Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> ALIANA ESTRATGICA OU ESTRATGIA HEGEMNICA? CONSERVADORISMO ENTRE OS DESFAVORECIDOS * MICHAEL W. APPLE ** RESUMO: Este artigo analisa um fenmeno em plena expanso o crescimento de sentimentos aparentemente conservadores entre gru- pos desprivilegiados. Um excelente exemplo desse tipo de fatos o apoio estratgico a polticas neoliberais e neoconservadoras por parte de um grupo ativista afro-americano chamado de Black Alliancefor Educational Options (BAEO Aliana Negra para Opes Educativas). No cerne do meu estudo est uma preocupao com tudo o que est em jogo, para ns, caso formas direitistas de multiculturalismo consi- gam redefinir qual conhecimento e o conhecimento de quem tem mais valor e o que nossas polticas sociais e educacionais deveriam fazer. Afir- mo que independentemente da posio de cada um quanto sensatez das aes estratgicas da BAEO, este caso como um todo fornece um exemplo crucial da poltica de desarticulao e rearticulao e da ma- neira como movimentos sociais e alianas se formam e re-formam a par- tir das condies ideolgicas e materiais da vida cotidiana, e das polti- cas de reapropriao discursiva. Assim, uma anlise desses movimentos importante tanto em termos do equilbrio das foras envolvidas em reformas educacionais especficas, como tambm em termos de ques- tes mais gerais a respeito dos processos de ao e transformao soci- ais. Entender grupos como a BAEO de modo crtico embora compreen- sivo pode nos ajudar a evitar o essencialismo e o reducionismo que in- vadem os trabalhos sociolgicos crticos sobre o papel das lutas contra as polticas do estado. Isto pode fornecer uma viso mais matizada dos atores sociais e das possibilidades e limites de alianas estratgicas num tempo de modernizao conservadora. Palavras-chaves: Polticas de educao. Cheques-educao. Neolibe- ralismo. Raa. * Traduo de Alain Franois. ** Universidade de Wisconsin, Madison (EUA). E-mail: apple@education.wisc.edu 1020 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> STRATEGIC ALLIANCE OR HEGEMONIC STRATEGY? CONSERVATISM AMONG THE DISPOSSESSED ABSTRACT: This article examines a growing phenomenon the growth of seemingly conservative sentiments among disenfranchised groups. I take as a prime example of such growth the strategic support of neo-liberal and neo-conservative policies by an African American activist group, the Black Alliance for Educational Options (BAEO). At the core of my analysis is a concern about what is at stake for all of us if rightist forms of multiculturalism succeed in redefining what and whose knowledge is of most worth and what our social and educa- tional policies are meant to do. I argue that no matter what ones posi- tion is on the wisdom of BAEOs strategic actions, the entire case pro- vides a crucial example of the politics of dis-articulation and re-articu- lation, on the ways in which social movements and alliances are formed and re-formed out of the material and ideological conditions of daily life, and of the politics of discursive re-appropriation. Thus, an analysis of such movements is important both in terms the balance of forces involved in specific educational reforms, but also in terms of more general issues concerning the processes of social transformation and agency. A critical but sympathetic understanding of groups such as BAEO may enable us to avoid the essentialism and reductionism that enters into critical sociological work on the role of struggles over state policies. Furthermore, it can provide a more nuanced sense of social actors and of the possibilities and limits of strategic alliances in a time of conservative modernization. Key words: Politics of education. Vouchers. Neo-liberalism. Race. Mapeamento da modernizao conservadora sta uma poca ao mesmo tempo boa e ruim no mundo da pol- tica educacional. Por um lado, raras vezes a educao ocupou um lugar to central nos debates pblicos a respeito do nosso presente e do nosso futuro. Por outro lado, um leque cada vez mais limitado de recursos discursivos e ideolgicos domina as formas conceptuais e polti- cas dadas a esses debates. Eles esto acontecendo num campo desigual, pois o que costumava ser visto como polticas direitistas se tornou, hoje em dia, senso comum (Apple, 2000, 2001). Entretanto, essas polticas conservadoras atuais vm com um cunho diferente. Existe um sentimen- to de que elas no so apenas coisas que vo proteger um passado romn- tico; elas costumam ser vistas, hoje em dia, como solues radicais, mas necessrias para um sistema educacional que est fora de controle e no atende mais as necessidades do povo. 1021 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> Assim, um novo tipo de conservadorismo, melhor definido como modernizao conservadora, tem progredido e ocupado a cena central em muitos pases (Dale, 1989, 1990; Apple, 2001). Embora algumas dessas posies tenham sua origem na Nova Direita, hoje em dia, elas no se limitam ao que, tradicionalmente, tem sido chamado de direita. Elas foram adotadas por segmentos muito amplos do go- verno e dos mentores de polticas e, como veremos neste artigo, fo- ram at apropriadas por grupos dos quais menos se esperaria essa ati- tude, como os ativistas afro-americanos. Como devemos entender isto? Ao responder essa pergunta, mesmo se enfocarei aqui principal- mente os Estados Unidos, as tendncias que vou descrever tm im- plicaes muito alm de um pas. Os conceitos que usamos para tentar entender e agir sobre o mundo em que vivemos no determinam por si s as respostas que podemos achar. As respostas no so determinadas por palavras, mas pelas relaes de poder que impem suas interpretaes desses con- ceitos. Entretanto, existem palavras-chave que vm incessantemente tona nos debates sobre educao. Estas tm histrias complexas, liga- das aos movimentos sociais dos quais surgem e nos quais so objeto de luta, hoje. Embora tenham suas prprias histrias, essas palavras so cada vez mais inter-relacionadas. Os conceitos so fceis de enu- merar: mercados, padres, prestao de contas, tradio, Deus, e v- rios outros. Atrs de cada um desses assuntos est um amlgama de outras palavras com valncia emocional, as quais do apoio s manei- ras como um poder diferencial atua em nossas vidas cotidianas. Esses conceitos incluem democracia, liberdade, escolha, moralidade, fam- lia, cultura e um certo nmero de outros conceitos-chave. E cada um deles, por sua vez, intertextual. Cada um deles est ligado a todo um conjunto de pressupostos a