O que a Bblia diz.

Prof. Pr. Ernesto Wegermann.

Fone / Fax (51) 3785-5592.
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Zaqueu!

Um Grande Ladro?
[iixzxiwx].

(Lucas 19:1-10)

Por que to comum se dizer que Zaqueu era ladro? Ser publicano ser ladro? Estar
correta esta afirmao? Fazendo-se mau juzo de algum pode-se entender e compreender corre-
tamente esta ou aquela pessoa? Ser que existe o direito de se partir do pressuposto, ou de se
usar uma idia de generalizao por algum ser isto ou aquilo em sua ocupao, e no caso aqui
de ele ser cobrador de impostos, dizer que por ser publicano ladro?
Voc nunca leu que a Lei diz: No usurpe, se emprestastes devolva, se houve prejuzo
pague, se voc danificou algo pague ou faa o reparo ou substitua; etc. etc.?? Voc como pastor,
como telogo, como dirigente, como cristo nunca leu: Ex.21,36 22,15? Todos os sbados os
judeus esto na sinagoga (igreja deles), e os pais em casa ensinam a seus filhos?
Voc procurou alguma vez saber por que e como algum passa a ser publicano? Veja
pouco adiante.

Pergunte primeiro: Quem era ele? Era judeu (v.9) o que seu nome prova (yakz, que
tambm se escreve yKz, em Esd.2:9 e Neem.7:14, cuja pronncia pode ser Zacha [ch do
alemo ou j do espanhol] bem como Zaka). Ele era o_itcevtq [architlnts], da porque
recebia em sua casa, dos publicani [publicanos] e como cada um deles tinha sua rea desig-
nada tambm ele tinha, conforme a programao do governo romano os impostos recolhidos
por eles, e os passava ao concessionrio este era um romano nomeado pelo governo que os
recolhia na casa dele.

A segunda pergunta que voc ter que fazer, que Zaqueu tinha? No ntimo de sua vida
o qu? Um grande desejo de conhecer Jesus! Muita gente estava subindo para Jerusalm para a
festa da pscoa. Jesus ia com a multido e havia curado a pouco dois cegos que estavam no
caminho. Mas como conseguir ver a Jesus? Ele era de estatura pequena, este era o primeiro pro-
blema. E qual o segundo? O povo que seguia no o ajudava, e por isso no conseguia chegar
perto. Desistiu? De maneira alguma! Que fez ele? Subiu numa figueira brava! Note bem: Chefe,
homem de posio, pessoa de destaque, conceituado. Note que nada disto lhe era importante,
deu a volta por cima, e dizia: Eu preciso ver a esse Jesus, isso me basta, e entenderei quem ele
. Se ele de fato o Messias!

Quando ainda no seminrio, e estava no 2 ano, um colega conversando afirmou que
Zaqueu era um grande ladro. Perguntei: Como que ele podia dar a metade dos seus bens aos
pobres e restituir quadruplicado se as fraudes cometidas representassem apenas 10% dos seus
bens? Teria ele como sustentar a palavra que dera diante do Senhor e de todos os presentes? Ele
me respondeu? claro que ele no queria ficar mal diante dos outros colegas. No falei nada
mais, mas c comigo me dizia: Como pode algum achar isto, se Jesus nunca deixou passar em
brancas nuvens qualquer ostentao, evasiva, ou fuga da realidade de quem quer que seja?! Co-
mo que fica esse colega diante da coerncia de um fato?!.

A terceira questo que voc deve fazer : Quem, alis, so os publicanos? O critrio
usado pelo Imprio Romano encontrado nos arquivos do mesmo para a seleo desta gente
era: publicani homines honestissimi* adque ornatissimi**. Por que isto? A fim de que o go-
verno no sofra danos nos tributos exigidos, e a escolha feita dentre o povo subjugado de
pessoas honestssimas* e de bem**. Por que tinham que ser pessoas da nao subjugada? Por-
que se cobrassem mais do que o estipulado, o prprio povo os denunciaria ao governo. Jeric
era conhecida como a cidade das palmeiras e do grande comrcio de blsamo na fronteira; mas
tambm lugar destinado para habitao dos sacerdotes e levitas cuja herana eram somente os
dzimos. Portanto, o termo publicano vem da transliterao do latim, e significa prestador
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de servio pblico ao governo romano [*
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]. Por terem se sujeito escolha do Domnio Romano
e submetido a esse servio, eram julgados pelos cabeas e dirigentes judeus como infiis na-
o [*
2
], ou seja, ao povo judeu. Esta a razo de os publicanos no serem benquistos pelos
dirigentes, que em parte os tinham como desertores da fidelidade para com Deus.

