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Discipulado

Fase 2
Contine creciendo
Por tanto, vayan y hagan
DISCPULOS
Iglesia Adventista del Sptimo Da
ASOCIACIN CASA EDITORA SUDAMERICANA
Av. San Martn 4555, B1604CDG Florida Oeste,
Buenos Aires, Repblica Argentina
Rosana
Firmado digitalmente por Rosana
Nombre de reconocimiento (DN): cn=Rosana,
o=ACES, ou=Arte,
email=roblasco@hotmail.com, c=AR
Fecha: 2012.12.10 13:55:15 -03'00'
Pablo
Clave
rie
Firmado
digitalmente por
Pablo Claverie
Nombre de
reconocimiento (DN):
cn=Pablo Claverie,
o=ACES, ou=Pruebas,
email=pablo.claverie
@aces.com.ar, c=AR
Fecha: 2012.12.10
16:21:51 -03'00'
Iglesia Adventista del Sptimo Da
Discipulado Fase 2
Edicin para miembros recin bautizados
Por tanto, vayan y hagan discpulos
Divisin Sudamericana de la Iglesia Adventista del Sptimo Da
Discipulado
Contine creciendo
Fase 2
Coordinacin: Everon Donato
Direccin: Marcos Blanco
Colaboracin: Emlio Abdala (lecciones 1 y 2), Luiz Nunes (leccin 5),
Wagner Aragao (leccin 6), Zinaldo A. Santos (leccin 7),
Ccero Ferreira Gama (leccin 9, Ilson Geisler (leccin 10),
Asociacin Salvadorea (Lecciones 3, 4, 8, 11, 12 y 13)
Traduccin: Milton Bentancor
Diseo: Clber Rogerio Marchini
Diseo de la tapa: Alexandre Rocha
Ilustracin (tapa): Jo Card
Ilustracin (interior): Rogerio Chimello (lecciones 1 y 2), Alexandre Rocha (lecciones 3 al 13)
Libro de edicin argentina
IMPRESO EN LA ARGENTINA - Printed in Argentina
Primera edicin
MMXII 34,9M
Es propiedad. 2012 DSA. 2012 ACES (edicin en castellano).
Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723.
ISBN 978-987-701-012-1
Discipulado. Contine creciendo : Fase 2 / Con colaboracin de Emlio Abdala... [et.al.] /
Coordinado por Everon Donato / Dirigido por Marcos Blanco / Ilustrado por Alexandre Rocha y Rogerio Chimello. - 1 ed. - Florida
: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 2012.
112 p. ; il. ; 21 x 14 cm.
ISBN 978-987-701-012-1
Traducido por Milton Bentancor
1. Evangelizacin. 2. Estudios bblicos. I. Abdala, Emlio, colab. II. Donato, Everon, coord. III. Marcos Blanco, dir. IV. Bentancor,
Milton, trad. V. Rocha, Alexander, ilus. VI. Chimello, Rogerio, ilus.
CDD 253
Se termin de imprimir el 10 de diciembre de 2012 en talleres propios (Av. San Martn 4555,
B1604CDG Florida Oeste, Buenos Aires).

Prohibida la reproduccin total o parcial de esta publicacin (texto, imgenes y diseo), su mani-
pulacin informtica y transmisin ya sea electrnica, mecnica, por fotocopia u otros medios, sin
permiso previo del editor.
-106440-

ndice
Leccin 1
La nueva vida del discpulo.................................................................. 7
Leccin 2
Las batallas del nuevo discpulo ......................................................... 15
Leccin 3
El discpulo y su comunin con Dios ................................................. 23
Leccin 4
El discpulo y la comunin con sus semejantes .................................. 30
Leccin 5
El discpulo y la Iglesia Adventista del Sptimo Da .......................... 37
Leccin 6
El discpulo y la observancia del sbado ............................................ 44
Leccin 7
El discpulo y el modo de vida cristiano ............................................ 51
Leccin 8
El discpulo, un mayordomo fel ........................................................ 59
Leccin 9
El discpulo y la vida en grupos pequeos ......................................... 67
Leccin 10
El discpulo y el regreso de Jess ........................................................ 74
Leccin 11
El discpulo y las profecas de Daniel ................................................. 81
Leccin 12
El discpulo y las profecas de Apocalipsis ......................................... 91
Leccin 13
El discpulo y la misin ...................................................................... 99
Apndice........................................................................................ 106
4 Ciclo de discipulado
Mensaje del Presidente

Apenas el comienzo
Bienvenido a la familia de Dios! T ests viviendo un momento nuevo y
muy especial. Al fnal, despus de estudiar la Biblia y experimentar una vida
nueva, lleg el da de tu bautismo! Este es un momento inolvidable y, por
ms que pueda parecer, no es el fn del proceso, sino apenas el comienzo de
una jornada. Es importante que tengas esta visin para que tu vida espiritual
contine creciendo y puedas encontrar todo lo que Dios quiere ofrecerte,
transformndote en un verdadero discpulo de Cristo.
Para apoyarte en esta nueva jornada, preparamos estas lecciones. Ellas
profundizarn tu conocimiento de la Palabra de Dios. Al fnal, el camino
de los justos es como los primeros albores de la aurora: su esplendor va en
aumento hasta que el da alcanza su plenitud (Proverbios 4:18). Cuanto
ms t estudies, ms aprendes, ms recibes y ms creces en la gracia y en
el conocimiento de nuestro Seor y Salvador (2 Pedro 3:18). Pero, no te
conformes con apenas estudiar y conocer. Busca lo ms importante, que es
experimentar y obedecer.
Desde el comienzo de esta jornada, sera bueno que crearas el hbito de
orar, estudiar diariamente la Biblia y estas lecciones. Los sbados, t vas a
profundizar tu conocimiento en una clase especial de la Escuela Sabtica. En
esa clase t y otros hermanos podrn escuchar ms orientaciones y discutir
los temas estudiados. Ese proceso ser una confrmacin de las verdades
espirituales en tu vida.
Quiero invitarte para que tengas una experiencia ms sobresaliente,
a travs de tu participacin en un grupo pequeo de hermanos. En l, t
te sentirs integrado a la nueva vida, apoyado en tu caminata, valorado y
aceptado como parte de la familia de Dios.
Al comprometerte con este Ciclo de discipulado, estudiando ms a fondo
la Palabra de Dios y participando de un grupo pequeo, sers, da a da,
un cristiano ms maduro, ms feliz y ms productivo. O sea, una persona
segura en su fe, que no se deja llevar por cualquier viento de enseanza
(Efesios 4:14), y que, al mismo tiempo, experimenta la plenitud de la vida
cristiana y testifca su fe a las personas de su alrededor.
Edmund Hillary fue el primer hombre que escal el Everest, la montaa
ms alta del mundo. Su hazaa aconteci en la misma poca de la coronacin
de la reina Elizabeth, a quien dedic la conquista y de quien recibi el ttulo
de Sir.
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 5

Un ao antes, Hillary ya haba intentado la escalada, pero sin xito.
De igual modo, los ingleses reconocieron su esfuerzo y lo invitaron a hablar
frente a una numerosa platea. Hillary comenz a describir sus difcultades y,
a pesar de los aplausos, deca que se senta frustrado e incapaz. Sin embargo,
repentinamente, dej el micrfono, se aproxim a una enorme pintura que
ilustraba su escalada y grit: Monte Everest, t me venciste esta primera
vez. Pero voy a vencerte el prximo ao, por una razn muy simple: t ya
llegaste al mximo de tu altura, mientras que yo todava estoy creciendo!
Tu llegada hasta aqu fue apenas el comienzo. Pero contina creciendo
y experimentando todas las bendiciones del Cielo en tu nueva vida cristiana.
Haz de Dios tu compaa diaria y l permanecer siempre a tu lado.
Maranata!
Erton Khler
Presidente de la Iglesia Adventista del Sptimo Da en Amrica
del Sur (DSA)
6 Ciclo de discipulado
Presentacin