respeito dos valores, das instituies, das relaes sociais e das polticas apropriados. Podemos pensar essa situao como uma espcie de mapa rodo- virio. O uso de uma palavra-chave mercados nos manda para uma rodovia que tem sua direo prpria e sadas para dados lugares, mas no para outros. Quando estamos numa rodovia chamada mercado, nossa direo geral rumo seo do pas batizada de economia. Se tomarmos a sada individualismo, chegamos a outra estrada chamada de escolha do consumidor. Sadas como sindicatos, liberdade coletiva, bem comum, poltica, e outros destinos semelhantes de- vem ser evitadas, se que constam do mapa. Essa primeira estrada um itinerrio simples com uma nica deciso de destinao, onde se 1022 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> quer ir sem perder muito tempo com discusses e chegar pelo mtodo mais rpido e barato possvel. Contudo, existe um segundo itinerrio, que envolve muita deliberao coletiva a respeito de onde poderamos querer ir. Este pressupe que possa haver alguma discusso continuada a respeito no apenas da meta, como tambm do prprio itinerrio. Suas sadas so as que foram evitadas no primeiro itinerrio. Poderosos interesses esto por trs do mapa rodovirio e de suas estradas. Alguns querem apenas a estrada mercado, porque ela, su- postamente, leva a escolha individual. Outros vo trafegar nesta es- trada, mas apenas se as sadas forem as que tm uma longa histria de cultura real e saber verdadeiro. Outros ainda vo usar a estrada mercado porque Deus disse para eles que esta Sua estrada. Final- mente, um outro grupo vai entrar nela porque tem habilidades para fazer mapas e determinar o quo longe se est da meta. Mesmo se exis- tem algumas discusses e solues de compromisso e talvez at algu- mas tenses persistentes entre esses diversos grupos a respeito de que sadas eles vo finalmente pegar, no geral, eles rumam nessa direo. Esse exerccio narrativo constitui um bom mapeamento da rea- lidade. O primeiro grupo apropriadamente chamado de neoliberais. Eles esto profundamente comprometidos com os mercados e com a liberdade enquanto escolha individual. O segundo grupo, os neoconservardores, tem uma viso ednica do passado e quer voltar disciplina e ao conhecimento tradicional. O terceiro, que est fican- do cada vez mais poderoso nos Estados-Unidos e em outros lugares, o que chamo de populistas autoritrios fundamentalistas religiosos e evanglicos conservadores que querem uma volta de (seu) Deus em todas nossas instituies. 1 Finalmente, os fazedores de mapas e espe- cialistas em saber se chegamos l so os membros de uma frao par- ticular da nova classemdia (de) gerencial e profissional. Ao analisar esta configurao complexa de interesses em torno da modernizao conservadora, venho argumentando que precisamos agir de uma maneira semelhante ao que Eric Hobsbawm descreveu como sendo o dever dos historiadores e crticos sociais: sermos os lembradores profissionais do que [nossos] concidados desejam es- quecer (Hobsbawm, 1994, p. 3). Isto , temos de expor em deta- lhes as presenas ausentes, o aqui que no est aqui, na maioria das polticas direitistas de educao. Como sua linguagem funciona para ressaltar certas coisas como problemas reais, enquanto marginaliza outras? Quais so os efeitos das polticas que foram promovidas? Como polticas aparentemente contraditrias oriundas das vrias fraes da 1023 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> Direita, alguns aspectos das quais, hoje em dia, ganharam vida prpria como a mercadizao da educao por meio de planos de cheques- ensino (voucher), a presso para voltarmos tradio ocidental e a uma cultura supostamente comum, o compromisso de trazer Deus de volta nas escolas e salas de aula da Amrica, e o crescimento de um currculo nacional e estadual e de testes nacionais e estaduais redutivos (e geral- mente com muita coisa em jogo) de fato se uniram de maneira cri- ativa para fazer progredir muitos dos aspectos dessas agendas direitistas? Em vrios livros recentes, analisei criticamente por que e como isto ocorreu. Com outros (ver, por exemplo, Whitty, Power & Halpin, 1998; Gillborn & Youdell, 2000), tenho examinado um leque de pro- postas para a reforma educacional como a mercadizao, padres, cur- rculos nacionais e estaduais e testes nacionais e estaduais. Esse exame crtico demonstrou que, apesar das intenes geralmente boas dos de- fensores de muitos desses tipos de propostas, a longo prazo, elas po- dem, na realidade, acabar exacerbando as desigualdades, especialmente em termos de classe e raa. Alm disso, paradoxalmente, elas podem fazer com que no consigamos mais discernir as verdadeiras causas dos graves problemas sociais e educacionais nem enxerguemos algumas al- ternativas democrticas importantes que podem oferecer mais esperan- a, a longo prazo (ver, e.g., Apple et al., 2003; Apple, 2001; Apple, 2000; Apple & Beane, 1999). Ajuda pensar que isso se inscreve num vasto projeto scio-peda- ggico, o qual tem ativamente e em grande parte com sucesso bus- cado transformar nossas prprias idias a respeito da democracia. Esta j no mais um conceito poltico, mas, antes, um conceito econmico pleno no qual indivduos desvinculados que, supostamente, fazem es- colhas racionais num mercado sem entraves vo acabar nos levando a uma sociedade melhor. Como lembra Foner (1998), foi preciso dca- das de trabalho ideolgico criativo para mudar nossas idias de senso comum a respeito da democracia. No somente essa mudana vai de encontro a uma tradio muito longa de compreenses coletivas da de- mocracia nos Estados Unidos, mas ela tambm levou destruio de muitos empregos, comunidades, atendimentos mdicos e tantas outras instituies no apenas nos naquele pas como tambm no mundo in- teiro (Katz, 2001; Greider, 1997). Pressupostos ocultos sobre classes e grande parte das polticas de branquidade podem tornar difcil, para ns, enfrentar isto honestamente (Fine et al., 1997). Aqui, vou me deter um pouco. Deveria ter posto aspas na pala- vra ns no pargrafo anterior. Quem esse ns? Ser que inclui to- 1024 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> dos aqueles que sofrem por causa dessa combinao de polticas neoliberais e neoconservadoras que, hoje em dia, desempenham um pa- pel to importante no nosso discurso em educao? Se estas polticas tm um efeito desproporcional e prejudicial sobre, por exemplo, a clas- se operria e sobre as pessoas de cor como parecem ter devemos pressupor que todas as pessoas de cor, por exemplo, vo reconhecer isto e rejeitar tanto