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O que a Bblia diz.

Sbado ou Domingo?
Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
Fone / Fax: (51) 3785-5592.
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1

Sbado ?

ou

Domingo ?

Qual dos dois o certo?

.[iiiwxiizv].

Quando Deus acabou toda a obra de criao que fizera, desde o incio de todas as molculas, raios,
tomos, [hidrognio = gua em gs; hlio = gs de luminosidade = luz; etc. etc.], o universo todo at ao
final da terra com tudo quanto nela h, aves, animais e o homem, chamou aquele dia de sbado, a rigor
diz e repousou, como est escrito: [(esta farase tem que transmitir exatamente o que a linguagem hebrai-
ca diz: w+Tkalm-lkm tbv wb yK wta vDqyw y[ybVh ~wy-ta]) Havendo Deus
acabado tudo o que tinha feito, repousou no stimo dia e o santificou [o que significa: o dedicou],
(Gn.2:1-3). A palavra SBADO somente significa repouso. DIA em hebraico YOM, o que signi-
fica soma de perodos e no se restringe nossa idia de 24 horas. O repouso de Deus foi no fim dos
grandes perodos da criao do universo e do mundo; e por isso que est escrito que o verdadeiro cris-
to entrar neste repouso de Deus no fim de seus perodos de vida na terra (Hb.4:4-6, 9-11). O sbado
configura que no fim da existncia do mundo, todos que forem dignos, entraro no repouso de Deus.
Agora precisamos entender que para o homem foi estabelecido um perodo composto de pequenos
perodos de servios e realizaes que o yom de 24 horas, o que forma dia/noite. Aps 6 dias de ser-
vio entra um de descanso, o sbado; que em hebraico SHABAT, o que literalmente significa repou-
so.
Este dia de descanso no entrou e nem era conhecido nem antes e nem depois do dilvio entre os
povos. Basta observar que nenhuma etnia o conhece, s os judeus.

Abrao nasceu cerca de 500 anos aps o dilvio, e seus descendentes so chamados tanto de he-
breus como de judeus, nem eles conheciam o sbado. Quando libertados da escravido do Egito tendo
andado um ms e meio no havia mais po e carne, e reclamaram de Moiss. A isto Deus respondeu farta-
reis-vos de po e carne e ainda hoje tarde vereis a soluo, porque sou Eu quem vos libertou. S quando,
tendo eles chegado ao monte Horebe, Deus fala audivelmente do cu e lhes diz que devem guardar o
sbado pelo resto de sua vida. Veja como Deus programa e estabelece estas coisas.

I. Deus estabelece a contagem de 6 dias, e mais um chamado de stimo dia.
Em Ex.16:1-10 lemos que havia se passado um ms e meio [*
1
] da sada do Egito, quando o povo
reclamou contra Moiss e Aro, que eles no tm carne e po a fartar-se como no Egito. A isto Deus res-
pondeu e mandou dizer: Ao entardecer comereis carne, e pela manh vos fartareis de po (v.12).
Note que h tres coisas que Deus disse: (1) vos farei chover do cu po [pela manh] e colher diaria-
mente a poro para cada dia, [e sem fazer pausa acrescenta] (2) para que eu veja se anda na minha lei
ou no (v.4z) [lei = o que ordeno], (3) e no sexto dia colham o dobro para cada um (v.5). No 6
o
dia
aps o povo ter colhido o dobro para cada pessoa (vs.5 e 22a), e ento lhes dito que no 7
o
dia no haver
(v.26), que Deus chamou de o shbat do Senhor (v.22b). aqui onde este povo de mais de 600.000
acima dos 20 anos, tiveram que aprender que durante 6 dias h man mas no 7 diz no. Deus chama este
dia de repouso do Senhor no Dele mas dado por Ele ao povo.

