Detectan ondas del Big Bang,

teora consolida origen del

universo
AFP
Washington
Fsicos estadounidenses anunciaron el lunes haber detectado por primera vez las
ondas de gravedad que recorrieron el espacio justo despus del Big Bang, un
descubrimiento histrico que consolida esta teora del origen del universo hace 14
mil millones de aos.
Esta primera observacin de estas ondas gravitatorias primordiales, previstas en la
teora de la relatividad de Albert Einstein, confirman la expansin
extremadamente rpida del universo en la primera fraccin de segundo de su
existencia, una fase llamada inflacin csmica. Esta teora haba sido enunciada
inicialmente en 1979 por el fsico estadounidense Alan Guth.
La "primera evidencia directa de inflacin csmica" fue observada mediante un
telescopio situado en la Antrtida, tras observaciones del fondo csmico de
microondas, bajas radiaciones remanentes del Big Bang.
"Este es el lugar en la Tierra ms cercano al espacio, donde el cielo es ms seco,
ms claro y ms estable", explicaron los autores del estudio. "Es ideal para observar
las microondas difusas provenientes del Big Bang".
"La deteccin de esta seal es uno de los objetivos ms importantes en cosmologa
actualmente y es resultado de una enorme cantidad de trabajo llevado a cabo por
muchos investigadores", dijo John Kovac, del Centro de Astrofsica (CfA) de la
Universidad de Harvard y el Instituto Smithsonian, jefe del equipo BICEP2
(Background Imaging of Cosmic Extragalactic Polarization) que hizo este
descubrimiento.
"Era como encontrar una aguja en un pajar, pero en su lugar hemos hallado una
barra de metal", dijo el fsico Clem Pryke, de la Universidad de Minnesota, jefe
adjunto del equipo.
Para el fsico terico Avi Loeb, de la Universidad de Harvard, este avance "aporta
un nuevo esclarecimiento sobre algunas de las cuestiones ms fundamentales para
saber por qu existimos y cmo comenz el universo".
"Estos resultados no solo dan una prueba irrefutable de la inflacin csmica, sino
que tambin informan de ese momento de rpida expansin del universo y de la
potencia de este fenmeno", explic.
Los datos "confirman la profunda relacin entre la mecnica cuntica y la teora de
la relatividad general", destacaron los astrofsicos. La fsica cuntica describe
fenmenos a escala atmica que la relatividad general no puede explicar.
Al desplazarse, las ondas gravitacionales comprimen el espacio, lo cual produce
una seal muy distintiva en el fondo csmico de microondas. Al igual que las ondas
luminosas, se polarizan, una propiedad que describe la orientacin de sus
oscilaciones.
"Nuestro equipo buscaba un tipo particular de polarizacin propia de la luz
antigua" al rastrear ondas gravitacionales csmicas, dijo Jamie Bock, del Instituto
de Tecnologa de California (Caltech), uno de los autores de este trabajo.
"Esta caracterstica de una polarizacin 'en vrtice' es la marca nica de las ondas
gravitacionales (...) y esta es la primera imagen directa de estas ondas a travs del
cielo primordial", dijo Chao-Lin Kuo, un fsico de la Universidad de Stanford y
miembro del equipo de investigacin.
Para Tom LeCompte, un fsico especialista en altas energas en el CERN y el
Laboratorio Nacional de Argonne, cerca de Chicago, quien no particip en la
investigacin, este avance "es el anuncio ms grande en fsica en aos".
"Esto puede potencialmente darle el Premio Nobel" a sus autores, dijo a la AFP al
comparar este hallazgo con el descubrimiento en 2012 del Bosn de Higgs, piedra
angular de la teora del Modelo Estndar, la partcula elemental que le da su masa a
muchas otras partculas.
Esta deteccin directa de ondas gravitacionales es algo "extraordinario e
inspirador", ya que permite ver lo que pas "en el primer instante despus del Big
Bang", dijo


El Universo esttico
El primer modelo relativamente completo utilizado para predecir los
movimientos celestes es el modelo geocntrico que se recuerda asociado al
nombre de Claudio Ptolomeo I, quien recopil muchos datos de siglos anteriores.
Este modelo presenta la antigua concepcin de un universo con la Tierra en su
centro y los planetas describiendo complicadas rbitas sobre un fondo de
estrellas supuestamente fijas. El problema ms importante que resolvi, fue la
descripcin del movimiento planetario, incluida la Luna. La palabra Planeta, que
significa errabundo, nos permite dar una idea del grado de abstraccin
necesario y la dificultad del problema cuando es observado desde la Tierra.
Pese a esa dificultad, el problema fue resuelto y con esas teoras ya era posible
comprender y predecir algunos fenmenos como los eclipses, hasta entonces
considerados como acontecimientos misteriosos por los no iniciados. Reducido
su alcance a los planetas entonces conocidos, las teoras explicaron o al menos
describieron de manera bastante correcta los movimientos de los astros. El del
movimiento es el primer problema que se debe resolver, y puede considerarse
como el fundamento para conseguir una descripcin fsica del universo. Durante
casi dos milenios, la humanidad mantuvo la idea de independencia de causas para
movimiento de los astros y el movimiento aqu, en la Tierra, una idea que, por
ejemplo, puede encontrarse en Aristteles y en otros pensadores de la Grecia
Antigua.
Con esta idea de fondo, todas las teoras sobre el movimiento celeste
invariablemente respaldaron la concepcin de un universo globalmente esttico,
estable y por lo tanto inmutable y eterno.
La razn terica que impone ubicar en el centro de la Tierra el sistema de
referencia absoluto para estudiar los movimientos, es la existencia de la fuerza
de gravedad. La falta de explicacin para el origen de esta fuerza utilizando
slo el sentido comn, mantendr durante 18 siglos el modelo geocntrico
como la solucin ms lgica. El modelo heliocntrico, que tambin haba sido
propuesto en pocas antiguas, careca de una base de datos experimentales que
motivaran su utilizacin de forma preferente y en este sistema, se debe considerar
a la Tierra en movimiento. Esta ubicacin preferente para el centro del
universo, debi esperar para su respaldo general a la aparicin del libro de
Nicols Coprnico en 1543, a las extraordinarias observaciones astronmicas de
Tycho Brahe (1546-1601) y a su utilizacin por Johannes Kepler. Hasta
entonces, el modelo heliocntrico no presentaba ventajas evidentes y en cambio
presentaba serias desventajas.
A pesar del avance que signific en el clculo de las rbitas y fundamentalmente
en la comprensin global del movimiento planetario, el modelo heliocntrico
tard muchos aos en ser aceptado (probablemente, por los problemas asociados
a la explicacin de la existencia de la fuerza de gravedad). Pero pocos aos
despus, con los primeros pasos de la nueva ciencia experimental, el modelo
heliocntrico se fue imponiendo por su propia coherencia entre los cientficos.