Uma quarta questo voc deve equacionar. Observe e seja coerente consigo mesmo
quanto ao seguinte: Jesus v Zaqueu que havia subido numa rvore [!] e o chamara por seu
nome! Pergunte: Ser que este fato no lhe chamou muita ateno? mais do que natural que
sim! Zaqueu era um dos conhecidos de Jesus? No! Porm, ele estava procurando ver, saber e
entender, e conhecer quem era Jesus! Indague agora: Quando Jesus disse Zaqueu, que deve ter
naturalmente ocorrido naquele momento em sua mente? O mais lgico no : Ele sabe meu
nome [!], portanto, sabe que se passa em mim para v-Lo, e sabe de tudo de minha vida!!! Exa-
tamente este fato de t-lo chamado por seu nome, deve ter-lhe chamado muita ateno, e ainda
mais, que Jesus tambm disse que precisa pousar na sua casa. Ora, diante disto no entendeu
que Jesus sabia de todo seu desejo, e de tudo que dentro dele havia, e o que e como o fazia, e
como em pessoa ele era? Simplesmente diante disto ele se apercebeu, e descobriu que Jesus
sabia de tudo que est em seu corao e sua mente, e em sua vida. A lio clara esta, de que
nada escapa a Jesus, e nada h que possamos esconder.
Coloque-se agora no lugar dele. certa altura l em sua casa, e em meio a todo a todas
as pessoas presentes, Zaqueu, se era durante o jantar, ou na sala onde estariam sentados, no
est indicado porque no de importncia tendo-se levantado, o fundamental da questo e o
importante do caso dele , o que ele disse, que obviamente o resultado de uma resoluo e
posicionamento que no ntimo ele consigo tomou. Que disse ele? Resolvo dar metade de meus
bens aos pobres, e se nalguma coisa tenho defraudado algum, o restituo quatro vezes mais.
Teria ele dito isto sem primeiro ter feito uma anlise sria e profunda do seu passado e um ba-
lano? O tomar um posicionamento, uma resoluo, fazer uma investigao individual do pr-
prio passado, e fazer o que a conscincia lhe diz que deva fazer, isto que este homem fez! Mas
c entre ns, fazemos ns individualmente tambm o mesmo, atendendo ao direito do Criador
sobre nossas vidas, mesmo que sejamos timos e exemplares homens?!
Analise de perto, que disse ele, e como falou? assim que um ladro, um grande ladro
fala? Ou denota sua fala que ele passou uma checagem em todo seu passado, e somente, sendo
homem honesto, pde na forma como falou dizer o que disse?!
Desdobrando esta questo, verifique primeiro que est ele dizendo. 1) Qual a primei-
ra parte? = Tomei a resoluo de dar metade dos meus bens aos pobres! Poderia ele chegar a
esta resoluo, sem primeiro fazer um balano srio de tudo? Claro que no! Mais a mais, no
esquea de que ele estava habituado a fazer clculos! Voc v que ele no tomou esta resoluo
sem uma reflexo muito sria. 2) Qual a segunda parte? = se nalguma coisa tenho defrau-
dado algum restituirei quadruplicado. Poderia ele dizer isto sem primeiro fazer um exame
srio de todo o seu passado, verificando se a conscincia lhe aponta um ou vrios casos? E caso
se lembrasse de um, ou de alguns, no faria o clculo de quanto lhe custaria este reparo? Obvi-
amente que sim! Neste caso ele falaria de que maneira diante de Jesus? No seria assim: e onde
causei lesa a algum farei a restituio quadruplicada?! preciso que todos ns venhamos a
nos aperceber desta realidade que bvia, que este balano passou em sua mente! Por isso
note o que ele disse: ..., e se defraudei a algum.... Quem fala assim? Algum de quem a
conscincia est apontando algo, ou de quem ela nada aponta? Logicamente de quem ela nada
aponta! Por isso veja, e todos ns temos que nos aperceber disso que, e o que ele est dizendo
: Vou fazer um exame rigoroso do meu passado, se bem que nada me consta, mas se encontrar
alguma coisa que no estiver em ordem, a colocarei em ordem!. precisamente isto que ele
est dizendo! , pois, desta realidade da qual temos a obrigao de nos aperceber, isto o sim-
ples resultado de uma converso. Se, porm, no o fizermos, seja de algum que se converteu ou
de algum nome que consta na Bblia, estaremos pelo contrrio, cometendo srios e maus juzos
a respeito de algum, ou de outros; e , outrossim, o que no queremos que de ns o faam.
Indague agora: De onde vem que Zaqueu disse: e se nalguma coisa tenho defraudado
algum,... o restituirei quadruplicado? No esquea que o Esprito Santo que convence de