Y ahora?
Ests comenzando una nueva etapa en tu vida y, aunque esta sea una fase
que te entusiasma, es natural que una serie de cuestionamientos y preocupaciones
aparezcan en tu mente. Tal vez la pregunta ms comn sea: Y ahora, qu debo
hacer, ya que soy un cristiano iniciante?
Existe una ilustracin que puede ayudarnos a responder esta cuestin.
Observaste el bamb en medio de la naturaleza? l es capaz de continuar de pie
incluso durante una terrible tempestad, mientras que una higuera enorme y con el
tronco grueso se puede partir. Qu hace que el bamb permanezca de pie? Cul
es el secreto de su resistencia? Entre otros, destaco dos secretos fundamentales:
1. El primero, el ms importante, es que el bamb nos ensea sobre la humildad.
Cuando sopla el viento de la tempestad, los rboles generalmente continan de
pie, no se curvan. Y en esta competencia, algunos terminan no resistiendo. El
bamb se curva en la hora de la tempestad demostrando, de esta manera, un
principio que llamamos humildad. Para vencer las tempestades de la vida cristiana,
es necesario doblegarse, no delante de los problemas y las difcultades, sino delante
del Seor y Salvador Jesucristo. Cuando el cristiano se doblega delante de Dios, los
vientos de la tentacin y del pecado pasan sobre l, pero no pueden destruirlo.
2. El segundo secreto es que el bamb crea races profundas. Es muy difcil
arrancar una planta de bamb, pues lo que l tiene de altura del suelo hacia
arriba, tambin lo tiene del suelo hacia abajo. l lleva algn tiempo para aparecer
en la superfcie de la tierra y alcanzar las alturas. Sin embargo, mientras no se
hace visible, sus races estn creciendo para garantizar su resistencia. Discpulos
vencedores, profundizan cada da sus races espirituales. Hacen eso por medio de
tres simples cosas:
1. Comunin: estudian la Biblia y oran buscando la presencia de Dios todos
los das.
2. Relacin: participan de la vida en comunidad y obtienen el sentido de
pertenencia. Frecuentan grupos pequeos relacionales, interactuando con otros y
compartiendo su experiencia cristiana.
3. Misin: testifcan a otros lo que Cristo hizo en su vida.
En esta serie de lecciones especialmente desarrolladas, t tendrs la oportunidad
de confrmar tu fe y saber cmo alcanzar la madurez y el crecimiento cristianos.
Por lo tanto, estudia este material todos los das y descubre la fascinante jornada
del discipulado.
Y ahora? No temas! Doblgate delante del Rey y permite que el Espritu del
Seor trabaje en el proceso de profundizar tus races. Por ltimo, crece en la
direccin de lo alto, en la direccin de Dios!
Everon Donato
Director del Depto. de Ministerio Personal DSA
Sbado
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 7
Leccin 1
La nueva vida del
discpulo
F
elicitaciones! Ests comenzando una nueva vida! Perteneces a una
gran familia.
El da de tu bautismo fue un da feliz. El bautismo simboliza la muerte
del ego, la purifcacin del pecado y el inicio de una nueva vida. Ahora t es-
ts casado con Cristo y esa unin puede ser duradera, si la nutres vivien-
do por la fe. La fe crece por medio de tu estudio personal de la Biblia y de la
oracin. Tal vez recuerdes los tiempos de la infancia, cuando te apoyabas en
una pared o en una puerta y tu pap o tu mam haca aquella marca, que
mostraba cunto habas crecido. Qu alegra al descubrir que aquella mar-
ca era ms alta que las anteriores! Sera bueno para todo cristiano hacer lo
mismo con la vida espiritual. Es importante medir el crecimiento en la gra-
cia y en el conocimiento de Cristo. Esto no puede ser hecho con marcas de
lpiz en la pared; pero, a medida que estudiamos el carcter de Jess, pode-
mos examinar nuestra propia vida y evaluar nuestro crecimiento espiritual.
Qu dice la Biblia sobre la nueva vida? En esta leccin, descubrirs:
1. Cmo comienza la vida nueva.
2. Cmo eres recibido en esta gran familia.
PARA MEMORIZAR: Por lo tanto, si alguno est en Cristo, es
una nueva creacin. Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo!
(2 Corintios 5:17).
Leccin 1
8 Ciclo de discipulado
3. Directrices para tu comportamiento cristiano.
Domingo
Comienzo de la nueva vida
1. La nueva vida tiene su comienzo a travs del renacimiento.
Cmo explica Jess el nuevo nacimiento en Juan 3:5?
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Nacer del agua y del Espritu es equivalente a nacer de nuevo, o sea,
de arriba (como tambin es posible la traduccin de Juan 3:3). Aquellos que
nacen de arriba tienen a Dios como Padre y se asemejan a l en carcter (1
Juan 3:1-3; Juan 8:39, 44; Comentario bblico adventista, t. 5, p. 928). Elena de
White afrma: La vida del cristiano no es una modifcacin o mejora de la
antigua, sino una transformacin de la naturaleza. Se produce una muerte
al yo y al pecado, y una vida enteramente nueva. Este cambio puede ser
efectuado nicamente por la obra efcaz del Espritu Santo (El Deseado de todas
las gentes, p. 98).
As como tu vida fsica comenz cuando tu madre te dio a luz, tienes ahora
una nueva vida espiritual, dada por Dios por medio de la obra del Espritu
Santo. El nacimiento fsico involucra sufrimiento en el parto (Juan 16:21). De
forma semejante, nuestro nuevo nacimiento implic el sufrimiento de Jess
en la cruz para que pudisemos transformarnos en miembros de la familia
de Dios (Isaas 53:11). El esfuerzo de los cristianos para llevar a otros a Cristo
tambin es comparado con el parto (1 Corintios 4:15; Glatas 4:19).
As como un beb hereda la naturaleza de los padres, el nuevo nacimiento
nos permite tener parte en la naturaleza divina (2 Pedro 1:4). Esa naturaleza
determina el apetito, lo que explica por qu el cristiano tiene hambre de las
cosas de Dios (1 Pedro 2:2, 3; W. W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary,
Juan 3:1).
2. Cmo describe Pedro a aquellos que experimentaron ese
cambio?
Pues ustedes han nacido de nuevo, no de simiente perecedera, sino de
simiente imperecedera, mediante ____________________________que vive
y permanece (1 Pedro 1:23).
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 9
Leccin 1
La nica manera de entrar a la familia de Dios es por medio del
nacimiento espiritual, a travs de la fe en Jesucristo (Juan 3:1-16) y su Palabra
(1 Pedro 1:23).
El nuevo nacimiento nos da una nueva naturaleza (2 Pedro 1:4), as como
una nueva esperanza de vida (1 Pedro 1:3).
Lunes
Recibido en la familia real
Todos los seres humanos tienen ciertas necesidades bsicas que son
satisfechas nicamente por la familia fsica. Cules son esas necesidades?
Cada uno de nosotros precisa de un sentido de pertenencia, seguridad,
identidad y aceptacin. Nuestras necesidades espirituales son satisfechas por
otra familia, la familia de Dios. En su familia espiritual, Dios es Padre (1 Juan
3:1), los cristianos son hermanos y hermanas (1 Juan 5:1) y Jess es el hermano
mayor (Romanos 8:17). El apstol Pablo se refere a esa familia celestial como
la iglesia (1 Timoteo 3:14, 15).
En la iglesia descrita por el apstol Pablo, el cristiano experimenta el
sentido de pertenencia espiritual. l tiene un Padre celestial a quien puede orar,
un Hermano mayor con quien puede aprender y en quien se puede apoyar.
l participa de una comunidad de creyentes que se aman como hermanos y
trabajan juntos para la gloria de Dios, no solamente como una organizacin,
sino tambin como familia.
En la familia de Dios, tenemos tambin un sentido de seguridad espiritual.
Sabemos que nuestro Padre celestial nos ama y nos cuida.
1. Qu promesa de Jess nos da seguridad en relacin con nues-
tras necesidades fsicas? (Mateo 6:31, 32)
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De la misma forma, nuestro Padre cuida de nuestras necesidades
espirituales. Judas record ese cuidado especial en la doxologa con la cerr su
carta. Dios es Aquel que puede guardarlos para que no caigan, y establecerlos
sin tacha y con gran alegra ante su gloriosa presencia (Judas 24).
Nuestra necesidad de un sentido de identidad espiritual es tambin
atendida en la familia de Dios, la iglesia.
Leccin 1
10 Ciclo de discipulado
2. Qu afrmacin de Pedro nos garantiza un propsito y una
identidad? (1 Pedro 2:9, 10)
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La familia de Dios tambin nos da un sentido de aceptacin espiritual.
Cuando vamos a Dios con fe obediente y vivimos delante de l en confanza
y sinceridad, somos aceptados como sus hijos.
Martes
Nuestra unin con Cristo
1. Qu instrucciones da la Palabra de Dios a los que estn ini-
ciando la nueva vida? (Colosenses 3:1-4)
Ya que han resucitado con Cristo, _________________________________ las cosas de
arriba, donde est Cristo sentado a la derecha de Dios. ___________________________________
su atencin en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
El nfasis est en la relacin del cristiano con Cristo. Es posible estar vivo
y a pesar de eso estar en una sepultura. Durante la Segundo Guerra Mundial,
varios refugiados judos se escondieron en un cementerio, y un beb fue
dado a luz dentro de un tmulo. Cuando Jess dio su vida, sin embargo, l
nos sac de la sepultura y, como si no bastase, nos dio, simblicamente, un
trono en el Cielo! (Efesios 2:6).
Cmo buscar las cosas de lo alto? El secreto se encuentra en Colosenses
3:2, donde dice: concentren su atencin en las cosas de arriba, no en las de
la tierra. Debemos hacer del Cielo nuestro objetivo, buscando el favor de
Dios y manteniendo nuestra comunin con l. Hay una doble razn para
esto. Primero, porque morimos, es decir, cada cristiano est crucifcado
para el mundo y el mundo para l (Glatas 6:14). Despus, en funcin de
la breve venida de Cristo, cuando seremos manifestados con l en gloria
(Colosenses 3:4).
Cuando los israelitas llegaron a la frontera de la Tierra prometida, se
rehusaron a entrar. Por su incredulidad y obstinacin, tuvieron que vagar
por el desierto durante cuarenta aos (Nmeros 14:33-35). Toda aquella
generacin, comenzando con los que tenan ms de veinte aos, muri
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 11
Leccin 1
en el desierto; excepto Josu y Caleb, los nicos espas que confaron en
Dios. Cmo Josu y Caleb fueron capaces de obtener la victoria durante
esos difciles cuarenta aos en el desierto? La mente y el corazn de ellos
estuvieron en Canan! Ellos saban que una herencia venidera los aguardaba,
y vivieron con la luz de esa herencia (Nmeros 13:7-9).
La reina de Inglaterra tiene ciertos poderes y privilegios porque ella se
sienta en el trono. El presidente de Estados Unidos tiene privilegios y poderes
porque se sienta detrs del escritorio del Saln Oval de la Casa Blanca.
Igualmente, el cristiano est simblicamente sentado en el trono de Cristo.
Debemos siempre mantener nuestras afecciones y nuestra atencin dirigidas
a las cosas del Cielo, y eso a travs de la oracin y del estudio de la Palabra
de Dios, as como por la adoracin y por el servicio. Aunque vivamos en
la Tierra, podemos disfrutar las alegras del Cielo, si mantenemos nuestro
corazn y mente fjos en los lugares celestiales.
Mircoles
Nuestro comportamiento como cristianos
1. Qu prcticas deben ser evitadas por los nuevos cristianos?
(Colosenses 3:5-7)
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A partir del versculo 5 el lenguaje es negativo. Hay personas a las que no
les gusta lo negativo. Pero las advertencias negativas y prohibiciones bblicas
brotan de verdades positivas de la doctrina cristiana. Fue por eso que el
apstol Pablo escribi: ...hagan morir (vers. 5).
Ningn discurso positivo sobre la salud va a curar un apndice roto,
por ejemplo. El mdico tendr que asumir el lado negativo, sacando el
apndice. Ninguna charla sobre la belleza de las fores producir un jardn.
El jardinero tendr que arrancar las hierbas dainas! Lo positivo y lo
negativo andan juntos, y uno sin el otro va hacia el desequilibrio. La palabra
mortifcar signifca someter a la muerte. Ya que morimos con Cristo
(Colosenses 3:3), tenemos el poder espiritual para matar los deseos carnales
que quieren controlarnos. El apstol Pablo dice que eso signifca que nos
consideremos muertos para el pecado, pero vivos para Dios (Romanos 6:11).
Nuestro Seor us la misma idea cuando dijo: si tu ojo derecho te hace
Leccin 1
12 Ciclo de discipulado
pecar, scatelo y tralo (Mateo 5:29). Obviamente, ni el apstol Pablo ni
Jess estaban refrindose a la mutilacin literal. El pecado no viene del ojo,
de la mano o del pie, sino que viene de nuestro corazn, de nuestros malos
deseos. Siglos atrs, en Inglaterra, si un ladrn hubiera sido condenado, su
mano derecha era cortada. Si l fuese condenado por segunda vez, la mano
izquierda le sera amputada tambin. Sin embargo, un ladrn perdi ambas
manos y continu con su comercio, usando los dientes! La ciruga fsica
no puede cambiar el corazn.
El apstol Pablo no solo fue negativo en este prrafo, sino tambin
llam los pecados por su nombre, y a algunas personas no les gusta esto.
Fornicacin se refere a la inmoralidad sexual en general. El deseo maligno,
por su parte, describe un estado del espritu que estimula la impureza sexual.
Lo que deseamos generalmente determina lo que hacemos.
2. Adems de las advertencias del apstol Pablo contra los pe-
cados sensuales, cules son los peligros de los pecados sociales?
(Colosenses 3:8-9)
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Infelizmente, hoy estamos tan acostumbrados a lidiar a diario con la ira,
las actitudes crticas, las mentiras y el humor grosero entre los cristianos, que
no condenamos tales pecados ni quedamos abalados con su prctica.
Jueves
Nuestro crecimiento en la vida cristiana
Cierta madre le pidi a un famoso profesor de violn que le diera clases
a su hijo. l estuvo de acuerdo. Cuando ella le pregunt sobre el precio, l
le dijo: Si alguien ya le ense a su hijo, el precio ser de 100 dlares por
clase. De lo contrario, ser de 50 dlares por clase. La madre, considerando
extraos aquellos valores, le pregunt el motivo de la diferencia. El profesor
le respondi: Si alguien ya le ense, yo primero necesito remover eso de
la mente de su hijo. Entonces, ensear lo que yo quiero que aprenda. Si
ningn otro profesor le ense, todo lo que tengo que hacer es ensearle lo
que quiero que l sepa.
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 13
Leccin 1
1. De qu manera debemos fortalecer la vida cristiana? (Colo-
senses 3:10)
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Por estar vivos en Cristo, debemos buscar las cosas de lo Alto y, debido
a que ya morimos con l, debemos remover de nosotros aquellas cosas que
pertenecen a la vida antigua. El resultado es que podemos transformarnos
en semejantes a Jesucristo! Dios quiere renovarnos y hacernos a la imagen de
su Hijo. El cuadro aqu es el de una persona cambiando de ropa: el apstol
Pablo us los verbos desvestir y revestir (Colosenses 3:9, 10). Cmo acontece
esa renovacin? A travs del conocimiento. Cuanto ms conocemos a Cristo,
ms semejantes a l nos hacemos (Filipenses 3:10). Fuimos formados a la
imagen de Dios y deformados por el pecado. Pero, por Jesucristo, podemos
ser transformados a la imagen de Dios, nuevamente! Debemos ser
renovados en la actitud de su mente (Efesios 4:23).
A medida que crecemos en el conocimiento de la Palabra de Dios, somos
transformados por su Espritu a fn de que tengamos su propia imagen (2
Corintios 3:18). Dios nos transforma por la renovacin de nuestra mente
(Romanos 12:2), y eso involucra el estudio de su Palabra. Ella es la fuente de
la verdad que nos liberta de la vida antigua (Juan 8:31, 32).
Cmo debemos buscar ese conocimiento de la Palabra? Martn Lucero
nos ensea: Yo estudio la Biblia como recojo manzanas. Primero, agito
todo el rbol para que las ms maduras caigan. Entonces, agito cada tronco,
cada gajo y cada rama. Finalmente, mira debajo de cada hoja. De igual
manera, leo la Biblia como un todo, como si estuviera sacudiendo el rbol
entero. Despus, agito cada tronco, estudiando libro tras libro. Entonces
agito todos los gajos, dando atencin a los captulos. Por fn, investigo cada
rama, estudiando cuidadosamente el signifcado de los prrafos, de las frases
y palabras (P. L. Tan., Enciclopedia of 7.700 illustrations, p. 188).
Viernes
Dios recibe como sus hijos a aquellos que son nacidos del agua y del
Espritu. l les da el Espritu Santo (Glatas 4:6), las bendiciones de su
familia (Efesios 1:3) y una herencia eterna (Efesios 1:11). Los hijos de Dios,
en consecuencia, viven con un sentido de pertenencia, seguridad, aceptacin
Leccin 1
14 Ciclo de discipulado
e identidad. Estamos vivos en Cristo, por lo tanto, debemos buscar las cosas
celestiales. Estamos muertos en Cristo, por eso, debemos matar las pasiones
y prcticas terrenales. Podemos hacernos semejantes a Jess, fortaleciendo
nuestra vida cristiana y permitiendo que el Espritu Santo renueve nuestra
mente, restaurando la imagen de Dios en nosotros.
Esta semana aprend que:
Pertenezco a una gran familia espiritual.
Debo estar unido a Cristo para mantenerme apartado de la antigua
vida.
Debo crecer en la vida cristiana, buscando las cosas de lo Alto.
Mi decisin
Para crecer en mi nueva vida con Jess, decido aplicar los cuatro
principios bsicos del crecimiento cristiano:
Orar sin cesar.
Leer la Palabra de Dios.
Tener comunin con otros cristianos.
Compartir mi fe.
Sbado
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 15
Leccin 2
PARA MEMORIZAR: Pues por medio de l la ley del Espritu
de vida me ha liberado de la ley del pecado y de la muerte
(Romanos 8:2).
Las batallas del
nuevo discpulo
S
i t eres cristiano hace muchos aos o acabaste de ser bautizado, si tienes
mucha o poca experiencia, si estabas lejos de Dios y ahora volviste, inde-
pendientemente de cul sea tu condicin, coloca una coma y no un punto en
tu trayectoria cristiana. La carretera de la vida nueva contina. Hay monta-
as difciles de escalar. Trampas nos esperan. Peligros nos acechan a cada paso.
Hay corrientes violentas para atravesar. Otras crisis, tentaciones y pruebas nos
aguardan. Entonces, ms que nunca, necesitamos la ayuda del Seor.
Adems de esto, en tu nueva caminata, hay mucho para desaprender de la
antigua vida. Cuando salimos de un ro, siempre traemos un poco de agua con
nosotros. El agua se pega al cuerpo hasta que se evapora o se seca. De la misma
forma, t saliste del mundo de pecado cuando te hiciste cristiano. De todos mo-
dos, algunas prcticas y caminos del mundo se pegaron a ti. Tiempo, instruc-
cin y oracin son necesarios para que t crezcas con un carcter cristiano ma-
duro.
Esta semana descubrirs cmo encontrar fuerzas en la debilidad, cmo
mantenerte por la gracia de Dios y cmo obtener la victoria por medio del Es-
pritu Santo.
Leccin 2
16 Ciclo de discipulado
Domingo
Los nuevos cristianos son ayudados
Un navo fue sorprendido por la formacin de una tempestad en el mar.
Los pasajeros quedaron atemorizados, pensando que no habra esperanza
de sobrevivencia. Entonces, uno de los tripulantes subi al puente. l recu-
per la paz y la calma cuando vio al capitn. Su rostro era castigado por el
viento y la lluvia, pero sus manos aseguraban frmemente el timn. Mante-
niendo el navo en su curso, l tena una sonrisa en el rostro.
As tambin podemos mantener la paz, pues Dios est en el control. l es
el Seor del viento y de las olas. Hay una sonrisa en su rostro.
La primera leccin que debemos aprender en tiempos de prueba y crisis
es que tenemos un ayudador.
Completa, a continuacin, algunas de las promesas de auxilio de Dios
para tu vida.
1. Qu dice el Seor sobre la promesa que le hizo al patriar-
ca Jacob?
Yo ___________________________. Te proteger por dondequiera que
vayas, y te traer de vuelta a esta tierra. No te abandonar hasta cumplir con
todo lo que te he prometido (Gnesis 28:15).
2. Quin puede ayudarte en tus debilidades?
As mismo, en nuestra debilidad ________________________ acude
a ayudarnos. No sabemos qu pedir, pero el Espritu mismo intercede por
nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras (Romanos
8:26).
Quin puede abastecer su fuerza espiritual interior?
Le pido que, _________________________________ y con el poder
que procede de sus gloriosas riquezas, _______________________________
en lo ntimo de su ser (Efesios 3:16).
Qu oracin puedes hacer al Seor para tener su presencia?
(Salmo 17:8)
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 17
Leccin 2
__________________________________________________________________________________________________________________
El trmino la nia de los ojos es aplicado a la pupila del ojo. La ora-
cin del salmista fue para que Dios lo guardase como un hombre protege la
visin. Compara una fgura semejante en Deuteronomio 32:10 y Proverbios
7:2 (Comentario bblico adventista, t. 3, p. 668).
Lunes
Los nuevos cristianos sufren tentaciones
T eres como un beb recin nacido en la familia de Dios, pero a pe-
sar de eso, vives en un ambiente repleto de tentaciones, tienes una naturale-
za acostumbrada al pecado y adems, tienes un enemigo: Satans. l inten-
t destruir aun al mismo Jess, cuando era un beb y lo tent, despus de su
bautismo, en el desierto. No pienses que tus problemas terminaron. Al ini-
ciar la vida cristiana, t debes esperar problemas. Tendrs momentos buenos
y ruines. Satans redoblar sus esfuerzos para desanimarte y destruir tu fe.
1. Por qu los cristianos experimentan problemas y tentacio-
nes? (1 Pedro 5:8)
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Satans tiene gran poder e inteligencia y una serie de demonios que lo
asisten en sus ataques contra el pueblo de Dios (Efesios 6:10).
2. Qu experiencia Jess prob inmediatamente despus de su
bautismo? (Mateo 4:1)
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Dentro del dominio de cada corazn humano es repetido el gran con-