Como se sabe, este modelo tuvo en Galileo Galilei a uno de sus ms activos
defensores. Es famosa la frase de su retractacin: E pur si muove.... Es decir:
...sin embargo se mueve... (la Tierra).
El modelo heliocntrico tena soporte racional y observaciones experimentales
adecuadas, pero hasta los trabajos de Isaac Newton (1642-1727) estos modelos
no pueden considerarse dentro de lo que actualmente se denomina una teora
cientfica. Es Isaac Newton quien unifica la mecnica celeste y la mecnica
sobre la Tierra mediante una explicacin comn. Es decir, algo que ya es una
teora fsica. En su trabajo, por primera vez se abandona la antigua idea de la
dualidad de causas y se relacionan las observaciones astronmicas con las del
movimiento terrestre.
Newton en primer lugar, justifica por qu cerca de superficie de la Tierra, todos
los cuerpos caen con la misma aceleracin; conocimiento que marca un hito
fundamental en el nacimiento de la ciencia moderna. Esa conclusin, derivada de
su audacia en postular la igualdad entre masa inercial y masa gravitatoria, le
permiten adelantarse con un pronstico que comprobar H. Cavendish en 1798,
casi 100 aos despus, cuando mide la constante de gravitacin universal.
Estos conocimientos ahora sistematizados significan un salto cientfico, que
considerado cualitativamente, es el cambio ms importante en el pensamiento
terico en ms de 20 siglos. Y como suele ocurrir con estos cambios, esas ideas
son seminales y darn lugar inmediatamente a reflexiones mucho ms profundas
sobre los conceptos de espacio y tiempo que las realizadas hasta entonces. A
partir de esa declaracin de principios que son las leyes de Newton del
movimiento y de una explicacin racional para la fuerza de gravedad, se
cimentarn las bases de la ciencia moderna. Junto a Galileo, Newton mostrar un
nuevo mtodo para la reflexin cientfica que se impondr en el futuro: en primer
lugar, la expresin de toda teora fsica o conocimiento aislado se har en
lenguaje matemtico, un lenguaje que l mismo ayud a crear. Y luego, esa teora
tendr en el experimento o en la observacin cuantitativa el criterio para verificar
su validez. A su vez, cada nuevo experimento, para dar frutos, deber insertarse
en el marco general de la teora y encontrar all su justificacin.
Para presentar su nueva dinmica, Newton ha introducido la antigua idea de
espacio concebida por Euclides: un lugar vaco, istropo y homogneo, en el cual
reside (o se agrega) la materia. Esta idea reemplaza la de un espacio con un lugar
privilegiado para situar un sistema de referencia, sea ste el centro de la Tierra, el
Sol o cualquier otro punto del universo. Para Newton, el espacio y el tiempo
continan desacoplados y el universo permanece infinito e inmutable, es decir,
eterno. Este universo no tiene necesidad de un origen en el espacio o en el
tiempo, aunque podra tenerlo. Un hipottico viajero que lo recorriera una
direccin determinada, encontrara permanentemente nuevas regiones con nuevas
estrellas y galaxias. Esta idea, aunque encierra alguna paradoja (p. ej. la
paradoja de Olbers), parece muy adecuada como para unificar las teoras
cientficas en pocos axiomas.
Pero esta concepcin del espacio no durara tanto tiempo como la utilizada en la
etapa anterior. Nuevos elementos de juicio modificaran esas ideas.
En 1905, Albert Einstein (1879-1955) present su teora de la Relatividad
Especial (o restringida), cuya simiente ya vena madurando dentro de la fsica,
fundamentalmente con los trabajos de Georges FitzGerald (1851-1901) y
Heindrik Lorentz (1853-1928) y los anlisis sobre el resultado negativo del
experimento de Michelson-Morley. Estos dos cientficos llegaron
independientemente y en el orden citado, a las conclusiones sobre la contraccin
del espacio, la constancia de la velocidad de luz en el vaco y la dilatacin del
tiempo. Lorentz, adems, obtiene una ley sobre el aumento de la masa con la
velocidad. Efectos que son muy notorios a velocidades cercanas a la de la luz, y
que recibirn posteriormente su explicacin integrados en el marco de la teora de
la relatividad especial. Sin embargo, ambos se quedaron ante las puertas de la
teora de la relatividad.
Es Albert Einstein (3) quien introduce en esa teora las ideas sumamente
novedosas sobre el espacio y el tiempo: un espacio que se contrae y un tiempo
que se dilata cuando la velocidad aumenta. En esencia la teora se refiere a la
comparacin entre las medidas realizadas en diferentes sistemas llamados
inerciales, que se mueven con movimiento rectilneo uniforme unos respecto de
otros. Hasta entonces se consideraban vlidas las conclusiones que se derivan de
la relatividad de Galileo y de Newton. En ellas no se distingue entre un sistema
en reposo y otro que se mueve con velocidad uniforme. Si no existe una fuerza
externa, el sistema en ambos casos permanecer indefinidamente en el estado en
que se encuentra.
Einstein muestra, sin embargo, que observar desde un sistema de referencia en
movimiento produce efectos novedosos. En particular, cuando se considera la
propagacin de ondas electromagnticas como la luz, las ondas de radio o los
rayos X en contra de la intuicin, distintos observadores medirn la misma
velocidad de propagacin, aunque estn en movimiento.
Como ya se anticip, fue la gran sntesis del electromagnetismo desarrollada por
J. C. Maxwell (1831-1877) llevada de la mano de FitzGerald y Lorentz la teora
que introdujo las nuevas cuestiones relativas al espacio y al tiempo. Esa teora
haba unificado la electricidad, el magnetismo y la ptica, creando el concepto de
ondas electromagnticas: campos electromagnticos viajeros. Con todas las
conclusiones anteriores, Einstein postul que la constancia de la velocidad de luz
se mantiene an para emisores y observadores en movimiento relativo uniforme.
Trabajando con esta hiptesis, Einstein comienza los estudios que lo llevan a
plantear una transformacin completa en la concepcin del espacio y del tiempo.
A bajas velocidades estos efectos no son importantes y se mantienen vlidas las
leyes de la fsica clsica, que ha quedado absorbida como un caso particular
dentro de una teora ms general.
Einstein en su teora plantea tambin la equivalencia entre masa y energa. En su
ecuacin ms famosa: E = mc
2
, la masa m y la energaE, son dos caras de una
misma realidad y se puede pasar de una forma a la otra simplemente
multiplicando por una constante, la velocidad de la luz en el vaco c elevada al
cuadrado.
Pocos aos despus, en 1916, el mismo Einstein completa su descripcin
incluyendo los sistemas de referencia acelerados (4), o sistemas no inerciales.