[*
1
] Real-Encykopdie Dr. Herzog. Vol. XVIII Pgs. 350 e 652/653.
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] Que j desde o governo babilnico no mais existia. Mais a mais, Daniel e seus colegas nada mais eram do que publicanos.
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todo o pecado e de qualquer deslize, e esta atuao dele ao mesmo tempo como que dizer:
Trate de pr em ordem tambm o teu passado se houver. isto o que a palavra de Zaqueu
nos revela dele mesmo aquilo que nele aconteceu e nos ensina, e disto no h como se esquivar,
mas podemos abafar. preciso que se entenda que o passado tambm passa a pertencer ao
Senhor Jesus, da mesma forma como a vida presente. A questo do quadruplicado vem do
ensino da lei (Ex.22:1ss), que significa devolver o que foi roubado e mais quatro tantos. Por
que isto assim? Para que ningum invente roubar! A forma da fala de Zaqueu evidencia que ele
pautava sua vida a esta norma estabelecida pelo Criador da vida.
Contudo, faa a seguinte anlise: Suponha, por exemplo, que somente uns 10% dos seus
bens teriam sido provenientes de fraude, logo o clculo ser: 10% x 4 = 40% + a parte defrau-
dada como a lei manda = 10% somariam 50% dos bens que ele possua. Poderia ele prometer
isto? Se fossem apenas 5% de seus bens adquiridos de maneira injusta, o quadro seria: 5% x 4 =
20% + os 5% fraudados resultaria em 25% de seus bens; nem assim ele conseguiria cumprir o
que ele disse. Se este fosse o caso o quadro ficaria assim: 50% aos pobres, mais 25% como re-
paro e reposio, sobrariam 25% para sua casa. Como architlnts e suas obrigaes de res-
ponsvel do recebimento das coletas e o repasse ao coletor do governo, ele no teria mais con-
dies para responder s exigncias de posse de bens, exigidas pelo governo romano. Anlise
tambm: Poderia ele dizer o que disse diante de Jesus que conhece o corao de todos, que o
chamou at mesmo pelo nome, e sabia de tudo quanto havia no seu corao, e em sua vida?! O
que ele disse foi: Se defraudei algum, uma declarao autntica, de quem em sua conscin-
cia nada consta, mas assim mesmo far uma checagem, e caso encontre alguma coisa, far a
reposio exigida por Deus na Lei.