ficto que Cristo experiment en el desierto de la tentacin. Sin pruebas, sin
la oportunidad de elegir hacer lo cierto o lo errado, no puede haber desarro-
llo del carcter. Es resistiendo la tentacin que desarrollamos el poder de re-
sistirla (Comentario bblico adventista, t. 5, p. 309).
Leccin 2
18 Ciclo de discipulado
3. Adems de los ataques de Satans, dnde ms se desarrolla
la tentacin? (Santiago 1:13, 14)
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Los deseos normales de la vida nos fueron dados por Dios y, en s mis-
mos, no son pecaminosos. Es cuando queremos satisfacer esos deseos de
modo contrario a la voluntad de Dios que nos vemos en apuros. Comer es
normal, gula es pecado. El sueo es normal, la pereza es pecado. El sexo es
un deseo normal, inmoralidad y adulterio son pecados (Hebreos 13:4). El
lado bueno de la tentacin (si es que hay alguno) es la perseverancia y la ma-
durez adquiridas cuando vencemos la prueba de la fe (Santiago 1:2-4).
Martes
Los nuevos cristianos tienen luchas inter-
nas
1. Cmo ilustr el apstol Pablo la vida cristiana? (1 Timoteo
6:12)
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2. Cmo describi el apstol esa lucha entre la naturaleza hu-
mana y la espiritual? (Romanos 7:14-20)
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La vida del apstol Pablo fue un constante conficto con el yo. [...] Su
voluntad y sus deseos entraban en conficto diario con la voluntad de Dios
(Elena de White, Testimonios para la iglesia, t. 9, pp. 294-295). La realidad de
la lucha del apstol Pablo es revelada por sus palabras: Golpeo mi cuerpo
y lo domino, no sea que, despus de haber predicado a otros, yo mismo que-
de descalifcado(1 Corintios 9:27). De la misma manera, para cada cristia-
no convertido, renacido y justifcado, el proceso de santifcacin involucra se-
veras batallas consigo mismo. (Ver Palabras de vida del gran Maestro, p. 331; Los
hechos de los apstoles, pp. 560, 561). Cuanto ms cerca lleguemos de Cristo,
ms claramente debemos discernir la excesiva malignidad del pecado y ms
fervorosamente debemos confesar los pecados de nuestra propia naturaleza.
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 19
Leccin 2
(Ver Ezequiel 16:62, 63; Palabras de vida del gran Maestro, pp. 160, 161) (Co-
mentario bblico adventista, t. 6, p. 554).
Elena de White describe la guerra interior por la formacin del carcter
con las siguientes palabras: La formacin del carcter no es la obra de un
da, ni de un ao, sino de una existencia. La conquista del yo, la bsqueda
de la santidad y el Cielo es una lucha que se prolonga por toda la vida. Sin
continuo esfuerzo y actividad constante, no puede haber progreso ni ganan-
cia de la corona de la victoria. La ms vigorosa prueba de la cada del hom-
bre de una condicin ms elevada es cunto le cuesta retroceder. El camino
de regreso solo puede ser conquistado por medio de una reida lucha, pal-
mo a palmo, hora a hora. [...] La vida cristiana es una batalla y una marcha.
En esta guerra no hay tregua; el esfuerzo debe ser continuo y perseverante.
Es haciendo as que mantenemos la victoria sobre las tentaciones de Satans.
La integridad cristiana debe ser buscada con irresistible energa, y manteni-
da con resoluta fjacin de propsito (La ciencia del bien vivir, p. 452, 453). En
Romanos 8, el apstol Pablo introduce una tercera ley: la victoria. La ley
del Espritu de vida me ha liberado de la ley del pecado y de la muerte (Ro-
manos 8:2).
Mircoles
Los nuevos cristianos viven por el Espritu
1. Si t vives por el Espritu, qu deseos no sern satisfechos
por ti? (Glatas 5:16, 17)
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El cuerpo humano no es pecaminoso, es neutro. Si el Espritu Santo
controla el cuerpo, entonces andamos en el Espritu, pero si la carne contro-
la el cuerpo, entonces nosotros andamos en las concupiscencias (deseos) de
la carne. El Espritu y la carne tiene apetitos diferentes, y es eso que crea el
conficto. Esos apetitos opuestos son ilustrados en la Biblia de maneras dife-
rentes. Por ejemplo, la oveja es un animal limpio y evita la basura, mientras
que el cerdo es un animal impuro y le gusta revolcarse en la lama (2 Pedro
2:19-22). Despus de que la lluvia ces y el arca repos, No solt un cuervo
que nunca ms volvi (Gnesis 8:6, 7).
El cuervo es un ave comedora de carniza y encontr muchas cosas para
Leccin 2
20 Ciclo de discipulado
alimentarse. Pero cuando No solt la paloma (ave limpia), ella volvi (Gne-
sis 8:8-12). La ltima vez que la lanz y ella no volvi, No saba que la palo-
ma haba encontrado un lugar limpio para establecerse y, por eso, las aguas
haban menguado. Nuestra vieja naturaleza es como un cerdo y un cuervo,
siempre procurando algo sucio para alimentarse. Nuestra nueva naturaleza
es como la oveja y la paloma, deseando lo que es puro y santo. No es de ad-
mirar la lucha que ocurre en la vida del creyente! (W. W. Wiersebe, The Bi-
ble Exposition Commentary; Glatas 5:13).
2. Qu obras, practicadas en el mundo moderno, pueden man-
tener a alguien fuera del Reino de Dios (Glatas 5:19-21)? Escribe
un resumen basndote en las informaciones del texto.
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Esa lista de la carta a los Glatas puede ser dividida en tres categoras
principales: los pecados sensuales (vers. 19, 21b), los pecados supersticiosos
(vers. 20a) y los pecados sociales (vers. 20b y 21a).
3. Qu frutos aparecern en tu vida si t vives por el Espritu?
(Glatas 5:22-25)
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Jueves
Los nuevos cristianos tiene luchas exter-
nas
No era fcil ser cristiano en Tesalnica, donde los cristianos enfrentaron
persecucin y sufrimiento. Sin embargo, en medio del sufrimiento, los cris-
tianos tesalonicenses experimentaron alegra. El apstol Pablo explic los re-
cursos divinos que tenemos en momentos de sufrimiento y persecucin.
a) La Palabra de Dios en nosotros (leer 1 Tesalonicenses 2:13).
La Palabra de Dios dentro de nosotros es una gran fuente de poder en
tiempos de prueba y sufrimiento. Si apreciamos la Palabra (corazn), nos
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 21
Leccin 2
apropiamos de ella (mente) y la aplicamos en nuestra vida (voluntad), enton-
ces seremos controlados por la Palabra de Dios y l nos dar la victoria.
b) El pueblo de Dios a nuestro alrededor (leer 1 Tesalonicenses
2:14-16).
Tal vez su familia te haya repudiado por causa de tu fe, o tal vez ha-
yas perdido una promocin en el trabajo por ser cristiano. Esas experien-
cias hieren, pero no somos los nicos que pasan por difcultades. Otros cris-
tianos estn pasando por los mismos sufrimientos, y muchos, en otras partes
del mundo, enfrentan difcultades mayores. Los santos de Tesalnica no solo
imitaron al Seor y al apstol Pablo (1 Tesalonicenses 1:6), sino que tambin
se transformaron en imitadores de los creyentes judos en su experiencia de
persecucin.
c) La gloria de Dios delante de nosotros (leer 1 Tesalonicenses
2:17-20).
En tiempos de angustia y pruebas, es importante que tengamos una vi-
sin a largo plazo de las cosas. El apstol Pablo viva en el tiempo futuro,
as como en el presente. Sus acciones eran gobernadas por lo que Dios ha-
ra ms adelante. l saba que Jess volvera y lo recompensara por su mi-
nisterio fel y, ese da, los santos de Tesalnica traeran gloria a Dios y alegra
para el corazn del apstol Pablo. El hecho de que un da seremos juzgados
en el tribunal de Cristo debe motivarnos a ser feles, a pesar de las difcul-
tades. Debemos recordar que la fdelidad es lo ms importante (1 Corintios
4:2). En el tribunal de Cristo, nuestras obras sern juzgadas y nosotros sere-
mos recompensados (Romanos 14:10-12; 1 Corintios 4:1-5; 2 Corintios 5:9-
10).
Viernes
Sin embargo, Cristo no nos ha dado la seguridad de que sea asunto f-
cil lograr la perfeccin del carcter. Un carcter noble, cabal, no se hereda.
No lo recibimos accidentalmente. Un carcter noble se obtiene mediante es-
fuerzos individuales, realizados por los mritos y la gracia de Cristo. Dios da
los talentos, las facultades mentales; nosotros formamos el carcter. Lo de-
sarrollamos sosteniendo rudas y severas batallas contra el yo. Hay que sos-
tener conficto tras conficto contra las tendencias hereditarias. Tendremos
Leccin 2
22 Ciclo de discipulado
que criticarnos a nosotros mismos severamente, y no permitir que quede sin
corregir un solo rasgo desfavorable.
Nadie diga: No puedo remediar mis defectos de carcter. Si llegis a
esta conclusin, dejaris ciertamente de obtener la vida eterna. La imposibi-
lidad reside en vuestra propia voluntad. Si no queris, no podis vencer. La
verdadera difcultad proviene de la corrupcin de un corazn no santifcado
y de la falta de voluntad para someterse al gobierno de Dios.
Muchos a quienes Dios ha califcado para hacer un excelente trabajo,
realizan muy poco, porque intentan poco. Miles pasan por la vida como si
no tuvieran objeto defnido por el cual vivir, ni norma que alcanzar. Los ta-
les recibirn una recompensa proporcionada a sus obras.
Recordad que nunca alcanzaris una norma ms elevada que la que
vosotros mismos os fjis. Proponeos, pues, un blanco alto, y ascended todo
el largo de la escalera del progreso paso a paso, aunque represente peno-
so esfuerzo, abnegacin y sacrifcio (Elena de White, Palabras de vida del gran
Maestro, pp. 266, 267).
Esta semana aprend que:
Tengo una batalla espiritual a trabar diariamente.
Debo vivir por el Espritu, a fn de vencer esas batallas.
Es posible ser un vencedor por el esfuerzo individual, mediante los m-
ritos y la gracia de Cristo.
Mi decisin
Decido dedicar tiempo para orar y estudiar la Biblia, invirtiendo en mi
crecimiento espiritual.
Decido vivir por el Espritu, alimentando la nueva naturaleza que re-
cib cuando decid ser un discpulo de Jess.
Decido ser ms que vencedor en Cristo, entregndole mis problemas
cada da.
Sbado
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 23
Leccin 3
PARA MEMORIZAR: Fiel es Dios, quien los ha llamado a tener
comunin con su Hijo Jesucristo, nuestro Seor (1 Corintios 1:9).
El discpulo y su
comunin con Dios
E
l pueblo de Dios tiene el privilegio de disfrutar comunin directa con su
Padre celestial. El estudio de la Biblia y la comunin diaria ayudan a mejorar
ese proceso, dndonos fuerza para subsistir en el da de la prueba y tentacin.
La devocin y la piedad establecen una relacin tan ntima entre Jess y
sus discpulos, que el cristiano llega a ser como l (Elena de White, Consejos
para los padres, profesores y alumnos, p. 39).
Es motivo de alegra poder participar diariamente de una comunin con
nuestro Padre celestial y crecer en el camino de la santidad. Estas lecciones
nos ayudarn a entender la importancia de dedicar tiempo cada da de
preferencia por la maana para tener nuestra devocin personal. Adems
de aprender cmo aumentar nuestra relacin con Dios por medio de la
meditacin, estudiaremos sobre el alumno y la oracin personal, elementos
indispensables a lo largo de la vida cristiana.
Al aproximarnos ms a nuestro Padre celestial, tambin nos aproximaremos
a nuestros hermanos en la fe, porque Dios es la fuente del amor y es l
quien opera en nosotros tanto el querer como el hacer, su buena voluntad.
Alegrmonos al beber de la fuente eterna y fortalezcamos nuestra vida
espiritual. Abramos el corazn y permitamos que el Espritu Santo nos dirija.
Leccin 3
24 Ciclo de discipulado
Hagamos de Dios nuestra prioridad, buscando su reino y su justicia. De ese
modo, las dems cosas nos sern agregadas (ver Mateo 6:33).
Domingo
Necesitamos de ms comunin con Dios
Sin Dios, no somos nada y no podemos hacer nada. El cristiano crecer
en gracia en proporcin a su dependencia y aprecio de la enseanza de la
Palabra de Dios (Elena de White, A fn de conocerle, p. 195).
1. Qu llamado Dios hace a sus hijos en 1 Corintios 1:9?
__________________________________________________________________________________________________________________
As como la vidriera depende de los nutrientes del suelo para sobrevivir,
nos corresponde depender diariamente de la fuente de la vida eterna.
2. Qu advertencia presenta 1 Juan 1:6 en relacin con nuestra
comunin con Dios?
__________________________________________________________________________________________________________________
Los hijos de Dios solo pueden permanecer frmes si no confan en s
mismos y dependen diariamente de la gracia de Cristo. Sin un conocimiento
personal de Cristo y una continua comunin, estamos a la merced del
enemigo, y al fn haremos lo que nos ordene. (Elena de White, El Deseado de
todas las gentes, p. 291).
3. De acuerdo con el versculo 14 del Salmo 25, con quin est
dispuesto Dios a entrar en comunin ntima?
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As que acerqumonos confadamente al trono de la gracia (Hebreos
4:16), pues nuestra prosperidad como pueblo depende enteramente de nuestra
dependencia de Dios (Elena de White, A fn de conocerle, p. 128).
4. T vives en comunin con Dios? Qu evidencia tienes de
que ests en comunin con l?
__________________________________________________________________________________________________________________
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 25
Leccin 3
Lunes
Comunin por medio del estudio de la Biblia
Como miembros de la comunidad adventista somos bendecidos al
asistir regularmente a todos los cultos de la iglesia, pero eso no nos exime
de mantener nuestra comunin personal con Dios, a solas. Debemos decir
como el salmista: Por la maana, Seor, escuchas mi clamor; por la maana
te presento mis ruegos, y quedo a la espera de tu respuesta (Salmo 5:3).
1. Qu aspectos relevantes presenta Juan 5:39 en relacin con
las Sagradas Escrituras?
a) Cul es la orden?_____________________________________________________________________________
b) Por qu estudiarlas?_________________________________________________________________________
c) De quin ellas dan testimonio?___________________________________________________________
Esta invitacin propone que estudiemos minuciosamente la Biblia. Por
esa razn debemos preservar en el estudio diario del Libro sagrado. En l
encontramos el verdadero conocimiento y el camino que nos conduce a la
vida eterna.
2. Qu sugiere Deuteronomio 17:19 para desarrollar cada da
el hbito de escudriar las Sagradas Escrituras?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
El estudio de la Biblia fortalecer y elevar la mente como ningn otro
estudio puede hacerlo (Elena de White, El camino a Cristo, p. 57). Tenemos
que aprovechar ese privilegio mientras es tiempo. Llegar el da en que ello
no ser ms posible.
3. Segn Jeremas 15:16, qu benefcio recibimos al examinar
la Palabra de Dios?
__________________________________________________________________________________________________________________
Los que estudian las Escrituras con oracin salen de ese estudio siendo
ms sabios que cuando abrieron la Biblia (Elena de White, Alza tus ojos, p. 50).
Si Dios nos da 24 horas cada da, cunto tiempo le dedicas al estudio de
Leccin 3
26 Ciclo de discipulado
su Palabra diariamente? Arrodllate y pdele a Dios que te ayude a dedicar
ms tiempo para ese santo propsito y, despus, escribe cunto tiempo deseas
dedicar cada da al estudio de la Biblia, a partir de hoy.
Martes
Comunin por medio de la oracin
Quin es el Todopoderoso, para que le sirvamos? Qu ganamos con
dirigirle nuestras oraciones? (Job 21:15). Aunque la oracin sea fundamental
para la vida cristiana, muchas personas no obtienen provecho al orar. Y alegan
eso para no vivir en contacto ntimo con Dios por medio de la oracin.
1. Para qu y por qu Jess nos invita a velar en oracin? (Mar-
cos 14:38)
a) Para qu? _______________________________________________________________________________________
b) Por qu? _______________________________________________________________________________________
2. Segn Marcos 1:35, en qu momentos de la vida y bajo qu
circunstancias el Seor Jess acostumbraba orar?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Jess oraba frecuentemente, implorndole a su Padre nuevas provisiones
de fuerza celestial para cumplir el deber y enfrentar la prueba. Y si el
Salvador de los hombres, el Hijo de Dios, sinti la necesidad de orar, cunto
ms nosotros, los dbiles mortales, manchados por el pecado, deberamos
sentir la necesidad de orar con fervor y constancia! (Elena de White, El
camino a Cristo, p. 49).
3. De acuerdo con David (Salmo 5:3 y 63:1), en qu momentos
del da debemos comenzar nuestro programa de oracin personal?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
4. Despus de haber iniciado el buen hbito de orar de ma-
drugada, qu consejo nos da el Seor en 1 Tesalonicenses 5:17
para lo restante del da?
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 27
Leccin 3
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
S, necesitamos un programa diario de oracin. Medita y res-
ponde:
a) Cunto tiempo deseas orar cada da?_______________________________________________
b) Cmo distribuiras ese tiempo durante el da?___________________________________
Mircoles
Comunin por medio de la meditacin
[Jess] muchas veces pasaba toda la noche en oracin y meditacin, y
volva al amanecer para reanudar su trabajo entre la gente (Elena de White,
El Deseado de todas las gentes, p. 150). Actualmente, el mundo habla sobre
meditacin trascendental basndose en flosofas orientales, cuyos objetivos no
estn de acuerdo con los que la Palabra de Dios presenta. Como cristianos
adventistas del sptimo da, la meditacin verdadera es la que nos permite
contemplar a nuestro Salvador. Ella tambin nos aproxima a su presencia,
transformndonos de gloria en gloria, por la contemplacin de su vida perfecta.
1. Cul era el anhelo del salmista, que nos hara bien imitar?
(Salmo 104:34)
__________________________________________________________________________________________________________________
Los cristianos deben cultivar el amor por medio de la meditacin. Todos
los que estn en la escuela de Dios necesitan de una hora tranquila para la
meditacin, a solas consigo mismos, con la naturaleza y con Dios (Elena de
White, Ministerio de curacin, p. 25).
2. Segn el Salmo 19:14, cun ntima debe ser la meditacin y
delante de quin debe ser practicada?
_________________________________________________________________________________________________________________
La meditacin, tal como la Biblia la presenta, debe ser realizada nicamente
delante de Dios y no basada en creencias esotricas llenas de ideas de la Nueva
Era. No debemos vaciar nuestra mente, sino llenarla con la presencia del
Dios eterno. Cristo, y Cristo crucifcado, debera ser el tema de nuestra
Leccin 3
28 Ciclo de discipulado
contemplacin, nuestra conversacin y nuestra ms gozosa emocin (Elena
de White, El camino a Cristo, p. 54).
3. A la luz de 2 Corintios 3:18, de qu manera la meditacin con-
tribuye para nuestra transformacin?
_________________________________________________________________________________________________________________
4. Haz ejercitado la meditacin en Cristo? Cunto tiempo de-
seas dedicar para este santo propsito?
__________________________________________________________________________________________________________________
Jueves
Comunin por medio del ayuno
Actualmente, la ciencia considera al ayuno como una terapia, pero en el
mbito espiritual, l es practicado para que alguien est en ntima comunin
con Dios. El ayuno consiste en la abstencin voluntaria de alimentos durante
un determinado periodo.
1. Adems de la oracin, de acuerdo con Daniel 9:3, de qu otra
forma podemos buscar a Dios?
_________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________
2. Con qu espritu o actitud sugiere Mateo 6:16-18 que debe-
mos ayunar?
_________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________
Al ayunar, nuestro semblante debe refejar paz y alegra, como resultado
de la comunin con Dios.
3. Lee el siguiente cuadro y refexiona sobre los benefcios que
la prctica del ayuno proporciona.
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 29
Leccin 3
contemplacin, nuestra conversacin y nuestra ms gozosa emocin (Elena
de White, El camino a Cristo, p. 54).
3. A la luz de 2 Corintios 3:18, de qu manera la meditacin con-
tribuye para nuestra transformacin?
_________________________________________________________________________________________________________________
4. Haz ejercitado la meditacin en Cristo? Cunto tiempo de-
seas dedicar para este santo propsito?
__________________________________________________________________________________________________________________
Jueves
Comunin por medio del ayuno
Actualmente, la ciencia considera al ayuno como una terapia, pero en el
mbito espiritual, l es practicado para que alguien est en ntima comunin
con Dios. El ayuno consiste en la abstencin voluntaria de alimentos durante
un determinado periodo.
1. Adems de la oracin, de acuerdo con Daniel 9:3, de qu otra
forma podemos buscar a Dios?
_________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________
2. Con qu espritu o actitud sugiere Mateo 6:16-18 que debe-
mos ayunar?
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Al ayunar, nuestro semblante debe refejar paz y alegra, como resultado
de la comunin con Dios.
3. Lee el siguiente cuadro y refexiona sobre los benefcios que
la prctica del ayuno proporciona.
Benefcios fsicos Benefcios espirituales
l
Ayuda al organismo a vencer las
infecciones.
l
Aumenta la fuerza de voluntad y el
dominio propio.
l
Limpia el cuerpo.
l
Aumenta la devocin personal y la fe.
l
Aclara y tonifca la mente y los sentidos.
l
Es establecida una comunicacin ms
directa con Dios.
l
Normaliza y purifca la sangre.
l