Este nuevo avance terico se conoce como Teora de la Relatividad General y
de hecho, es una teora sobre la gravitacin. Una teora mucho ms compleja y
que a diferencia de la anterior, ms limitada, tiene pocas situaciones en las que
puede ser comprobada.
Basndonos en ella, ya no es posible concebir un universo como el de Newton,
situado en un espacio infinito. La aceleracin de la gravedad es una aceleracin
ms y los problemas que produce su consideracin en un espacio Eucldeo,
istropo y homogneo, son transferidos ahora a las propiedades del espacio. La
presencia de materia, cuya propiedad llamada masa es la causa de la atraccin
gravitatoria, en esta nueva concepcin tiene un nuevo papel: curva el espacio.
Es un espacio curvado quien causa la atraccin de otras masas cercanas y lejanas
(esta curvatura se puede imaginar como la que producira una persona de gran
peso parada sobre un colchn elstico que se deforma por esa presencia y atrae
hacia s a otras personas o cuerpos cercanos).
Casi 2000 aos tard la humanidad hasta que Newton, para describir el
movimiento, pudo incorporar la idea de Euclides de un espacio istropo y
homogneo. En menos de doscientos aos, esa idea qued reducida a un caso
lmite de un espacio ms general (geometras de Riemann y Lobachevsky).
Nuevamente, la teora anterior queda absorbida como caso lmite. Por ejemplo, la
suma de los ngulos interiores de un tringulo en la geometra de Euclides vale
siempre 180. En un espacio curvo ya no es as. Esa suma ser mayor, pero
siempre, cuando la curvatura es muy pequea, el espacio podr considerarse
plano y recuperar su validez la geometra clsica. Esta absorcin de las teoras
precedentes en la nueva, es una constante dentro de la ciencia moderna. Las
teoras anteriores son consideradas como lecturas vlidas del mundo real, a su
vez, las nuevas podran ser absorbidas en el futuro, dentro de otra teora ms
general. Pero en todos los casos, las precedentes conservan su validez dentro de
su aproximacin.
Nos da trabajo imaginar un espacio curvo. Aunque estamos dentro de l y
contribumos a su curvatura, a nuestra escala no nos resulta evidente y por ello,
escapa a nuestro sentido comn. Considerando el espacio como lo hace esta
teora, no es posible distinguir mediante un experimento una aceleracin, de la
curvatura del espacio o gravedad. Un campo gravitatorio homogneo es
completamente equivalente a un sistema de referencia acelerado. Esta es el
llamado Principio de Equivalencia y en este espacio, las leyes de la fsica son
las mismas bajo atraccin gravitatoria que bajo aceleracin.
Esta idea siempre le result difcil de comprender a los filsofos y ms an al
comn de las gentes. Por ello, la teora de la relatividad es tan nombrada y
comentada como escasamente comprendida. Pero con ella, Einstein explica en
primer lugar (5) un fenmeno de muy pequea amplitud y conocido desde
tiempos antiguos: el exceso respecto de la teora clsica en el movimiento de
precesin del perihelio de Mercurio, el planeta ms cercano al sol. El tema suena
extrao, pero los astrnomos conocan su valor perfectamente (Leverrier en 1840
lo explicaba imaginando la existencia de un planeta ms cercano al sol, que por
supuesto, jams fue observado). El valor de este efecto es aproximadamente de
un grado cada 10.000 aos, es decir 0,01 cada siglo. Un gran acierto para una
teora nueva, que debe remontar el enorme prestigio de Newton.
La teora predeca otros fenmenos que no tardaron en ser comprobados. Por
ejemplo, el valor de la desviacin que se produce en un haz de luz al pasar cerca
de una estrella de gran masa, una medicin que realiz W. S. Adams por
sugerencia de Arthur Eddington en 1919. Esta verificacin tuvo una gran
difusin y signific para Einstein una enorme fama y un xito resonante. Otra
prediccin de la teora es la dependencia de la frecuencia de los movimientos
peridicos de un reloj atmico con la gravedad. En la actualidad, todos los
sistemas GPS son corregidos por este efecto.
Luego de comprobadas estas predicciones, la confianza sobre la exactitud de la
teora general de la relatividad era tan grande, que obligaba a incluirla en
cualquier modelo cosmolgico, ya que la gravitacin es una componente
esencial. El mismo Einstein, en 1916 (6), plante un modelo de universo en el
cual inclua una distribucin de masa istropa y homognea (considerada a gran
escala), hiptesis que denomin Principio Cosmolgico.
Al plantear su modelo, como la atraccin gravitatoria tiene siempre el mismo
signo (atractivo), Einstein se da cuenta que en algn momento se producir el
colapso del universo por causa de la gravedad. Ese efecto deba ser balanceado
de alguna manera en las ecuaciones para evitarlo. Como los grandes cientficos
hasta ese momento, Einstein crea en la existencia de un universo estacionario y
para lograrlo incluye en sus ecuaciones un trmino adecuado para que produjera
el efecto contrario, es decir, un trmino repulsivo. Denomin a ese trmino
constante cosmolgica y ajust su valor exactamente para obtener un universo
estable. Cuando luego de algunos aos se comprob astronmicamente la
expansin del universo, el propio Einstein consider que introducir la constante
cosmolgica haba sido el mayor error de su vida. Pero como se ver ms
adelante, en la actualidad ya no se considera un error.
Con la relatividad general quedaron firmemente sentadas las bases sobre las
cuales deberan construirse los nuevos modelos cosmolgicos. Einstein, como
todos los grandes cientficos anteriores, continu creyendo en un universo
esttico e inmutable.
La relatividad general y los universos
dinmicos
Pronto comenzaron a aparecer modelos dinmicos del universo,
fundamentalmente por parte de matemticos. Willem de Sitter, que
aparentemente fue el primero en interesarse seriamente en la teora de la
relatividad y le dio gran difusin en Inglaterra, no estaba de acuerdo con la
concepcin de Einstein del universo. Para Einstein, el universo es esttico y en la
nueva geometra introducida, su curvatura debera ser constante. De Sitter en
1917 plantea por primera vez, que la curvatura debe crecer, aunque cada vez
menos, y que por lo tanto, el universo debera expandirse como lo hace una
pompa de jabn. Al menos en la teora, parece ser sta la primera sugerencia
sobre un universo dinmico y en expansin.
Siempre dentro del plano terico, en 1922 y 1924, Alexander Friedmann
publicaba dos artculos considerando soluciones dinmicas a las ecuaciones de
Einstein. En efecto, si se abandona la hiptesis de un universo esttico, el
problema cosmolgico relativista conduce a infinitas soluciones en las cuales el
espacio vara en funcin del tiempo. Por lo tanto, surgen muchas posibilidades
para considerar un universo en evolucin y la literatura cientfica se enriqueci
notablemente con estas consideraciones (7).