Uma outra equao voc obrigado a fazer, porque vrias pessoas dizem que ele disse
se defraudei porque ficaria muito chato na posio em que ele se achava, diante dos outros
publicanos dizer que defraudei. Por isso, reavalie se poderia falar assim. Pergunte a Zaqueu o
que ele disse. Ele disse: e se nalguma coisa tenho defraudado a algum! Quando um homem
srio fala assim, estaria na conscincia dele algo de algum fraude, alguma propina de algum dos
publicani para no o denunciar? De forma alguma! Poderia ele falar diante do Senhor sem ser
absolutamente coerente e honesto? Nunca!
Observe bem analise e reflita com toda a honestidade uma vez que ele estava diante
de Jesus, j agora em sua prpria casa, e Jesus o conhecia por dentro, at mesmo todos os seus
sentimentos e anseios, e por isso chamou-o pelo nome quando ainda na rvore, quanto mais
agora, sabendo que Jesus sabia tudo, sabia de todo o seu passado, sabia do que anelava em seu
ntimo, sabia do que pensava; no saberia tambm do que estava pretendendo fazer agora? Claro
que sim! Este homem, com toda a experincia ntima que teve com aquele simples dizer de Je-
sus: Zaqueu, desce de pressa, porque hoje me convm pousar em tua casa, seria capaz de
querer dar um blefe, dizendo: Sr. Jesus vou fazer agora o seguinte, a metade dos meus bens
vou dar aos pobres para que o povo e Jesus que estavam em sua casa o admirassem, e para
fazer de conta, pois fica muito chato diante dos coletores de impostos dizer que defraudei, por
isso vou dizer: e se defraudei a algum vou substituir quadruplicado? isto o que o colega da
faculdade me disse, e muitos pensam assim. Seja honesto e coerente na anlise. Que diriam os
publicanos que se achavam na casa dele, e as pessoas lesadas? Seria este homem capaz de tanta
petulncia na frente de Jesus que j antes conheciam todo seu procedimento? Que teria dito
Jesus a ele nesse caso, visto que todos os outros que escondiam o jogo no conseguiram escapar
e eram desmascarados por Jesus?! Note o que no arquivo do governo romano consta quanto a
prescrio para a seleo destes homens: publicani hominis honestissimi adque ornatissimi
(Man.2, sqq.7; RE pg. 652).
Note e observe bem: Estes pr-julgamentos tm sido feito muitas vezes! Se voc
no quer ser taxado pelos outros pelo que voc no ; como que voc aplica essa taxao e
recriminao sem escrpulos a outros? Eu j ouvi, e voc tambm j pode ter ouvido a seguinte
afirmao: O mesmo povo que dizia Hosana ao filho de Davi (Mt.21:9) o mesmo que pou-
cos dias depois diziam: Crucifica-o (Mc.15:10-14) [?]. Onde est a prova, e onde est a coe-
rncia na anlise [?]; era este povo o mesmo daquele dia [?]; este povo se achava onde [? = no
pretrio] e aquele onde [? = no templo]! Pergunte se a si mesmo: Muda voc to rpido de uma
idia para outra? Reflita apenas um pouco!
O que a Bblia diz.
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Observe bem que Zaqueu sabia que ele estava totalmente transparente diante de Jesus, e
com toda a honestidade, sem pretenso alguma, disse como se fosse em nosso portugus de
hoje: Senhor, eu vou fazer o seguinte: Vou dar a metade dos meus bens aos pobres [ele sabia
muito bem que ele podia fazer isto], bem como vou fazer um exame rigoroso do meu passado, e
se descobrir que alguma lesa tenha cometido consciente disso no estou vou restituir como
a Lei ordena. Pense ainda: Se ele tivesse camuflando, teria Jesus lhe dito: Hoje houve sal-
vao nesta casa e dito tambm este filho de Abrao? Em linguagem hebraica, o que Jesus
disse significava: Apesar de ele continuar sendo publicano e publicano no conceito dos diri-
gentes judeus significava algum que renunciou a filiao ao povo de Deus e de fidelidade a
Abrao, este homem no desertor e um infiel a Abrao de forma e atitude, seja em qualquer
hiptese de julgamento! o que Jesus est declarando. Zaqueu daquele dia em diante passou a
ser um discpulo e uma testemunha de Jesus Cristo, no como andando com Jesus pelos cami-
nhos, mas como chefe recebedor e repassador dos impostos aos superiores nomeados pelo go-
verno romeno.

Note o que este acontecimento tambm revela:
Vencer os empecilhos para conhecer Jesus. O indivduo pode encontrar tudo o que de pro-
blemas existirem; seja pessoal (fsico, posio, etc., etc.) ou conjuntural, (o povo, at mes-
mo os que seguem a Jesus no o ajudarem, at mesmo o atrapalharem, impedirem, dificulta-
rem, ou at decepcionarem aos que querem seguir a Jesus), nada que exista neste mundo
que atrapalhe impede a quem quer que seja, de chegar a Jesus.
S depende da prpria resoluo e deciso de dar a volta por cima. S assim encontrar
a Jesus, e com Ele a soluo para sua existncia.
Pr em ordem todo o passado que acaso no esteja em ordem, uma exigncia sine-qua-
non da parte Jesus, pois Ele disse: Arrependei-vos porque o reino de Deus est prximo.
Este arrependei-vos em nosso portugus: Mude de idias e conduta, e ajuste-se ao que
Deus determinou quanto conduta e porte de vida que cada um deve ter.
Ser testemunha e discpulo de Jesus no local onde estiver trabalhando ou vivendo. Zaqueu
se tornou um discpulo de Jesus entre os publicanos, seus pares e superiores romanos.

Na Paz de Cristo.

Bibliografia:
Bblias: Pe. Matos Soares; Almeida RC e RA; A Bblia Anotada; Trinitariana; Luther e Elber-
felder em alemo.
Griechisch-Deutsches Wrterbuch zu den Schriften de N. Testaments und der brigen
urchristlichen Literatur Dr. Phil. Walter Bauer 5
a
edio 1958. Verlag Alfred Tpel-
mann / Berlin / Alemanha.
Novum Testamentum Graece Dr.Erwin Nestle 20
a
/23
a
edies de 1950/57 Priv. Wrt.
Bibelanstalt / Stuttgart / Alemanha
Sprachlicher Schlssel zum Griechischen Neuen Testament von Fritz Rienecker / Brunnen-
Verlag Gmbh., Giessen / Alemanha. Ed. 1956.
Real-Encyklopdie, Dr. Herzog Editada de 1854 a 1868 pela Editora de Rudof Besser Verlag
(Gotha), Stuttgart / Hamburg Alemanha.