Este trabajo fue presentado como ponencia en la Conferencia Internacional de la

Asociacin Internacional de Psicoterapia y Psicoanlisis Relacional, IARPP, realizado en

Santiago entre el 7 y 10 de noviembre, 2013.
Ser publicado en el prximo libro de la IARPP-Chile 2015.


Algunas reflexiones sobre arte y enactment:
Qu tan cerca estn el uno del otro?
Andrea Rihm

El psicoanlisis ha estado interesado en el arte, la creatividad y el proceso creativo
desde sus inicios. Sin embargo, tal como plantea Rivera (2005) la relacin entre arte y
psicoanlisis dista de ser fcil y fluida, caracterizndose ms bien por los des-encuentros y
los quiebres entre uno y otro. Tal como plantea la autora, aunque el psicoanlisis constituy
una influencia importante para las vanguardias artsticas del siglo XX, se mantuvo poco
receptivo a dejarse influir por ellas. As, las reflexiones psicoanalticas sobre arte se
concentraron mayormente en interpretar temticamente algunas obras y a sus creadores,
dando valor al arte en funcin de su naturaleza simblica. Esta aproximacin al arte es
comprensible en la medida que, tal como plantea Hagman (2010), Freud entenda el arte
como una de las posibles expresiones de la sublimacin y, en tanto tal, le daba el lugar de
una posibilidad ms entre las producciones psicolgicas.
Tal vez se podra plantear una reflexin similar respecto a la relacin entre
psicoanlisis y arte terapia. Quizs debido a que las fundadoras del arte terapia -Edith
Kramer y Margaret Naumburg- recibieron formacin psicoanaltica, la influencia del
psicoanlisis sobre el arte terapia ha estado presente desde sus inicios como disciplina
independiente. De hecho, tal como plantea Skaife (2001) desarrollos tericos
psicoanalticos, tales como las nociones de objeto y fenmeno transicional planteadas por
Winnicott (1971), han sido extremadamente influyentes en el campo del arte terapia,
marcando su desarrollo. Sin embargo, la relacin de influencia parece haber sido ms bien
unidireccional. Esto, pese a que ambas comparten una serie supuestos relevantes, partiendo
por el reconocimiento de la naturaleza relacional del espacio teraputico, as como tambin
por el hecho que una serie de autores -en ambos campos- han reconocido el potencial
teraputico de la auto expresin a travs del arte, particularmente, para quienes han
experimentado situaciones traumticas (Bose, 2005; Laub and Podell 1995; Knafo, 2012b;
Malchiodi, 2003; Richman, 2013; Rubin, 2005).
En este contexto, la posibilidad de un vnculo entre ambas disciplinas no parece
completamente descabellado, a pesar de que ambas difieren en su comprensin de cmo
ocurre el cambio y de la medida en que la expresin verbal es necesaria para que este
ocurra. As, el objetivo de este artculo es discutir posibles puntos de encuentro entre el arte
terapia y el psicoanlisis relacional. Si bien existen distintas posibilidades para articular
esta relacin, propongo poner el foco en qu podra ofrecerle el arte al psicoanlisis, en
trminos de constituir un nuevo lenguaje a explorar en sesin y tambin en explorar en qu
medida los conceptos de enactment y terceridad podran enriquecer la comprensin de la
relevancia teraputica atribuida a las creaciones, en el campo del arte terapia. Utilizar
como ejemplo un momento clave de un proceso de arte terapia con un nio inmigrante.

