O que a Bblia diz.

Satans.
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Satans.

O diabo e suas artimanhas.

O governo de tiro, em Ez.26, 27 e 28, usado como uma configurao da atua-
o e domnio em suas reas, pelo diabo neste mundo, mas em 28:11 a 19 dada a con-
figurao de sua origem: >> s o sinete da perfeio [v.12], estavas no den [v.13],
eras querubim da guarda [v14], ungido, e te estabeleci [v.14], permanecias no
monte santo de Deus [v.14], perfeito eras nos teus caminhos desde o dia que foste
criado [v15], at que se achou iniqidade em ti [v.15]. Na multiplicao de tuas
realizaes [comrcio] se encheu o teu interior de violncia [alterao do andamento das
coisas] e pecaste [v.16]; pelo que te lanarei profano fora do Monte de Deus [v.16b].
Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura [excelncia], corrompeste tua sa-
bedoria por causa do teu resplendor [v.17]; Eu pois, fiz sair um fogo de ti que te con-
sumir [v.18] <<.
Se muitos acham que quando diz: A terra era sem forma e vazia, e havia trevas
sobre o abismo (Gn1,2), do que de [uuWhBw Wht] toh v boh alguns dedu-
zem que tenha ocorrido um caos, que uma deduo de trevas, o que a rigor no confe-
re, porque Deus diz a terra, porm, era sem forma e vazia, e havia trevas sobre face do
abismo, e o Esprito de Deus pairava sobre as guas (Gn.1,2), e trevas se refere ao
olho fsico, enquanto em Ezequiel dada uma declarao de quem querubim e estava
no den. Quanto gua sem forma e vazia uma declarao e informao de que se
trata de gs, que se chama hidrognio, e que pelo conhecimento atual o 1 tomo. E
segue Deus dizendo que fez a luz que o hlio-gs, o 2 tomo. O que Deus est dizen-
do , que Ele foi formando todos os tomos, que constituem a base de tudo quanto exis-
te.
Se lcifer teve uma queda em sua existncia, e era excelente em seus feitos e
uma alta patente entre os outros querubins, colocado at administrador e guardador do
den, s pode ter-se envaidecido, depois de criados todos os animais, aves e seres vi-
ventes, quando Deus disse: Faamos o homem nossa imagem , conforme nossa seme-
lhana (Gn.1,26), como quem ento diz: Quer dizer, algum semelhante a ELE, superi-
or a mim vai ser colocado aqui na terra?! S ai pode ter entrado o orgulho e ele em de-
corrncia disso decaiu de sua sinceridade, honestidade e lealdade para com Deus seu
criador; e ento, como quem diz: > Me abaixar, e me fazer essa desfeita? Essa ELE me
paga <. Criado o homem e Deus trazendo animal por animal, pssaro por pssaro a
Ado para que lhes desse o nome, quantas semanas nisso passaram no se faz idia, ao
fim disto Deus lhe deu ento uma anestesia, e feita a cirurgia, cerrados os pontos, fez a
mulher e Deus a trouxe a ele quer dizer: Uma fonte de geradores de seres humanos,
e isso at mesmo demais (satans)!
Criada, pois, a mulher, e at que ela aprendesse todas as coisas, tambm deve ter
levado um bom tempo. Agora chegou a vez de eu dar o troco digamos assim diz o
diabo consigo, pois Eva no est distante da rvore do conhecimento do bem e do mal.
Ele, no tendo o direito de aparecer como querubim, se utiliza de um animal e pergunta
Eva, e recebe as respostas; e acrescenta: No bem assim; pelo contrrio, se comerdes
tereis conhecimento como Deus. Eva embarcou na idia dele e comeu. A partir deste
momento estava aberto o caminho de ele colocar mentalmente suas sugestes na mente
das pessoas, e estas os acatarem, e ele indiretamente comandar as mesmas!!! Eva le-
vou tambm para seu marido do fruto da arvore, e insistindo com ele tambm ele co-
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meu, e Deus reclama com ele: visto que deste ouvido voz de tua mulher (Gn.3:17).
O de repente aconteceu, no morreram, mas ficaram nus. Tomaram eles ento suas pro-
vidncias e seus recursos, mas Deus est chamando, e j meio-dia [virao do dia =
o que est entre o comeo e o fim de um dia] e eles tentando se esconder. Calados por
Deus cada um d a sua resposta, e Deus fez a metamorfose no animal, que passou a ser
serpente rastejars sobre teu ventre (v.14), e Deus declara: da mulher nascer um
filho, e este te pisar a cabea [teus planos, atuao, projetos, intenes, e os eliminar]
e tu o feriras no calcanhar (Gn.3:15). E o tiro do diabo saiu pela culatra com dois mor-
teiros pra cima dele.
Que poderia o diabo ento ter resolvido? Se Deus me colocou como guardador
do den e governador deste mundo, eu vou ter que achar alguma sada. O povo cresceu,
e nisto apareceu uma chance: Os filhos de Deus (Gn.6,2 e 4b). Veja bem. Quando os
filhos de Deus vieram se apresentar perante o SENHOR, tambm veio ele. E como um
sendo um deles, teve que se apresentar, (J.1,6 e 2,1). Ele veio de rodear e passear pela
terra, esta sua rea. Alguns destes filhos de Deus resolveram abdicar do seu primado
(2Pd.2,4 e Jd.6) [*
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]. quantos eram, no devem ter sido to poucos estes resolveram
ter filhos com as filhas humanas, estes filhos homens passaram a ser os importantes, os
celebres. Para serem importantes isto , aos quais se d ouvido tinham que tambm
se casarem com filhas humanas; e so estes, pois, que pelo povo passaram a ser ouvi-
dos; do contrrio nunca seriam importantes. Veja o resultado: Uma populao de
adam/adam; e outra populao filhos de deus/adam. Eram, pois, estes que passaram a
ser ouvido, e passaram a ser os importantes a quem se dava ouvido, passando Deus, que
diariamente os visitava, ter que parar de falar e se calar!! No s isto, mas nisto a mal-
dade havia crescido tanto que, durante 120 anos Deus no apareceu mais a ningum
(Gn.6:3). Os antediluvianos daquela poca devem ter ficado contentes, porque Deus no
vinha mais os importunando com advertncias e admoestaes. Entre aspas, e o diabo
conseguiu que os homens no davam mais ouvido a Deus. At hoje geralmente, o ser
humano no se gosta de ouvir advertncias; e o que ele vai arrumar com isto no
sei???!!!
O 1 resultado dessa mescla era qual? Uma miscelnea de habitantes fd/adam e
outra de ad/adam [*
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]. O 2 resultado foi um dilvio que acabou com todos; e foi o que
aconteceu para que Deus limpasse a terra dessa mescla!! Como, no entanto, desde o
incio da terra no se conhecia chuva, e muito menos aguaceiro, porm, quando ento
apareceu a negrido das nuvens, relmpagos e terrveis troves, o pavor tomou conta de
todos, e ai j era tarde para pedir socorro; e todos afogaram. E a limpeza que Deus teve
que fazer era de tal ordem, que nem animais, pssaros, ou plantao ficou. S as razes
de toda a vegetao ficaram, e esta passou a cobrir esta parte da terra danificada pelo
dilvio. E s ficou No, o nico fiel a Deus entre toda aquela multido, construindo
aquele ba de 150x50x30 mts, com trs pavimentos, sob a orientao de Deus, que deu
a proteo a ele e todos os animais e aves, que Deus trouxe para guard-los vivos.