Descrito con trazos muy gruesos y segn estas ecuaciones, el universo puede
tomar una entre tres alternativas posibles: un universo cerrado, un universo
abierto o un universo plano. Un universo cerrado tendr un radio de curvatura
que se comportar de forma oscilatoria con sucesivas expansiones y
contracciones en el espacio. La expansin del universo progresa hasta un punto
en el cual la gravedad comienza a imponerse y causar su retraccin, o bien
crecer hasta alcanzar una dimensin constante, como en el caso previsto por
Einstein. Si el universo es abierto, estar en expansin permanente, expansin
que adems, puede ser acelerada o no (8).
En los tres casos tericos citados, cabe sealar una singularidad en el origen del
tiempo. Considerando el flujo del tiempo hacia atrs, el universo actualmente en
expansin, debi partir de una altsima densidad de masa y energa concentrada
en un solo punto. Con esta idea, por primera vez, la ciencia comienza a
considerar con su mtodo el problema de la existencia de un origen para el
universo; un problema que ya tena una larga tradicin en el pensamiento
teolgico y filosfico. Es de notar tambin, que ese origen coincide con el del
tiempo y del espacio, que dejan de ser separables.
En las primeras dos dcadas del siglo XX la calidad de los datos astronmicos
aument notablemente gracias a la mejora en el diseo y construccin de los
telescopios. Durante la dcada de 1920 a 1930 se realizaron importantes
observaciones. Los telescopios, en particular el de Monte Wilson, permitan
resolver las imgenes provenientes de las nebulosas ms lejanas y analizar el
desplazamiento al rojo de la radiacin luminosa que llegaba desde ellas. Estos
resultados fueron claves y contribuiran luego de manera muy importante a la
consolidacin de la teora. En primer lugar porque se mejor el clculo de las
distancias a las nebulosas lejanas: por primera vez se las situ correctamente,
mucho ms all de la Va Lctea. En consecuencia, el universo conocido
aument sorprendentemente de tamao y todas las teoras deban corregir ese
dato.
Las primeras observaciones sobre el movimiento hacia el rojo de la luz
proveniente de las nebulosas ms lejanas se deben a Vesto Slipher y las realiz
entre 1920 y 1930, pero no fue el nico. En 1923, Edwin Hubble concluye que
esas nebulosas lejanas en espiral, que por entonces se observaban en el lmite de
resolucin, son en realidad conjuntos de estrellas, es decir, galaxias como nuestra
Va Lctea (12). Un hecho que clarific enormemente el panorama de evidencias
experimentales astronmicas.
El mismo Hubble mediante observaciones obtenidas con el telescopio de Monte
Wilson en 1929, calcular mediante el efecto Doppler, la velocidad de
alejamiento mutuo entre las Galaxias (13) y comprobar que ese desplazamiento
es proporcional a la distancia. Esto se conoci como la fuga de las Galaxias. Al
obtener esta ley, en particular al observar los astros ms distantes, Hubble obtiene
nada menos que la velocidad a la que se expande el universo. Pero hasta ese
momento, no se conoca ninguna interpretacin terica sobre este fenmeno. Esa
velocidad pareca crecer con la distancia.
Prosiguiendo con el desarrollo histrico de las ideas cientficas, debemos
remarcar que los datos astronmicos de la fuga de las galaxias, fueron
rpidamente considerados como uno de los apoyos ms evidentes a la teora de la
expansin del universo. El cientfico y sacerdote belga George Lematre llev las
cosas ms all y anticip que si el universo actual se est expandiendo,
retrocediendo en el tiempo, como quien vuelve una pelcula hacia atrs, el
universo debi haber comenzado en un punto singular donde se concentraba toda
la materia y la energa. Lo denomin: el tomo primitivo y supuso un origen
comn para el tiempo y adems para el espacio.
Bajo el punto de vista de la ciencia, considerar un origen simultneo para el
tiempo y el espacio significa considerar un tiempo cero a partir del cual el
espacio nace, se va expandiendo y el universo aumenta de tamao a medida que
transcurre el tiempo. Segn los distintos modelos, cuando se consideran los
detalles, esa expansin tendr distintos efectos y duraciones. Pero por encima de
todos ellos, el dato concreto de la expansin ya se considera una evidencia
experimental, que se puede determinar a partir del desplazamiento hacia el rojo
de la radiacin luminosa proveniente de espacio. En particular, de la radiacin
que proviene de los lugares ms remotos donde ese efecto es mayor.
Pero en qu consiste ese desplazamiento?... Estudiando la luz blanca emitida
aqu, en la Tierra, o la proveniente de estrellas muy lejanas, sabemos ya desde de
Newton que est compuesta por diferentes colores, lo que en conjunto llamamos
espectro luminoso(9). Si hacemos incidir un haz de luz blanca sobre un
elemento que la dispersa, como pueden ser un prisma o una rejilla de difraccin ,
observamos que la luz blanca se descompone en sus colores fundamentales (los
colores del arco iris).
Tambin sabemos cientficamente desde Maxwell, que la luz es una onda
electromagntica y que el ojo humano es nuestro detector. En la teora de las
ondas electromagnticas, a cada color le corresponde una frecuencia y de todas
las frecuencias que permanentemente cruzan el espacio, el ojo detecta slo una
pequea regin (10). Una propiedad de todas las ondas electromagnticas que
viajan en el vaco, es que el producto de su frecuencia por su longitud de onda es
una constante. Esa constante es la velocidad de propagacin de esas ondas de la
luz (aproximadamente: 300.000 km/s). Conocida la frecuencia es inmediato
calcular la longitud de onda (o viceversa), y mediante experimentos de ptica, es
relativamente sencillo determinar la longitud de onda.
Cuando la fuente de luz est en movimiento (11), ocurre un desplazamiento de la
frecuencia recibida que depende de la velocidad de la fuente y se conoce como
efecto Doppler. Un efecto que se comprende ms fcilmente con el sonido. Es
de experiencia comn que una fuente de sonido acercndose parece aumentar la
frecuencia mientras que alejndose se escucha un desplazamiento hacia
frecuencias ms bajas. Este desplazamiento hacia frecuencias ms bajas, en
ptica se conoce como: desplazamiento (o corrimiento) hacia el rojo. Un
acercamiento producira el efecto contrario, es decir, un desplazamiento hacia las
frecuencias ms altas que son las de color azul-violeta del espectro.
