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GOHN, Maria da Glria.

Cidadania, meios de comunicao de massas, associativismo e


movimentos sociais. In: ALMEIA, !ernando !erreira de" #E$%&&O, Cic'lia (.
)or*s+. Comunicao para a cidadania. ,o #aulo- ,alvador: %ne.- Intercom, /001.
A autora 2a3 um 4anorama dos movimentos sociais .rasileiros e sua relao com a
comunicao.
Ela comea com a conceituao de cidadania, 5ue, se*undo ela, tem6se am4liado nos
7ltimos anos.
A ideia moderna de cidadania sur*e com o li.eralismo: 8Criam6se os direitos civis, aos
cidados 4ro4riet9rios, num momento em 5ue as demandas das classes 4ro4riet9rias
estavam em ascenso contra o Estado a.solutista. Eram direitos individuais 5ue
limitavam o 4oder do Estado so.re o cidado )...+ ):;/+. A cidadania est9 li*ado ao
conceito de 4osse.
,e*undo a autora, a teoria li.eral seria criticada 4elo movimento 2eminista, 5ue eram
consideradas cidads de se*unda classe. %ma 4e5uena mudana em relao <s mul=eres
ocorreu com a $evoluo !rancesa, 5ue a.ria es4ao 4ara a criao de direitos sociais,
como a educao.>Embora, com relao s mulheres, vrias crticas, dentre elas as
presentes na chamada primeira onda do feminismo, com o livro A Vindication of
Rihts of !oman", de #ar$ !oolstonecraft, de %&'(, uma resposta ao pensamento de
Rousseau sobre os direitos do homem?.
Com a $evoluo !rancesa, 8)...+ a 5uesto da cidadania dei@a de ter um crivo
demarcatrio A ser ou no ser 4ro4riet9rio A e 4assa a ser uma 5uesto educativa. Nesta
conce4o, a.re6se a 4ossi.ilidade do B4ovoC ser considerado como um suDeito 4ol'tico
relevanteE ):;F+.
A autora recorre a Gmile urH=eim, 4ara 5uem a cidadania est9 li*ada a valores
comunit9rios. Ela s 4ode e@istir com .ase em valores centrais, como identidade
comum, solidariedade, 4artici4ao e inte*rao. 8Os direitos devem ser con2eridos <
medida 5ue as o.ri*aIes so cum4ridas, su4ondo6se 5ue os indiv'duos so mem.ros de
comunidades 4ol'ticas maiores. A cidadania J uma virtude a ser con5uistada no
e@erc'cio de 4r9ticas identit9rias, J uma 4r9tica em .usca de .em comumE ):;F+.
Go=n a2irma 5ue a cidadania s tornou6se o.Deto das ciKncias sociais em meados do
sJculo LL, com a o.ra de Mars=all, 5ue esta.eleceu uma ti4olo*ia dos direitos: a+ civis,
.+ 4ol'ticos e c+ sociais. 8Os 4rimeiros relativos <s li.erdades individuais )...+" o
se*undo, relativo ao voto )...+, e o direito a 4artici4ao em or*ani3aIes. >Eles so os
direitos de primeira erao)? Os direitos sociais, tidos como modernos, 2oram
alcanados no sJculo LL, e considerados de se*unda *erao >trabalhistas, reves,
educao p*blica universal, habitao, assist+ncia, sa*de?. A maioria desses direitos
deve ser asse*urada 4or um estado de .em6estar socialE ):;M+.
Nas 7ltimas dJcadas do sJculo LL, a autora recon=ece uma sJrie de mudanas no
Nm.ito social 5ue 4romoveram uma trans2ormao no conceito, com o sur*imento do
5ue c=amada de: a+ cidadania coletiva" .+ cidadania di2erenciada ou multicultural e c+
cidadania 4lanet9ria.
8)...+ a cidadania coletiva une coletivos une coletivos sociais da sociedade civil e
4ressiona o Estado 4ela re*ulamentao, im4lementao e vi*ilNncia da a4lica.ilidade
de direitos de in7meras ordens. Os movimentos sociais )...+ so suDeitos =istricos 5ue
constru'ram e e@4ressam a cidadania coletivaE ):;O+. Esta seria a terceira *erao dos
direitos.
A 5uarta *erao seria inte*rada 4ela cidadania multicultural. Nela, incluem6se os
imi*rantes. 8A5ui a cidadania J 2ruto e 4roduto de uma identidadeE ):;O+.
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A cidadania 4lanet9ria insere6se numa es2era identit9ria 5ue transcende os limites
*eo*r92icos, e est9 relacionada < *lo.ali3ao: 8A cidadania 4lanet9ria sur*e como
ela.orao terica na era da *lo.ali3ao, decorrente da 4r9tica de *ru4os sociais 5ue
no se re2erenciam mais a uma nao es4ec'2ica, a uma identidade determinada, mas a
valores universais do ser =umano 5ue devem ser de2endidosE ):;;+.
Teorias da comunicao
A autora 2a3 uma retomada dos v9rios conceitos em4re*ados < massa na teoria
sociol*ica, atJ c=e*ar aos meios de comunicao de massa. Mostra 5ue, atJ Mar@ e
En*els, a viso de massa dos 4ensadores sociais era .astante ne*ativa. 8A massa se