A torre de babel outro exemplo: Faamos clebreo nosso nome o motivo
(Gn.11,4), mas a alegao e propaganda : que no sejamos espalhados pela terra.
Deus teve que entrar com a confuso de lnguas a apenas 101 anos aps o dilvio
para acabar com a pretenso e orgulho e domnio dos cabeas. Mas quem era que estaria
instigando a mente deles? S pode ser este, que achava que podia dar um fim ao projeto

[*
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] Estes so tambm chamados anjos [=extraterrestres] que complicaram terrivelmente a existncia do ser humano,
e criaram uma mescla que s podia ser eliminado por um dilvio; e estes foram enclausurados at o juzo final,
porque complicaram tremendamente a existncia do ser humano, uns humano/humano e outros anjo/humano que
no morreriam.
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] fd/adam = filhos de deus/adam; e ad/adam = adam/adam, ou seja seres humanos/seres humanos.
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de Deus, porque ele foi destitudo da primazia que gozava. Ora, pensa o diabo, deixar
passar tudo em brancas nuvens no vou permitir. Vou incutir na mente de alguns serem
os grandes, os importantes, que tem idias luminosas. Estes vo manipular todo o mun-
do, e no o que Deus quer, de um convvio harmonioso e pacfico. Deus teve que entrar
com a implantao de todos os idiomas e dialetos e espalhando assim todos por todas as
terras.
E tudo parece que o articulador de confuso no est satisfeito, e procura e achar
uma outra estratgia. Mais tarde, quando j existe gente desde as vertentes do rio Tigre
at Ur aparece a soluo: Ninrode poderoso caador diante do Senhor (Gn.10,8-12)
sendo o governador de oito cidades, e a maior distncia area da do sul ao norte cerca
de 1000km, sendo Resm na regio norte do Eufrates, Babel no meio, enquanto Ereque
bem ao sul perto de Ur. Nnive e Cal ao norte margem do rio Tigre acima de Assur, e
Acade, Caln, Reobote-Ir, no localizados no mapa. Entenda entretanto, o que significa
caador: O caador s caa para si, e no para outro; e muito menos para Deus.
este o significado de caador; e por outro lado como quem diz: Quem manda aqui sou
eu; e que Deus se arrume como Ele quiser!