Aclara la visin interior.
l
Rejuvenece las clulas y regenera el
cuerpo.

4. Segn Joel 1:14 y 2:15, cmo practicaba el ayuno el pueblo de
Dios del Antiguo Testamento?
_________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________
Viernes
La comunin con Dios nos revitaliza para que nos relacionemos con
nuestros semejantes y nos hace uno en Cristo Jess, nuestro Salvador.
Mera creencia no basta, ni siquiera el reconocimiento de que l es el
nico Dios. Debemos lealtad plena y consagracin a l como un ser personal,
a quien tenemos el privilegio de conocer y amar, en quien podemos confar
y con quien podemos mantener bendecida comunin (Comentario bblico
adventista, t. 1, p. 613).
Esta semana aprend que:
Debo dedicar tiempo cada da para estudiar con diligencia la Biblia.
La oracin personal es una parte vital de mi experiencia cristiana.
El ayuno y la meditacin son recomendados para que me aproxime
ms de Dios.
Mi decisin
Decido dedicar tiempo cada da para estudiar diligentemente la
Palabra de Dios y tener una experiencia de crecimiento espiritual.
Contemplar la vida de Cristo, para permitir que su poder me
transforme.
Reservar ms tiempo cada da para crecer en oracin.
Sbado
30 Ciclo de discipulado
Leccin 4
PARA MEMORIZAR: Se mantenan f rmes en la enseanza de
los apstoles, en la comunin, en el partimiento del pan y en la
oracin (Hechos 2:42).
El discpulo y la
comunin con
sus semejantes
L
a relacin con nuestros semejantes es el mejor parmetro para medir el
nivel de nuestra comunin con Dios. Por medio de nuestro trato con las
personas, percibimos si permitimos o no la accin de la gracia de Dios en
nuestra vida.
En Lucas 10:27, Dios nos invita a amarlo de todo corazn y a nuestro prji-
mo como a nosotros mismos. Debemos relacionarnos correctamente los unos
con los otros, aun cuando esto pueda demandar sacrifcio. [...] Debemos evi-
tar cuidadosamente herir o lastimar los corazones de los hijos de Dios (Elena
de White, Alza tus ojos, p. 30). Necesitamos aplicar la regla de oro y tratar a los
otros como nos gustara ser tratados (ver Mateo 7:12). Al relacionarnos con los
otros, nos corresponde tratarlos como Cristo lo hara si estuviese en nuestro lu-
gar, ya que muri por todos ellos en la cruz del Calvario.
En la leccin de esta semana dedicaremos un da para hablar sobre la im-
portancia de realizar el culto en familia. Es en ese encuentro que sentimos la
presencia de Dios en nuestros hogares y alabamos su santo nombre. Si algu-
na vez hubo un tiempo cuando todo hogar debera ser una casa de oracin, es
ahora (Elena de White, Patriarcas y profetas, p. 140).
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 31
Leccin 4
Aprenderemos a relacionarnos de manera cristiana con la familia de
Dios, tanto en la iglesia como en los grupos pequeos. Veremos tambin la
importancia de tener comunin salvadora con los perdidos.
Domingo
Comunin con Dios en familia
La restauracin y el levantamiento de la humanidad empiezan en el ho-
gar. La obra de los padres es cimiento de toda otra obra. [...] El hogar es el
corazn de la sociedad, de la iglesia y de la nacin. El bienestar de la socie-
dad, el buen xito de la iglesia y la prosperidad de la nacin dependen de la
infuencia del hogar (Elena de White, El ministerio de curacin, p. 269). Como
padres, debemos estar siempre conscientes de la gran responsabilidad que
Dios nos dio. Nuestros hijos son un prstamo, por el que responderemos
frente a Jesucristo cuando l regrese con poder y gran gloria a este mundo.
1. De acuerdo con Josu 24:15, cul debera ser el propsito de
los padres para con la familia?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Como padres y madres, necesitamos hacer todo lo que es necesario para
que nuestra familia sirva al Seor. Nuestra obra prioritaria es llevar a los hi-
jos a los pies de Jess, para que sean salvos. Es por medio del culto familiar
que levantamos una muralla protectora alrededor de ellos. El culto debe ser
el momento ms atractivo para ellos. De ese modo, tendrn placer en disfru-
tar esa experiencia diaria.
2. De acuerdo con 1 Timoteo 5:8, cmo negamos la fe en la re-
lacin familiar?
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__________________________________________________________________________________________________________________
Si hubo tiempo en el que cada casa debiera ser una casa de oracin, es
ahora. [...] Padres y madres, por muy urgentes que sean vuestros negocios, no
dejis nunca de reunir a vuestra familia en torno del altar de Dios (Elena de
White, La orientacin del nio, p. 489, 492). Los hijos deben ser incentivados a le-
Leccin 4
32 Ciclo de discipulado
vantarse temprano para participar del culto familiar.
3. A la luz de 1 Timoteo 5:4, cmo pueden agradar a Dios los hi-
jos en su relacin con los dems miembros de la familia?
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4. De qu manera debemos cuidar de nuestros hijos? (Prover-
bios 22:6)
__________________________________________________________________________________________________________________
Lunes
Comunin con la familia de Dios
Mantener comunin con la familia de Dios es un medio efcaz para el forta-
lecimiento de sus miembros. Saludar unos a otros, compartir experiencias de fe,
orar juntos y or testimonios, tales cosas son una bendicin para todos. Por eso,
el salmista nos dice: Cun bueno y cun agradable es que los hermanos convi-
van en armona! (Salmo 133:1).
1. Cmo describe el apstol Pablo al nuevo creyente? (Efesios 2:19)
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
El hecho de que pertenecemos a la familia de Dios hace que nos sintamos
bien, pues nos alegramos en la misma esperanza, por medio de Cristo Jess.
2. Qu consejos nos es ofrecido en Glatas 6:10 con respecto a
nuestra relacin con la familia de Dios?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
3. Lee 1 Pedro 1:22 y responde las siguientes preguntas:
a) Qu tipo de amor debemos mostrar? _______________________________________________
b) De qu manera debemos amar? ______________________________________________________
El pastor Jan Paulsen, ex presidente mundial de la Iglesia Adventista del Sp-
timo Da, dice: La iglesia es el lugar en el que las personas desarrollan amista-
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 33
Leccin 4
des. Es el lugar en que reciben alimento emocional y espiritual (Ecuador, sep-
tiembre/2005). Necesitamos demostrar el amor y la alegra de Cristo al relacio-
narnos con los otros. Si deseo que mi congregacin sea ms amistosa, el cambio
debe comenzar en m. Si yo doy amor, recibir amor.
4. En las lneas de abajo, escribe dos actitudes que ests dispues-
to a tomar, a partir de hoy, para disfrutar ms la comunin con los
miembros de tu iglesia.
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Martes
Comunin por medio de los grupos pequeos
El emperador Constantino caus mucho dao a la iglesia al promover
reuniones concurridas en templos majestuosos, casi llegando a extinguir las
reuniones en los hogares, donde se desarrollaba la verdadera comunin en-
tre los miembros de la iglesia. Hoy somos llamados a restaurar esas inspira-
doras reuniones por medio de los grupos pequeos.
1. De acuerdo con Hechos 5:42, qu actividades realizaban los
discpulos en los hogares?
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2. Analiza el cuadro que aparece a continuacin y refexiona
sobre la evidencia bblica de casas u hogares/iglesias en el Nue-
vo Testamento.
Referencia Dirigente o anftrin Lugar
l
Romanos 16:5
l
Priscila y quila
l
Roma
l
1 Corintios 16:19
l
Priscila y quila
l
Corinto
l
Colosenses 4:15
l
Ninfas
l
Laodicea
l
Filemn 2
l
Filemn
l
Colosas
3. De acuerdo con Hechos 2:46 y 47, qu actividades, adems
de ensear y predicar, deben ser realizadas en las casas durante
Leccin 4
34 Ciclo de discipulado
las reuniones de los grupos pequeos?
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4. Por qu el apstol Pablo, en Romanos 1:7, se dirige a todos los
santos como una comunidad, al tiempo que en Romanos 16:5 y 15
menciona personas que tenan la costumbre de reunirse en sus casas?
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Mircoles
Comunin en el templo
Comunin en el templo, en la compaa de nuestros hermanos, es uno de
los medios ms poderosos a fn de estimularnos al amor y a las buenas obras
(Hebreos 10:24), hacindonos aptos para entrar en las mansiones de Cristo
(ver Elena de White, En los lugares celestiales, p. 288).
1. Qu continuaron haciendo los conversos del Pentecosts des-
pus del bautismo? (Hechos 2:46)
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2. Adems de predicar y ensear, qu otras actividades acos-
tumbraban realizar los creyentes en el templo? (Hechos 2:46)
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Sin dudas tenemos toda la razn para alabar a Dios. [...] Exltenlo, al
Cristo del Calvario; exltenlo para que el mundo lo contemple. Hablen de su
bondad, canten de su amor y ofrzcanle la total gratitud de sus corazones
(Elena de White, El cuidado de Dios, p. 261).
3. Qu apelo nos hace Hebreos 10:25 en relacin con deber de
frecuentar las reuniones de culto?
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Ningn alma puede prosperar sin tiempo para orar e investigar las Es-
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 35
Leccin 4
crituras; y todos debieran, hasta donde sea posible, tener el privilegio de asis-
tir al culto pblico (Elena de White, Consejos sobre la salud, p. 420).
4. Al analizar la importancia de participar en los cultos y vivir
una experiencia de comunin cristiana, marca con una X tu nivel
de frecuencia a las reuniones de la iglesia.
Frecuento siempre.
Frecuento regularmente.
Casi no frecuento.
Con la ayuda de Dios, decido frecuentar las reuniones de mi iglesia para
no perder la comunin con mis hermanos y mi conocimiento espiritual.
Jueves
Comunin con los que necesitan salvacin
1. En 2 Corintios 6:14, el apstol Pablo afrma que no hay comu-
nin entre la luz y las tinieblas. Siendo as, por qu Jess nos orde-
na, en Marcos 6:15, ir a todo el mundo para predicar el evangelio?
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2. Cuando estuvo en la tierra, cmo se relacion Jess con los
perdidos? No crees que debemos seguir su ejemplo hoy?
Lucas 1:79 _______________________________________________________________________________________________
Lucas 19:10 _____________________________________________________________________________________________
3. Si no seguimos el ejemplo de Cristo en relacin con el deber
de desarrollar una relacin salvadora con los perdidos, qu acon-
tecer con nosotros? (Romanos 10:14, 15)
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4. Lee la cita que aparece a continuacin y subraya los benefcios
que Dios concede a quienes trabajan por las personas que perecen.
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Si trabajas como Cristo ide que sus discpulos trabajen, y ganas almas
para l, sentirs la necesidad de una experiencia ms profunda y un conoci-
Leccin 4
36 Ciclo de discipulado
miento mayor de las cosas divinas y tendrs hambre y sed de justicia. Aboga-
rs con Dios, tu fe se robustecer; y tu ser beber en abundancia de la fuente
de la salud. El encontrar oposicin y pruebas te llevar a la Biblia y a la ora-
cin. Crecers en la gracia y en el conocimiento de Cristo y adquirirs una
rica experiencia.
El espritu de trabajo desinteresado por otros da al carcter profundidad,
frmeza y amabilidad semejantes a las de Cristo; trae paz y felicidad a su po-
seedor. Las aspiraciones se elevan. No hay lugar para la pereza o el egosmo.
[...] El Espritu de Dios, que mueve su espritu, pone en juego las sagradas ar-
monas del alma, en respuesta al toque divino (Elena de White, El camino a
Cristo, p. 42).
Viernes
La comunin con mis hermanos de fe contribuye para mi crecimiento es-
piritual y para la uncin del Espritu Santo, preparndome para el glorioso
momento del retorno de Jess a este mundo.
Esta semana aprend que:
El culto familiar debe ser realizado cada da.
La comunin entre los miembros de la familia de Dios es vital para el
desarrollo cristiano.
El consejo bblico es: No abandonemos nuestra congregacin.
La comunin ms ntima es obtenida en las reuniones de los grupos
pequeos.
La orden del Seor es llevar el mensaje a los que necesitan de salvacin.
Mi decisin
Decido hacer cada da el culto familiar de manera atractiva y placentera.
Resuelvo mejorar mi frecuencia a los cultos de la iglesia.
Debo ser un miembro activo en mi grupo pequeo.
Sbado
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 37
Leccin 5
El discpulo y la
Iglesia Adventista
del Sptimo Da
A
semejanza de las personas, cada iglesia tiene identidad propia. Aunque
haya aspectos comunes a todas las denominaciones, la Iglesia Adventis-
ta del Sptimo Da tiene caractersticas que la distinguen de todas las otras
iglesias. Preservar esta identidad es vital para su continuidad. En caso con-
trario, nuestra iglesia perdera su razn de existir. La identidad de una igle-
sia es establecida por medio de su historia y su teologa.
La identidad de la Iglesia Adventista del Sptimo Da se basa en los si-
guientes aspectos:
1) Origen proftico, basado en Daniel 8:14; 9:20-27; Apocalipsis 10.
2) Mensaje proftico expuesto en Apocalipsis 14:6-12, el triple mensaje
anglico.
3) Mensaje proftico por medio del ministerio de Elena de White.
Estas caractersticas, entre otras, nos hacen nicos en el escenario religioso
moderno. Por eso, es necesario que cada discpulo sepa cmo funciona la igle-
sia, que conozca su estructura administrativa, los departamentos, la eleccin
de sus ofciales, los ritos religiosos y, fnalmente, su misin en el mundo.
PARA MEMORIZAR: Pero ustedes son linaje escogido, real
sacerdocio, nacin santa, pueblo que pertenece a Dios, para que
proclamen las obras maravillosas de aquel que los llam de las
tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9).
Leccin 5
38 Ciclo de discipulado
Domingo
Estructura de la iglesia
1. Sobre la importancia de la estructura organizacional de la
iglesia, qu nos ensea la reunin del apstol Pablo y Bernab
con los lderes de la iglesia cristiana en Jerusaln? (Hechos 15:1-6)
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Esos dos apstoles, junto con otros lderes de la iglesia de Antioquia, fue-
ron al encuentro de los lderes de la iglesia en Jerusaln para discutir si la cir-
cuncisin era o no legtima para los conversos gentiles. Reunidos en un con-
cilio, fue tomada una decisin con el parecer de los apstoles, los ancianos y
los representantes de las iglesias (Hechos 15:23). Eso muestra que la estruc-
tura organizacional es importante para mantener la iglesia unida y enfocada
en el propsito para el que fue establecida, la preparacin de un pueblo para
el Cielo.
Necesidad de organizacin. En 1852 el nmero de adventistas haba
aumentado considerablemente: de doscientos, en 1850, a dos mil, en 1852.
Algunas difcultades internas los llevaron a organizarse gradualmente: 1) No
disponan de credenciales para sus pastores. 2) No haba un plan fnanciero
para el sostn de sus ministros. 3) No tenan ninguna organizacin legal para
la pose y conservacin de sus propiedades.
As, bajo el liderazgo de Jaime y Elena de White, fue fundada en octubre
de 1861 la primera Asociacin de los Adventistas del Sptimo Da, la de Mi-
chigan (Estados Unidos). Enseguida, otros estados organizaron sus respecti-
vas asociaciones. En mayo de 1863, en Battle Creek, fue organizada la Aso-
ciacin General de los Adventistas del Sptimo Da, teniendo como primer
presidente al pastor John Byington. En esa poca haba unos 3.500 adventis-
tas y treinta pastores en Estados Unidos. La estructura de la iglesia tena tres
niveles: Asociacin General, Asociacin e Iglesia local.
A medida que el nmero de miembros creca y la iglesia se esparca por
otros pases, se vio que esa estructura necesitaba de mejoras.
La iglesia clamaba por una reorganizacin. Eso ocurri en 1901, cuando
algunas decisiones fueron tomadas. La primera fue la creacin de un nivel
administrativo ms, la Unin; para descentralizar el poder de la Asociacin
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 39
Leccin 5
General. La segunda, fue la creacin de los departamentos, bajo la orienta-
cin de una comisin directiva y dos administradores. Entre 1913 y 1918 se
fue agregando un cuarto nivel administrativo: las Divisiones de la Asociacin
General. De esa forma, la estructura administrativa de la iglesia qued esta-
blecida como se muestra a continuacin:
1. Asociacin General
2. Divisiones de la Asociacin General
3. Uniones de las Divisiones
4. Asociaciones y Misiones
Lunes
Departamentos de la iglesia
1. Cun amplio es el desafo de la iglesia en relacin con la mi-
sin de predicar el evangelio? Cmo podemos cumplir esa tarea?
(Apocalipsis 12:6; Mateo 28:19, 20)
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La estructura misionera de la iglesia funciona en tres ramos de actividad:
obra educacional, obra mdico misionera e iglesia. Las actividades misione-
ras son conducidas por la iglesia.
Educacin adventista. A pesar de los esfuerzos realizados en las dcadas
de 1850 y 1860, en Bucks Bridge, Nueva York y en Battle Creek, Michigan, la
primera escuela mantenida por nuestra denominacin fue creada en 1972. La
escuela estaba formada por el profesor Good Loe Harper Bell y doce alumnos.
En 1874, bajo el liderazgo de Sydney Brownsberger, la escuela se transform en
el Batlle Creek Collage. Su propsito era ensear la Biblia.
En aquella poca, Elena de White public un artculo con el ttulo: La
verdadera educacin, declarando que la educacin adventista del sptimo
da deba girar en torno a la Biblia y desarrollar, de forma equilibrada, las fa-
cultades mentales, fsicas y espirituales, as como ofrecer instruccin prcti-
ca, aliando el trabajo fsico a las realizaciones acadmicas.
Ministerio de la salud. El 6 de junio de 1863, en la ciudad de Otse-
go, Michigan, Elena de White recibi la visin ms importante sobre el tema
de la salud. Estos eran los principios bsicos de la reforma de la salud, en
Leccin 5
40 Ciclo de discipulado
esa visin: abstinencia de drogas txicas, t negro, caf, tabaco, alcohol y car-
ne como alimento. Formaban parte de esa reforma, tambin: vestuario higi-
nico, simple y decoroso, ejercicio fsico, descanso, luz solar, aire puro, uso co-
rrecto del agua y confanza en el poder de Dios. Qued claro que existe ntima
relacin entre la salud fsica y el bienestar espiritual. Para la teologa adventis-
ta, ese mensaje pas a ser el brazo derecho del triple mensaje anglico.
Departamento de Ministerio personal. En Lancaster del sur, un
grupo de seoras se reuna regularmente para realizar actividades misione-
ras tales como: visitar enfermos, atender a necesitados, distribuir publica-
ciones y dar estudios bblicos. Al ver el trabajo de esas mujeres, el pastor S.
N. Haskell crey que esa obra debera ser realizada en todas las iglesias. En
1869 surgi la primera sociedad misionera de los adventistas del sptimo da,
llamada Sociedad misionera vigilante. Ella se transform, aos despus, en
el ncleo de la Sociedad misionera de folletos. En 1913, la Asamblea Gene-
ral organiz la actividad misionera como un departamento independiente
de la iglesia (ver Apndice en el fnal de esta serie de lecciones).
Martes
Forma de elecciones
1. De qu manera la iglesia cristiana eligi a sus diconos? Qu
criterios fueron adoptados? (Hechos 6:1-7)
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Hay cuatro formas de gobierno eclesistico: 1) episcopal, 2) papal, 3) in-
dependiente y 4) representativo. La ltima forma de gobierno eclesistico es
la practicada por la Iglesia Adventista del Sptimo Da. En este formato, se
reconoce que la autoridad est colocada sobre sus miembros, con la respon-
sabilidad ejecutiva delegada a entidades y ofciales representativas para diri-
gir la iglesia. De esta forma, cada miembro tiene participacin en la eleccin
de los ofciales. La iglesia local elige los ofciales de las Asociaciones/Misio-
nes. Por su parte, los delegados, indicados por una Asociacin, eligen a los
ofciales de la Unin, mientras los delegados de esta ltima sealan a los of-
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 41
Leccin 5
ciales de la Asociacin General. De esta manera, cada Asociacin, institu-
cin, iglesia y persona, directa o indirectamente, participa de la eleccin de
las personas que van a asumir sus responsabilidades en los diversos niveles de
la estructura organizacional de la iglesia.
El proceso electivo de la iglesia sigue un procedimiento padrn previsto en
el Manual de la iglesia, en el captulo 9, en las pginas 106 a 111. Primero la
iglesia, en asamblea, elige los ofciales de la Comisin especial, que a su vez, ele-
gir la Comisin de nombramientos. Este procedimiento debe ocurrir a partir
del inicio del ltimo trimestre del ao. La Comisin de nombramientos, por su
parte, es responsable por la eleccin de las personas para los diversos cargos de
la iglesia. Despus del nombramiento de los ofciales, debe haber una consulta
a las personas elegidas para ver si aceptan el cargo para el que fueron elegidos.
Se contina, entonces, con el informe de la Comisin de nombramientos, que
es presentado a la iglesia y votado por ella, reunida en asamblea.
2. Qu tipo de organizacin administrativa adopta la Iglesia
Adventista del Sptimo Da?
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Mircoles
Ceremonias de la iglesia
En la Iglesia Adventista del Sptimo Da se ministran las siguientes cere-
monias: bautismo, rito de la humildad, comunin (Santa cena) y casamien-
to. A esas les podramos agregar dos ms: la dedicacin de los nios y la ora-
cin por los enfermos (uncin), que son prcticas cristianas y no ceremonias,
propiamente dichas.
Ceremonia bautismal. En el Nuevo Testamento el rito del bautismo
establece la aceptacin del bautizado como nuevo miembro del cuerpo de
Cristo, la iglesia. Esa ceremonia es tambin la seal de entrada del candida-
to en el reino de Dios. El bautismo simboliza la muerte del yo, su sepultura y
la resurreccin para una nueva vida en Cristo Jess.
Leccin 5
42 Ciclo de discipulado
Ceremonia de la comunin. La ceremonia de la Santa cena, o cena
del Seor, es memorativa y conmemorativa. La cena es memorativa porque
la ceremonia nos trae el recuerdo, de forma vvida, las escenas de la cruci-
fxin de Jesucristo. El jugo de uva simboliza su sangre derramada y el pan,
su cuerpo dilacerado. La Santa cena necesita traernos el recuerdo de la his-
toria de nuestra propia salvacin.
Rito de la humildad. Esta ceremonia tiene un signifcado doble: (1)
vertical, la relacin del miembro con Dios, (2) horizontal, la relacin entre
los miembros. Cuando Cristo lav los pies de los discpulos, tambin lav las
manchas dejadas por el pecado en el corazn.
Ceremonia de casamiento. El casamiento es una institucin estable-
cida por Dios antes de la cada del hombre (Gnesis 2:18-25). Se destinaba
a promover la felicidad de los cnyuges y sus hijos. Fue instituido para unir
a un hombre y una mujer con el objetivo de que profundicen su amor mu-
tuo, en un clima de compaerismo. Adems, tiene como objetivo la procrea-
cin y la educacin de los hijos. Esa unin es vitalicia y solo se disuelve por
la muerte de uno de los cnyuges (1 Corintios 7).
Dedicacin de nios. Esta ceremonia no es un bautismo de nios, no
tiene padrinos ni madrinas, ni el nombre del nio es presentado formalmen-
te. Esta ceremonia debe enfocar cuatro objetivos bsicos: (1) agradecer el mi-
lagro del nacimiento, (2) llevar a los padres y a la familia a que se comprome-
tan en la tarea de educar al nio en el amor de Jess, (3) llevar a la congrega-
cin a que se comprometa en ayudar y en apoyar a la familia en esa tarea, y
(4) bendecir al nio y dedicarlo a Dios.
Oracin por los enfermos (uncin). El libro de Santiago es la fuente
de informacin para la prctica de esta ceremonia (Santiago 5:14, 15). El en-
fermo y/o la familia deben tomar la iniciativa de invitar a alguien para que
realice la ceremonia, que puede ser ofciada por un anciano o, de preferen-
cia, por un pastor. La ceremonia puede ser realizada en la iglesia, en la casa,
en el hospital o en el asilo. Despus de las oraciones realizadas por las per-
sonas involucradas y del propio enfermo, si fuera el caso, sigue entonces
la oracin del ofciante que, al fnal, colocar el dedo humedecido en aceite
puro en la frente de la persona que va a ser ungida.
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 43
Leccin 5
Jueves
Misin de la iglesia
1. Cul fue la misin desempeada por Jess en la tierra? Qu
ensea eso sobre la misin de la iglesia? (Lucas 19:10)
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Para la eclesiologa adventista del sptimo da, hablar de misin es lidiar con
la naturaleza intrnseca de la iglesia. No puede haber una iglesia sin misin. Ha-
blar de la obra misionera de la iglesia es hablar de lo que le es propio. Segn los
primeros captulos de Gnesis, la misin comienza con Dios, pues l es el pa-
drn de la misin. El objetivo de la misin es buscar a personas para concien-
ciarlas de su culpa y revelarles la salvacin. Con cuatro preguntas Dios inicia su
misin en favor del hombre: (1) Dnde ests? (2) Quin te dijo que estabas
desnudo? (3) Comiste del rbol que te orden que no comieras? (4) Qu
hiciste? (Gnesis 3:9-13, Glatas 3:16). La resistencia humana hace que Dios
le revele la salvacin al hombre. As, misin puede ser defnida como la bsque-
da del hombre perdido, que necesita tomar conciencia de su culpa y de la nece-
sidad de salvacin, antes de ser incorporado a la familia de Dios.
2. En qu consiste la misin de la iglesia para los adventistas
del sptimo da? Cite un texto bblico que apoye su idea.
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Viernes