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1
] Ms = lua = 28 dias.
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Tendo o povo chegado ao Horebe ao comear o 3 ms da sada. Deus fala do cu audivelmente a
todo o povo os 10 mandamentos, onde em meio ordenou que repousem no 7 dia que o repouso do
Senhor dado eles. At aqui passaram 7 semanas, da contagem de 6 dias com man e no 7 dia no haver
man.

II. O sbado um sinal visvel da aliana de Deus com Israel.
Em Ex.31:13-17 Deus diz que o sbado um sinal entre Ele e o seu povo (1), a comemorao
de Sua aliana (2) com este povo da descendncia de Abrao. O texto menciona outros pontos: Guar-
dareis meus sbados... um sinal entre mim e vs (3), para que saibais que eu sou o Senhor que vos
santifica (4)., guardareis o sbado porque santo para vs (5), os filhos de Israel guardaro o sbado
comemorando-o por aliana perptua (6), Entre mim e os filhos de Israel um sinal para sempre (7);
porque em 6 dias fez o Senhor o cu e a terra, e ao stimo descansou e se restaurou [*
2
].
O sbado o sinal da libertao da escravatura, e tambm o da ddiva da lei.Deuteronmio 5:14-15,
26-27. O sbado o smbolo da Torah.
O sbado um sinal visvel da aliana de Deus com Israel.Em Ex.31:13-17 Deus diz que o sbado
um sinal entre Ele e o seu povo, a comemorao de Sua aliana com este povo da descendncia
de Abrao. Menciono do texto s os principais pontos: Guardareis meus sbados... um sinal entre
mim e vs.., para que saibais que eu sou o Senhor que vos santifica.

III. O sbado tambm o dia da santa reunio diante do Senhor.
Seis dias trabalhareis, mas o stimo ser sbado de descanso da santa convocao, sbado em
todas as vossas moradas (Lv.23:3). Este dia no santo porque tem uma aurola de santidade. O santo
para vs, o que tem idia bem clara que o povo o dedique ao Senhor; se rena na presena dele para ou-
vir e aprender as normas e diretrizes de vida e conduta de um povo que de Deus.

Por que quanto a Deus em Ex.31:17 diz o texto: e se restaurou [Almeida ERC]? Citamos aqui
como se acha traduzida esta ltima palavra do original, em algumas verses bblicas: e tomou alento,
no trabalhou e descansou, achou refrigrio, cessou da obra, folgou e descansou. O que aqui est
sendo dito no se refere a Deus mas ao homem, transmitindo que no final desta rdua luta e trabalho do
homem haver uma inteira restaurao. Deus usa restaurar para configurar o sentimento do homem e sua
situao, que foi alterada pelas insinuaes de satans, e que no cu ser refeito como era o original.
Quando comeou o sbado a 5 dedos antes do por do sol na 6 feira, no deve ter sino enquanto no deserto
visto que trabalhavam. S pode ter iniciado no tempo de Josu, quando tinham que produzir o alimento, e
no sbado cedo estar na Tenda da Congregao para ouvir o ensino de Deus.

As sinagogas, so locais de reunies de estudo da Palavra de Deus, que surgiram durante o pero-
do da deportao Babilnica. Os que de l voltaram aplicaram o mesmo sistema na Palestina. por isso
que Jesus encontrou sinagogas em todas as cidades, onde aos sbados o povo se reunia para ouvir a Lei e
dos Profetas, e onde Jesus explicava as Escrituras e pregava sobre o Reino de Deus, o que significa:
Como funciona o governo de Deus.
nestas sinagogas que os apstolos e primeiros cristos tambm explicavam as Escrituras aos s-
bados, porque somente neste dia o povo se reunia com esta finalidade. por isso o Apstolo Paulo em
todas as suas viagens, procurou primeiro as sinagogas onde aos sbados explicava as Escrituras demons-
trando por elas que Jesus o Cristo. bvio que em outros dias no podiam encontrar o povo reunido,
seno aos sbados nas sinagogas.
Para o que precisamos estar atentos, que vou explicar agora, preciso raciocinar um pouco. J que
o sbado configura o repouso de Deus, no qual os fieis a Jesus ho de entrar no final da vida; mas por
que motivo Jesus no ressuscitou no sbado, mas sim no primeiro dia da semana? Por isso preciso
que compreendamos o porqu do primeiro dia da semana, ou o primeiro ano aps o sexto, e por que o