essas polticas como suas ideologias subjacentes? O as- sunto do resto deste artigo o fato de isto, justamente, no ser o caso. Estranhos aliados Dada a histria de suas lutas tanto pela redistribuio como pelo reconhecimento, seria muito difcil integrar grupos sociais historica- mente desprivilegiados, especialmente as pessoas de cor, sob a gide da modernizao conservadora (Fraser, 1997; Apple, 2000). Contudo, isto no impossvel. Uma das maneiras de construir alianas hegemnicas consiste no uso criativo, por parte dos grupos dominantes, dos elemen- tos de bom senso que os grupos desprivilegiados possuem, para neles vincular suas aes neoliberais e neoconservadoras (Apple, 2001). Infe- lizmente, o sucesso parcial desta estratgia em grupos geralmente con- siderados como os outros desprezados (Fraser, 1997), em nossas soci- edades, um assunto que muitos progressistas gostariam de esquecer. Entretanto, est cada vez mais evidente que um nmero crescente de membros de grupos minoritrios, mulheres, gays e lsbicas conserva- dores se tornam ativistas em movimentos neoliberais e neoconserva- dores, e, em menor grau, em movimentos religiosos populistas autori- trios. (Obviamente, em razo do papel crucial que as Igrejas Negras desempenharam nas lutas histricas para mais justia [West, 1982], se- ria surpreendente se no houvesse elementos desses sentimentos nas co- munidades afro-americanas). Existem excees a esse esquecimento relativo. Num livro re- cente, Dillard (2001), por exemplo, examina criticamente um nme- ro de atores-chave nos crculos conservadores que tambm so mem- bros de grupos historicamente oprimidos, mas que por diferentes razes pessoais e polticas juntam suas vozes das causas neoliberal e neoconservadora. As polticas de mercado agressivamente livres, uma rejeio da ao afirmativa e do uso da raa e/ ou do gnero como uma categoria em decises pblicas, a mobilizao para o financia- mento pblico da escolaridade religiosa, as reformas de bem-estar, e tantas outras questes semelhantes constituem os centros de gravi- 1025 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> dade desses indivduos. Muitas figuras sobre as quais a autora focaliza so familiares queles que se encontram do mesmo lado do Atlntico que os Estados Unidos: Dinesh DSousa, Thomas Sowell, Clarence Thomas, Linda Chavez, Glenn Loury, Richard Rodriguez, e outros porta-vozes nacionais das causas conservadoras. Todos so pessoas de cor. Entre elas esto acadmicos de renome, jornalistas, oficiais do go- verno, e um juiz da Suprema Corte. Outras figuras podem ser famili- ares apenas queles leitores que seguem de perto os debates culturais e polticos sobre Direito nos Estados Unidos em torno de assuntos como polticas educacionais, sexualidade, ao afirmativa e reformas de bem-estar: Star Parker, George Schuyler, Andrew Sullivan, Elizabeth Wright, Bruce Bawer, e Susan Au Allen, entre outros. 2 Naturalmente, o fato de grupos dominantes que usam ou pelo menos lhes do visibilidade vozes minoritrias para dizer o ind- zivel existirem nos Estados Unidos e em muitos outros lugares nada tem de novo (Lewis, 1993; 2000). Assim, por exemplo, Ward Connerly, um conhecido homem de negcios conservador afro-americano e mem- bro atuante do Board of Regents (Conselho dos Diretores) da Universi- dade da Califrnia, adotou uma postura muito clara contra a ao afir- mativa. Para ele, o envolvimento do governo realmente prejudicial aos negros americanos. Enquanto os outros esto se assimilando, os ne- gros esto ficando cada vez mais longe de uma nao indivisvel (cita- do em Dillard, 2001, p. 50). Sua insistncia no mrito individual e sua rejeio da interveno do Estado em favor da causa da igualdade foram claramente reaproveitadas pelo movimento conservador mais am- plo, e essencialmente branco, para legitimar suas prprias polticas. Como disse uma conhecida porta-voz conservadora, impossvel, para uma pessoa branca, dizer que no preciso haver ao afirmativa (Dillard, 2001, p. 15). Poderosos movimentos neoliberais e neoconser- vadores tanto dentro como fora dos crculos governamentais, portanto, podem incessantemente expandir a esfera do que de fato dizvel, ao prefaciarem o que, de outro modo, seria visto como posies ostensiva- mente racistas, com uma citao de um porta-voz negro de renome. Um do mais articulados crticos desse tipo de movimentos afirma que isto permite que grupos econmicos, culturais e raciais dominantes canibalizem a autoridade moral de vozes de minoria e contornem suas responsabilidades (Dillard, 2001, p. 20). Por causa desta tradio de grupos dominantes que empregam a voz selecionada do outro para legitimar suas aes, existe uma his- tria concomitante que considera os membros das comunidades 1026 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> minoritrias que se filiam abertamente a movimentos conservadores como prias. Eles so rejeitados quer como traidores ou vendi- dos, e at mesmo vistos como reacionrios que odeiam a si mesmos e so muito mais do que logrados pelos poderosos brancos conser- vadores (Dillard, 2001, p. 4). Embora esses rtulos sejam obviamen- te fortes, muitas pessoas de cor conservadoras vem a si mesmas de modo muito diferente. Em sua percepo de si, elas so rebeldes em cruzada contra uma elite do estado e outra liberal nas prprias filei- ras de suas comunidades, as quais, embora achem que ajudam as pessoas, na realidade, mistificam polticas que atuam no sentido de destruir os prprios fundamentos morais e sociais de suas comunida- des. Nesse ponto, elas podem tambm recorrer a uma histria rica de princpios morais nacionalistas, de auto-ajuda e conservadores nessas comunidades como uma fonte de autenticidade e legitimidade (Dillard, 2001, p. 13). Obviamente, existemtradies conservadoras que se desenvolve- ram internamente dentro, por exemplo, das comunidades de cor, muitas das quais fizeram contribuies durveis para a prpria exis- tncia e continuidade das culturas dentro dessas comunidades (ver, e.g., Lewis, 1993; Lewis, 2000). Contudo, como muito da tradio conservadora nos Estados Unidos se moldou explicitamente em torno de discursos e prticas racistas e racializadores 3 e de uma herana fortemente anti-imigrante e, como muitos ataques neoliberais e neoconservadores atuais contra a esfera pblica tiveram efeitos despro- porcionais e negativos sobre os ganhos das comunidades pobres e so- bre as comunidades de cor, a atual existncia e o crescimento desse movimento entre grupos desfavorecidos no deixam de ser surpreen- dentes. 