Arte, enactments y la bsqueda de un lenguaje diferente para la relacin teraputica
Aunque los artistas puedan ser considerados los casos ejemplares del talento
creativo, tal como Winnicott (1971) notara, el proceso creativo y la vida creativa estn
potencialmente presentes en todos nosotros. De hecho, desde la perspectiva del arte terapia,
el arte ha sido entendido de un modo particular, como un proceso a travs del cual se llega
a ser, a travs del cual se ampla nuestra capacidad de experienciar; como un proceso de
conexin entre lo visible y lo invisible y de expresin de aquellos aspectos que - de otra
forma- pudieran permanecer como sentimientos y experiencias vagas e inefables,
incomunicables a los dems y a uno mismo (Kramer, 2000; Malchiodi, 2003; Mangano-
Rowe, 2008; Rubin, 2005; Skaife, 2001). As, en su libro Art as Therapy Alain de Botton y
John Armstrong plantean que una obra de arte nos ayuda a retornar a las partes perdidas
de nuestras personalidades (2013, p. 32). Esta idea es consistente con los planteamientos
de numerosos autores, para quienes el arte ofrecera oportunidades de elaborar aspectos
difciles -o incluso traumticos- de la propia experiencia, en la medida que ofrecera un
lenguaje diferente para abordarlos (Emberley, 2005; Malchiodi, 2003; Mangano-Rowe,
2008; Richman, 2013; Rubin, 2005).
Sin embargo, la expresin artstica no cumple funciones, ni tiene sentido, solo desde
lo individual. Por el contrario, es profundamente relacional. Tal como plantea Sally Skaife
(2001) lo creado sera siempre en respuesta a otro. As, el objeto creado simbolizara el
espacio entre (Schaverian, 1995a citada en Skaife, 2001, p. 45). Esta definicin se puede
relacionar con la idea de objeto transicional planteada por Winnicott (1971), as como
tambin con los planteamientos de Hagman (2010) respecto a que la creacin artstica
implica una exteriorizacin de la subjetividad, al mismo tiempo que la trasciende, al tener
una existencia concreta en el mundo. Desde la perspectiva de Skaife (2001) es precisamente
esa existencia de lo creado la que le permite al individuo contribuir con algo al mundo, y
as, generar espacios de conexin con l. De este modo, se entiende que la creacin artstica
no es solo una parte del artista ni es un proceso puramente personal; por el contrario, es un
proceso relacional, profundamente comprometido con otros y con el mundo en un dilogo
intersubjetivo.
Es precisamente en este sentido, del arte como un lenguaje diferente a travs del
cual comunicar y relacionarse, por medio de la creacin, que podemos empezar a encontrar
conexiones con el concepto de enactment.
Tal como como Black (2003), Bass (2003) y otros autores han destacado, el
psicoanlisis en general, y el psicoanlisis relacional en particular, han experimentado un
cambio progresivo que ha significado no solo una expansin de sus objetivos y tcnicas,
sino tambin un nuevo enfoque respecto a la distincin entre comunicacin verbal y accin.
Los enactments, aunque se resistan a una clasificacin y definicin unvoca, se encontraran
precisamente en esta interfaz entre comunicacin y accin.
Esta ubicacin particular, desde la perspectiva de Bass (2003), habra sido
determinante para que los enactments hayan permitido compartir un lenguaje comn con
el cual discutir aspectos de la experiencia analtica que por muchos aos estuvieron
cubiertos e inaccesibles (p. 658). Esta naturaleza simultneamente verbal y no verbal de
los enactments tambin fue reconocida por Chused (1991) cuando los describi como una
comunicacin no verbal oculta en palabras (p.638 citada en Black, 2003) y cuando destac
que pueden ocurrir con o sin palabras (Chused, 2003).
Los enactments, como planteara Bass (2003) ponen de relevancia el tema de la
interaccin y -tanto como el arte- ofrecen una nueva forma de comunicacin, una que
ocurre a travs de la experiencia (Black, 2003). En las palabras de Lewis Aron los
enactments bien pueden ser un medio central a travs del cual los pacientes y los analistas
entran en los mundos internos del otro y se descubren a s mismos como participantes
dentro de la vida psquica del otro, construyendo mutuamente la matriz relacional que
constituye el medio del psicoanlisis (2003, p. 629). Al respecto, Bass (2003) destac que
los enactments son primordiales para el cambio psquico, y que bien pueden definir -e
incluso tomarse- el proceso analtico por perodos de tiempo.