Volviendo a la historia de las ideas, como ya se dijo, fue George Lematre (15),
el primero en relacionar el desplazamiento de las galaxias con las soluciones a las
ecuaciones de Einstein en el caso dinmico. Y lo hizo antes de la publicacin de
los resultados de Hubble. Notable matemtico, tras realizar estudios de posgrado
en Inglaterra y Estados Unidos, regres a Blgica y fue designado profesor de la
Universidad de Lovaina en 1927. Descubri despus de Alexander Friedman y de
manera independiente de ste, que las ecuaciones de la relatividad general
admiten esas soluciones cosmolgicas dinmicas. Como su condicin de
cosmlogo terico estaba acompaada por un fuerte inters en los resultados de
las observaciones astronmicas, tom en cuenta los datos de las observaciones
norteamericanas sobre la velocidad de desplazamiento de las galaxias, les asign
un significado fsico en su teora, las consider como un indicio evidente de la
expansin del universo y anticip tericamente la Ley de Hubble.
Cuando formul la atrevida hiptesis evolutiva del atomo primitivo introdujo
dentro de la ciencia la idea ms importante que tenemos hoy sobre la evolucin
del universo. Segn esta teora, el universo debi comenzar a partir de una
especie de tomo elemental, extremadamente denso, y pequeo, que evolucion
mediante una gigantesca explosin y cuyos fraccionamientos y agrupamientos
sucesivos constituyen el universo que observamos hoy.
Lematre present esta idea en un artculo que public en 1931 y tuvo en sus
comienzos una mala acogida por los fsicos de la poca. Probablemente, en parte
debido a su condicin de matemtico terico, pero probablemente tambin
debido a su condicin de religioso. Quizs estas sean las causas por las cuales
surgieron las resistencias que suelen acompaar a los cambios profundos en el
pensamiento. Este modelo evolutivo resultaba poco atractivo para algunos
fsicos, pues permita a los filsofos remontarse a una Causa Primera para todo
el Universo, a una Creacin, lo que pareca sacar fuera de la fsica el problema
del origen. La teora se presentaba entonces como una alternativa poco
convincente frente al modelo estacionario de Einstein, que fue enriquecido con
algunas aportaciones posteriores.
En 1950 Lematre present un libro condensando su pensamiento titulado La
hiptesis del tomo primitivo: un ensayo de cosmogona, pero ya se haba
impuesto entre los cientficos y ante el pblico en general una reedicin de la
teora del estado estacionario, debida principalmente a Gold, Bondi y Fred
Hoyle (17), elaborada adems mediante estudios bsicos sobre la formacin de
los elementos.
Fue un mal momento para la teora del tomo primitivo. En un congreso en
Pasadena, Fred Hoyle se burl de Lematre presentndolo con las palabras this
is the big bang man... (este es el hombre de la gran explosin). Pero no todo
result negativo, a partir de ese momento, la teora de Lematre qued bautizada
como teora del Big Bang, nombre que actualmente ha perdido su carcter
peyorativo, tiene gran aceptacin popular y es el nombre con el que se conoce la
teora actualmente. Para recuperar la novedad y inters iniciales, la teora de la
expansin a partir de una singularidad inicial, debi esperar una nueva evidencia
experimental.
La evolucin de la materia
Unos aos antes del suceso comentado, un antiguo estudiante de Friedmann,
George Gamow, haba puesto nuevamente la teora de Lematre en el escenario,
precisando que aquel universo primitivo, adems de ser ms denso, deba haber
sido mucho ms caliente y predeca en sus clculos la existencia de un resto de
radiacin enfriada, es decir, algo similar a un fsil proveniente de la etapa
primitiva del universo, que debera estar presente en todos los rincones del
universo. Esta radiacin se conoce hoy como radiacin de fondo.
Para aclarar un poco las cosas, recordemos que las leyes de la radiacin del
cuerpo negro permiten asociar una temperatura al color de la radiacin emitida
por un cuerpo caliente (16). Por ejemplo, un hierro calentado a poco ms de 1000
C se ve de color rojo; si se calienta ms se pone blanco. La distribucin de
intensidad para esos colores se conoce como Ley de Planck y se representa
mediante una curva cuyo mximo se desplaza con la temperatura del cuerpo (Ley
de Wien).
Dado el tiempo transcurrido en el universo desde la gran explosin original y a su
gran expansin, esta radiacin predicha por Gamow, debera corresponder a una
temperatura muy baja. En resumen: al modelo de Lematre le faltaba la
Termodinmica y Gamow se la proporcionaba.
Cuando en 1965 dos cientficos de la compaa Bell: Arno Penzias y Robert
Wilson estaban midiendo una antena de recepcin de un telescopio de
microondas, encuentran un persistente ruido de fondo isotrpico, correspondiente
a una temperatura muy baja (3 K), no sospecharon que ese ruido estaba
relacionado con el origen del universo predicho por Gamow (17). Pero alguien
record haber escuchado en 1964 en una conferencia de J. Peebles, un cosmlogo
de Princeton, que esa radiacin estaba predicha por Gamow y era compatible con
los modelos dinmicos del universo. As, casi por casualidad, se asocian ambos
conceptos y aparece una de las pruebas ms fehacientes a favor de la teora de la
gran explosin (18).
Muchas investigaciones ms fueron preparadas para confirmar estos datos. En
1992, el satlite COBE realiza mediciones sobre la distribucin de la radiacin de
fondo del universo y ms recientemente, en el ao 200l se logra la reconstruccin
de su mapa completo, que viene a confirmar an ms, si cabe, la validez de este
modelo.
En tanto el modelo se fue completando con los estudios de formacin de la
materia partiendo de la radiacin del universo primitivo (19). Los procesos de
fusin nuclear y formacin a partir del Hidrgeno, el Helio y metales como el
Litio, ya haban sido estudiados en 1948 por Alpher, H. Bethe y Gamow.
Cuando se comienzan a comprender los procesos de formacin de ncleos ms
pesados, ncleos que se producen en las condiciones especiales de temperatura y
presin que existen en el interior de las estrellas, se va reconstruyendo el resto de
la historia. Estos procesos fueron estudiados por Burbidge, Burbidge, Fowler y
tambin por Fred Hoyle, que a pesar de su irona en Pasadena, contribuy con
estos trabajos a completar esa idea del Big-Bang a la cual se haba opuesto
anteriormente. El mundo de lo ms pequeo: las partculas elementales y el de lo
ms grande, los objetos astronmicos, se unen para formar la teora actual sobre
la evolucin del universo. Evolucin de la que tenemos una descripcin cientfica
bastante completa, casi desde su origen.
Una visin actual del universo y su
formacin
A grandes rasgos, hoy podemos decir que la materia visible del universo est
formada en un 99 % por Hidrgeno y Helio. El 1% restante corresponde a los
elementos ms pesados a los cuales, en conjunto, los astrnomos designan como
metales. Su abundancia relativa, temperatura de formacin y el tiempo en el
cul se formaron se puede ver en la figura (20). Con los datos actuales y
aceptando la hiptesis de la inflacin, podemos resumir la historia del
universo (21) de la manera siguiente:
En los instantes iniciales, durante el llamado tiempo de Planck (10
-43
s), el
universo estaba lleno de una energa muy densa, a una temperatura y presin
correspondientes a ese estado. A continuacin, rpidamente se expandi y enfri,
experimentando cambios de fase del tipo de los que ocurren durante la
condensacin de un vapor, pero referidos a partculas elementales.