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] Elberfelderbiblel.
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qinquagsimo ano que o primeiro depois dos 7 x 7 anos (= 49), que o ano da grande libertao,
chamado de ano do jubileu.
indispensvel que lembremos que na linguagem hebraica semana sempre significa sete
anos; e por isso que a grande semana so os 49 anos, seguido de um ano da libertao de qualquer
escravatura em que tenha entrado, ou empenho ou dvida em que teve que entrar..
Por isso observe:
O pentecostes. sabido que pentos cinco, e pentecostes qinquagsimo. Ele o
qinquagsimo dia depois da pscoa, portanto, o primeiro dia depois de 7 x 7 semanas = 49 dias, quando
se comemora as primcias, isto , a apresentao dos primeiros frutos colhidos (Ex.23:16a e 19a;
Lv.23:15-16). Pondere agora quanto ERA crist: Por que Jesus enviou o Esprito Santo no Dia de Pente-
costes e no no sbado, que o dia santificado e das santas reunies estabelecidas por Deus?
O ano do jubileu ou da libertao, ou da restaurao, que comemorado aps 7 semanas de
anos, sempre o primeiro ano aps 7 x 7 = 49 anos (Lv.25:8-17). Este chamado de ano do jubileu, co-
mo tambm o DIA [YOM] DA GRANDE SEMANA. Note que a palavra dia aqui se refere um ano!
Observe agora, que em Jo.19:31 est escrito que aquele sbado era grande, e por isso nenhum cruci-
ficado podia ficar exposto naquele dia. Portanto, tudo indica que a crucificao e ressurreio de Jesus
aconteceram no Ano do Jubileu, no por uma simples coincidncia, mas por uma programao de Deus,
o que muito significativo. bom que se observe que no se conhece que um sbado seja grande, o dia
antes da pscoa, da grande semana, que o ano qinquagsimo ano, portanto, o ano do jubileu.
preciso que tambm nos apercebamos que a PSCOA, estabelecida por Deus para que o povo
comemore a libertao da escravatura do Egito, o primeiro dia depois do sbado. Assim a pscoa,
como Pentecostes e o Ano do Jubileu todos so depois do sbado, ou do grande sbado (7 x 7 anos), todos
configurando assim um novo perodo, um novo comeo!!!
Aqui precisamos nos aperceber para o sentido alegrico que os judeus tm facilidade de enten-
der. Abrao teve dois filhos, um de gerao natural que Ismael, que configura a Antiga Aliana, e o ou-
tro que Isaque, que filho que foi prometido, que configuram a nova aliana no sangue de Jesus (Gl.4:23-
26). Como brasileiros sabemos o que uma obra, e feita esta, segue o acabamento. Ismael configura a
implantao de uma aliana, enquanto Isaque configura o aperfeioamento da aliana fazendo-a nova.
preciso que notemos que uma primeiro, a outra depois. Assim tambm esta questo do primei-
ro...depois do...do 7
o
sbado da pscoa que Pentecostes. Bem assim tambm acontece com o grande ano
sabtico [7 x 7 anos] que o 49
o
ano, seguido pelo ano do jubileu o 50 ano; assim como o primeiro dia
depois do sbado, quando houve a ressurreio, que o Domingo da Pscoa. preciso que nos aperceba-
mos que todos tem a configurao de um novo comeo.