En ese punto podemos trazar con confianza una conexin entre arte y enactment, ya
que ambos ofrecen un nuevo lenguaje con el que comunicar -dentro del espacio
teraputico- aspectos de la experiencia no transmisibles de otro modo. Sin embargo, es
pertinente cuestionar si esa es la nica conexin posible entre ambos o si existirn otras
similitudes o diferencias.
Tal como describiera Black (2003) lo ms llamativo de los enactments no es su
contenido -que puede haber aparecido en otros momentos del anlisis- sino la intensidad de
su energa, la fluidez de la experiencia que envuelve a paciente y analista, as como la
sensacin que el quedarse en esa experiencia -por ms difcil y compleja que pueda ser-
podra permitir la emergencia de algo nuevo, liberando al paciente de patrones previamente
fijados. Todo esto, porque a travs de los enactments los pacientes lograran transmitir de
manera ms corporeizada cmo se siente ser ellos mismos. En este punto, nuevamente
podemos establecer una relacin con el arte, especialmente si entendemos que -tal como
plantea Hagman- la forma de auto-expresin contenida en la creacin artstica se captura
mejor con la idea de ser, de transmitir en el trabajo aspectos de cmo se siente ser la
persona que uno es (2010, p. 27).
As, se podra proponer que tanto enactments como creaciones artsticas podran
expresar, e incluso simbolizar, la experiencia de ser quien uno es Podran as tambin
convertirse en una va para el reconocimiento? Siguiendo los planteamientos de Bose
(2005), Emberley (2005) y Richman (2013), ciertamente podra proponerse eso.
Bose (2005) enfatiza que el arte puede favorecer procesos de simbolizacin y
conexin con experiencias previamente disociadas. l ve el arte como una especie de
mensajero entre reas de conciencia y de experiencias disociadas, establecindose como
una presencia atestiguadora (p.69). Richman (2013) tambin reflexiona sobre la funcin
simblica de la creacin, entendiendo el proceso creativo como un reenactment simblico
de experiencias traumticas, que facilita la elaboracin de afectos abrumadores (p.364), ya
que la externalizacin y produccin de un objeto implica que la persona puede ver sus
experiencias desde una perspectiva diferente, transformndose en testigo del proceso de
creacin artstica. Esta relacin entre el arte y la funcin de testigo tambin es enfatizada
por Emberley (2005), para quien el arte se transforma en una voz visual que le permite [al
paciente] ser escuchado(a) por el arte terapeuta y empieza a hacer posible la traduccin de
su historia (p.15). A travs de este proceso, el arte promovera la auto-expresin y
facilitara una mayor posibilidad de reconocimiento por parte del terapeuta, quien es puesto
en el lugar de testigo. En este contexto, el arte asumira el rol de lo que ella denomina una
tercera parte, haciendo posible el encuentro entre distintos lenguajes y experiencias. La
idea del arte como un tercero resuena, por una parte, con la conceptualizacin de Winnicott
del fenmeno transicional, como rea intermedia de experiencia, pero tambin con la
conceptualizacin de Benjamin (2004) respecto a la terceridad como una cualidad o
experiencia de relacionalidad intersubjetiva que tiene como su correlato un cierto tipo de
espacio mental; ntimamente relacionado con la idea de Winnicott de espacio potencial o
transicional (p. 6).
El proceso de creacin y la obra artstica utilizados en terapia pueden ofrecer un
espacio de relacionalidad intersubjetiva como el descrito por Benjamin (2004), pero
ciertamente, tambin pueden caer fuera de este campo. Quizs esta sea otra similitud que
podramos encontrar entre arte y enactment: ambos resultan desafiantes. Tal como planteara
Chused (2003) los enactments pueden o no- ser de ayuda para el proceso teraputico, y
esta es una de las razones por las que Black los describe como engaosos. De hecho,
Aron y Benjamin (1999 citados en Aron, 2003) han argumentado que los enactments
pueden suponer un quiebre entre la capacidad de pensar y simultneamente mantener el
compromiso emocional entre paciente y terapeuta, implicando as la prdida del espacio de
terceridad. En la misma lnea, Bose ha hecho notar que la obra artstica puede servir tanto
a la causa de las defensas como a la causa de la expresin (2005, p. 68). Ms an, bajo
ciertas circunstancias, la falta de acceso a la creatividad en un proceso teraputico puede ser
entendida como un enactment (Levine, 2012a). La naturaleza abierta del arte y tambin del
enactment implican un gran desafo para los terapeutas, en tanto hacen necesario demostrar
apertura y disposicin a entrar en un territorio desconocido y a vincularse con los pacientes
en modos que pueden ser distintos a los que nos resultan habituales, as como tambin
implican la necesidad de aceptar que nuestros propios procesos internos pueden resultarnos
ajenos y que podemos fallar en nuestra capacidad de seguir los procesos de los pacientes.