4 Isto apenas torna suas iteraes atuais mais interessantes ain- da. Como veremos, os movimentos econmicos, polticos e culturais neoliberais e neoconservadores e alguns grupos afro-americanos que a eles se ligaram esto tentando redefinir as relaes de poder em da- dos campos sociais, sendo a educao o principal lugar em que estas esto sendo trabalhadas (Bourdieu, 1984). Um processo complexo de desarticulao e rearticulao discursiva e posicional est ocorrendo, uma vez que os grupos dominantes tentam reunir coletividades desfavorecidas sob sua prpria liderana enquanto, por seu lado, os grupos desfavorecidos tentam empregar o capital social, econmico e cultural que os grupos dominantes costumam possuir para ganhar um poder coletivo para si mesmos. Como veremos, a etiqueta conserva- dor no pode ser empregada facilmente para entender as aes de 1027 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> todos os grupos desfavorecidos que se aliam de fato com causas con- servadoras sem ao mesmo tempo reduzir a complexidade dos campos do poder sociais particulares em que atuam. Talvez o exemplo mais interessante do processo de desarticula- o e rearticulao discursiva e social que se possa encontrar hoje em dia envolva o crescente apoio afro-americano s polticas neoliberais como os planos de cheques-ensino (ver, e.g., Moe 2001). Um exem- plo-chave a Black Alliancefor Educational Options (BAEO - Aliana Negra para Opes Educativas), um grupo de pais e ativistas afro- americanos presidido por Howard Fuller, ex-superintendente das es- colas pblicas de Milwaukee, um dos sistemas escolares mais racial- mente segregado nos Estados-Unidos. A BAEO apia abertamente o plano de cheques-ensino, a escolha (significante escorregadio cujo significado vem cada vez mais se fixando em torno das questes dos cheques-ensino, nos Estados Unidos, quando usado no discurso pol- tico) e outras propostas conservadoras semelhantes. Ela granjeou um apoio considervel por parte das comunidades negras no pas inteiro, particularmente nas reas mais pobres, e tem uma presena marcante em vinte e sete cidades dos Estados Unidos. 5 O fato de a Suprema Corte de Wisconsin ter sentenciado que o plano de cheques-ensino de Milwaukee constitucional e de a Suprema Corte dos Estados Unidos ter recentemente sentenciado que o plano de cheques-ensino de Cleveland tambm constitucional confere mais legitimidade le- gal e poltica aos esforos da BAEO, pois esses dois planos buscavam oficializar o direito a uma sada para residentes dos bairros pobres e amplamente minoritrios. A citao seguinte pode dar uma idia da linguagem que serve de base ao compromisso da BAEO: Nossos filhos so nosso mais precioso recurso. de nossa responsabilidade am-los, cri-los e proteg-los. Tambm nossa responsabilidade garantir que sejam adequadamente escolarizados. Sem uma boa educao, eles [no] tero uma chance verdadeira de se envolver na prtica de liberdade: o pro- cesso de se engajar na luta que transforma seu mundo. (Website da BAEO) A misso da BAEO clara. A Aliana Negra para Opes Educativas uma organizao nacional, com membros apartidrios, cuja misso apoiar ativamente a escolha dos pais para capacitar as famlias e aumentar as opes educativas para as crianas negras (website da BAEO). Sua posi- o fica ainda mais clara em seu Manifesto. 1028 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> Manifesto da BAEO Os atuais sistemas de ensino K-12 6 funcionam bem para muitas crianas americanas. Entretanto, para um nmero excessivo demais de crianas, os sistemas atuais no funcionam bem mesmo. Uma percentagem elevada des- sas crianas de cor, pobre e mora em reas urbanas. As velhas estatgias educativas e arranjos institucionais no esto preparando estas crianas para serem cidados produtivos e socialmente responsveis. Por isso, devemos mudar drasticamente nossas estratgias de ensino e aprendizagem e criar uma nova estrutura financeira e de governana. A BAEO acredita que devamos desenvolver novos sistemas de oportunidades de aprendizagem para complementar e expandir os sistemas existentes. Pre- cisamos de sistemas que habilitemverdadeiramente os pais, que alocam d- lares para acompanhar os alunos, que tornam os adultos assim como os alu- nos responsveis pelo seu xito acadmico, e que alteram os arranjos de po- der que so os alicerces dos sistemas existentes. A BAEO entende que no existem balas de prata ou vara de condo que vo imediatamente tornar as coisas melhores para nossas crianas. A BAEO tambm no contra a escola pblica. Contudo, acreditamos piamente que a escolha dos pais deva ser a pedra angular de estratgias e tticas voltadas para melhorar a educao de nossos filhos. Temos de capacitar os pais, parti- cularmente os de baixa renda, para que possam fazer as melhores escolhas para a educao de seus filhos. Pensem no impacto potencial desse poder nas mos de famlias que antes ti- veram pouco ou nenhum controle sobre o fluxo e a distribuio do dinhei- ro que norteiam as polticas e os procedimentos dos sistemas educacionais deste pas. Pensem que a falta desse poder significa que seus filhos vo per- manecer presos em escolas nas quais pais mais abastados, entre eles alguns que se opem escolha dos pais, nunca tolerariam que seus filhos ficassem. Pensem como essa mudana de poder pode mudar a forma do futuro de seus filhos. A BAEO vai juntas as idias, aspiraes, energias e experincias de todas as ge- raes nesta luta. (Website da BAEO) O uso da linguagem, aqui, marcante. A linguagem de neolibe- ralismo (escolha, capacitao dos pais, prestao de contas, liberdade individual) reapropriada e suturada com idias de liberdade coletiva dos negros e com um profundo interesse pelas crianas da comunida- de. Isto cria uma espcie de discurso hbrido que mistura significa- es de mltiplas fontes e agendas polticas. De algum modo, isso lem- bra as anlises culturais crticas que demonstram que as pessoas fazem bricolagens em suas vidas cotidianas e podem empregar linguagem e mercadorias segundo modos que os produtores originais dessa lingua- gem e desses produtos nunca imaginariam (ver, e.g., Willis, 1990). 