Sinopsis del texto: La cultura del Diablo.

Atenimiento y machismo, del autor Jos Humberto

Velsquez.

El texto aborda los patrones de la cultura salvadorea, la cual se considera un tanto demonaca
por algunas caractersticas que los salvadoreos tienen como la del atenimiento, el caudillismo,
laimprovisacin,elmachismo,entreotros.

El autor decide utilizar el trmino patrones culturales por considerarlo una categora que resume
los comportamientos sociales observables. Los patrones culturales son un conjunto de normas
que regulan el comportamiento del individuo y del grupo en un sector de las relaciones sociales
y son concebidos como representaciones de organizaciones neurolgicas y mentales que le
indican a ste cmo ajustar su comportamiento en cada circunstancia y le permiten
comprenderlaconductadeotros.

El machismo es un conjunto de normas sobre el tipo de relaciones entre hombres y mujeres

esto conduce a los primeros al menosprecio de las segundas este asocio conlleva cierto nivel
de afecto que impulsa a la crueldad de los hombres hacia las mujeres, mientras sta lo
sobrevaloraal.

El atenimiento es un patrn cultural salvadoreo que consiste en la incapacidad para ajustar los
actos del presente a situaciones futuras. Este se origina en la percepcin que se tiene del
tiempo pues es el reflejo objetivo de la duracin de la velocidad y de la continuidad de los
fenmenos reales. Prueba de lo anterior, a manera de ejemplo, es que los estudiantes cuando
tienen que prepararse para un examen que ser dentro de quince das lo preparan hasta el
ltimo da y la ltima noche. Cuando los salvadoreos debe declarar los ingresos y bienes por
pagar el impuesto sobre al renta y vialidad en los tres primeros meses del ao...presenta su
declaracin durante las ltimas veinticuatro horas...si no lo logra por el congestionamiento en la
oficina receptora exige una prrroga...el Ministerio de Hacienda, por su parte, anuncia con
anterioridad: Este ao no habr prrroga, pero termina por concederla. Para pagar el impuesto
el contribuyente dispone de un periodo de quince das y as sucesivamente. El hospital se
supone que es para restaurar la salud de los enfermos pero cuando la gente pide servicios de
ambulancia para hospitalizar a un enfermo todos lloran si lo llevan al hospital es porque ya est
en paso de muerte por una dolencia que tratada a tiempo pudo curarse. El atenimiento nos
inhibeabuscarauxiliomdicohospitalariohastaqueelenfermosehavueltoirrecuperable.

Si bien es cierto el documento aborda diferentes patrones culturales (por instrucciones del
facilitador de la materia nicamente se tomarn dos: el machismo y el atenimiento). A manera
de conclusin se puede resaltar que estos patrones culturales, de los cuales se hace
referencia, estn tan marcados en la poblacin salvadorea, sin diferenciar gnero y grupos de
edad, que sus habitantes ni cuenta se da que son parte de la vida cotidiana y que estn
presentes en las conversaciones, gestos, cancionesen finas somos las y los
salvadoreos.

UNIVERSIDADLUTERANASALVADOREA
FACULTADDETEOLOGAYHUMANIDADES
LICENCIATURAENTEOLOGA
ASIGNATURA:TeologaenAmricaLatinayElSalvador
FACILITADOR :OscarSnchez
SECCION
01
022011
AULA
FECHA:
Julio31,2011

ACTIVIDAD: Sinopsis del texto: "Abriendo Caminos, Teologa Feminista y Teologa Negra
FeministaLatinoamericana".

OBJETIVO:Elaborarunasinopsisapartirdelecturaproporcionadaaplicandonormativacientfica.

PONDERACIN: La presente tarea corresponde a la primera de tres actividades evaluadas: la presente

tarea, la cual tiene un 40% de la primera nota el informe resultado de video foro seleccionado (30%) y el
examenparcialquetieneigualponderacin(30%).