IV. Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana e se apresentou ressurreto noite aos discpulos
que estavam no cenculo (Jo.20:19, 24-25). Tom no havia permanecido at aquele momento. Agora
indague: Por que Jesus deixou a Tom e a seus outros discpulos penando durante uma semana sem se
apresentar em nenhum dos outros dias (Jo.20:26)?. Esta a questo! Por que Jesus apareceu a Pedro ain-
da de dia no dia da sua ressurreio a fim de restaur-lo das negaes que havia feito? (Lc.24:33-34). Se
Jesus resolveu o problema de Pedro, por que no apareceu para resolver o problema de Tom, e nem o de
seus apstolos que no conseguiram convenc-lo? Pergunte outrossim, teria Tom se retirado em algum
dos dias subseqentes da semana,correndo o perigo de outra vez no ver Jesus? De forma alguma! Per-
gunte-se a si mesmo agora: Por que ento Jesus s se apresentou no outro primeiro dia da semana? Faz,
ou fez Jesus alguma coisa sem um motivo forte? Se Jesus s se apresentou no outro primeiro dia da
semana [preste ateno que configura um novo perodo], seus discpulos no notariam isto, esqueceriam
eles tal fato e este dia? Este dia no os marcou profundamente? mais do que bvio! Existe um outro
detalhe ainda nisto: O problema de quem no conseguia acreditar, e o problema dos outros de no conse-
guirem convencer algum, s por Jesus mesmo isto foi resolvido no primeiro dia da semana. Esta outra
verdade que nisto est configurada. Jesus fez isto assim para configurar o dia de comemorao da
NOVA ALI ANA, como o sbado a comemorao da Antiga Aliana. Indague agora: Eles esqueceri-
am isto, e tudo num primeiro dia da semana? Nunca!!! A partir deste, dia eles chamaram o primeiro dia
da semana de Dia do Senhor, o que domingo significa, termo que vem do latim. Note ainda, Deus
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falou audivelmente do cu no estabelecimento da primeira aliana, e quando Jesus saiu da gua aps o
batismo Deus falou do cu: Este meu filho amado em quem me comprazo (Mt.3:27), estabelecendo a
Nova Aliana. Estas nicas vezes que Deus falou do cu; a 1 no incio da implantao da Primeira Alian-
a, a 2 vez que falou no incio da implantao da Segunda Aliana, que a Nova Aliana que h muito
Deus havia prometido.

A partir deste ponto agora, voc ter que raciocinar firme. Em que dia foi que os anjos disseram
e tambm Jesus que fossem logo parra Galilia ao monte por Ele anteriormente designado, que l se
apresentaria ressurreto? No foi ainda de manh cedo que lhes foi ordenado isto? Por que no foram logo?
Porque Tom, um dos designados por Jesus ao apostolado, no o tinha visto. S depois desta soluo, os
onze apstolos e os outros discpulos que se encontravam em Jerusalm se dirigiram Galilia, esperan-
do-o se apresentar no monte designado, (Mt.28:7, 10, 16; 26:32). Somente nesta segunda 2 feira da sema-
na foram. A caminhada de 3 a 4 dias, portanto devem ter chegado na 4
a
feira ao anoitecer, ou na 5
a
feira
durante o dia. Em que dia Pedro achou por bem de ir pescar noite e outros 6 deixaram-se influenciar
por sua idia no se sabe (Jo.21:3), foi nesta 5 feira ou 6 feira, ou s pode ter se dado na semana se-
guinte? preciso que voc leve em considerao os dias que gastaram at chegar Galilia; da porque
Jesus s poderia se apresentar na 5
a
ou na 6
a
feira daquela semana de dia no monte designado. Neste mon-
te Jesus no se apresentaria no sbado, porque o judeu observava que no podia caminhar mais de uma
jornada de sbado em sbados; assim se evidencia que Jesus tambm l no se apresentou num sbado. J
que Jesus se apresentou a primeira vez no primeiro dia da semana, e a segunda vez tambm no primeiro
dia da semana (domingo), bem possvel que tambm aqui na Galilia Jesus tenha se apresentado no pri-
meiro dia da semana, no domingo. Note agora, que foi nesta ocasio quando se apresentou no monte
que Jesus disse: me dado todo o poder no cu e na terra. Portanto, tocu0cvtc [prutsnts, que :]
indo = onde estiverdes vivendo, fazei discpulos (o0qtcuootc [matstussats]) de todas as naes
(Mt.28:19). Preste bem ateno ao que Jesus disse. Este ide no A Grande Comisso como geral-
mente se fala, nem comisso, no sair de dois em dois e convidar para o culto ou uma campanha de
evangelizao, e nem trata de enviar algum para algum lugar, e nem mesmo voc orar para saber onde
Deus que te usar. Mas voc pelo porte, maneira de ser, conduta e procedimento, palavras e considera-
es, voc levar a outra pessoa a se tornar um discpulo de Cristo.