Quando chegamos na rea do Novo Testamento, encontramos o qu?
Que disse o diabo a Jesus? Ele j no Lhe deu folga (Lc.4,1-12) durante os 40
dias, e ao fim dos mesmos Jesus teve fome ento Lhe disse: Ora, j que tu s o Filho de
Deus, nada lhe custa transformar estas pedras em po (v.3). A sugesto dele em nada foi
acatada, porque ter o que comer no o problema, mas ter a aprovao da Palavra de
Deus. A segunda : Ora, no preciso ter desavena, combate e disputa entre ns dois;
pois tudo foi dado a mim (v.6-7), e dou a quem eu quiser. Se me reverenciardes te passo
tudo. O posicionamento de Jesus foi: Reverenciar s se pode a Deus. Por fim ele o le-
vou-o ao pinculo do Templo e lhe disse: J que te apegas Palavra Escrita de Deus, d
prova disso (v.10-11), pois est escrito que a seus anjos lhe dar ordens para que teu
p no tropece. Por fim este vigarista, como que consigo mesmo dizendo: J que ELE
no d o brao a torcer, eu que vou mat-lo; e acabar com a pretenso e plano dele.
Matou-o, montando toda aquela trama horrvel do julgamento, na cruz. Mas a contra-
gosto deste embusteiro, ao 3 dia ELE ressuscita. E os primeiros a verem isto: A guarda
romana! Homens que de jeito nenhum podem ser chamados de religiosos. E o tiro do
diabo saiu pela culatra.
Mas ele, com as artimanhas, ainda no cessou. Continua dominando o mundo,
consegue criar um governo universal, tudo parece paz, at o Templo dos judeus cons-
trudo. De repente corta a fidelidade, se assenta no Templo dizendo que ele Deus.
Quando menos espera, vem Cristo e entra no Templo (Ez.43,2 e 7) e o prende por 1000
anos. Depois dos 1000 anos ser solto e voltar a fazer a mesma confuso no mundo.
Se basearmo-nos no calendrio hebraico, ter ele talvez de 200 a 280 anos de
atuao, vindo ento o fim do mundo. Quando ento os elementos celestes se abalaro,
as estrelas cairo dos cus, os homens de pavor ho de querer se esconder nas cavernas
diante da majestosa Glria de Jesus (2Ts.2,3-4; Ap.6,12-17; Ap.20,7-14; 1Ts.4,16-17).
Todos sero reunidos na presena Dele e Ele os separar como o pastor as ovelhas dos
bodes; vindo ento o grande julgamento. Nesta ocasio, os anjos que abdicaram do seu
primado, estes espritos em priso (Jd.6; 2Pd.2,4), tambm sero julgados diante dos
homens pela terrvel confuso criada no perodo antediluviano. Feito o julgamento, os
que forem considerados ovelhas entraro na glria do SENHOR vista dos outros. Tudo
j ser um horror, e mais este, vendo a Glria do Cu e aqueles, que se conduziram co-
mo ovelhas, entrando l! Tremenda coisa, entretanto, nisto tambm ser, de que de
algum no seja encontra seu nome no Livro da Vida.

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Deus ama o ser humano muito que ele criou, da mesma forma como um pai a
seu filho, e nunca deixou de visit-lo diariamente e lhe dar toda a orientao; mas teve
que parar, por que o homem no quis mais dar ouvido a Deus (Gn.6,5 e 3). Cerca de 400
anos aps o dilvio Deus apareceu a Abrao em Ur dos Caldeus, para formar um povo
que lhe d ouvido, e as outras etnias todas vejam que benefcio tem o povo que d ouvi-
do a Deus!! Uma vez formado este povo, Deus os tirou do Egito e no Horebe lhes falou
audivelmente de que vivessem segundo as diretrizes de Deus. Deus falava a este povo,
inicialmente por Moiss, e posteriormente pelos seus porta-vozes [profetas]. Mas eles
acabaram no dando ouvido e perderam a existncia de sua nao. Por Moiss Deus
lhes disse que mandaria um Profeta, [porta-voz semelhante a Moiss], e quem no der
ouvido a Este, o sujeito pagar com sua prpria vida. Muito mais tarde por meio de
Daniel, Deus indica o ano da vinda deste porta-voz [profeta] prometido, e por meio de
Ageu at mesmo informa o dia e o perodo do ano em que isto h de se dar, sendo in-
verno, e ele ser chamado o Messias.