1029 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> Embora este processo de rearticulao e uso constitua uma ob- servao importante, igualmente essencial reconhecer alguma coisa que torna a bricolagem criativa empreendida pela BAEO um tanto mais problemtica. Uma parte muito grande do financiamento do grupo provm diretamente de fontes conservadoras como a fundao Bradley. Esta, patrocinadora famosa das causas conservadoras, no tem apenas estado na linha da frente para dar seu apoio a iniciativas de cheques- ensino e de privatizao, como tambm um dos grupos que deram um forte apoio ao livro de Herrnstein & Murray, A curva deBell (1994), o qual afirmava que os afro-americanos eram, em mdia, me- nos inteligentes que os brancos e que isto tinha um fundamento gen- tico. Assim, seria importante indagar-se a respeito da natureza e dos efeitos dos vnculos estabelecidos entre fontes financeiras e ideolgicas direitistas e a prpria BAEO. O fato de os fundamentos neoliberais e neoconservadores fornecerem no apenas seu financiamento, mas uma visibilidade nas mdias a grupos minoritrios que apiam embora criticamente , suas agendas no sem conseqncia. A gnese desse financiamento tambm no sem conseqnci- as. Muitos dos mais fortes defensores dos cheques-ensino e de planos semelhantes alegam que suas posies se baseiam na crena na efic- cia dos mercados, no medo da secularizao do sagrado, ou nos peri- gos de perder os valores e as crenas que conferem um significado a suas vidas. Contudo, historicamente, nem os elementos econmicos nem os elementos morais dessa crtica podem ser completamente apartados de sua gnese parcial nas lutas em torno da segregao ra- cial, contra o transporte para alcanar a integrao, e na perda da iseno fiscal federal para as academias religiosas conservadoras e ge- ralmente unicamente brancas. Em suma, o medo do outro racial desempenhou um papel significativo nesta construo discursiva do problema das escolas pblicas (Apple, 2001). Ser que isso signifi- ca que grupos como a BAEO esto simplesmente sendo manipulados pelos fundamentos e movimentos neoliberais e neoconservadores? No fcil responder esta pergunta, mas com tudo o que foi dito acima, a resposta no pode se limitar a um simples sim. Solues de compromisso estratgicas? Aqui, importante no incorrer em anlises redutivas, por exemplo, partir do princpio que simplesmente porque o financia- mento de um grupo provm de uma fonte especfica, todas as suas 1030 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> agendas sero fundamentalmente determinadas por quem o subvencio- na. Isto, certamente, no sempre o caso. Naturalmente, nos foros p- blicos e nas discusses que Tom Pedroni e eu tivemos com alguns dos lderes da BAEO, eles afirmaram que vo usar quaisquer fontes de finan- ciamento disponvel para poder seguir seu programa de ao prprio e especfico. Eles aceitariam dinheiro de fontes liberais, mas a Fundao Bradley e outras fundaes conservadoras tm se apresentado com mais constncia. 7 Nas mentes dos lderes da BAEO, os ativistas afro-america- nos so quem esto no controle, no as fundaes conservadoras. As- sim, a BAEO considera estar se posicionando de modo estratgico para obter o financiamento de fontes conservadoras. O que eles fazem com este financiamento, como seu apoio firme (e bem divulgado na mdia) aos planos de cheques-ensino (embora esse apoio tambm seja contin- gente e, s vezes, dependa das relaes de poder locais), pura deciso deles. Para eles, o espao dos mercados educacionais pode ser reocupado por polticas culturais e/ ou nacionalistas negras e usado para acabar com o que a eles parece (de modo muito correto, na minha opinio) ser a educao espantosamente ineficiente, e at prejudicial, das crianas ne- gras. 8 Entretanto, embora eu tenha muito respeito por vrios lderes de BAEO, importante lembrar que eles no so os nicos a se organiza- rem de modo estratgico nesse campo social de poder. Como a BAEO, grupos afiliados, por exemplo, fundao Bradley tambm sabem exatamente o que esto fazendo e sabem muito bem como empregar as agendas da BAEO para seus prprios desgnios, os quais, a longo prazo, em geral, vo totalmente de encontro aos interesses da maioria dos quem tm menos poder em nvel tanto nacional quanto regional. Seria mesmo interessante, a longo prazo, para as pessoas de cor, estarem afi- liadas aos mesmos grupos que deram financiamento e apoio a livros como A curva deBell de Herrnstein & Murray (1994)? Acredito que no, embora, mais uma vez, precisemos reconhecer as complexidades envolvidas aqui. Tenho certeza de que esse tipo de questo surge constantemen- te a respeito das posturas conservadoras adotadas por pessoas de cor que fizeram alianas com, digamos, neoliberais e neoconservardores e pelos ativistas dentro da prpria BAEO. Quando membros de grupos que so coerentemente tornados outros, nesta sociedade, adotam es- trategicamente identidades que fundamentam os grupos dominantes, esse questionamento natural e acredito que seja essencial. Contudo, tambm crucial lembrarmos que membros de grupos historicamen- 1031 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> te oprimidos e marginalizados sempretiveram de agir num campo que no era de sua escolha, sempre tiveram de agir estratgica e criativa- mente para obter alguma medida de apoio dos grupos dominantes para que suas causas progredissem (Lewis, 1993; Lewis, 2000; Omi & Winant, 1994). Ocorre que, mais recentemente, lderes nacionais e locais do Partido Democrata, nos Estados Unidos, costumam consi- derar que o apoio negro est simplesmente ganho, que no precisa ser conquistado. Por isso, podemos constatar um desenvolvimento maior de alianas inusitadas em torno de questes especficas como as po- lticas educacionais. Quando a isto se acrescenta algum apoio tcito e/ ou aberto, dentro de algumas comunidades de cor, no apenas a planos de cheques-ensino, mas a iniciativas antigay, antiaborto, a fa- vor de pregadores nas escolas, e outras semelhantes, essa aliana de alguns grupos negros com movimentos conservadores mais amplos em torno de algumas questes no to surpreendente (ver Dillard, 2001). A existncia e o crescente poder de movimentos comprometidos como a BAEO, entretanto, indicam que precisamos ser prudentes ao es- tereotipar os grupos que apiam publicamente as polticas neoliberais e neoconservadoras. Suas perspectivas precisam ser examinadas cuida- dosamente e levadas a srio, e no simplesmente rejeitadas como com- pletamente insensatas, ou como as de pessoas que foram enganadas e aceitaram irrefletidamente um conjunto de ideologias prejudiciais. So jogadas estratgicas complicadas que ocorrem num campo social do po- der igualmente complexo. Posso como fao discordar veementemen- te de algumas posies adotadas por grupos como a BAEO. Entretanto, partir do princpio que eles so simples fantoches nas mos de foras conservadoras no apenas desdenhar demais de suas tentativas