Todo esto, en medio de una experiencia en la que estamos profundamente involucrados y
que se caracteriza por su intensidad emocional (Black, 2003; Emberley, 2005).
Hasta ac, se ha observado que arte y enactment comparten una serie de
caractersticas: nos ofrecen un nuevo lenguaje a travs del cual expresar la experiencia de
ser quien se es, ofrecen la oportunidad de elaborar aspectos disociados de la experiencia,
tienen una carga emotiva importante, se sitan en una zona intermedia entre lo verbal y la
accin y por su naturaleza abierta pueden contribuir a crear un espacio de terceridad, tanto
como ser disruptivos para este. Sin embargo, cabe cuestionarse tambin respecto a sus
diferencias. En este punto, algunas reflexiones a partir del proceso arte teraputico con un
nio inmigrante de ocho aos pueden resultar ilustradoras.
Las sesiones con Eduardo estaban marcadas por el silencio y la distancia: l apenas
hablaba de su experiencia de inmigracin y de la separacin de su familia. Aunque sus
creaciones eran altamente expresivas, tenda a adoptar una actitud de desapego hacia ellas y
segua un patrn similar con otras reas de su vida, incluyendo la terapia. Una sesin, en
respuesta a una de sus creaciones previas, decid ofrecerle una caja. l la acept y la
transform en una casa o, ms precisamente, en una fortaleza. Esa sesin, por primera vez,
sent que l se estaba abriendo realmente y que ambos estbamos mutuamente involucrados
en el proceso creativo. El clima de la sesin se senta cargado de una energa diferente:
intensa, pero a la vez liviana. Su postura corporal se volvi ms flexible y relajada, a pesar
de que estaba profundamente absorto e involucrado en el proceso creativo. A diferencia de
sesiones anteriores, que haba sentido trabadas, durante esta sesin experiment un sentido
de fluidez y el tiempo pas muy rpido. La fortaleza que cre -trabajando solo el exterior y
dejando el espacio interior vaco- transmita de un modo conmovedor su profunda
necesidad de proteccin, tanto como la experiencia de disrupcin, aislamiento y vaco. Al
acercarse el final de la sesin Eduardo no hizo comentarios sobre su trabajo, pero lo llev
con expresin de orgullo hasta el lugar donde lo guardaramos hasta la sesin siguiente. En
este contexto, qued perpleja con el rechazo que Eduardo mostr la semana siguiente hacia
su creacin y hacia m. Despus de eso, nos cost mucho tiempo lograr volver a establecer
una conexin, porque pareca haberse cerrado completamente.
Fue esto un enactment? En retrospectiva, pienso que s. La experiencia comparte
muchas de las caractersticas descritas por Aron (2003), Bass (2003) y Black (2003): fue
una experiencia no verbal de una intensa carga afectiva, que definiy definitivamente se
tom! el proceso teraputico por un perodo significativo de tiempo (como describiera
Bass). Adems, cambi la relacin y me permiti entender una dimensin de su experiencia
que hasta ese momento no haba sido capaz de comprender.