Aproximadamente a los 10
-35
del primer segundo, el universo sufre un cambio de
fase que provoca una etapa de expansin exponencial, conocida como inflacin
csmica. Esta etapa de inflacin produjo como resultado un plasma de partculas
elementales llamadas quarks y gluones, con movimiento relativista.
El aumento de tamao del espacio provoca ms enfriamiento que contina hasta
que se produce otra transicin de fase y ocurre la bariognesis, la gnesis de
los componentes del ncleo atmico, de la cual todava se sabe muy poco. Se
estima que en esa poca se form la masa barinica del universo y se produjo
la asimetra entre materia y antimateria que se observa hoy. Es decir, en esa
poca los quarks y los gluones que hasta entonces eran libres, se combinaron para
dar bariones como el protn o el neutrn, los componentes bsicos del ncleo
atmico.
Al continuar la expansin contina el enfriamiento y nuevos cambios de fase
siguen rompiendo la simetra inicial, dando la forma actual a las fuerzas de la
fsica y a las partculas elementales. A partir de aqu, es ms sencillo inferir que
la unin de protones y neutrones dar lugar a la formacin de los ncleos de
Deuterio y de Helio, un proceso denominado nucleosntesis primordial.
Despus el enfriamiento hace que la materia deje de moverse de manera
relativista y la densidad de energa comienza a dominar gravitacionalmente sobre
la radiacin. Pasados ya unos 300.000 aos, los electrones y los ncleos se
combinaron para formar los tomos (principalmente Hidrgeno). Por esta unin,
la radiacin se desacopl de los tomos y continu viajando libremente por el
espacio, es decir, el universo se volvi transparente. Esa radiacin enfriada por la
expansin, es el fondo de microondas que observamos hoy, en definitiva, un
fsil del universo en aquel momento.
La descripcin prosigue considerando que, en aquellas regiones donde la materia
es ligeramente ms densa, tiende a juntarse gravitacionalmente agrupndose en
nubes, estrellas, galaxias y el resto de las estructuras que se observan
actualmente. Para describir detalladamente los procesos de formacin de esas
estructuras es necesario conocer el tipo y la cantidad de materia del universo.
Actualmente se estima que hay tres tipos de materia que son: la materia fra
oscura, la materia oscura caliente y la materia barinica observable, que es la
que interacta con los campos electromagnticos.
La isotropa del fondo de microondas fue estudiada minuciosamente, tratando de
encontrar rastros de aquellas anisotropas iniciales que dieron lugar a la
formacin de los primeros ncleos de condensacin de materia. En 2003 se
dieron a conocer los mejores datos disponibles obtenidos con el satlite WMAP
(Wilkinson Microwave Anisotropy Probe, en castellano: Sonda Wilkinson de
Anisotropas de Microondas). Esos datos confirman que la forma ms comn de
materia es la materia fra oscura. Los tipos restantes llegaran al 20% de la
materia del universo.
Los cosmlogos han podido calcular muchos parmetros del universo con estos
datos, con los del telescopio espacial Hubble y los del satlite COBE de 1989.
Esos datos han permitido establecer que el fondo de microondas es isotrpico
hasta una parte en 100.000 (1/10
5
) con una temperatura residual de 2,726 K).
Respecto de la teora, la energa oscura toma la forma de una constante
cosmolgica como la que fue planteada en las ecuaciones de campo de Einstein y
hay otros modelos, pero los detalles de esta ecuacin de estado y su relacin con
el modelo estndar todava estn siendo investigados.
En las etapas iniciales del universo, las energas que tenan las partculas eran
mayores que las que hoy se pueden alcanzar en un laboratorio (para alcanzarlas,
suponiendo que fuera realizable, sera necesario construir un acelerador de una
longitud comparable con la distancia al sol). Por lo tanto, no hay experimentacin
posible y no hay modelo fsico convincente para los primeros (10
-33
s) del
universo, el tiempo anterior al cambio de fase que forma parte de la teora de la
Gran Unificacin de las fuerzas (GUT).
Para el primer instante, la teora gravitacional de Einstein predice una
singularidad donde las densidades son infinitas. Para intentar resolver esta
paradoja, hace falta una teora cuntica de la gravedad. Uno de los problemas no
resueltos, ms grandes de la fsica.
Por supuesto, no sabemos nada sobre lo que haba antes del Big-Bang aunque
nunca faltan especulaciones tericas. La posibilidad de existencia de universos
paralelos ya haba anticipada por el filsofo y matemtico alemn I. Kant,
actualmente diramos multiversos, cada uno con su big-bang, con sus
constantes cosmolgicas y sus leyes de la fsica, pero por ahora, y parece que por
mucho tiempo ms, todas estas teoras son slo eso: especulaciones.
En resumen
Los datos experimentales han confirmado que la expansin existe, es acelerada y
pocos cientficos piensan hoy en la posibilidad de un modelo estacionario para el
universo. Por lo cual, la teora de una regresin final (o Big - Crunch) tiene
actualmente muy poca aceptacin.
La evolucin del universo como ha sido descripta (con la relatividad general
junto con el modelo standard de partculas elementales), tambin es aceptada
hoy por la mayora de los cientficos y especialistas.
Pero esto no debe hacer pensar que se sabe todo sobre el origen del universo y su
futuro. Para estimar su evolucin futura, se trabaja sobre prolongaciones
analticas de las teoras actuales. En estos casos de proyeccin a tan largo plazo,
se sabe que la ciencia suele describir muy bien los procesos anteriores y la
probable continuacin de los mismos. Pero poco puede decir la ciencia frente a la
posibilidad de nuevos fenmenos emergentes, nuevos descubrimientos o
resultados inesperados en la observacin, una situacin que ha sido normal en su
historia. Por ejemplo, hoy se piensa que la mayor parte de la materia que forma el
universo es materia oscura, de la cual no se sabe nada. Tampoco se sabe nada
de la energa oscura, aunque no faltan teoras para todos estos casos.
S sabemos, a ciencia cierta, que el universo visible se expande y se enfra, y
que algunas etapas de la gran explosin inicial tienen una verificacin
experimental muy firme. El resto, como ya se dijo, por ahora son
especulaciones (22).
B. Los origenes segn la fe cristiana
El panorama que hemos presentado hasta aqu se deriva del mtodo cientfico.