Os apstolos retornaram a Jerusalm, onde voltaram a se reunir no cenculo com outros discpulos
que l estavam. Preste pois ateno para a seguinte realidade: notrio que os discpulos no entendiam
as Escrituras ainda, pois lanaram sorte para dar uma mozinha a Jesus para colocar algum no lugar de
Judas que se suicidou; e lembre de que todos foram exclusivamente por Jesus chamados e colocados. Mas
foi nestes quarenta dias que Jesus se apresentava, comia com ele e lhes falava do reino dos cus (isto ,
como a pessoa tem que se ajustar ao comando e s diretrizes de Deus), e s neste quadragsimo dia os
levou ao monte das oliveiras, onde diante deles foi elevado ao cu.
Passado o stimo sbado depois da Pscoa, e tendo chegado o Dia de Pentecostes eles j se en-
contravam reunidos entre as 8 e 9 horas da manh, quando surgiu um SOM como de um vento fortssimo
(no um vento) que foi ouvido em toda a cidade, localizvel, e fez o povo afluir para aquele local. Nisto
os discpulos que ali estavam reunidos receberam o Outro Consolador (Jo.14:16), e s a partir de ento
ENTENDERAM as Escrituras e puderam passar a falar das grandezas de Deus (At.2:11), e isto nos
mais diversos idiomas. O povo que afluiu, ouvia e entendia o que estavam falando e tudo era a respeito
das grande coisas que Deus fez, uns num idioma, outros noutros. O povo identificou todos os idiomas
falados, e todos entendiam bem e perfeitamente o que aqueles homens estavam dizendo. Quando Pedro,
esclarecendo o acontecimento com uma breve explicao de um texto do profeta Joel, quase 3.000 pessoas
se converteram ao discipulado de Jesus. natural que tambm ESTE DIA ficasse marcado neles, no
s por que agora entendia e podia explicar as Escrituras, mas tambm agora em si sabiam e entenderam
Eu em vs e vs em mim (Jo.14:20), e viram que Jesus agora havia voltado invisivelmente para com eles
como Ele havia dito: No vos deixarei rfos, voltarei para vs (Jo.14:18). Mais do que claro ficou para
eles que este o Dia do Senhor, [o que domingo significa].
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No pode passar desapercebido de quem quer que seja de ns, de que nunca antes eles entendiam
as Escrituras, mas agora sim, no s entendiam, mas podiam explicar, o que antes nunca lhes fora poss-
vel. Alm disso o medo das autoridades havia desaparecido. Isto era extraordinariamente notrio para
eles. mais do que bvio que nunca mais puderam esquecer este dia. E isto tambm s aconteceu num
primeiro dia da semana. daqui que surgiu o nome de domingo e isto da parte deles e de ningum outro.