Sin embargo, cabe preguntarse: fue solo un enactment? Mi respuesta tentativa es no,
porque si bien el aspecto relacional y comunicativo del arte constituye una dimensin
significativa de este, no es la nica. De este modo, podramos quedarnos cortos si no le
atribuimos al arte un valor por s mismo, ms all de aquello que comparte con el
enactment. As, por ms que esta experiencia haya tenido un profundo impacto en la
relacin teraputica y aunque Eduardo no haya estado listo inmediatamente para enfrentar
en la terapia lo que haba sucedido, es posible pensar que la experiencia de haber creado esa
fortaleza fue significativa en s misma, incluso a pesar de que no haya existido mayor
elaboracin verbal al respecto.
Tal como Malchiodi (1998) y Rubin (2005) han propuesto, la creacin simblica
tiene valor propio por una serie de razones: porque permite experimentar simblicamente
sentimientos e ideas que eventualmente podran hacerse realidad, porque transmite
mltiples significados -incluso aquellos que puedan parecer opuestos-, promoviendo la
integracin y tambin porque el uso de materiales que pueden ser rotos y reparados, as
como la creacin de un objeto con existencia propia puede promover un sentido de agencia
y competencia, algo que en esos momentos Eduardo careca, debido a las grandes
demandas que la experiencia migratoria le impona.
Ms an, si lo creado representa una externalizacin de la experiencia, de la
subjetividad, como plantearan Betensky (1995) y Hagman (2010) poder ver su creacin
le habra permitido a Eduardo aproximarse a sus propias experiencias desde una perspectiva
distinta, abriendo la oportunidad de otorgarle nuevos significados. Esto ltimo, en la
medida que la propia creacin ofrecera una experiencia esttica que, tal como plantea
Ramm (2005) sera sentida a travs de los sentidos, corporeizada y que permitira otra
forma de comprensin en la medida que dara acceso a otros niveles de vivencias y se
constituira como una experiencia unificante, en la medida que el proceso creativo y el
producto estaran inevitablemente integrados (Kramer, 2000). As, es posible pensar que la
experiencia esttica de observar la propia creacin, en el contexto de un encuentro arte-
teraputico, facilit la puesta en marcha de un proceso de transformacin, de
reposicionamiento subjetivo ante la propia experiencia. Desde esta perspectiva, es posible
entender tambin lo amenazante que pudo haber sido para Eduardo -en una segunda mirada
a su obra- encontrar expuestos (y verse expuesto) a aspectos de su experiencia que quizs
hubiera preferido mantener ocultos; sin embargo la inclusin del arte como un nuevo
lenguaje en la terapia, tambin ofreci un camino para procesar este enactment, hasta el
punto en que Eduardo pudo volver a aceptar la autora de su obra.
Para concluir, se propone que establecer un puente, un cruce de referencias resulta
fructfero: por una parte, considerar el potencial carcter de enactment del proceso creativo
nos advierte sobre los riesgos de dar por sentado que el arte, por su naturaleza simblica y
relacional, necesariamente va a constituirse como un espacio de terceridad. As, se
visibilizan los desafos de incorporar el arte a la relacin teraputica, aportando densidad y
complejidad a la conceptualizacin de esta relacin, previnindonos de asumir una postura
ingenua.
Por otra parte, y dado que el valor y la funcin del arte van ms all de su posible
carcter de enactment, es posible entender que el psicoanlisis relacional se podra
beneficiar de un mayor dilogo con el arte terapia, en el sentido que podra ofrecer un
nuevo idioma para comunicarnos en terapia, uno que tal vez no sea demasiado ajeno a
muchos analistas. Adems, el arte terapia podra contribuir al psicoanlisis porque ha
desarrollado un corpus importante de conocimiento sobre los procesos creativos y su
impacto en el cambio teraputico. Esto es relevante si consideramos que el psicoanlisis
progresivamente se ha abierto a considerar e incluir en la tcnica el trabajo con experiencias
no verbales. Al respecto, la afirmacin de Bose que la experticia del artista con
operaciones simblicas no verbales puede informar y expandir el alcance del pensamiento
psicoanaltico, que generalmente ha preferido descansar en simbolizaciones verbales (p.
68) resulta un argumento importante para dejar reverberando y poder seguir reflexionando
al respecto.












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