Segn este mtodo, las teoras son confirmadas o abandonadas si los resultados
de los experimentos y observaciones sobre la realidad no verifican las
conclusiones que se han anticipado. En ocasiones, esos mismos experimentos
proporcionan datos novedosos que no encajan en las teoras existentes y que
requieren nuevas formulaciones. En su conjunto, el desarrollo de este mtodo
implica un proceso interactivo donde teora y experiencia se modifican
mutuamente hasta lograr avances en nuestra cosmovisin, que recin cuando se
logra la sntesis consideramos como segura. Una seguridad relativa, que se
mantiene dentro del marco de validez en el cual las ideas han sido comprobadas.
El concepto de Universo que analizaremos en esta segunda parte proviene de
fuentes muy distintas a la ciencia. En este caso, los conceptos sobre los cuales se
debe razonar (y que como veremos, llaman a obrar en consecuencia), provienen
de una experiencia espiritual en cuyo inicio se sita Dios mismo. Y Dios no es
una idea filosfica. Para todos los monotestas es una Persona. Es el Ser por
excelencia, el nico Ser Necesario, segn el mismo se nos ha revelado: Dios es el
que Es, es decir, el nico ser que Es por s mismo. Los dems somos seres
contingentes, creados por l.
Cuando afirmamos que somos seres contingentes, no introducimos ninguna
novedad respecto de la visin anterior: para la ciencia, esto tambin es una
evidencia. El hombre no ha creado el universo ni se ha creado a s mismo, y por
lo tanto, respecto de la naturaleza tambin somos contingentes. Pero en nuestra
concepcin religiosa hay una diferencia fundamental, Dios se sita por encima de
la naturaleza, es tanto Creador de la naturaleza como Creador nuestro. En este
sentido Dios es superior al destino, a diferencia de otras religiones de la
antigedad que, como la griega, suponan a sus dioses sometidos a ste.
El punto de partida, nuestra primera afirmacin en este camino es, entonces,
nuestro reconocimiento personal y la aceptacin (al menos), de la posibilidad de
existencia de ese Ser. Sin este paso no podemos avanzar ni entender la nueva
concepcin del universo que nos plantea la fe.
Ese paso de afirmacin nunca es completo, no carece de dudas, ni es el nico en
la vida de un hombre. Podemos identificar y observar en otros seres humanos los
avances y los retrocesos en el crecimiento de su relacin con Dios. Una relacin
que se construye mediante la reflexin pero fundamentalmente, mediante
experiencias espirituales en las cuales cada ser humano comienza a considerar
por distintos caminos, que ese universo fsico del cual l mismo forma parte, en
el que se desarrolla y evoluciona, al cual se asoma con su pensamiento, tiene un
sentido. Un sentido que como hombre puede llegar a comprender.
Entonces, la imagen que el hombre se forma a partir de la fe, no es la de un
universo producto del azar ni de fuerzas ciegas y extraas. Tiene un propsito
establecido, una direccin de evolucin hacia un fin determinado que lo justifica
y lo trasciende. El hombre entiende que si bien l mismo es una criatura, una
parte casi insignificante de la creacin, su Creador se preocupa, gratuitamente,
por su crecimiento y desarrollo dentro de ese sentido global que dio al universo.
La experiencia de la fe no es una experiencia fcil ni masiva. Se inicia
personalmente, se desenvuelve persona a persona, a media luz y en voz baja.
Dios se manifiesta mediante un susurro (Salmo 18, versculos 2-3), como una
leve brisa (Elas) o se oculta tras una nube (Moiss). A nosotros nos llega
por medio de un libro, la palabra de un amigo, una enfermedad,... por mil
caminos que debemos aprender a transitar para reconocerle. Dios no fuerza la
libertad humana, el hombre tiene en cada etapa de crecimiento personal la
posibilidad de aceptarlo o de negarlo, de comprenderlo o rechazarlo.
Pero el crecimiento y la maduracin del contenido de la fe, el dogma, no es tarea
individual, fruto de un pensador solitario, sino que se deriva de una experiencia
comunitaria desplegada a lo largo de una historia de milenios. Por ello, en el
comienzo de esta segunda explicacin del origen del universo, el ser humano no
involucra slo su raciocinio; necesita aceptar personalmente que Dios le confiere
un sentido maravilloso a esa realidad que l, como hombre, observa, sufre y
modifica. Asume tambin que ese sentido escapa a su voluntad y que sobrepasa a
la razn y al conocimiento humanos. El hombre no es autor del proyecto de la
creacin, pero puede escrutar sus huellas y formular teoras, que siempre
dependern de la revelacin. Al cambiar su cultura con los tiempos, ese sentido
sobre su destino no se le manifiesta de manera inmutable, de una vez y para
siempre. Su interpretacin se desarrolla en la historia y evoluciona segn
progresan los conocimientos humanos. Su experiencia personal tiene sentido
como una prolongacin de la experiencia que tienen de Dios muchos otros
hombres: un pueblo entero, el pueblo de Dios. Comunidad de fe a quien Dios
elige no por mrito, sino gratuitamente, por amor. La fe no es nuestra fe, es la Fe
de toda la Iglesia.
Detrs de cada interpretacin cientfica sobre el universo que los hombres
construimos, cada vez de manera ms compleja y perfecta, resplandecer ese
sentido que Dios le ha dado y vendr a iluminar el conocimiento que nos
forjamos con la razn. Recin comprendemos completamente la naturaleza
cuando adems de observarla con los ojos de la ciencia, vemos su sentido con
relacin al plan de Dios. Entonces se vuelve transparente e inteligible,
inteligibilidad que no es obra humana, nos viene de Dios, del hecho de compartir
con el resto de la creacin el carcter de criaturas.
Al conjunto de esa explicacin en la historia la llamamos Revelacin, (23) y es la
base del contenido de nuestra fe. Esa fe nos permitir interpretar lo que el
universo significa para el hombre cuando se le dota de sentido histrico,
trascendente y escatolgico. La revelacin es a la fe, lo que el conocimiento es a
la razn.
Ese conocimiento reconoce dos fuentes concretas: la Tradicin y las Sagradas
Escrituras. La Tradicin oral, es anterior a las Sagradas Escrituras. Las sagradas
escrituras recogen la revelacin, en primer lugar, la que Dios otorga al pueblo de
Abraham y de Jacob por medio de sus profetas, y luego, ya definitivamente, por
medio de su Palabra encarnada: el Logos, Jesucristro nuestro Seor. A travs de
los discpulos que l eligi, llega al pueblo de Dios, y por su intermedio debe
llegar a todo el resto de la especie humana.
Para los catlicos, la Tradicin se expresa por el Magisterio de la Iglesia,
depositaria del contenido de ese Logos y responsable de su adecuacin a cada
momento histrico, de la adecuacin a los signos de los tiempos. Esas son las
dos fuentes inseparables que tiene la fe cristiana para interpretar el origen del
universo: la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia.