Instructivo:
Se trata de un ejercicio alrededor del texto: "Abriendo Caminos, Teologa Feminista y
Teologa Negra Feminista Latinoamericana", de la teloga de la Universidad Bblica
Latino Americana de Costa Rica: Silvia Regina de Lima Silva. Este artculo puede ser
consultadosenlasiguientedireccinelectrnica:
http://publicacoes.unigranrio.edu.br/index.php/magistro/article/viewFile/1055/618

DELIMASILVA,SilviaRegina.http://sedosmission.org/old/eng/silvia.htm,
http://www.teologialatinoamericana.org/index.php?option=com_content&view=article&id=102:autorasyaut
ores&catid=63:reaccionescomentariosresumenes&Itemid=74
Silvia Regina de Lima Silva Investigadora del DEI Departamento Ecumnico de Investigaciones,
Doctoranda en Estudios de la Sociedad y la Cultura Universidad de Costa Rica, Magister en Ciencias
Bblica. Autora del libro: En territorio de fronteras una lectura de Mc.7: 2430. Ha publicado artculos en las
temticasdeBiblia,gnero,teologanegrayculturas.
Algunos artculos publicados: (2008). Dilogo de memorias: Caminos para una cristologa negra feminista
latinoamericana. (2008). Con la lengua del despojo: un dilogo entre epistemologa e las identidades en
AmricaLatinayelCaribeLecturaPopulardelaBiblia:Unacercamientocorporalysimblicoaltexto.

El documento debe ser estudiado y el resultado escrito presentarse individualmente el da martes 23de
agostode2011.Nohabrprrroga.

Temario:
Elaborar una sinopsis del texto conforme a las normas internacionales (pgina tamao carta, tesis del
autor, argumentos a favor / en contra, conclusiones). La sinopsis debe comprender un apartado de
trminos desconocidos, los cuales debern ser descritos o definidos con base en sustentacin
bibliogrfica. Finalmente el documento debe contemplar referencias escritas siguiendo la normativa
desarrolladaenclases.

La sinopsis, propiamente dicha, no debe de llevar ms de una pgina escrita en computadora, letra tipo
Arial,nmero12,aespacioymedio.Seevaluarortografayredaccin.

Como insumo que servir para la discusin en plenaria de clases, trate de responder a las siguientes
interrogantes:

1. Es necesariamente cierta la idea de que los esclavos negros realmente provenan de frica o
muchosdeellosllegaronaNuevaEspaa(Mxico)procedentesdetierrasIbricas?
2. Es suficiente creble el paradigma de que los esclavos negros nicamente eran de hombres, o venan
tambinmujeres?
3.Quimpactotuvoelcristianismoentierrasdelnuevocontinenteenlosafrodescencientes?

laprimerapaginaeselmodelodecomosedebehacer
ylodemaseselinstructivodeentrega
va
..loqnoentiendoeslosargumentiosyaptados

SINPSIS DEL LIBRO: "Abriendo Caminos, Teologa Feminista y Teologa Negra

FeministaLatinoamericana"

el texto nos propone que pese a esa evolucin, existe algo que al parecer no logr
evolucionarenlamentehombre,yeselmachismo.
En este texto se realiza un enfoque de la teologa visto desde una perspectiva femenina,
teniendo como principios bsicos la Teologa de la Liberacin, en donde el rol de la mujer
en la misma se enmarca en la realidad propia en todas sus esferas, tanto como poltica,
socialyeconmica.
La autora nos proponen una resea histrica del porqu y el cmo surge esta consciencia
en las mujeres de proponer su perspectiva de fe a partir de la realidad misma. En este
punto se dio histricamente un boom en la dcada de los 70s en donde el marcado
contexto de pobreza en Amrica latina, las injusticias y la lucha por la dignidad eran lo que
llevoalasmujeresaunmayorcompromisopoltico,socialyeclesial.
Siguiendo con el recorrido histrico que nos hace la autora, en el contexto de los 80s se
dio un marcado ascenso de el academicismo femenino en el mbito teolgico, aspecto
que desata una ptica ms inclusiva en la teologa, y un importante aporte que destaca el
papel de la mujer dentro de la biblia. Ya para la dcada de los 90s, se propone un
sistema teolgico enmarcados dentro de paradigmas holsticos, sistemticos y
ecolgicos, en donde hay una deconstruccion segn la autora de las posturas
patriarcalesysuspuntospocoproductivos.
en el texto se pone de manifiesto las posturas enmarcadas en la realidad de esta teologa
que proponen un Dios mas en contacto, y no lejano, visto en lo cotidiano, que valoriza al
ser humano integral, que tiene ese afecto maternal y que se muestra en todo cuanto
existe.
el presupuesto de la teologa negra feminista tiene como objeto ir en contra del racismo y
el machismo y dar una perspectiva de igualdad a la fe y a un Dios reconstruido a partir del
amorynocomoseespresentadoenlostratadosteolgicospatriarcalesyrgidos.
concluimosqueestaesunaperspectivademundoydefquemerecesermuyvalorada.