Esta semana aprend que:
La Iglesia Adventista del Sptimo Da tiene una identidad bien defnida.
Los departamentos ayudan a desarrollar todos los ramos de activida-
des de la iglesia.
No existe iglesia sin misin.
Mi decisin
Ya que Dios me llam para formar parte de su iglesia, es mi deseo ayu-
dar para que ella cumpla su misin en el mundo. Adems de esto, quiero que
las caractersticas de la verdadera iglesia formen parte de mi carcter.
Sbado
44 Ciclo de discipulado
Leccin 6
El discpulo y la
observancia del
sbado
PARA MEMORIZAR: Acurdate del sbado, para consagrarlo
(xodo 20:8).
E
l sbado fue instituido por Dios en la creacin como un da especial, pues
l bendijo y santifc ese da (Gnesis 2:1-3). Ese da es la seal del poder
creador de Dios (xodo 20:11).
En los Diez Mandamientos, Dios determina que sus hijos deben recor-
dar el sbado para santifcarlo (xodo 20:8). El propio Seor Jess les ense-
el verdadero valor del sbado a sus seguidores (Marcos 2:27; Lucas 4:16;
Mateo 12:12). Hoy tambin los discpulos de Jess deben observar el sbado
como un da santo, bendecido y repleto de alegra. Ellos deben seguir lo que
la Biblia y Jess ensean.
En la leccin de esta semana aprenderemos:
1. Cmo guardar el sbado sin ser legalista.
2. Por qu no trabajar ese da.
3. Cmo prepararse cada semana para recibir el sbado.
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 45
Leccin 6
Domingo
No es legalismo
1. En Mateo 12:9 al 13, Jess cur a un hombre que tena una de
las manos paralizada. Ese milagro ocurri en sbado. Qu reve-
la la pregunta de los fariseos sobre el legalismo en relacin con el
sbado?
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Los fariseos tenan aproximadamente trescientas reglas en relacin con
el sbado, las que hacan que ese da fuese un fardo para la vida. Cuando Je-
ss cur al hombre que tena la mano defectuosa, los fariseos le preguntaron:
Es lcito curar en sbado? La respuesta de Jess fue contundente porque
l es el Seor del sbado (ver Mateo 12:8).
Una religin fra y legalista nunca puede conducir las almas a Cristo,
pues es una religin sin amor y sin Cristo (Elena de White, Mensajes selectos,
t. 1, p. 455). El sbado no debe ser un fardo para el discpulo de Jess. Cris-
to hizo la comparacin de valores entre seres humanos y animales, afrman-
do ante los espas fariseos que el hombre es ms precioso que cualquier otra
cosa: Voy a hacer que haya menos gente que oro fno, menos mortales que
oro de Ofr (Isaas 13:12). Cuando Jess cur a aquel hombre en el da de
sbado, l estaba enseando que es lcito hacer el bien durante ese da.
Algunos ejemplos de cmo hacer el bien en el da de sbado.
Visitar a enfermos y orar con ellos.
Llevar alimentos a quienes pasan hambre.
Cuidar de los nios de alguien que est imposibilitado de hacerlo.
Socorrer a alguien que est en gran necesidad.
2. Podras agregar otras cosas que pueden ser realizadas du-
rante el da de sbado para hacer el bien a alguien?
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Leccin 6
46 Ciclo de discipulado
Lunes
Preparacin semanal
Dios instituy el sbado como memorial de la creacin. En ese da de-
bemos recordar a Dios como Creador. Pero debemos recordar que antes de
bendecir y santifcar el sbado, Dios haba pasado seis das creando la Tie-
rra. Gnesis 1 dice que todo lo que Dios cre era bueno (vers. 4, 10, 12,
18, 21, 25) y, cuando cre al hombre a su imagen, dijo: est muy bien (vers.
31). Entonces, aprendemos con esto un principio sobre la observancia del s-
bado: para guardarlo correctamente, es necesario una preparacin semanal.
El sbado solo tiene sentido en nuestra vida si durante la semana nos prepa-
ramos debidamente para recibirlo como memorial de la creacin.
1. Segn la Biblia, hay un da en la semana destinado a la prepa-
racin del sbado. Qu da es este de acuerdo con Marcos 15:42?
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El discpulo debe prepararse durante la semana para recibir el sbado,
pero hay un da destinado a una preparacin especial (xodo 16:22, 23). El
viernes, todos los preparativos deben ser realizados para recibir el sbado
con alegra.
2. De qu manera el discpulo de Jess debe prepararse para
el sbado?
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El primer paso es prepararse durante toda la semana. Desde el domingo
debes programarte para recibir el sbado. Durante toda la semana nos cum-
ple tener en mente el sbado y hacer la preparacin indispensable, a fn de
observarlo conforme al mandamiento. No debemos observarlo simplemente
como objeto de ley. Debemos comprender sus relaciones espirituales con todos
los negocios de la vida (Elena de White, Testimonios selectos, t. 3, p. 20).
El segundo paso en la preparacin para el sbado es tener en mente que
esa preparacin no implica solamente tener la casa arreglada y limpia, o de-
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 47
Leccin 6
jar de lado las tareas seculares que se realizan durante la semana. Todo eso
es muy importante, pero la verdadera preparacin es de naturaleza espiri-
tual. Debemos prestar atencin a los siguientes puntos que pueden perturbar
nuestra alegra durante el sbado: falta de estudio de la Biblia, falta de ora-
cin durante la semana, preocupacin con actividades seculares, sobrecarga
de actividades de la iglesia, cansancio y divergencias con los otros.
Martes
Puesta del sol
Dios cre el mundo en seis das y descans el sptimo. Despus de cada
da de la creacin, el relato bblico registra que hubo tarde y maana (G-
nesis 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Esa expresin es una referencia a la forma en
que el da era medido en el Antiguo Testamento. El da era el intervalo tem-
poral que comprenda el periodo entre dos nacimientos sucesivos del sol. El
da en la Biblia era de una tarde hasta la otra. De una puesta del sol hasta la
otro (John D. Davis, Diccionario de la Biblia).
1. Segn la Biblia, cundo comienza el sbado y cundo termi-
na? (Levtico 23:32; Deuteronomio 16:6)
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La gran ventaja de la observancia del sbado de acuerdo con el mtodo
bblico de computar el tiempo, es decir, de puesta del sol a puesta del sol, so-
bre su observancia segn la cuenta romana, o sea, de medianoche a mediano-
che, est en que por el primero, la persona est despierta para darle la bienve-
nida y la despedida al da que viene y se va, mientras que por el ltimo mto-
do, est dormido cuando comienza y cuando termina el da. Los mtodos di-
vinos siempre son los mejores. La puesta del sol es la gran seal natural para
establecer la divisin del tiempo en das (Estudios bblicos, pp. 299, 300).
Leccin 6
48 Ciclo de discipulado
Mircoles
Cmo guardar el sbado I
1. Con base en los textos que se presentan a continuacin, haz
un resumen de las costumbres de Jess y de los apstoles en el da
de sbado.
a) Lucas 4:16 _______________________________________________________________________________________
b) Lucas 23:54-56 ________________________________________________________________________________
c) Hechos 16:13 ___________________________________________________________________________________
d) Hechos 17:2 ____________________________________________________________________________________
e) Hechos 18:3, 4 _________________________________________________________________________________
La Biblia sugiere algunas maneras para la debida observancia
del sbado:
Primero, recuerda el sbado (xodo 10:8). A lo largo de la semana,
el discpulo debe tener en mente la santifcacin del sbado.
A fn de conservar el sbado siendo santo, debemos reconocer la pre-
sencia divina durante ese da, la bendicin de Dios sobre el sbado, y su san-
tifcacin tambin (xodo 3:5, 29-43; Josu 5:13-15).
El sbado debe ser observado de puesta de sol a puesta del sol (Levti-
co 23:32; Deuteronomio 16:6; Marcos 1:32).
El discpulo debe deleitarse (sentir placer) en el sbado (Isaas 58:13,
14). El que se transforme el sbado en un deleite o en un fardo depende
del espritu con el que el hombre lo recibe. En realidad, el espritu del hom-
bre decide la cuestin en relacin con los benefcios que vendrn de cual-
quier deber que l pueda cumplir. [...] Cultiva la naturaleza ms elevada has-
ta amar las cosas espirituales antes que todas las otras, y para l el sbado es
un verdadero deleite. Le llega al alma cansada como un recuerdo de Dios, y
ms que cualquier otro da, lo lleva ms cerca del Cielo, en corazn y en es-
pritu (Sabbath recorder, 12/12/1910).
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 49
Leccin 6
Jueves
Cmo guardar el sbado II
Otras maneras que la Biblia sugiere para que el discpulo de
Jess observe el sbado:
El sbado fue establecido para que el hombre adore a Dios como su
creador (Levtico 23:3; Salmo 19:1-3; 92:1-5). El trmino convocacin en Lev-
tico 23:3 signifca reunin de personas, y es siempre usado en la Biblia con
referencia a reuniones de carcter religioso. Por lo tanto, un lugar muy apro-
piado para adorar a Dios el sbado es la iglesia.
El sbado no debe ser un da para trabajos comunes (xodo 16:22),
ociosidad o diversiones. Debe ser un da de reposo, refexin, santo deleite,
adoracin y utilidad. Debe ser el da ms feliz de toda la semana, tanto para
los nios, como para los jvenes y los adultos.
1. Qu cosas pueden ser hechas durante el sbado para que l
sea santo y deleitoso? Menciona algunas de esas actividades.
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Viernes
La observancia del sbado es la seal entre Dios y su pueblo. No ten-
gamos vergenza de portar la seal que nos distingue del mundo. Mientras
meditaba sobre este asunto recientemente en las horas de la noche, uno que
tena autoridad nos aconsej que estudiramos la instruccin dada a los is-
raelitas con relacin al sbado. Con todo eso vosotros guardaris mis sba-
dos, haba declarado el Seor; porque es seal entre m y vosotros por vues-
tras edades, para que sepis que yo soy Jehov que os santifco. As que guar-
daris mis sbados, porque santo es a vosotros. [...] Seis das se har obra,
mas el da sptimo es sbado de reposo consagrado a Jehov; cualquiera que
Leccin 6
50 Ciclo de discipulado
hiciere obra el da del sbado morir ciertamente. Guardarn, pues, el sba-
do los hijos de Israel; celebrndolo por sus edades por pacto perpetuo: Seal
es para siempre entre m y los hijos de Israel (xodo 31:13-17). El sbado
ha de ser siempre la seal que distinga a los obedientes de los desobedientes
(Elena de White, Consejos sobre la salud, p. 233).
Esta semana aprend que:
El sbado es la memoria de la creacin, o sea, un eterno recuerdo de
que Dios me cre y trajo este mundo a la existencia.
El sbado fue creado por causa del hombre, por lo tanto, es un da de
placer, alegra y comunin con el Creador.
La observancia del sbado es la seal de mi lealtad hacia Dios y una
demostracin de que dependo de l para vivir.
Mi decisin
Con la ayuda divina, quiero guardar el sbado de acuerdo con el man-
damiento.
A partir de hoy, quiero prepararme cada semana para recibir, con ale-
gra, el sbado del Seor.
A lo largo de la semana, andar de manos dadas con Jess, pero du-
rante el sbado me sentar a sus pies, reconociendo que l es mi Creador y
mi Redentor.
Sbado
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 51
Leccin 7
El discpulo y el
modo de vida
cristiano
H
ay quien dice que cuando dos personas se encuentran nunca ms sern
las mismas. Con el pasar de los aos, algunos cnyuges quedan ms y ms
parecidos uno con el otro. Si eso es verdad entre los seres humanos, mucho
ms cierto es en lo que respecta a la relacin del creyente con Jess. A partir
del momento en que nos encontramos con l, muchas cosas que antes amba-
mos, ahora rechazamos. Y cosas que antes rechazbamos pasan a ser priori-
dad en nuestra mente y en nuestro corazn. Es cierto que esa transformacin
no acontece en un abrir y cerrar de ojos, ni de la noche a la maana. Pero dia-
riamente, en comunin con l, a travs del estudio de la Biblia, de la medita-
cin y la oracin, recibimos poder para crecer a su semejanza, experimentan-
do el verdadero sentido de la vida, hasta que podamos decir como el apstol
Pablo: ya no vivo yo sino que Cristo vive en m (Glatas 2:20).
La nueva vida en Cristo no nos hace ermitaos. Al contrario, Cristo
or para que no fusemos sacados del mundo, aunque no pertenezcamos a
l (Juan 17:15, 16). Necesitamos mostrarle al mundo, por medio de nuestro
ejemplo, cun infnitamente mejor es la vida cristiana en relacin con las co-
PARA MEMORIZAR: Por lo tanto, si alguno est en Cristo, es
una nueva creacin. Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo!
(2 Corintios 5:17).
Leccin 7
52 Ciclo de discipulado
sas prcticas de la vida, como alimentacin, recreacin, vestuario, adorno
personal y vida familiar. La leccin de esta semana nos muestra la voluntad
de Dios para nosotros en estos aspectos de la vida.
Domingo
Mi dieta
No saben que ustedes son templo de Dios y que el Espritu de Dios ha-
bita en ustedes?