Las ideas del Gnesis
Si queremos comenzar el anlisis de las
fuentes que provienen de la Sagrada
Escritura, debemos recurrir a la tradicin
escrita en el Antiguo Testamento que
recibimos del pueblo de Israel (24). Las
referencias al origen del universo en la
Sagrada Escritura estn al comienzo de su
primer libro, El Gnesis. En su captulo
I, primer versculo, la Biblia dice:
Bereshit bara Elhoim, es decir:Al
principio cre Dios el Cielo y la Tierra.
Dios: el Ser necesario, el que es por S
Mismo, como le dir luego a Moiss desde
la zarza ardiendo, cre cuanto conocemos.
Nadie en la Tierra podr asignar a Dios un
nombre humano, lo mejor que podemos
decir de l, nos lo ha revelado l mismo:
Soy el que soy. Nos ha creado y nosotros no
podemos salvar ese abismo, y es l quien
toma la iniciativa.
9l ha creado el tomo primigenio. Ha
creado la Tierra que estaba antes que
nosotros, el Universo que estaba antes que
la Tierra, y l es antes que el Universo, el
tiempo y el espacio. Esta idea de Dios,
trascendente a toda idea, materia o energa
que podamos pensar, est diseminada en
toda la concepcin bblica vetero-
testamentaria. Dios trasciende todo lo
natural. Los textos de la revelacin se
multiplican: El Gnesis II, 5-25, Los
Salmos, 2 Macabeos VII, 28
Esa concepcin pasa completa al Nuevo
Testamento. De muchas maneras habl
Dios a los hombres, hasta que envi a su
propio Hijo..., a su Palabra [S. Pablo].
Dios enva su Palabra a la Tierra (25).
Pero su Palabra, ya exista desde antes de
la creacin.
Nos dice San Juan Evangelista en el siglo
II (DC): En el Principio era el Verbo[Jn.
1,1]. La palabra de Dios, el Cristo, era
anterior al universo y Cristo es el prototipo
del ser humano, el nuevo Adn. Esta
revelacin alcanza una dimensin que
trasciende todo pensamiento: por una
parte, Dios toma forma humana y asume
esta naturaleza, pero por otra el hombre,
encuentra su origen como naturaleza,
antes de la creacin.
La posibilidad que tenemos de entender
ese sentido que para nosotros tiene el
mundo natural, nos viene de la Palabra de
Dios, que ya exista antes de la creacin. Si
hubo evolucin, Dios conoca su resultado
antes de su comienzo. Por lo tanto los
hombres, nosotros mismos, fuimos
pensados por Dios antes de la existencia
del tiempo y estamos destinados aqu, en
esta Tierra, al encuentro con l.
Naturalmente, la Revelacin no dice por
que procedimiento fuimos creados, ni nos
comunica datos cientficos, tenemos la
libertad para averiguarlo. La Revelacin
da sentido a nuestra vida y nos indica
cmo debemos vivirla, porque
simultneamente, la libertad que Dios nos
dio, nos fuerza a elegir en cada momento:
podemos asumir nuestro destino y llenar
nuestra vida de sentido o rechazarlo y
vaciarnos de l.
Despus la Tradicin de la Iglesia, ya sin la
presencia viva de la Palabra Encarnada,
pero asistida por el Espritu de Dios,
recordar, reforzar y purificar el
concepto que se ha forjado de la creacin,
a partir de la propia enseanza de Cristo.
Por ejemplo, leemos en S. Justino (100-160
dc)(26): ...Es la doctrina que nos ensea a
dar culto al Dios de los cristianos, al que
tenemos por Dios nico, el que desde el
principio es hacedor y artfice de toda la
creacin visible e invisible.
Frmula que al final, ya destilada, se
incorporar en el Credo o Smbolo
Apostlico (s. III): Creo en Dios
Padrecreador del cielo y de la tierra, y
sera perfeccionada en los concilios
posteriores (27) de Nicea (a.325) y de
Constantinopla (a. 381), donde aparece en
el llamado Smbolo Niceno-
Constantinopolitano con la
frmula:Creador del cielo y de la tierra, de
todo lo visible y lo invisible.
En 1215, en el IV Concilio de Letrn (28),
se establece el decreto Firmiter que
contiene importantes principios como: la
unidad del principio creador (Dios es Uno
e indivisible, no tiene partes) la distincin
entre Dios y el mundo, la creacin del
universo de la nada (ex nihilo), la
naturaleza temporal de la creacin (Dios
crea tambin el tiempo) y la extensin de la
creacin a todos los seres vivos, a la
naturaleza entera.
Santo Toms de Aquino (1212-1274). (29),
en la Summa Theol. q. 46, a. 2 comenta
que el comienzo temporal del mundo es un
dato de fe. Y que la creacin de la nada, ex-
nihilo, se puede probar con la razn.
Durante siglos, el tema es aceptado as
entre los cristianos y deja de ocupar un
lugar central en las discusiones
doctrinarias. No es central, a pesar de la
discusin referente al sistema heliocntrico
en el siglo XVII, ya que considerado bajo
la perspectiva de la fe, no afecta demasiado
a lo que nos ocupa. En realidad, no se
discuti all sobre el origen del universo y
la creacin.
Ms recientemente, durante el Concilio
Vaticano I se vuelve a tratar el tema en
profundidad (30), y se establece entre otras
cosas que: el universo es la obra
excelente de un Dios bueno y sabio, que
hizo todas las cosas con voluntad
absolutamente libre. Es decir, Dios no ha
tenido necesidad de crearlo, la creacin es
una expresin libre del Amor Divino.
Haba surgido una nueva visin cientfica
que pona en discusin la perspectiva
religiosa sobre la creacin del hombre, esta
vez desde el naturalismo,
contraponindola con la posibilidad de una
continuidad evolutiva a partir de especies
ms simples, sometidas a procesos de
seleccin natural (Darwinismo).
Rpidamente esta nueva propuesta
cientfica fue considerada una
demostracin de que la consideracin de la
existencia de un creador, era totalmente
superflua. Frente a la pretensin de anular
la visin religiosa de la creacin del
hombre y del universo, la Iglesia se
reafirma sobre los contenidos de la
Revelacin.
Es prudente destacar, que si bien desde
sectores del evolucionismo se consideran
ideas sobre el origen del hombre, en
realidad no se habla del origen del
universo. Y an ms, mucho ms que del
origen de la vida en el planeta, se trata de
una teora sobre la transformacin de
formas elementales de vida en formas ms
complejas. Pero este tema merece una
consideracin particular, mucho ms
extensa y detallada, por lo cual se remite a
la bibliografa pertinente (que puede
encontrarse en la pgina web citada)

"Esto va ms all de lo que estamos tratando de hacer con el Gran Colisionador de
Hadrones (en Suiza) para ver cmo se comportaba el universo en sus inicios (...)
Esto permite ver an ms atrs en el tiempo".