Observe agora os seguintes fatos: S a partir deste dia as Escrituras no eram mais um enigma, e en-
tenderam que est escrito o teu Rei vir...justo e salvador, pobre, e montado num jumento filho de
jumenta de carga (Zc.9:9 e Jo.12:15-16); que isto se deu exatamente no domingo anterior pscoa.
Assim tambm entenderam que a primeira aliana tinha um dia, no fim dos perodos, para simbolizar
que no fim haver descanso para o mundo cheio de perturbaes, porque o ser humano deu ouvido ao
diabo. Agora porm, para quem aceitar e se unir a Jesus como Senhor, o Messias, visto que Ele em
pessoa a Nova Aliana (Jr.31:31, 33; Mt.26:28), para estes h um dia no comeo do perodo, confi-
gurando que j entraram no repouso de Deus, o qual no futuro ser sua existncia.
Repito a pergunta j antes feita: Por que a ressurreio no foi no sbado? porque o primeiro dia de
um perodo configura um novo incio. por isso para assim configurar o incio da Nova Aliana.
por isso que a comemorao do repouso no Senhor no primeiro DIA [yom] no incio dos perodos;
configurando que iniciou a nova existncia que ser para sempre; para quem continuar fiel a Jesus. Es-
te o smbolo.

Outrossim, voc tem que se perguntar por que Paulo foi to duro com os crentes da Galcia, que
so as igrejas de sua primeira viagem, dizendo-lhes: Admira-me que to depressa estejais passando da-
quele .... para um outro Evangelho, que no outro, mas sim que alguns esto vos transtornando queren-
do perverter o Evangelho de Cristo (Gl.1:6-7) ...ora, conhecendo agora a Deus, como tornais outra vez
a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses, e tempos, e
anos. Receio de vs, que no tenha trabalhado em vo para convosco (4:9-11). Quando Paulo escreveu
aos Colossenses ele disse: Tende cuidado, para que ningum vos faa presa sua, por meio de filosofias e
vs sutilezas...Portanto, ningum vos julgue pelo comer ou pelo beber, ou por causa de dias de festa [=
tempos e anos que os judeus guardam], ou da lua nova [= que os judeus devem observa], ou dos sbados,
que so sombras das coisas futuras, mas o corpo [ sinnimo do que a verdadeira existncia, o verda-
deiro programa de Deus] Cristo (Cl.2:8, 16-17); ningum vos domine...com pretexto...ou revelao de
anjo (v.18). Ora, se os cristos continuavam guardando o sbado como os judeus, no existiria esta
admoestao. O simples fato prova, que os cristos estavam guardando o domingo a partir de sua conver-
so.
Ora, o sbado chamado de rudimentos fracos e pobres aos quais no se deve mais servir, e
sombra das coisas futuras. E quando diz que o corpo Cristo est dizendo que Ele a realidade do
que vem anunciando o VT, que tem um Novo Dia, que o DIA da Nova Aliana.