Si alguno destruye el templo de Dios, l mismo ser destrui-
do por Dios; porque el templo de Dios es sagrado, y ustedes son ese templo
(1 Corintios 3:16, 17).
1. Qu cuidado especial Dios tuvo para con el hombre recin
creado? (Gnesis 1:29, 30).
__________________________________________________________________________________________________________________
2. Cmo es descrita la longevidad de los primeros individuos,
incluso despus del pecado? (Gnesis 5:5, 8, 27).
__________________________________________________________________________________________________________________
3. Cundo le permiti Dios al hombre el uso de alimentacin
con carne? (Gnesis 9:3, 4)
__________________________________________________________________________________________________________________
4. Incluso permitiendo el uso de la carne, qu orientaciones dio
el Seor? (Levtico 11:47)
__________________________________________________________________________________________________________________
5. Cules son las caractersticas de los animales limpios? (Le-
vtico 11:2-12)
El animal debe _____________________________________ y tener pezua hendida en ____
_________________________________. De los ros y mares, usar apenas los que tienen esca-
mas y _____________________________________. Debemos recordar que el mejor plan de ali-
mentacin para el hombre est en Gnesis 1:29 y 30, e incluye granos, fru-
tas, verduras, legumbres. No debemos consumir carnes inmundas ni sus de-
rivados (panceta, jamn, salame, mortadela), as como frutos del mar.
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 53
Leccin 7
6. Qu dice la Biblia sobre el uso de bebidas alcohlicas? (Pro-
verbios 20:1; 23:29-35)
__________________________________________________________________________________________________________________
7. Por qu Dios se preocupa por nuestra alimentacin? (1 Co-
rintios 6:19, 20)
__________________________________________________________________________________________________________________
Lunes
Mi vestuario
1. Quin hizo, cundo y cul fue la primera vestimenta para el
ser humano? (Gnesis 3:21)
__________________________________________________________________________________________________________________
2. Dnde se describe el vestuario de algunas hijas de Sin con-
tra las que el Seor pronunci un castigo? (Isaas 3:16-26)
__________________________________________________________________________________________________________________
3. Qu principios el Nuevo Testamento establece para el ves-
tuario? (1 Timoteo 2:9, 1 Pedro 3:1-4)
__________________________________________________________________________________________________________________
En sus escritos, Elena de White ofrece sugerencias prcticas en relacin
con el vestuario cristiano. Podemos resumirlas as:
l
Evitar superfcialidad y ostentacin (Mensajes a los jvenes, pp. 348, 351).
l
Deberamos escogerla por su durabilidad ms bien que para la osten-
tacin (ibd., p. 350).
l
Debe proporcionarnos abrigo y proteccin adecuada (ibd.).
l
Las ropas deben ser aseadas, no lujosas, discretas, pues deberamos
vestirnos con prolijidad y buen gusto (ibd., p. 311).
l
Deben ser saludables, porque Dios quiere que tengamos salud, salud
del cuerpo y del alma. Debemos colaborar con Dios para asegurar la salud,
del alma y del cuerpo. Ambas son promovidas por la indumentaria saluda-
ble (ibd., p. 350).
l
Vi que las palabras, el vestido y las acciones deberan hablar en favor
de Dios. [...] Los cristianos no deberan afanarse por vestir de un modo tan
Leccin 7
54 Ciclo de discipulado
distinto al del mundo que lleguen a ser objeto de todas las miradas. Pero s,
de acuerdo con su fe y su deber respecto a la modestia e higiene en el vestir,
estn al margen de la moda, no deberan cambiar su vestido para ser como
los del mundo (ibd., pp. 126, 348).
En resumen, nuestra vestimenta debe ser simple, discreta, limpia, apro-
piada a la estacin, bonita, decente, econmica y servir como un instrumen-
to de testimonio positivo.
Esos principios hablan al respecto tanto del vestuario femenino como
del masculino. Al fnal, la norma que debe motivar todas las elecciones, en
todos los aspectos de la vida de hombres y mujeres, fue establecida por el
apstol Pablo, inspirado por Dios, quien dijo: En conclusin, ya sea que co-
man o beban o hagan cualquier otra cosa, hganlo todo para la gloria de
Dios (1 Corintios 10:31).
Martes
Adorno cristiano
Si personas de los tiempos del Antiguo Testamento usaban joyas, por qu
hoy nosotros no podemos usarlas como adorno personal? Esa es una pregunta
recurrente entre nosotros. Sin espacio disponible para una discusin ms am-
plia, recordamos que, en ese mismo periodo, en algunos casos tambin hubo
tolerancia para con la poligamia, la esclavitud, uso de bebidas alcohlicas y no
por eso defendemos la prctica de estas cosas hoy. La senda de los justos se
asemeja a los primeros albores de la aurora: su esplendor va en aumento hasta
que el da alcanza su plenitud (Proverbios 4:18). As, gradualmente, Dios fue
amonestando a su pueblo contra esas costumbres y, en los tiempos del Nuevo
Testamento, ellos aparecen claramente condenados.
1. Qu actitud tom Jacob al serle solicitado que erija un altar
en Betel? (Gnesis 35:1-7)
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2. Qu dice el Nuevo Testamento sobre el uso de joyas? (1 Ti-
moteo 2:9, 10; 1 Pedro 3:3, 4)
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Al tratar este asunto, necesitamos tener en mente dos cosas: (1) El uso
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 55
Leccin 7
de joyas en la Biblia era una costumbre eminentemente pagana, y siempre
que fue copiada por Israel estuvo relacionada a la infuencia malfca de las
naciones paganas sobre el pueblo elegido de Dios. 2) La utilizacin de joyas
como adorno personal est relacionada al deseo de ostentacin, fruto del or-
gullo, que es el mayor de todos los pecados.
Quien usa joyas puede argumentar que lo hace porque se siente bien,
porque cree que ellas valorizan alguna parte de su cuerpo, porque casi todo el
mundo las usas, y otras razones ms. Pero, llamar la atencin para s mismo es
la razn bsica que atribuye al usuario una importancia fcticia e ilusoria.
3. Qu gran ejemplo de bsqueda de ostentacin y estatus te-
nemos en la Biblia? (Isaas 14:12-14; Ezequiel 28:13, 14)
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Mircoles
Recreacin
Cuando Jess estuvo en la Tierra ejemplifc la necesidad de ocio (Mar-
cos 6:31). Es ms, l vino al mundo, a fn de hacernos posible lo mejor de la
vida (Juan 10:10). Recreacin, en el ms amplio sentido del trmino, es una
re-creacin. O sea, debe fortalecer, levantar y refrigerar la mente y el cuer-
po, renovando el vigor y las energas. Por eso, es necesario que sepamos ele-
gir tambin el tipo de recreaciones en las que nos ocupamos.
1. Qu principio ayudar al cristiano a elegir sus recreaciones?
(1 Juan 2:15, 16; 1 Corintios 10:31)
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El placer ofrecido por el mundo, a travs de sus diversiones es pasajero,
vaco y no glorifca a Dios. A fn de obtener lo mejor de la vida, los cristianos
deben dedicarse a los tipos de recreacin y entretenimiento que fortalecen
su relacin con Cristo y traen benefcios a la salud. Es cierto que nada de eso
es adquirido a travs de deportes violentos ni radicales, competitivos y jue-
gos de azar. Sabemos que la televisin y el computador le prestan servicios
inestimables a la comunicacin. Sin embargo, tambin pueden ser utilizados
Leccin 7
56 Ciclo de discipulado
por el enemigo de las almas y llevar a hombres y mujeres a la perdicin. Si la
contemplacin de Cristo produce transformacin (2 Corintios 3:18), la con-
templacin del mal degrada nuestra alma. Por eso, pelculas, msicas, nove-
las y programas que retratan asesinatos, adulterios, robos, violencias y esta-
fas de todo tipo, no deben formar parte de nuestros momentos de ocio. Ellos
contribuyen para la derrota moral de cualquier persona.
2. Cules son los benefcios de un programa apropiado de re-
creacin?
__________________________________________________________________________________________________________________
l
Permite una salida para la inquieta energa de la juventud (Elena de Whi-
te, La educacin, p. 213).

l
Capacita para un mejor desempeo de obligaciones (Elena de White,
Consejos para los maestros, padres y alumnos, p. 138).

l
Da nueva vida, coraje, esperanza (ibd.).

l
Da nueva fuerza para ser mejores hombres y mujeres (Elena de White,
Testimonios para la iglesa, t. 2, p. 587).

l
Provee refrigerio para la mente y el cuerpo (Elena de White, La educa-
cin, p. 207).

l
Nos prepara mejor para resistir las enfermedades (Elena de White, Con-
sejos para los maestros, padres y alumnos, p. 331).
Jueves
Familia cristiana
1. Qu ventajas vio Dios en proveerle una esposa a Adn? (G-
nesis 2:18, 24)
__________________________________________________________________________________________________________________
Cuando se reconocen y obedecen los principios divinos en esta materia,
el matrimonio es una bendicin: salvaguarda la felicidad y la pureza de la raza,
satisface las necesidades sociales del hombre y eleva su naturaleza fsica, inte-
lectual y moral (Elena de White, Patriarcas y profetas, p. 27).
2. Cunto involucra el compromiso matrimonial? (Gnesis 2:24)
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 57
Leccin 7
El casamiento involucra la unin del matrimonio en todos los sentidos.
La expresin transformndose los dos en una sola carne implica relacin
sexual: El hombre se uni a su mujer Eva, y ella concibi (Gnesis 4:1).
El acto sexual es la unin fsica ms ntima posible; ella representa la proxi-
midad emocional y espiritual que el matrimonio puede desarrollar. El amor
matrimonial de los cristianos debe caracterizarse por el calor, la alegra y el
placer (Proverbios 5:18, 19).
3. Qu principios fundamentales deben dirigir la formacin
del hogar cristiano? (Ams 3:3; Mateo 18:19; 1 Corintios 13:4-8; 2
Corintios 6:14)
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4. Cul es la actitud que el cristiano debe tener en relacin con la
indisolubilidad del casamiento? (Mateo 19:8, 9; 1 Corintios 7:10-14)
__________________________________________________________________________________________________________________
5. Qu principios establece la Biblia para resguardar la pureza y
la santidad de la vida matrimonial? (xodo 20:7; 1 Corintios 6:18, 19)
__________________________________________________________________________________________________________________
6. Observa estos ejemplos de liderazgo ejercido por el padre y
la madre (Job 1:1-5; Proverbios 31:10-31)
__________________________________________________________________________________________________________________
7. Cules son los deberes especfcos de padres e hijos en su re-
lacin? (xodo 20:12; Efesios 5:22-33; 6:1-4)
__________________________________________________________________________________________________________________
(Ver el apndice en el fnal de esta serie de lecciones.)
Viernes
Esta semana aprend que:

Un vestuario decente, una recreacin sana y una alimentacin equili-
brada son fruto de una vida transformada por el poder del Espritu Santo.

El casamiento provee las necesidades sociales del hombre y eleva sus
facultades fsicas, intelectuales y espirituales.
Leccin 7
58 Ciclo de discipulado

El xito de la iglesia depende en gran parte de mi modo de vida cris-
tiano.
Mi decisin

Por la gracia de Dios quiero pautar mi vida mediante una conducta
en armona con los principios cristianos. Tambin deseo contribuir para que
mi familia sea una infuencia para el bien.
Sbado
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 59
Leccin 8
PARA MEMORIZAR: En verdad, t eres el dueo de todo, y lo
que te hemos dado, de ti lo hemos recibido(2 Crnicas 29:14).
El discpulo, un
mayordomo fel
D
ios coloc al hombre como mayordomo en el Jardn del Edn. Le atri-
buy responsabilidades y privilegios amplios, de los que deba ocuparse
motivado por una relacin de amor.
Dios tambin le conf un paraso (su hogar), una compaera y una ma-
ravillosa creacin, no para que sea dueo de ella, sino para que administre
los bienes del Seor. Y, para ayudar a que el hombre no se olvide, el Creador
dej normas y orientaciones para una sabia administracin.
1 norma: Segn Gnesis 2:17, Adn y Eva no podan comer de de-
terminado rbol, el que les llamaba la atencin por el hecho de que Dios es
el dueo de todo, habiendo reservado una parte para l. (Administracin de
sus tesoros)
2 norma: Dios design un trabajo para el hombre: labrar la tierra y
cuidarla. (Mayordoma de sus talentos)
3 norma: Dios los instruy para que cuiden su cuerpo (templo del Es-
pritu Santo), indicando el tipo de comida con la que se deban alimentar.
4 norma: En Gnesis 2:2 y 3 se afrma que parte del tiempo deba ser
dedicado a la comunin con el Creador, mediante la observancia del sbado.
Leccin 8
60 Ciclo de discipulado
Si nuestros primeros padres hubiesen obedecido las normas divinas, su
felicidad habra continuado para siempre.
Domingo
Tiempo
El tiempo es precioso porque defne la extensin de la vida. Hoy en da,
el hombre vive, en promedio, unos setenta u ochenta aos (Salmo 90:10). La
duracin de la vida depende de la manera en la que obedecemos los princi-
pios establecidos por el Creador.
1. Qu recomendaciones hace el apstol Pablo en Efesios 5:15
y 16 con relacin al uso del tiempo?
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El correcto uso del tiempo es un desafo para los cristianos en general.
En el primer siglo, muchas personas desperdiciaban el tiempo en cosas ba-
nales. Actualmente, parece que nadie dispone de tiempo sufciente. Pero to-
dos nosotros tenemos el mismo tiempo.
El tiempo es un recurso que no se renueva, no puede ser reciclado ni al-
macenado. l pasa y no regresa ms. Por eso es necesario que cada momen-
to de la vida sea usado sabiamente, con la mxima objetividad. El apstol
Pablo llama eso redimir el tiempo. Lo invito a no demorar ms, sino a
ser un sabio obrero del Seor, a poner todo esfuerzo para redimir el tiempo.
Que nada lo acobarde. [...] El Seor aceptar un esfuerzo consagrado y de-
dicado de su parte (Elena de White, Alza tus ojos, p. 160).
2. En Romanos 13:11, qu invitacin es realizada a todos no-
sotros que conocemos el tiempo, sabiendo que nuestra salvacin
est prxima?
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Cuando comprendemos el hecho de que vivimos en los das fnales y que
el da de nuestra completa redencin se aproxima, sentimos la necesidad de
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 61
Leccin 8
despertar de nuestro sueo espiritual, para ser feles mayordomos de nuestro
tiempo. Eso involucra cada fase de la vida, especialmente el tiempo dedica-
do a nuestra comunin diaria con Dios. La invitacin para todo discpulo es:
s un fel mayordomo, aprovecha bien tu tiempo, dedcate cada da a la lec-
tura de la Biblia, a la oracin, a la meditacin y al testimonio. Recuerda que
los das son malos y tu ms urgente necesidad es dedicar tiempo para ser cris-
tiano.
Lunes
Talentos
El plan original de Dios era que el hombre usara el tiempo en el cum-
plimiento de la tarea que le fue asignada. De acuerdo con Gnesis 2:15, el
hombre debera labrar la tierra y cuidar del jardn. Por esa razn, Dios le dio
talentos, o sea, habilidades para la ejecucin de su trabajo. Otorgadas por
Dios, esas facultades son diversas y nicas en cada ser humano.
1. Cmo son repartidas las habilidades necesarias para cada
ser humano, segn la parbola de los talentos, registrada en Ma-
teo 25:14 y 15?
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Aunque la parbola de los talentos se refera originalmente al dinero en-
tregado a cada uno de los siervos, ella constituye una ilustracin de los dones
naturales que Dios le da a cada individuo y a su iglesia. Por lo tanto, l def-
ne el tipo y la cantidad de talentos para cada individuo. Eso forma parte de
su soberana. Todos los hombres no reciben los mismos dones, pero se pro-
mete algn don del Espritu a cada siervo del Maestro (Elena de White, Pa-
labras de vida del gran Maestro, p. 263).
2. Cules son las dos alternativas que Mateo 25:16-18 presenta
con relacin al uso de los talentos?
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Cada uno debe usar sus dones en el servicio del Maestro, no impor-
Leccin 8
62 Ciclo de discipulado
ta cun pequeo pueda parecer este don. El fel mayordomo negocia sabia-
mente con los bienes que le han sido confados (Elena de White, Alza tus
ojos, p. 377).
3. Cul es la recompensa de los que usan o dejan de usar los
talentos recibidos? (Mateo 25:19-30)
a) Quien usa: ______________________________________________________________________________________
b) Quien no usa: _________________________________________________________________________________
El mayordomo fel har todo lo que puede en el servicio de Dios, espe-
rando el gran da del ajuste de cuentas, cuando escuchar al Seor decir:
Hiciste bien, siervo bueno y fel! En lo poco has sido fel; te pondr a car-
go de mucho ms. Ven a compartir la felicidad de tu seor! (Mateo 25:21).
Cul ser tu experiencia en ese gran da?
Martes
Mayordoma de los tesoros - I

Los bienes materiales son necesarios para todo ser humano. No es pecado
poseer riquezas. El problema es estar posedo por ellas. La ambicin de acu-
mular riquezas impide que el corazn manifeste inters en el bienestar del
prjimo y en las cosas que son de lo Alto. Pero el cristiano dedica tiempo, ta-
lento y esfuerzo para aprender a utilizar sabiamente los recursos materiales.
1. Qu advertencias Dios hace en relacin con las riquezas?
a) Deuteronomio 8:11, 17, 18 ______________________________________________________________
b) Salmo 39:6 ______________________________________________________________________________________
El verdadero cristiano tiene el deber de colocar en primer lugar los inte-
reses de Dios en todas las actividades de la vida.
2. Cules son las alternativas presentadas en Proverbios 11:24
y 25 sobre el uso de las riquezas y cul es la ms sabia?
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__________________________________________________________________________________________________________________
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 63
Leccin 8
En los puntos que se sealan a continuacin, analiza los resul-
tados del uso sabio de las riquezas y seala los puntos que ms te
impresionan.
1. Reconocer a Dios como el dueo de todo. (Salmo 24:1; 1 Corintios 9:14)
2. Despojarse del egosmo. (Proverbios 11:24)
3. Santifcar las facultades fsicas, mentales y espirituales. (1 Tesalonicenses
5:23)
4. Desarrollar un espritu de generosidad. (Hechos 20:35)
5. Recibir bendiciones al ayudar a los pobres. (Proverbios 19:17)
La fdelidad es muy importante en la mayordoma. El hombre no tiene
la posesin absoluta de nada en este mundo, ni siquiera de su fuerza fsica y
mental, pues todas las diversas capacidades que los hombres poseen [...] les
fueron dadas por Dios (Elena de White, Este da con Dios, p. 88).
3. Cmo usas t los recursos que Dios te concedi? Los em-
pleas para su honra y gloria, o para tu propia gloria?
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Mircoles
Mayordoma de los tesoros - II
Todo lo que fue creado por Dios es para el bien y el deleite del ser huma-
no. Adn y Eva tenan acceso a todas las cosas del Jardn del Edn, excepto
un rbol.
1. Por qu razn Dios reserv ese rbol del jardn? (Gnesis
2:16, 17)
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Dios se reserv ese rbol como recuerdo constante de que era dueo de
todo. As les dio la oportunidad de demostrar su fe y confanza obedeciendo
perfectamente sus requerimientos (Elena de White, Testimonios selectos, t. 4,
Leccin 8
64 Ciclo de discipulado
p. 391).
Despus de la cada, el primer matrimonio tuvo que dejar el Jardn del
Edn. Dios mantuvo sus exigencias y estableci el diezmo como seal de que
l es el propietario de todas las cosas. l coloc sus tesoros en nuestras ma-
nos, pero exige que la dcima parte le sea devuelta (Levtico 27:32).
2. Qu dice la Biblia sobre el diezmo, tanto en el Antiguo como
en el Nuevo Testamento?
a) Antiguo Testamento (Gnesis 28:22) _________________________________________________
b) Nuevo Testamento (Mateo 23:23) _____________________________________________________
En el cuadro que aparece a continuacin, analiza los propsitos bblicos
en relacin con el diezmo y las ofrendas.
Diezmo Ofrendas
1. Mostrar a Dios nuestra forma
de honestidad. (Mateo 3:8-10)
1. Mostrar a Dios nuestro amor y
gratitud. (1 Crnicas 29:14)
2. Financiar la obra de la
predicacin del Evangelio.
(1 Corintios 9:14)
2. Financiar otras reas de la obra
de Dios. (2 Corintios 8:4)