de atuao social, mas tambm, acredito, ser tacitamente racista. Dizer isto no significa que devamos deter nossos argumentos contra a mercadizao e a privatizao da escola. Os planos de che- ques-ensino e de crditos fiscais [tax credit] (esses ltimos podem re- almente acabar sendo mais perigosos) ainda tero alguns efeitos ex- tremamente problemticos, a longo prazo. Um dos mais importantes poderia ser uma desmobilizao dos movimentos sociais nas comuni- dades de cor. As escolas tm desempenhado papis centrais na cria- o de movimentos em favor da justia. Em essncia, mais do que re- flexos perifricos de batalhas e dinmicas mais amplas, as lutas pela escola pelo que deveria ser ensinado, pela relao entre escolas e co- 1032 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> munidades locais, pelos prprios fins e meios da instituio mesma constituram um crisol para a formao de movimentos sociais mais amplos rumo igualdade (Hogan, 1983; Wong & Apple, no prelo). Esses movimentos coletivos transformaram nossas definies dos di- reitos, das pessoas a quem deveriam se aplicar e do papel do governo em garanti-los. Sem as mobilizaes organizadas em nvel comunit- rio, essas transformaes no teriam ocorrido. isto que est ameaado atualmente. As definies de demo- cracia baseada no individualismo possessivo, no cidado como um simples consumidor aliceram-se inerentemente num processo retroativo em termos de raa, classe e gnero (Ball, 1994). Estas so categorias que tm recorrido luta para o acesso educao e ao xi- to escolar para se formarem como atores autoconscientes. Se, como acredito, foram mesmo os esforos organizados de movimentos soci- ais que acabaram levando transformao de nosso sistema educacio- nal rumo a mais democracia (Apple, 2000), os efeitos a longo prazo das definies neoliberais de democracia podem ser verdadeiramente trgicos para as comunidades de cor, no apenas por aumentarem as desigualdades nas escolas (ver, e.g., Apple, 2001; McNeil, 2000; Gillborn & Youdell, 2000), como tambm por levarem a uma perda muito forte do mpeto para solues coletivas a problemas sociais pre- mentes. Se todos os problemas se resolvem simplesmente por meio de escolhas individuais num mercado, ento as mobilizaes coletivas tendem a se debilitar e at mesmo a desaparecer. Se a histria pode servir de guia aqui, os resultados nada tero de agradvel. Assim, em- bora o apoio a curto prazo s polticas neoliberais e neoconservadoras possa parecer estrategicamente judicioso a alguns membros de gru- pos menos poderosos, e pode de fato gerar mobilizaes de curto pra- zo, continuo profundamente preocupado com o que vai acontecer com o tempo. 9 So as implicaes a longo prazo de processos e ideo- logias individualizantes, e seus efeitos sobre a necessidade de mobili- zaes sociais mais amplas e em constante crescimento que visem transformaes substanciais na esfera pblica, que devem merecer toda a nossa ateno. Infelizmente, uma preocupao com os efeitos de individuao que esses programas de escolha podem acabar tendo j est se refle- tindo na (limitada) literatura sobre o apoio dos negros s polticas neoliberais e neoconservadoras. A quase totalidade da literatura crti- ca sobre essas alianas estratgicas, mesmo trabalhos como o livro cativante de Dillard (2001), tende a focalizar os indivduos, mais do 1033 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> que os movimentos sociais mais amplos. Como observei acima, so os movimentos sociais que, historicamente, tiveram o poder de transfor- mar as polticas e prticas sociais e educacionais. Uma nfase sobre os indivduos humaniza realmente as questes que esto em disputa e nos permite ver as pessoas atrs da presena direitista nas comunida- des marginalizadas. Contudo, ela encobre as dinmicas que levaram ao crescimento de grupos como a BAEO e s jogadas estratgicas que esto ocorrendo de modo autoconsciente nos campos sociais do po- der desiguais em que a poltica educacional opera. Isto no debilita a fora que essas anlises das tendncias con- servadoras crescentes em algumas comunidades tornadas outras tm nos insuflado. Entretanto, a questo no a de saber se possvel construir uma coalizo com liderana direitista que inclua elementos de multiculturalismo. Obviamente, como mostrei neste artigo, esse processo j est parcialmente sendo implementado com sucesso. An- tes, as perguntas que devemos colocar constantemente so as seguin- tes: A que preo? custa de quem? Sabemos, por exemplo, que ocorreu integrao de alguns ele- mentos de comunidades que tm sido vistas historicamente como o outro, que certos elementos foram trazidos sob a gide da moderni- zao conservadora. Por exemplo, alguns latino(as)-americanos(as), asi- ticos americanos, gays e lsbicas e outros tm, de modo surpreen- dente, dado seu apoio a causas conservadoras. Embora talvez tenha exagerado seus argumentos por motivos polticos, Dillard, entre ou- tros, faz mostra de uma percepo muito aguada ao ver que as razes do apoio a posies conservadoras por parte de alguns membros de grupos oprimidos costumam basear-se no fato de no querer ser ne- gro. Aqui, vale a pena citar o trecho inteiro. [Um] ponto sobre o qual os latino-americanos, asitico-americanos, mulhe- res e homossexuais conservadores parecem concordar o desejo, para falar com toda franqueza, de no serem como os negros membros de um grupo que persiste em pressionar o governo para obter reparaes coletivas ao invs de trilhar o caminho do individualismo, da mobilidade para cima e da assi- milao. O fato de alguns conservadores latino-americanos e asitico-ameri- canos terem se filiado a este tipo de discursos perturbador. Se Toni Morrison est certo, nem que seja parcialmente, quando afirma que as ondas anteriores de imigrantes abraaram uma identidade americana (branca, de classe mdia) nas costas dos Negros, ento temos motivos para temer que os novos imigrantes busquem repetir esse padro. Nesse processo, as j ten- sas relaes entre afro-americanos, latino-americanos e asitico-americanos poderiam degenerar. O fato de alguns conservadores afro-americanos, um 1034 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> contingente essencialmente de classe mdia e classe mdia alta, parecerem es- tar escolhendo esta linha serem assimilados nas costas dos negros pobres duplamente incmodo. (Dillard, 2001, p. 182) Embora eu no ache que seus argumentos se apliquem a grupos como a BAEO, para muitas outras pessoas e organizaes que ela estuda, seus pontos precisam ser levados muito a srio. Pois a implicao