El Espejismo de Montecristi.

Por: Andrs Ortiz Lemos.

Artculo tomado de Diario Hoy, el cual fue cerrado por las instituciones disciplinarias del
Gobierno de Rafael Correa.

El gran etnlogo francs Claude Levi Strauss describi la nocin de "significante cero", la cual
hace referencia a una palabra ( un "significante") cuyo "significado" no esta definido (o no
existe), y que puede ser usada para causar algn tipo de emocin en quien la recibe. El
mencionado concepto no se limitaba la antropologa y puede aplicarse fcilmente a los
enunciados polticos. Un magnfico ejemplo de ello podra ser la Constitucin de Montecristi.

En el 2007, los partidos polticos tradicionales estaban totalmente deteriorados, Alianza PAIS
necesitaba legitimar su propio proyecto desde una perspectiva radicalmente nueva, para ello se
apropi de los discursos centrales de los movimientos sociales. As pues, el proceso
Constituyente de Montecristi fue presentado como el nico medio para cristalizar las demandas
histricas de las organizaciones progresistas. Todos alababan el ntido ejercicio participativo del
documento que cambiara de una vez por todas la historia de la patria.

Pero a fin de presentarse como el legtimo representante de las luchas histricas de los
movimientos sociales, sin tener que comprometerse con ellas, el gobierno simplific
extraordinariamente los importantes debates de los actores civiles, y transform sus enunciados
reivindicativos en simples slogans que nadie se molest en definir. Hay varios ejemplos de esto
pero voy a tomar dos de mis favoritos:

1. La Constitucin del 2008 acogi la demanda de un "estado plurinacional", s, pero nadie se
explic que significara este enunciado dentro del texto. As pues, unos meses despus (en el
2009) el Presidente Correa acusara al movimiento indgena de no entender la plurinacionalidad
dejando claro que la indiscutible polisemia de esta palabra jugara, a partir de entonces, bajo las
condiciones del gobierno. En efecto los movimientos sociales que haban luchado durante
dcadas por este trascendental objetivo, no eran, segn el rgimen, capaces de comprenderla.

2. Los derechos de la naturaleza. Cuando fue proclamado en la Constitucin que la naturaleza
era sujeto de derechos, los miembros de las organizaciones ambientalistas salieron a festejar
embargados de un jbilo inaudito. Sin embargo, en medio de la euforia, nadie se percat que
esta idea haba sido incluida como una consigna sin definicin. Han pasado casi siete aos
desde que se aprob la Constitucin, nadie tiene idea en que consisten esos derechos. Sin
embargo Ecuador es uno de los siete pases donde todava se puede torturar toros por diversin,
y sendos proyectos mineros se aprestan a causar profundos impactos en reas naturales
sensibles (incluyendo el Yasun). Por supuesto hay varios otros ejemplos.

Montecristi ofreci una Carta ambigua para los actores sociales que se han visto incapacitados
de usarla en la defensa de sus propios derechos. Desde luego ellos no cuentan con los
beneficios con los que goza el gobierno: l puede realizar sendas reformas y enmiendas
constitucionales cada vez que necesita aclarar lo que realmente estaba tratando de decir en el
2008.