3. Cul es tu experiencia con respecto al diezmo y a las ofren-
das? Son una bendicin? Comparte tu experiencia ms signifcativa.
__________________________________________________________________________________________________________________
Jueves
Cuerpo: templo de Dios
El deseo de Dios para todo ser humano est expresado en las palabras:
Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas sa-
lud, as como tu alma est en prosperidad (Elena de White, Consejos sobre la
salud, p. 183). Dios espera que cuidemos nuestra apariencia y nuestros hbi-
tos alimenticios.
1. Lee 1 Corintios 6:19 y responde, cul es la principal razn
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 65
Leccin 8
para que cuidemos nuestro cuerpo?
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2. Qu tipo de alimentos Dios recomend para el mantenimien-
to de nuestro cuerpo? (Gnesis 1:29)
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Las frutas y los granos y vegetales, preparados de una manera sencilla,
sin especias ni grasa de ninguna clase, complementados con leche o crema,
constituyen el rgimen ms saludable. Imparten alimento al cuerpo y propor-
cionan poder de resistencia y vigor del intelecto, no producidos por un rgi-
men estimulante (Elena de White, Consejos sobre salud, p. 126).
3. De acuerdo con Gnesis 7:17 al 23, qu provoc el cambio en
el rgimen alimenticio original? Qu dice Levtico 11:1 al 22 sobre
las carnes consideradas limpias?
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4. Cmo debemos cuidar nuestra apariencia personal? (1 Pe-
dro 3:2-4)
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En el vestido, lo mismo que en todas las dems cosas, tenemos el privi-
legio de honrar a nuestro Creador. No solo desea que ste sea limpio, y salu-
dable, sino apropiado y sentador (Elena de White, Educacin, p. 135). Buen
gusto y equilibrio en el vestuario forman parte de una religin saludable
(Comentario bblico adventista, t. 7, p. 305).
Viernes
Cada cristiano es un administrador de Dios, que tiene a su cargo los
bienes del Seor... (Elena de White, A fn de conocerle, p. 222). Se les exi-
ge que demuestren ser dignos de confanza (1 Corintios 4:2). No impor-
ta cun abundantes sean las posesiones o ingresos de una persona, familia o
institucin, recuerden todos que son nicamente administradores a quienes
Leccin 8
66 Ciclo de discipulado
se ha confado el dinero del Seor. Toda ganancia, todo pago, nuestro tiem-
po, nuestros talentos y nuestras oportunidades sern objeto de rendicin de
cuenta ante Dios, quien nos los dio (Elena de White, A fn de conocerle, p. 222).
Es indispensable que el fel mayordomo mantenga una relacin diaria y
permanente con Jess. Como resultado del amor al Salvador, tiempo, talen-
tos, riquezas y todo el ser sern usados para la gloria de Dios y para abreviar
su regreso.
Esta semana aprend:
Dios es el dueo de todo.
Yo soy su mayordomo.
Necesito consagrar mis talentos y mi tiempo para Dios.
Debo hacer un uso correcto de las riquezas que Dios me conf, de-
mostrando mi honestidad y obediencia, devolviendo el diezmo y dando
ofrendas con gratitud.
Debo cuidar mi cuerpo templo del Espritu Santo por medio de una
vida de santidad, permaneciendo lejos del pecado y glorifcando a mi Creador.
Mi decisin
Yo, _________________________, amo a Dios y amo a Jesucristo. Reco-
nozco que me han sido confados tiempo, talentos, tesoros y mi cuerpo, tem-
plo del Dios viviente. Estoy determinado a ser un mayordomo fel, mientras
el Seor me d vida, manifestando mi decisin de la siguiente manera:
Tomando tiempo para servir a Dios y a su causa.
Usando mis talentos para la gloria de Dios.
Decidiendo devolver felmente el diezmo de todas mis rentas. Entrega-
r el _____% de mis entradas como ofrendas.
Cuidando mi cuerpo como templo del Espritu Santo.
__________________ ______/______/______
Firma Fecha
Sbado
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 67
Leccin 9
PARA MEMORIZAR: Y da tras da, en el templo y de casa en
casa, no dejaban de ensear y anunciar las buenas nuevas de
que Jess es el Mesas (Hechos 5:42).
El discpulo y la
vida en grupos
pequeos
E
l grupo pequeo es la manera ideada por Dios para que haya crecimien-
to espiritual, crecimiento de la relacin de unos con los otros y cumpli-
miento integral de la misin, de acuerdo con los dones espirituales.
Me gusta la descripcin del grupo pequeo como un grupo de tres a
quince personas, reunidas en un tiempo especfco, con el propsito comn de
experimentar transformacin espiritual, desarrollar los dones espirituales, cre-
cer en la comunin con Cristo y unos con los otros, as como para llevar a otros
para que acepten a Jess como salvador. Un grupo pequeo es relacional, o sea,
los individuos interactan unos con los otros. La familia de Dios es ms fcil-
mente integrada en ese local acogedor, en el que los cristianos son discpulos na-
turalmente, entrenados y movilizados para la accin. La estructura de los gru-
pos pequeos holsticos sugiere que la persona crece en todas las dimensiones y
es nutrida de modo efciente (Emilio Abdala, Diagnose, p. 84).
Kurt Johnson, al hablar sobre la importancia del grupo pequeo para
personas recin convertidas, dice: Un beb necesita de amor y atencin de
una familia para tener un desarrollo saludable. De la misma forma, un nue-
vo converso es un hijo recin nacido en la familia de Dios, necesitando de
Leccin 9
68 Ciclo de discipulado
nutricin que solo un grupo pequeo puede proporcionar (Grupos pequeos
para el tiempo del fn, p. 75).
Domingo
Grupos pequeos en el Antiguo Testamento
1. Qu dice Dios sobre el hombre inmediatamente despus de
su creacin? (Gnesis 1:26, 27; 2:18)
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Los principios del ministerio de grupos pequeos pueden ser delinea-
dos desde el primer verso del Antiguo Testamento. Gnesis 1:1 dice: En el
principio cre Dios los cielos y la tierra. La palabra Dios en el original, es
plural, lo que incluye la idea de ms de una Persona involucrada en la crea-
cin (Gnesis 1:26). La creencia cristiana sustenta que la Trinidad el Padre,
el Hijo y el Espritu Santo es una en propsito y fnalidad. Un grupo peque-
o podra ser defnido as. Despus de que la raza humana fue creada a ima-
gen y semejanza de Dios (Gnesis 1:27), Dios dice algo que nos proporciona
una razn para los grupos pequeos: No es bueno que el hombre est solo
(Gnesis 2:18). Hombres y mujeres fueron creados como seres sociales, ellos
viven ms felices y de manera ms productiva en grupos. La unidad familiar
fue dada para completar las necesidades humanas bsicas. Un beb necesi-
ta de amor y atencin de una familia para tener un desarrollo saludable. De
la misma manera, un nuevo converso es un hijo recin nacido en la familia
de Dios, necesitando nutricin que solo un grupo pequeo puede proporcio-
nar (Kurt W. Johnson, Grupos pequeos para el tiempo del fn, pp. 74, 75).
2. Qu podemos aprender de la experiencia del liderazgo de Moi-
ss sobre la importancia de los grupos pequeos? (xodo 18:13-23)
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El Antiguo Testamento tambin presenta el concepto de organizacin
basado en el sistema de lo ms grande hacia lo ms pequeo. Vemos eso cla-
ramente en la experiencia de liderazgo de Moiss. Su congregacin tena
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 69
Leccin 9
603.550 hombres con ms de 20 aos (Nmeros 1:3, 46). O sea, una pobla-
cin de ms o menos dos millones de personas, una carga difcil de sopor-
tar (Deuteronomio 1:12). Moiss, solo, no poda dirigir, administrar y solu-
cionar todos los problemas entre el pueblo de Israel. La solucin presentada
por su suegro, Jetro, y ratifcada por Dios (xodo 18:23) fue dividir al pueblo
en grupos pequeos (vers. 21, 22).
Lunes
Grupos pequeos en el Nuevo Testamento
Jess inici su ministerio fundando un grupo pequeo (Marcos 3:13,
14; Mateo 4:18-21; Lucas 6:13-16). Nota algunas acciones realizadas por Je-
ss en grupos pequeos: ense (Mateo 13:36), entren a los apstoles para
predicar y curar (Lucas 9:1, 2), hizo milagros (Lucas 9:14) y, frecuentemen-
te, ense en los hogares (Mateo 13:36; 17:25; Marcos 9:33; 10:10). Kurt W.
Johnson afrma: Una lectura casual de los evangelios revela que Jess gas-
t ms tiempo con instrucciones individuales y en grupos pequeos que en
grandes grupos. Por qu? Porque las personas son salvas como individuos,
no como multitudes (ibd., p. 80). Cuando Jess muri, tal vez alguien haya
cuestionado si su ministerio no haba llegado al fn. Gran engao! Jess ha-
ba dejado a su grupo pequeo entrenado y motivado para cumplir la misin
y, gracias al poder del Espritu Santo, por medio de aquel grupo pequeo el
cristianismo se transform en la mayor religin del mundo.
1. Qu lecciones podemos aprender del estilo de vida de la igle-
sia cristiana primitiva? (Hechos 2:42-47; 5:42)
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Es notoria, en el Nuevo Testamento, la fgura de la casa como local de
culto y de evangelizacin (Hechos 1:13; 2:1, 2, 46; 4:34-37; 5:1-11; 9:17-19;
10:24-48; 16:30-33; Romanos 16:5; 1 Corintios 16:19). La iglesia de Corinto
naci como fruto de un grupo pequeo que se reuna en la casa de Ticio Jus-
to. Podemos mencionar tambin que la iglesia estaba presente en las siguien-
tes casas: de Jason (Hechos 17:5-7), Ninfa (Colosenses 4:15), Filemn (Filemn
1:1, 2), Mara, la madre de Marcos (Hechos 12:12). Estas caractersticas pre-
Leccin 9
70 Ciclo de discipulado
servaron a la iglesia durante los periodos de persecucin. Ni el implacable Im-
perio Romano fue capaz de impedir que la iglesia cristiana sobreviviera y ga-
nara a sus parientes, amigos y vecinos para Cristo. Cuando los cristianos sean
perseguidos, antes de la Segunda venida de Cristo, debern vivir en grupos pe-
queos, a semejanza de sus hermanos de los primeros siglos.
Martes
Grupos pequeos en el adventismo primitivo
1. Cul debe ser el tipo de relacin entre los que aguardan la
vuelta de Cristo? (Hebreos 10:24-35)
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La historia del movimiento adventista del sptimo da revela que la prcti-
ca de los grupos pequeos, denominados reuniones sociales, era un estilo de
vida de los pioneros adventistas. Mira algunas citas, como la de Uras Smith:
Una reunin caracterizada por testimonios animados que alegraban el alma,
por ojos brillantes, por la voz de alabanza, por la exhortacin sincera y conmo-
vedora y, a veces, pro el derramamiento de lgrimas, escenas en las que la fe y
el amor se volvan a encender (Review and Herald, 23 de mayo de 1865); o la de
J. Hoffer: Nosotros nos reunamos todos los sbados para la oracin y el en-
cuentro social (ibd., 2 de julio de 1861). Brother Holiday: En el comienzo de
cada sbado, nos reunimos para oracin y exhortacin, por lo que recibamos
ricas bendiciones. Ocupamos la maana del sbado con reunin social. Escue-
la Sabtica y clase bblica (Advent Review and Sabbath Herald, 2 de julio de 1861).
Elena de White dice: Un cristiano es un hombre o una mujer que se parece
con Cristo, que es activo en la obra de Dios, que frecuenta las reuniones socia-
les, cuya presencia anima a otros tambin (Carta 7, 1883). J. N. Lougborough:
Donde los grupos de creyentes son trados para la verdad en nuevos lugares,
no recomendaramos la formacin inmediata de una iglesia. En tales casos, que
se apunte un lder [...] y dejen que las reuniones sociales continen hasta que to-
dos se conozcan muy bien (The chuch, its organization, order and discipline, p. 126).
Observa, ahora, lo que sera la ms clsica cita de Elena de White sobre
grupos pequeos: La formacin de pequeos grupos como base del esfuerzo
cristiano me ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si hay muchos
miembros en la iglesia, organcense en pequeos grupos para trabajar no solo
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 71
Leccin 9
por los miembros de la iglesia, sino en favor de los incrdulos. Si en algn lugar
hay solamente dos o tres que conocen la verdad, organcense en un grupo de
obreros. Mantengan ntegro su vnculo de unin, cerrando sus flas por el amor
y la unidad, estimulndose unos a otros para progresar y adquiriendo cada uno
valor, fortaleza y ayuda de los dems (Joyas de los testimonios, p. 84).
Mircoles
Vida en comunidad I
1. Cul es la primera leccin de la Biblia sobre la necesidad hu-
mana de vivir en comunidad? (Gnesis 2:18-24)
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Los seres humanos no fueron creados para vivir solos. Adn tena compa-
a, pero estaba solo. Veamos: l tena la compaa de los animales, pero estos es-
taban por debajo de l. Adn tena la compaa de los ngeles y del propio Dios,
sin embargo, estaban por encima de l. Adn estaba solo, porque no encontra-
ba una auxiliadora que le fuese idnea (ver Gnesis 2:20). Alguien ya dijo que la
mayor realizacin de Dios no fue la creacin de la humanidad, sino la creacin
de la comunidad de hombres. Por lo tanto, Ms valen dos que uno, porque ob-
tienen ms fruto de su esfuerzo (Eclesiasts 4:9). Vivir en comunidad (grupos pe-
queos) es ms que una opcin, es una necesidad. El primer grupo de personas
que surgi en el Jardn del Edn. Dios no cre una multitud de personas. Cre
apenas dos personas y el poder de esta estrategia fue tan grande que, con ese ma-
trimonio, Dios consigui poblar la Tierra. Sean fructferos y multiplquense;
llenen la tierra (Gnesis 1:28). Aqu encontramos tambin una inferencia so-
bre la comunidad en grupos pequeos, ellos existen para multiplicarse. Si no se
multiplican, es una comunidad destructiva. Grupos pequeos saludables se re-
producen.
2. De qu manera podemos contribuir para crear un ambiente
de verdadera comunidad? (Colosenses 3:12-17)
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El pastor David Cox menciona cinco valores, entre otros, que un grupo
pequeo necesita desarrollar en la promocin de la comunidad: (1) Afrma-
Leccin 9
72 Ciclo de discipulado
cin. Es importante crear un ambiente en el que los miembros del grupo se
animen, afrmen, ayuden y edifquen los unos a los otros, en Cristo. (2) Dispo-
nibilidad. Los miembros del grupo y sus recursos (tiempo, atencin, talentos,
dones, bienes) deben estar disponibles, a fn de suplir las necesidades de ser-
vir a los otros. (3) Transparencia. Ese valor promueve la honestidad y hace ms
fcil comunicar los sentimientos, las luchas, alegras y tristezas. (4) Confden-
cia. Aquello que se dice en el grupo permanecer confdencial, no ser repe-
tido en ningn lugar; las opiniones sern respetadas y las diferencias permi-
tidas. (5) Prestacin de cuentas. En relaciones autnticas, prestar cuentas es una
sumisin voluntaria a los otros miembros del grupo en bsqueda de apoyo,
nimo y ayuda en un rea particular de su vida (ver Piense grande, piense en gru-
pos pequeos, pp. 41-47).
Jueves
Vida en comunidad II
1. Pensando en unidad como comunidad, cul es el gran sueo
de Jess para su iglesia, de acuerdo con lo que est revelado en su
oracin sacerdotal? (Juan 17:20-23)
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Alguien ya dijo que la mayor realizacin de Dios no fue la creacin de la
humanidad, sino la creacin de la comunidad de hombres. Con la entrada del
pecado, hubo una ruptura, una quiebra de esa comunidad. El plan de la re-
dencin es, antes que nada, la restauracin de la comunidad, la restauracin
de la comunin con Dios y la de unos con los otros. Jess vino para restaurar la
comunidad. El Nuevo Testamento retrata el resultado del sacrifcio de Cristo,
redencin, como siendo unidad o comunidad (Colosenses 1:20, 22; 2 Corin-
tios 5:19; Romanos 12:5; 1 Corintios 12:13; Glatas 3:28; Efesios 2:14; 4:4; Fi-
lipenses 1:27). Como adventistas del sptimo da creemos que Dios nos organi-
z como iglesia para restaurar las personas a su imagen. Esa restauracin debe
ocurrir de forma relacional, lo que implica amar unos a los otros. Eso coloca a
los grupos pequeos en el centro de la misin adventista.
2. Qu hay de nuevo en el mandamiento que nos ordena amar-
nos unos a los otros? (Juan 13:34, 35; 15:12-14, 17)
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Estudios bblicos avanzados - Fase 2 73
Leccin 9
Amar al prjimo como a s mismo (Levtico 19:18, Mateo 22:38) era un
mandamiento conocido por todos. Hoy, Cristo llama a su iglesia para que se
amen los unos a los otros, as como l nos am. La palabra iglesia, en griego,
es ekklesia y su signifcado es: llamados para afuera. T y yo fuimos llama-
dos por Cristo (Mateo 11:28): Sgueme, dijo l. Llamados del reino de las
tinieblas, de una vida vieja, al reino de Dios, para una nueva vida (Colosen-
ses 3:1-10). Por lo tanto, la iglesia no es un edifcio (templo), institucin, orga-
nizacin o sistema. Alguien defni la iglesia como una comunidad de per-
sonas llamadas a vivir la vida del reino de Dios en la Tierra en una relacin
amorosa con Dios y unos con los otros. La comunidad de los creyentes fue
llamada para impactar al mundo con el poder del amor (Juan 13:35). Qui-
z sea por eso que la expresin unos a los otros se repite por todo el Nuevo
Testamento. Nota algunos ejemplos: mense los unos a los otros con amor
fraternal, respetndose y honrndose mutuamente (Romanos 12:10), por
tanto, acptense unos a los otros, as como Cristo los acept a ustedes para
gloria de Dios (Romanos 15:7), ...estn capacitados para instruirse unos a
otros (Romanos 15:14), ms bien srvanse unos a otros con amor (Glatas
5:13), aydense unos a otros a llevar sus cargas (Glatas 6:2), siempre hu-
mildes y amables, pacientes, tolerantes unos con otros en amor (Efesios 4:2).
Viernes
Nos reunimos para edifcarnos unos a otros mediante el intercambio de
pensamientos y sentimientos, para obtener fuerza, luz y valor al conocer me-
jor nuestras esperanzas y aspiraciones mutuas (Elena de White, Servicio cris-
tiano, p. 241).
Esta semana aprend que:
La base de los grupos pequeos es el amor: amor para con Dios, para
con los hermanos en Cristo y para con los perdidos.
Los grupos pequeos fortalecen la fe de sus miembros y los capacitan
para testifcar de Jess.
Los grupos pequeos constituyen el laboratorio de Dios para entrenar
y capacitar a su iglesia para el servicio.
Mi decisin
Convencido de que los grupos pequeos siguen el modelo bblico para
el crecimiento de la iglesia, quiero unirme a uno de ellos con el fn de hablar
del amor de Dios a mis parientes, amigos y vecinos.
Sbado
74 Ciclo de discipulado
Leccin 10
PARA MEMORIZAR: Tambin Cristo fue ofrecido en sacrifcio
una sola vez para quitar los pecados de muchos; y aparecer
por segunda vez, ya no para cargar con pecado alguno, sino
para traer salvacin a quienes lo esperan (Hebreos 9:28).
El discpulo y el
regreso de Jess
E
n la falda de la mam, un nio de cinco aos le preguntaba a los llantos:
Mam, pap no se va a despertar? El esposo y padre ahora dorma el
sueo de la muerte en un fro cajn de madera oscura. Qu le dira aque-
lla madre al hijito? Mirndolo con cario, le respondi: Cuando Jess vuel-
va, pap se va a despertar. Todos en la casa estaban en la expectativa por
la llegada del pastor que realizara la ceremonia fnebre. De pronto, alguien
exclam: Lleg! Lleg! El niito salt de los brazos de la madre, corri
hasta el portn y pregunt: Usted es Jess, verdad? El pastor, imaginando
lo que estaba pasando en aquella cabecita y en aquel corazn infantil, espe-
r un poco y le respondi con toda suavidad: Yo no soy Jess. Decepcio-
nado, el nio le hizo otra pregunta: Pero usted lo conoce a Jess, verdad?
Felices los que pueden responder como aquel pastor: S, querido... yo lo
conozco. El nio, entonces, de forma imperativa le dijo: Entonces, dgale
a l que regrese rpido, porque nosotros no vamos a poder vivir sin pap.
La promesa del regreso de Jess a la Tierra es maravillosa. Cuando l
regrese, el dolor y el sufrimiento de esta vida quedarn atrs. No habr ms
pecado, ni muerte.
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 75
Leccin 10
Esta semana nuestro estudio girar entorno a la mayor promesa de la Bi-
blia para nuestros das. Estudia atentamente y llena tu corazn con esta ma-
ravillosa esperanza.
Domingo
La promesa de Jess
Y si me voy y se lo preparo, vendr para llevrmelos conmigo. As us-
tedes estarn donde yo est (Juan 14:3).
En Japn existe un famoso volcn llamado Fujiyama. Es tan bonito que
los pintores del pas casi siempre lo incluyen en sus paisajes. Algunas veces
est en el primer plano, otras veces, al fondo. A veces, es el objeto principal,
pero tambin es usado como escenario. Algunas veces es pintado con el bri-
llo de una puesta del sol, otras veces, parece refejar el brillo de la Luna; pero
el Fujiyama est siempre all. As tambin es la Segunda venida de Cristo,
est siempre presente en las Sagradas Escrituras. Algunas veces es el asunto
principal; otras veces, es mencionada por estar conectada con otro asunto,
pero siempre est all.
La promesa de la venida de Jess es real, quieran los hombres o no lo
quieran. Jess volver a la Tierra, pero no como un beb indefenso, sino
como el rey de gloria, acompaado por los ngeles, en las nubes de los cielos.
Vendr para retribuir a cada uno de acuerdo con su fe y sus obras. Ms de
2.500 textos hacen referencia a ese acontecimiento. El Apocalipsis comienza
y termina dando esta seguridad.
1. Lee Juan 14:1-3 y responde:
a) Qu prometi Jess? _______________________________________
b) Qu fue a preparar l para nosotros? _________________________
c) Dnde quiere l que estemos un da? ________________________
Lunes
Cmo ser el regreso de Jess
Miren que viene en las nubes! Y todos lo vern con sus propios ojos
(Apocalipsis 1:7).
l aparecer ante todo el mundo, no solo delante de aquellos que lo es-
tn esperando. No solamente frente a la iglesia, con el fn de buscarla. No
Leccin 10
76 Ciclo de discipulado
solo enfrente de los justos, sino frente a todos los habitantes de la Tierra. De
modo irrefutable, dice la Biblia: La seal del Hijo del hombre aparecer en
el cielo, y se angustiarn todas las razas de la tierra. Vern al Hijo del hom-
bre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria (Mateo 24:30).
El regreso de Cristo ser un acontecimiento milagroso, sobrenatural,
que el hombre no sabe explicar. Pero, si Jess fue capaz de establecer las le-
yes de la fsica, si fue capaz de contrariar esas leyes al andar sobre las aguas
del mar, no ser capaz de venir en las nubes del cielo? Claro que s!
1. Varios pasajes bblicos revelan detalles sobre la manera en
la que ser el regreso de Jess. Lee en tu Biblia y responde cmo
vendr.
a) Ser de forma espiritual, o real y literal? (Hechos 1:11) _______________________
b) Cuntos vern su regreso? (Apocalipsis 1:7) _____________________________________
c) Ser en silencio o audible? (1 Tesalonicenses 4:16) _____________________________
d) Con quin vendr Jess? (Mateo 25:31) ___________________________________________
e) Vendr en gloria o como un beb? (Mateo 24:30) _____________________________
El retorno de Cristo no ser una experiencia interior, invisible, sino un
encuentro real con una persona visible, que nos ama, que nos viene a bus-
car. Cuando Jess regrese, los salvos levantarn los brazos y dirn: Gloria
a Dios! Finalmente, lleg el gran da! En la Tierra hablbamos con l a tra-
vs de la oracin, creamos en l por la fe; pero ahora podemos verlo. l est
volviendo! Podemos abrazarlo! Qu experiencia maravillosa!
Martes
Qu acontecer con los muertos?
Acaso no creemos que Jess muri y resucit? As tambin Dios resuci-
tar con Jess a los que han muerto en unin con l (1 Tesalonicenses 4:14).
La resurreccin de los muertos en Cristo. Al sonar la trompeta
que anuncia el regreso de Jess, los justos fallecidos, resucitarn incorrupti-
bles e inmortales (1 Corintios 15:52, 53). En ese momento, los justos muer-
tos en Cristo resucitarn primero (1 Tesalonicenses 4:16). En otras pala-
bras, ellos resucitarn antes que los justos vivos sean elevados a los aires para
el encuentro con el Seor.
Los resucitados se unirn nuevamente a los que lloraron su partida. En
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 77
Leccin 10
ese momento, ellos exultarn diciendo: Dnde est, oh muerte, tu victoria?
Dnde est, oh muerte, tu aguijn? (1 Corintios 15:53).
Transformacin de los justos vivos. Cuando los muertos en Cris-
to sean resucitados, los justos que estn vivos sobre la faz de la Tierra sern
transformados por el poder divino. Porque lo corruptible tiene que revestir-
se de lo incorruptible, y lo mortal, de inmortalidad (1 Corintios 15:53).
El regreso de Cristo marcar el inicio de un nuevo estado de cosas para
el mundo y para todos quienes lo aman. Ella colocar un punto fnal en la
historia del pecado y de la muerte. Jess reunir a sus hijos y los llevar a las
mansiones celestiales.
1. Podemos confar en estas promesas? (Mateo 24:35)
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Mircoles
Para qu vendr Jess?
Miren que vengo pronto! Traigo conmigo mi recompensa, y le pagar
a cada uno segn lo que haya hecho (Apocalipsis 22:12).
Imagina la situacin de un hombre que se hospeda en un hotel de lujo,
recibe y pide todo lo que desea, come a voluntad por la maana, por la tar-
de y por la noche; invita a amigos para que compartan todo con l, queda
all por algn tiempo y, cuando llega la hora de pagar la cuenta, es sorpren-
dido, tiembla de pies a cabeza y dice: No esperaba que fuese tanto!
Cmo es?, pregunta el gerente. Usted vino hasta aqu, pidi una
habitacin, comi todos estos das, comparti todo esto con sus amigos y no
esperaba pagar la cuenta?
Desde el punto de vista espiritual, millones de personas actan de esta
forma en nuestros das: comen y beben de lo mejor de este mundo. Pero un
da la cuenta va a llegar. Frente a Dios somos responsables por nuestros ac-
tos, nuestras palabras y actitudes. La Biblia dice que Dios ha fjado un da
en que juzgar al mundo con justicia (Hechos 17:31).
En el momento de su venida, entrarn en desesperacin los que se nega-
ron a reconocer a Jess como Salvador y Seor, los que rechazaron las exi-
gencias de su ley. La culpa de los transgresores quedar patente cuando re-
cuerden aquella voz mansa, que tan pacientemente insisti con ellos: Diles:
Leccin 10
78 Ciclo de discipulado
Convirtete, pueblo de Israel; convirtete de tu conducta perversa! Por
qu habrs de morir? (Ezequiel 33:11). Los reyes de la tierra, los magna-
tes, los jefes militares, los ricos, los poderosos, y todos los dems, esclavos y li-
bres, se escondieron en las cuevas y entre las peas de las montaas. Todos
gritaban a las montaas y a las peas: Caigan sobre nosotros y escndannos
de la mirada del que est sentado en el trono y de la ira del Cordero, porque
ha llegado el gran da del castigo! Quin podr mantenerse en pie? (Apo-
calipsis 6:15-17).
Solamente dos clases de personas. El segundo advenimiento de
Cristo va a dividir a la humanidad en dos grandes grupos: los que acepten a
Jess y la salvacin que l ofrece y los que le dieron la espalda.
1. Qu invitacin Jess les har a quienes lo aceptaron? (Ma-
teo 25:31-34)
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2. Qu les dir Jess a los que no vivieron de acuerdo con el
evangelio? (Mateo 25:41)
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3. En qu grupo de personas quieres estar t?
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Jueves
Seales de la proximidad del regreso
de Jess
Sabemos, sin embargo, que cuando Cristo venga seremos semejantes a
l, porque lo veremos tal como l es (1 Juan 3:2).
Aunque Cristo no haya marcado la fecha de su regreso y haya dicho que
el da y la hora nadie lo sabe (Mateo 24:36), no nos dej a oscuras en rela-
cin con el momento. Hay seales que indican la proximidad de ese aconte-
cimiento. Jess respondi la pregunta de los discpulos sobre el fn del mundo
(Mateo 24:3) citando varias seales que antecederan su regreso a esta Tie-
rra.
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 79
Leccin 10
1. Identifca y describe algunas seales mencionadas por Cristo.
a) Mateo 24:6, 7 __________________________________________________________________________________
b) Mateo 24:24 ___________________________________________________________________________________
c) Mateo 24:10, 12 _______________________________________________________________________________
d) Lucas 21:11 _____________________________________________________________________________________
e) 2 Pedro 3:3, 4 ___________________________________________________________________________________
f) 2 Timoteo 3:1-5 _______________________________________________________________________________
g) Mateo 24:14 (la gran seal) ______________________________________________________________
Aprendan de la higuera esta leccin: Tan pronto como se ponen tiernas
sus ramas y brotan sus hojas, ustedes saben que el verano est cerca. Igual-
mente, cuando vean todas estas cosas, sepan que el tiempo est cerca, a las
puertas (Mateo 24:32, 33).
Nuestro gran desafo es anunciar a otros que Jess va a volver. l mismo
dice: Por tanto, vayan y hagan discpulos de todas las naciones, bautizn-
dolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a
obedecer todo lo que les he mandado a ustedes (Mateo 28:19, 20). Esa es la
misin de cada discpulo de Jess.
2. Con quin vas a hablar hoy sobre el regreso de Jess?
__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________
Viernes
Por eso tambin ustedes deben estar preparados, porque el Hijo del
hombre vendr cuando menos lo esperen (Mateo 24:44).
Un inspector a quien le gustaban los nios, visit cierta escuela y les dijo
a los alumnos: Volver y le dar un premio a quien tenga la clase ms lim-
pia. Ustedes estarn prontos?
Pero cundo va a volver usted?, le preguntaron los nios. No les
puedo decir cundo, les respondi l.
Una nia, conocida por sus hbitos bastante desordenados, anunci que
ganara el premio. Los compaeros se rieron y le dijeron: Tu clase siempre
est desordenada. T nunca vas a ganar el premio. Ella, a pesar de todo,
respondi: Pero yo voy a limpiarlo al inicio de cada semana. Ellos le dije-
ron que el inspector poda venir al fnal de la semana. Entonces, voy a lim-
piarla todas las maanas, les dijo la nia. Ellos le volvieron a responder: Y
Leccin 10
80 Ciclo de discipulado
si l viene durante la tarde? Ella pens un poco y afrm: Ya s lo que voy
a hacer. La voy a mantener limpia siempre.
Necesitamos estar as, siempre prontos. Quieres estar siempre pronto
para el regreso de Jess?
Este evento ser el fnal de la historia del mal. Muy pronto, quienes con-
fan en la promesa de Jess dirn: S, ste es nuestro Dios; en l confamos,
y l nos salv! (Isaas 25:9).
Lee 2 Pedro 3:9 y 10.
Esta semana aprend que:
Las seales mencionadas por Jess muestran que su regreso a este
mundo est prximo.
Su Segunda Venida ser visible en todas las partes de este planeta.
No existe base bblica para que se sepa el da en el que Jess volver.
Por eso, debo vigilar en cada momento.
Mi decisin
Quiero prepararme para el da en que Jess regrese.
Voy a anunciarles a todas las personas que l volver a la Tierra para
buscar a quienes lo aman de todo corazn.
Sobre todo, quiero que mi ejemplo les muestre a las personas que Je-
ss es la razn de mi esperanza.
Sbado
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 81
Leccin 11
PARA MEMORIZAR: Ante todo, tengan muy presente que
ninguna profeca de la Escritura surge de la interpretacin
particular de nadie.Porque la profeca no ha tenido su origen en
la voluntad humana, sino que los profetas hablaron de parte de
Dios, impulsados por el Espritu Santo (2 Pedro 1:20, 21).
El discpulo y
las profecas de
Daniel
L
as profecas bblicas son un medio efcaz para consolidar y fortalecer la
vida espiritual del creyente. La Biblia afrma que donde no hay visin
[profecas], el pueblo se extrava (Proverbios 29:18).
Elena de White aconseja: Es necesario que haya un estudio mucho ms
de cerca de la Palabra de Dios; especialmente Daniel y el Apocalipsis deben
recibir atencin como nunca antes en la historia de nuestra obra (Testimonios
para los ministros, p. 109).
Daniel fue informado que el libro quedara sellado hasta el tiempo del
fn. Aunque l no haya comprendido todo el contenido de su propio libro,
Dios le asegur que, en los ltimos das, aumentara el conocimiento de las
profecas que le fueron reveladas. Vivimos en ese tiempo.
Se me ha revelado que hay entre nuestros hermanos una gran falta de
conocimiento con respecto al surgimiento y progreso del mensaje del tercer
ngel. Existe una gran necesidad de investigar el libro de Daniel y el Apoca-
lipsis y aprender los textos cuidadosamente, para que sepamos lo que est es-
Leccin 11
82 Ciclo de discipulado
crito (Elena de White, El evangelismo, pp. 266, 267).
Esta semana abordaremos algunas profecas de Daniel. Nuestra inten-
cin es que t tengas ms inters en investigar ese palpitante libro.
Domingo
Diseo de las naciones
Nabucodonosor, rey de Babilonia, se despert perturbado por un sueo
que se haba olvidado. Por eso exigi que sus sabios le relatasen el sueo y su
interpretacin. Finalmente, el profeta Daniel relat e interpret el sueo.
1. Lee Daniel 2:31 al 35 y 2:37 al 45 y descubre los elementos de
la estatua, su interpretacin proftica y el cumplimiento histrico.
Elementos Interpretacin
Cumplimiento
histrico
Cabeza de oro (vers. 32) T eres la cabeza Babilonia (605538 a.C.)
Pechos y brazos de plata
(vers. 32)
Reino inferior Medo-Persa (538331 a.C.)
Vientre de bronce (vers. 32) Tercer reino de bronce Grecia (331164 a.C.)
Piernas de hierro (vers. 33) Cuarto reino ser fuerte Roma (164 a.C.476 d.C.)
Pies de hierro y barro (vers.
33)
Casamientos... no se ligarn Gobiernos (476hasta hoy)
Piedra (vers. 34) Dios levantar un reino Intervencin divina
Mira algunos detalles del sueo en relacin con su cumplimiento:
Oro
La ciudad de Babilonia estaba extasiada por este metal. Jeremas
compara a Babilonia con un vaso de oro (Jeremas 51:7).
Plata
El metal es inferior al oro, as como el reino de Medo-Persia fue
inferior al de Babilonia.
Bronce
Los soldados griegos se distinguan por su armadura de bronce.
Los cascos, escudos y antorchas para la batalla eran de bronce.
Los piratas griegos tenan un proverbio que deca: Hombres de
bronce que salen al mar.
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 83
Leccin 11
Hierro
Algunos llaman a Roma la monarqua de hierro. Es notable la
dureza y la durabilidad del imperio en comparacin a los que lo
antecedieron.
Hierro y
barro
Naciones heterogneas, reinos aliados pero siempre divididos.
Piedra
Reino de Dios en un futuro prximo (1 Pedro 2:4).