preciso tocar ainda no assunto que um bom nmero de cristos entende que foi Constantino
quem decretou o domingo. Diante destas afirmaes voc precisa fazer algumas reflexes e equaes para
que se torne claro se ou no assim:
1) Guardavam os cristos o sbado assim como os judeus e nele tinham as suas reunies at ao edito?
2) Se os cristos guardavam e se reuniam nos sbados, porque no decretou Constantino o sbado, visto
que tambm os judeus o guardavam, e o nmero de aderentes ao seu decreto seria bem maior? Com
isto no estaria ele recebendo o apoio tanto dos cristos como dos judeus? Por que no o fez?
3) Por outro lado, um decreto de Constantino faria os cristos mudarem de prtica passando da guarda do
sbado para o domingo?
4) Se era o sbado que os cristos guardavam, por que no continuariam guardando-o conforme o costu-
me, juntamente com os judeus?
5) Eram os cristos fceis de se adaptar a obrigaes impostas por governantes ou regimes, deixando seu
novo modo de vida de cristos e seus novos costumes?
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6) Teria sido a inteno de Constantino, sendo imperador, mudar tudo com relao aos cristos, obrigan-
do-os a no guardarem mais o sbado, mas sim o domingo? No estaria ele com isto ao mesmo tempo
os coagindo e obrigando a desistirem de sua f e fidelidade a Jesus? Se assim, o objetivo s pode-
ria ter sido este!
7) Se Constantino quem estabeleceu a guarda do domingo em seu imprio; por que ento os cristos de
outras regies e partes do mundo passaram tambm a guardar o domingo?
8) Por que Constncio, pai de Constantino, facultou aos cristos em todo o territrio de seu domnio, j
na dcada de 280AD, a se reunirem com liberdade aos domingos, e no serem importunados por isso e
de no serem perseguidos? Estabeleceria ele uma permisso de se reunirem em dia que no fosse o de
costume e de descanso deles? Teria isto sentido?
9) Qual a razo de Constantino, aps assumir o territrio de seu pai em 303AD, continuar dando a mes-
ma permisso aos cristos que seu pai dera?
10) Depois que Constantino conseguiu liquidar os outros trs governadores assumindo como Imperador o
reino todo, decretou em 321dC a liberdade aos cristos de se reunirem e a guarda do domingo em toda
a Roma; o que estendeu sobre todo o imprio em 324dC.
11) A questo disto era de criar e decretar a guarda do domingo como coisa nova? ou era a oficializao
da guarda dos domingos dos cristos por ele sobre a cidade Roma em 321dC, e depois sobre todo
o imprio em 324dC?
12) Todo esse procedimento, tanto de Constncio seu pai, como de Constantino, no evidencia que os
cristos estavam guardando o domingo como dia santificado e de reunies, e no o sbado?
13) Podiam os comerciantes naqueles tempos (geralmente em camelos) e o resto do povo, fazerem neg-
cios aos domingos com os cristos, visto que eram eles que tinham os bons produtos e eram bons
compradores, ou estavam estes literalmente parados no comprando nem vendendo, e nem trabalhan-
do com suas caravanas de mulos ou camelos?
14) J que to grande nmero do povo era cristo, no seria mais interessante oficializar este dia e receber
tanto dos cristos como dos negociantes-viajantes (este era o principal sistema comercial) o apoio?
bvio! isto o que ele viu, e sendo um bom estrategista e Imperador, oficializou por decreto a guarda
do domingo no para os cristos, mas sobre todo o territrio do Imprio Romano.
15) As duas falas audveis de Deus dos cus ordenaram a guarda do dia como sinal de Aliana, seja o da
1 Aliana como da 2 Aliana: O Dia da Aliana de Jesus Cristo. Como reverenciado este dia ho-
je?

Na Paz de Cristo.

Legenda:

At. = Atos dos Apstolos.
Cl. = Epstola aos Colossenses.
Ex. = xodo.
Gl. = Epstola aos Glatas.
Gn. = Gnesis.
Hb. = Carta aos Hebreus.
Jo. = Ev. de S. Joo.
Jr. = Jeremias.
Lc. = Ev. de S. Lucas.
Lv. = Leviticos.
Mt. = Ev. de S. Mateus.
Zc. = Zacarias.


Bibliografia:
O que a Bblia diz.
Sbado ou Domingo?
Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
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7
Bblias: Pe. Matos Soares /Almeida RC, RA, / Genebra, / Torah. / Bblia Anotada 1991 (MC). Alems:
Luther, Elberfelder.
Der Grosse Brockhauss Eberhardt Brockhaus / Wiesbaden / Alemanha 16
a
edio.
Enciclopdia Barsa Encyclopaedia Britannica Editores Ltda./ Cia. Melhoramentos, SP. Edio 1977.
Real-Encyklopdie, Dr. Herzog Editada de 1854 a 1868 pela Editora de Rudof Besser Verlag (Gotha),
Stuttgart / Hamburg Alemanha.

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