desses argumentos que os maiores perdedores nessa mudana de campo discursivo sobre raa e identidade podem muito bem ser, mais uma vez, os negros pobres. Novamente, eles sero patologizados. Suas vozes sero caladas. E eles vo continuar sendo o bode expiatrio favorito e conve- niente de todo mudo (p. 182). Em razo do lugar central que a raa tem ocupado no desenvolvimento do movimento neoconservador de re- torno e no movimento neoliberal de escolha (Apple, 2001), no deve- ramos nos surpreender se um multiculturalismo direitista prometesse mais ainda, embora embrulhado num discurso novo e aparentemente de mais diversidade. Entretanto, no querer ser negro no explica o apoio aos cheques- ensino por grupos como a BAEO. Antes, o prprio fato de seremnegros, de terem reconhecido e lutado contra seu posicionamento social e cultu- ral como os ltimos outros, que fizeram com que busquem alianas es- tratgicas h quem diga herticas com algumas das principais ten- dncias que, paradoxalmente, estavam na linha da frente, historicamente, do suporte a esse posicionamento. Em Educatingtheright way (Apple, 2001), apelo para que se pense hereticamente a respeito das possveis ali- anas que acham poder subverter partes das agendas envolvidas na mo- dernizao conservadora. Resta saber se as aes herticas da BAEO real- mente subvertem essas agendas e a estratificao racial nas escolas. Temo que no consigam. Mas devemos tambm perguntar que escolhas eles de fato tm, frente estrutura de desigualdade que atualmente existe. Concluso Neste artigo, examinei um fenmeno em expanso o cresci- mento de sentimentos aparentemente conservadores entre os outros desprezados. No cerne da minha anlise est um interesse pelo que est em jogo para cada um de ns se o multiculturalismo direitista con- seguir redefinir qual conhecimento e o conhecimento de quem tem mais valor e o que nossas polticas sociais e educacionais deveriam fa- zer. Entretanto, independentemente da posio de cada um quanto sensatez das aes estratgicas da BAEO, este caso como um todo fornece 1035 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> um exemplo crucial da poltica de desarticulao e rearticulao, da maneira como movimentos sociais e alianas se formam e reformam a partir do material e das condies ideolgicas da vida cotidiana, e das polticas de reapropriao discursiva (Hall, 1996; Apple; 2001). 10 As- sim, uma anlise desses movimentos importante tanto em termos do equilbrio das foras e do poder envolvidos em reformas educacionais especficas, como tambm em termos de questes mais gerais a respei- to dos processos de ao e transformao sociais. Entender grupos como a BAEO de modo crtico, embora compreensivo, pode nos ajudar a evitar o essencialismo e o reducionismo que invadem os trabalhos sociolgi- cos crticos sobre o papel das lutas contra o Estado. Isso pode fornecer uma viso mais matizada dos atores sociais e das possibilidades e limi- tes de alianas estratgicas num tempo de modernizao conservadora (ver Pedroni, em curso). Embora eu apie as lutas de grupos como a BAEO e tenha muita simpatia para com suas crticas ao funcionamento atual das escolas pblicas (mantidas pelo Estado), preocupa-me muito saber se eles vo conseguir controlar os usos que sero feitos de seu apoio s polticas neoliberais. Dito isto, entretanto, seus esforos para se mobilizarem em favor dos cheques-ensino podem ter alguns efeitos salutares. Se a escola pblica perde sua legitimidade para um nmero sig- nificativo de pessoas das comunidades de cor e h indcios de que isto est acontecendo em algumas comunidades (Moe, 2001) , isso pode obrigar a reexaminar os financiamentos desiguais das escolas, hoje em dia, nos Estados Unidos, uma vez que eles se assentam na arrecadao local de impostos e nas suas desigualdades. Tambm fa- zer com que professores e seus sindicatos tenham de trabalhar muito mais perto das comunidades locais do que ocorre hoje em dia, sim- plesmente para poderem manter sua legitimidade aos olhos das pes- soas de cor. Digo isto sabendo que, de modo bastante estranho, isto pode servir de argumento a partes do lado neoliberal a favor dos mer- cados escolares. O medo da competio entre professores e outros educadores pode ento ter efeitos ocultos que podem, finalmente, lev-los a apoiar mais as mudanas necessrias nas escolas. Dito isto, contudo, prevejo o oposto. Embora essas mudanas possam ocorrer, existem, infelizmente, tantas probabilidades de que os efeitos sero muito menos positivos em suas conseqncias a longo prazo. Menos verbas sero destinadas s escolas pblicas (mantidas pelo Estado). Uma poltica de responsabilizao vai se desenvolver, na qual os pais que no tm escolha, a no ser manter seus filhos em 1036 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> escolas com poucos subsdios e altamente policiadas em bairros po- bres, sero vistos como a fonte do problema da escola pblica. Isto depender muito do equilbrio de foras, na poca. Em razo do que eu e outros temos mostrado a respeito dos resultados geralmente ne- gativos da combinao de reformas neoconservadoras e neoliberais nas escolas, no estou muito otimista quanto ao que vai acontecer. No melhor dos casos, entretanto, precisamos ter conscincia de que as complexas manobras polticas e estratgicas que esto ocorrendo no campo das polticas educacionais tero resultados complicados, con- traditrios e imprevistos. O exemplo da BAEO o incio, e no o fim, dessa histria. Embora eu tenha focalizado o crescimento de alianas estratgi- cas entre os outros desprezados e as foras conservadoras nos Estados Unidos, prevejo que essas alianas no vo se limitar a esta nao. 11 Isto pode ser perturbador para muitos educadores com inclinaes progres- sistas, e me leva ao meu ltimo ponto. Quaisquer grupos que discor- dam da BAEO quanto sensatez de apoiar os cheques-ensino e de fazer alianas tticas com a Direita tm uma tarefa que ultrapassa muito a de simplesmente criticar sua posio ou sua estratgia. Os crticos de suas posies e estratgias devem ter uma compreenso detalhada e profunda tanto do que causa seu rancor contra as escolas pblicas (mantidas pelo Estado) como da falta de resposta que a quase totali- dade dos sistemas escolares tem mostrado para com comunidades de cor, os pobres e a classe operria, durante dcadas. As condies con- tra as quais grupos como a BAEO esto reagindo so reais e altamente devastadoras para crianas reais em comunidades reais (ver, por exem- plo, Kozol, 1991). Assim, aqueles que se preocupam com a BAEO de- vem se