procedimiento que correspondera bien a una monarqua hereditaria es
precisamente ste: que el monarca designe personalmente a quienes habrn de elegir a su
sucesor. ltima monarqua absoluta de Occidente, todava atada al Ancien Rgime y a la Edad
Media, rehn voluntaria de las mismas instituciones que crea, la Iglesia Catlica tiene en el
autoritarismo elitista del Cnclave uno de sus anacronismos ms elocuentes y uno de los
obstculos ms eficientes para su propia renovacin.
Pero este carcter anacrnico, aun siendo obvio, no es lo peor, porque el procedimiento
mismo del Cnclave es, adems, antievanglico, por una suma de varios otros vicios graves, a
saber:
- sexismo: de hecho no de derecho!- sus componentes son slo varones. Aun dejando
aparte el tema de la posibilidad del sacerdocio para la mujer, es obvio y sabido que ella, incluso
cannicamente, puede ser electora papal, como puede serlo cualquier cristiano/a no
ordenado. El procedimiento vigente de los Cnclaves proclama clamorosamente y perpeta la
marginacin de la mujer y su exclusin de las instancias en las que se comparte el poder, incluso
en aquellas para las que no hay impedimento cannico, sino slo un prejuicio ideolgico
sexista;
- clericalismo: todos los miembros del Cnclave son de hecho clrigos, funcionarios del
estamento eclesistico, en un grado de escalafn que les implica mximamente en la estructura
burocrtica institucional de la Iglesia. El Cnclave sigue mostrando y perpetuando a la Iglesia
catlica como una estructura clerical, una teocracia sacerdotal, una sociedad dual de clrigos y
laicos que margina rotundamente a estos ltimos;
- gerontocracia: por la llamativamente elevada media de edad de sus miembros, e
indirectamente, por el carcter vitalicio que reviste la nominacin cardenalicia;
- falta de representacin: sus miembros no representan a nadie sino a s mismos y a la
autoridad que los nombr. En el Cnclave no hay representacin orgnica de las Iglesias
locales, de las Conferencias Episcopales, ni de las regiones o de los Continentes, perpetundose
todava los privilegios regionales en la proporcin de miembros procedentes del Primer Mundo
y de Europa, en comparacin a los del Tercer Mundo;
- cooptacin: los electores son escogidos por la persona a ser sucedida, sin otro criterio
que el suyo personal, sin contrapeso de aprobacin por otra instancia (separacin de poderes),
segn un reglamento que l mismo dicta y reforma libremente. Es natural que, por ello, slo la
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ideologa oficialista se haga presente en el colegio cardenalicio, sin posibilidad de visiones
alternativas, sin la saludable presencia siquiera de una mnima oposicin...
El procedimiento del Cnclave no es ningn dogma de fe, es una simple decisin
eclesistica, y puede ser abandonada en cualquier momento. Cualquier cristiano puede
considerarlo superado, obsoleto, o incluso daino, segn su propio criterio, con entera libertad.
El Cnclave es una institucin antievanglica: marginar totalmente a la mujer, a los laicos, a los
sin poder, a los que piensan de otra manera, y hacerlo todo ello por va autoritaria absoluta
unipersonal e inapelable... no es compatible hoy con el Evangelio. Si Jess entrara en la Capilla
Sixtina, volvera a derribar las mesas, electorales en este caso. Cualquier teologa que pretendiera
justificar los procedimientos actuales del Cnclave debera ser desechada como ideolgica, por
aquel criterio evanglico: un rbol que da frutos malos, no puede ser bueno.
Juan Pablo II, que renov en 1996 la legislacin del Cnclave confirmndolo en estas sus
seculares deficiencias, tuvo en esto miedo de abrir las puertas: a la mujer, a los laicos, a las
Iglesias locales, a la participacin del Pueblo de Dios, y en esa medida, a la voluntad de Jess en
definitiva. Mientras sigamos con Cnclaves de puertas realmente tan cerradas, los Papas
elegidos probablemente continuarn dificultando abrir otras puertas en todos los niveles.
Que el Pueblo de Dios tome conciencia de estos vicios capitales del sistema actual del
Cnclave, y de la urgencia de su superacin, har ms fcil un prximo abandono de este
anacronismo antievanglico superviviente, para bien de la Iglesia y del mismo Papado.
En el actual momento de la renuncia de Benedicto XVI, no es realista pensar que pueda
ser obviado el procedimiento del Cnclave, reconfirmado precisamente por las ltimas
normativas que l le impuso. Pero s es importante que los electores sepan que estarn
utilizando un mtodo rechazado por el sensus fidelium de una cantidad incontable de cristianos y
cristianas del Pueblo de Dios, y de todas las sociedades que ya han dado la espalda
mayoritariamente a estructuras monarquico-autoritarias, sexistas, clericales,
gerontocrticas y no participativas, como el Cnclave.



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