Quando este, portanto o Messias, esteve aqui na terra, a 2 vez que Deus fala
audivelmente ao povo estando o mesmo ouvindo as pregaes de Joo Batista, e tendo
Jesus acabado de ser imergido em gua e sado da mesma, nos remansos do Jordo, fa-
lando do cu Deus disse: Este meu filho amado em quem me comprazo (Mt.3,17), o
que no conjunto do acontecimento ao mesmo tempo entendido a Ele dai ouvidos. E
quando, no monte da transfigurao, estando os 3 discpulos com Jesus, Deus se mani-
festa outra vez dizendo: Este meu filho amado em quem me comprazo: A Ele da ou-
vido (Mt.15,5; Mc.9,7). Mas, quando Deus avisou a Moiss a vinda do Messias, acres-
centou mais uma coisa: Ele falar tudo o que Eu lhes ordenar. De todo aquele que no
der ouvido s minhas palavras, que Ele falar em meu nome, disso lhe pedirei contas
(Dt.18,18-19).
Por causa de tudo isto, para todos ns, a parbola do semeador coisa muito s-
ria: Uns ouviram, mas no levaram a coisa muito a srio [estrada]; outros ouviram, acei-
taram, mas os contratempos e deboches os fizeram no mais atender na ntegra a palavra
de Jesus, [terra rochosa]; outra caiu entre os espinhos e estes cresceram e a semente no
deu frutos [isto , as tarefas seculares, as atraes a bens e coisas, e os deleites que o
mundo oferece, fizeram que a semente da palavra no pudesse dar frutos]; e outra, caio
em boa terra, e s esta teve o resultado de 100, de 60, de 30 por um (Lc.8,4-15). Naque-
les primeiros trs exemplos, por causa de suas atitudes e preferncias, a Palavra de Jesus
no pode produzir resultado de obedincia e adequao Palavra de Jesus, s por isso
essas vidas no produziram fruto que a palavra de Deus gera nas atitudes das pessoas.
Note bem que as exemplificaes caminho, terra rochosa e terra com espinhos,
no tem o menor aponte ao tipo de pessoa, mas unicamente atitude que qualquer
pessoa em qualquer momento de sua vida pode tomar!!!

Preste ateno e entenda, que a briga no do diabo com Deus, pois a governan-
a deste mundo da parte deste vai at exaurir a tarefa lhe conferida de guardar o mundo,
que o fim do mundo. Ele, entretanto, pela vaidade e seu orgulho foi destitudo da bela
e mui til funo, e virou o maior perturbador. J que ele foi destitudo, quer levar o
maior nmero de seres humanos para a desgraa na qual ele cair, preparada para ele e
seus anjos (Mt.25,41) [que com ele viraram demnios]. A briga dele com o ser hu-
mano, para que este acate suas idias, sugestes, e insinuaes. Se a pessoa no se aper-
ceber a tempo ele vai pirambeira abaixo e afundar no inferno.