su.ordinaria a 5ual5uer coisa ou 4oder 4ara o.ter mi*al=as 4ara o seu .em6estarE ):P0+.
Essa viso mudaria com Mar@ e En*els, 4ara 5uem a massa tem ca4acidade de *erar
consciKncia social. A4esar desse avano, o 2ascismo tratar9 a massa como al*o 5ue 4ode
ser mani4ul9vel com o uso da coero.
O 2ilso2o es4an=ol Orte*a Q Gasset a4resentar9, nos anos :R10, uma viso .astante
conservadora no seu 8A re.elio das massasE: 8Ele destaca 5ue o *rande 4ro.lema 4ara
a =umanidade de sua J4oca era 5ue se antes as massas ocu4avam um es4ao mar*inal
ou secund9rio na sociedade, a*ora eram 4lenamente vis'veis nas a*lomeraIes da
multido. Ele ac=ava 5ue esse 4rocesso era um retrocesso < .ar.9rie. #ara Gasset, a
massa seria inca4a3 de ter 5ual5uer relao com a cultura, 4or5ue era vul*ar, numa
leitura .astante eliti3adaE ):P06:+.
Nos anos :RF0 e :RM0, dominou o 4ensamento dos socilo*os a ideia de 5ue a massa
4ode ser mani4ulada e a4a3i*uada. Nos Estados %nidos, esse ar*umento 2oi utili3ado
4ara evitar os con2litos Jtnicos.
No Srasil, as cate*orias cultura 4o4ular @ cultura de massa 2oi o.Deto de muitas
discussIes nas dJcadas de :RO0, ;0 e comeo de P0. Isso ocorreu 4or5ue =avia uma
necessidade de 4artici4ao 4o4ular 5ue =avia sido ne*ada durante a ditadura militar e
uma crena na criatividade 4o4ular.
8A cultura 4o4ular 2oi rede2inida como sinTnimo de resistKncia 4o4ular. E a cultura
4o4ular 2oi di2erenciada da cultura das massas. A 4rimeira seria 4rodu3ida 4elos seus
4artici4antes, criada e recriada continuamente. A se*unda seria 4rJ62a.ricada 4ara
inte*rar os indiv'duos, como meros consumidores 4assivosE ):P/+.
Nos anos :RR0, a discusso toma novos rumos. Nessa J4oca, o ant'doto da cultura de
massa 4assa a ser a .usca 4elas identidades das minorias. Go=n alerta, no entanto, 4ara
um 4oss'vel isolamento das redes 4resentes na sociedade, 4romovendo isolamento,
con2orme 4onto de vista de Alain Uourraine.
Ainda nos anos :RR0, a cultura 4ol'tica 4assa a ser im4ortante na discusso das ciKncias
sociais. 8Nos 7ltimos anos a cultura 4ol'tica voltou a ser um conceito c=ave em todas as
9reas das ciKncias sociais e no a4enas na ciKncia 4ol'tica. %ma das e@4licaIes 4ode
ser dada 4ela im4ortNncia 5ue a cultura 4assou a ter nas an9lises dos cientistas sociais,
en5uanto ei@o 4aradi*m9tico 2undamental nas e@4licaIes so.re as aIes =umanas
vivenciadas na realidade, em detrimento das an9lises econTmicas e 4ol'ticas das dJcadas
anterioresE ):P1+.
O estudo da cultura 4ol'tica 4assou a ser im4ortante 4ara identi2icar a ao 4ol'tica dos
indiv'duos nos *ru4os sociais. 8Com isto a Kn2ase desloca6se das atitudes e o4iniIes dos
indiv'duos isolados 4ara os indiv'duos como mem.ros 4artici4antes de *ru4os, de
coletivos sociais como uma identidade: sem6terra, ne*ro, mul=er )...+E. E o ima*in9rio
desses *ru4os J 2ormado 4ela cultura tradicional, 4ela m'dia e outras 2ormas de
in2ormao.
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O novo associativismo brasileiro
A autora 4assa a discutir as novas 2ormas de culturas 4ol'ticas dos anos :RR0 em diante
a 4artir das trans2ormaIes dos movimentos sociais.
8Nos anos R0 =ouve uma am4liao dos atores sociais 4resentes no associativismo
.rasileiro. Com isso, am4liou6se tam.Jm o cam4o da sociedade civil or*ani3ada. isso
resultou um descentramento dos suDeitos =istricos em ao, antes 2ocado nas classes
4o4ulares )...+E ):PO+.
estaca tam.Jm 5ue a cidadania 4assa a ser uma 5uesto im4ortante nos anos :RR0,
com novas si*ni2icaIes. ,ur*em 5uestIes como 8)...+ a res4onsa.ilidade social dos
cidados, das em4resas e dos r*os *overnamentais nas 9reas 47.licas etc. Ou seDa, 2oi
destacado no a4enas os direitos, 5ue J a alavanca .9sica do conceito de cidadania, mas
tam.Jm 2oi introdu3ida a 5uesto dos deveres, da res4onsa.ili3ao nas arenas 47.licas,
e essa res4onsa.ili3ao a.riu camin=os 4ara a 4artici4ao de di2erentes e novos atores
sociais nas 4ol'ticas 47.licas de 4arcerias entre o estado e a sociedade civil or*ani3ada,
ou nos es4aos criados institucionalmente, como os consel=os *estores e os 2runs
sociais 47.licosE ):P;+.







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