perguntar o que eles mesmos querem. Eles precisam desdo- brar seus prprios esforos para dar um cabo ao contrato racial subjacente s nossas instituies econmicas e polticas (Mills, 1997) e trabalhar com ainda mais afinco para providenciar as condi- es econmicas e culturais que fariam com que os pais afro-america- nos tenham f nas suas escolas e para pr em xeque o modo como a poltica de branqueamento alicera tantas coisas na vida cotidiana dessa sociedade. Portanto, no basta, simplesmente, dizer no BAEO. Naturalmente, acrescentaria, isto tambm constituiria um ato racializa- dor em si, a menos que se acompanhe de poderosas aes anti-racistas. Gostaria de agradecer David Gillborn, Steven Selden e, em parti- cular, Tom Pedroni pelos seus comentrios perspicazes sobre as questes levantadas neste ensaio. Tom Pedroni trouxe importantes sugestes e cr- 1037 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> ticas conceptuais, histricas, e empricas. Vrios dos meus argumentos devem muito sua pesquisa atualmente em curso sobre a BAEO e as com- plexidades da poltica educacional afro-americana (Pedroni, em curso). Recebido e aprovado emagosto de 2003. Notas 1. O termo populismo autoritrio surgiu originalmente no trabalho cativante de Stuart Hall. Diferentemente de Hall, contudo, preferiria limitar seu uso a um grupo particular de pessoas que formam a direita religiosa. Para mais informaes a respeito, ver Hall (1980) e Apple (2001). 2. Embora sua anlise poderia ser mais detalhada e sutil em certos lugares, Dillard (2001) faz um excelente trabalho ao detalhar a estrutura de sentimento das afiliaes conserva- doras entre um nmero de pessoas de quem, geralmente, no se esperaria tal atitude. Ela enfoca um vasto leque de diferentes formas de pendores conservadores, que vo da econo- mia, da legitimidade de um governo ativista, das polticas do corpo e do papel da religio nos negcios pblicos, at questes a respeito de que conhecimentos deveriam ou no ser ensinados como legtimos e, digamos, o lugar da raa nas matrculas na universidade. 3. As tradies progressistas, nos Estados Unidos, no foram livres dessas lgicas racializa- doras e racistas. Ver, por exemplo, Selden (1999). 4. O fato de, por exemplo, alguns grupos afro-americanos estarem fazendo alianas com movi- mentos claramente conservadores e estarem crescendo revela algo muito importante a respei- to do fascnio que a poltica de identidade exerce sobre muitos acadmicos e ativistas progres- sistas na educao, bem como em muitos outros campos. Geralmente, escrever sobre identi- dade pressupe (erroneamente) que a poltica de identidade uma boa coisa, que as pesso- as esto indo inexoravelmente em direes progressistas e adotam o que Nancy Fraser cha- maria de uma poltica de reconhecimento (Fraser, 1997). Entretanto, qualquer estudo srio sobre os movimentos direitistas demonstra que uma poltica de identidade tambm pode to- mar, por exemplo, formas raivosas e retrgradas anti-gay, nativismo racista, anti-mulher etc. Para muitas dessas pessoas, ns somos os novos oprimidos, sendo que este ns no inclui a maioria dos desviantes sexuais, pessoas de cor, feministas, imigrantes etc. (Ver, e.g., Kintz, 1997, e Blee, 2002). Contudo, como observei acima, at pessoas dentro destes pr- prios grupos desprezados podem adotar essas identidades retrgradas. 5. A BAEO uma organizao heterognea. Embora muitos, mesmo se no todos, dos seus l- deres sejam de classe mdia, ela tem muito apoio das bases. Nos pontos especficos de en- contro e articulao com organizaes direitistas, as pessoas que interagem com essas orga- nizaes no costumam ser das classes pobres e operrias. Contudo, uma anlise de classe no basta aqui. A solidariedade racial pode vir em primeiro lugar; a raa exerce uma me- diao fundamental nas relaes de classes. Assim, a questo da posio de classe dos lde- res da BAEO precisa ser pensada de maneira mais complexa e sutil. Gostaria de agradecer a Tom Pedroni por este ponto. 6. N. do T.: Ensino do Kindergarten (jardim de infncia) at os doze anos. 7. Nesse ponto, a pesquisa em curso de Tom Pedroni sobre a BAEO de considervel impor- tncia. Ver Pedroni (em curso). 8. Neste aspecto, a questo poltica com a qual se deparam lembra, de algum modo, os deba- tes sobre o socialismo de mercado. Ser que formas econmicas e polticas desenvolvidas 1038 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003 Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br> sob a gide de tendncias e de relaes de poder menos progressistas podem ser usadas para fazer progredir objetivos que so organizados em torno de um conjunto muito dife- rente de sentimentos ideolgicos? Ver, por exemplo, Bardhan & Roemer (1993) e Ollman (1998). 9. A prpria Dillard (2001) muito justa ao avaliar que as implicaes desse apoio podem vir a ser. Ela mostra precisamente as contradies dos argumentos e da lgica das pessoas objeto de seu estudo. Ao fazer isso, inspira-se em algumas das mais convincentes anlises da relao entre democracia e manuteno da esfera pblica, por um lado, e uma compre- enso rica e profunda do que significa ser um cidado, por outro. Os leitores de sua dis- cusso tambm seriam bem inspirados se vinculassem seus argumentos s lutas histricas em torno das muitas significaes de nossos conceitos de democracia, liberdade e cidada- nia como as apresentadas no livro iluminante de Eric Foner, Thestory of American freedom (A histria da liberdade americana, 1998), mas a discusso de Dillard substancial e til. Ela tambm lembra a importncia atual de certos escritores democrticos e crticos como Hannah Arendt (1973, 1990), cujo trabalho, embora longe de perfeito, infelizmente no mais lido tanto quanto deveria. 10. Uma anlise de grupos como a BAEO tambm poderia nos permitir ampliar o leque do tra- balho de Basil Bernstein sobre a recontextualizao. Ver Bernstein (1990). 11. O trabalho em curso de Heidi Safia Mirza sobre o papel da escolaridade em comunidades de cor na Inglaterra muito interessante neste aspecto. Referncias bibliogrficas APPLE, M.W. Official knowledge. 2. ed. New York: Routledge, 2000. APPLE, M.W. Educatingtheright way: markets, standards, God, and inequality. New York: Routledge, 2001. APPLE, M.W.; BEANE, J.A. Democraticschools: lessons from the chalk face. Buckingham: Open University Press, 1999. ARENDT, H. Thehuman condition. Chicago: University of Chicago Press, 1973. ARENDT, H. On revolution. New York: Penguin Books, 1990. BALL, S. Education reform. 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