A questo de nossa existncia, pois, se resume nisto: Que idias voc aceita, vo-
c acolhe, que lhe parecem convenientes ou at mesmo imperdveis??? Isto define o
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assunto e o destino; e lembre-se de Eva!!! Jesus disse: Eu no vim para juzo, mas
vim para que tenham vida em abundncia (Jo.10,10b). A questo simples: A que
idias voc adere? Jesus deixou bem claro: Se algum quiser me seguir negue-se a si
mesmo, tome a sua cruz [*
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], e siga-me (Mt.16,24; 10,38-39). Mas Jesus tambm disse:
Onde eu estou, estar tambm meu servo (Jo.12,25-26). Bem como disse: No mundo
tereis aflies [esmagamentos, combates] mas tende bom nimo [determinao] eu
venci (por vocs) o mundo (Jo.16,33); voc adere de corpo e alma a Jesus? Ou se no,
o perodo vivido aqui perda. A luta para o ser humano, dura e rdua, e no sombra
e gua fresca. No so as promessa que o seguidor de Cristo deve procurar, mas sim a
obedincia a Cristo em sua conduta. Os modos, conceitos, e atitudes que voc viver,
dizem que semeadura voc acolhe; mas se voc quiser garantir sua existncia estes de-
vem ser ajustadas aos preceitos e pareceres de Jesus Cristo.
Note bem, que esta luta travada dentro da pessoa, e o que sai da pessoa so
os modos, os conceitos, as atitudes do seu ser. Jesus deixou certa ocasio um exemplo
muito claro, no o que ingerido pela boca, mas o que sai da boca, isto vem l do cen-
tro (Mc.7,20-23). l dentro que entraram as idias, sugestes e pareceres das pessoas,
e l que o diabo coloca tambm a sua semeadura. O que destes Jesus menciona a soma
no pequena: > Os maus desgnios, a infidelidade, os furtos, os adultrios [tambm,
adulterao de produtos], avareza, malcia, o dolo, a vaidade, a exuberncia, a falta de
pudor, a inveja, o falar mal dos outros [=blasfmia], a soberba, o orgulho <, e outras
coisas desse gnero. So estas coisas que a pessoa tem que rejeitar com muita resoluo
e determinao. aqui onde se trava a luta, e onde o indivduo tem de fazer a seleo,
de peneirar tudo, e s ficar com o que est em inteira consonncia da Palavra de Jesus, e
em perfeita sincronia com as SUAS prescries e diretrizes.
Jesus nunca pregou sobre promessas, mas sobre obedincia a ELE. E para que o
homem no invente evases, ELE deixou todas as diretrizes escrita na Bblia. Da por-
que, ou as idias s quais aderimos so do ludibriador ou so as de Jesus Cristo
(Ro.6,16). Mais a mais: Obedecer a Deus no questo de vitrias, mas de vivncia a
fim de que se viva depois, e no se caia no desastre, perturbao e fogo eterno. [rxxvyiii-
wxiii].

Na Paz de Cristo.


Legenda:
Gn. = Gnesis.
Ez. = Ezequiel.
Ap. = Apocalipse.
1.Ts. = 1Tessalonissenses
2.Ts. = 2 Tessalonissenses.
Mc. = Marcos.
Jo. = Joo.
Mt. = Mateus.
Lc. = Lucas.
Dt. = Deuteronmios.
Jd. = S. Judas
2Pd. = 2 Pedro.
J. = Livro de J.
v. = versculo.

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] No teus projetos, planos, ideais, sonhos que devem ser realizados.
O que a Bblia diz.
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Bibliografia.
Bblias: Pe. Matos Soares / Pia Soc. de S. Paulo Verso Almeida = RC e RA. Bblia de
Estudos de Genebra. A Bblia Anotada Verso Almeida, Revista e Atualizada Editora
Mundo Cristo / So Paulo. A Bblia Sagrada 1) Joo Ferreira de Almeida / Imp. Bibl. Brasi-
leira 2) Pe. Figueiredo / Soc. Bblica do Brasil 3) 4) Verso Brasileira / Soc. Bblicas Uni-
das.
A Tor, bem como Torah Edio 2001 / Editora & Livraria Sfer S. Paulo / SP.
Bblias em alemo:
Elberfelder-Bibel, 31
a
edio, 1961, Verlag R. Brockhaus, Wuppertal-Elberfeld.
Stuttgarter Jubilumsbiblel mit erklrenden Anmerkungen, Luther, edio de 1951, Previleg.
Wrtemb. Bibelanstalt Stuttgart / Alemanha.
Fritz Rienecker Sprachlicher Schlssel zum Grichischen Neuen Testament, Von Fritz
Rienecker 9
a
edio [36.000 a 45.000] 1956 Brunnen-Verlag Gmbh. Giessen-Basel /
Alemanha. (Chave lingstica para o Novo Testamento Grego).
Novum Testamentum Graece Dr. Erwin Nestle Privileg. Wrtt. Bibelanstalt Stuttgart /
Alemanha. 20
a
e 23
a
edio, 1950 e 1957.
Real Encyklopdie Dr. Herzog Editora Rudolf Besser (Gotha) editada de 1854 a 1868.
Stuttgart/Hamburg / Alemanha.
Stuttgarter Biblisches Nachschlagewerk, 1955 (Pequeno Compndio de Assuntos) Privileg.
Wrtemb. Bibelanstalt Stuttgart / Alemanha.
Walter Bauer Griechisch-Deutsches Wrterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und
der brigen urchristlichen Literatur. Von Dr. Phil. Walter Bauer 5
a
edio, 1958 / Verlag
Alfred Tpelmann / Berlim / Alemanha. (Dicionrio Grego-Alemo dos escritos do Novo
Testamento e demais literatura contempornea).


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