Lunes
Animales en la noche
El captulo 7 del libro de Daniel muestra el mismo periodo proftico del
captulo 2.
Daniel 2 Daniel 7
Texto
bblico
Poder
dominante
Cabeza Len 7:4, 17 Babilonia
Pecho y brazos Oso 7:5, 17 Imperio Medo-Persa
Vientre Leopardo 7:6, 17 Grecia
Piernas de hierro Animal espantoso 7:7, 17, 23 Roma
Pies hierro y barro Diez cuernos 7:7 (fnal) Gobiernos polticos
Cuerno pequeo 7:8 Gobierno religioso
Piedra Juicio 7:9-14 Intervencin divina
Len. Es adecuado para representar a Babilonia. Es citado con mucha
frecuencia en las obras de arte babilnicas. Otros profetas usan ese smbolo
en relacin con Nabucodonosor (Jeremas 4:7; 50:17, 44; Ezequiel 17:3, 12;
Habacuc 1:8). El len con alas de guila representa el apogeo de la gloria de
Babilonia y el alcance de sus conquistas.
Oso. A pesar que ese animal es inferior al len, es cruel y sanguinario.
Sus caractersticas son atribuidas a los medos en Isaas 13:17, 18. El hecho
de tener un lado ms alto que el otro, indica que los persas eran ms fuertes
que los medos. Las tres costillas, representan a Babilonia, Lidia y Egipto.
Leccin 11
84 Ciclo de discipulado
Leopardo. Representa el imperio greco-macednico, ampliado por
Alejandro, el Grande. La velocidad de sus conquistas est representada por
sus cuatro alas. En menos de una dcada llegaron a ser un imperio mundial.
Las cuatro cabezas representan a las cuatro partes en las que se dividi el rei-
no. Con la muerte de Alejandro, ellas fueron distribuidas entre sus cuatro ge-
nerales: Lismaco, Casandro, Seleuco y Ptolomeo.
Animal espantoso. No exista un animal ms adecuado que ese para
representar a Roma, que con su crueldad y fuerza devor a las naciones.
1. Cules fueron los dos elementos que se agregaron en Daniel 7?
a) Daniel 7:8 ______________________________________________________________________________________
b) Daniel 7:9-14 __________________________________________________________________________________
Martes
El cuerno pequeo
1. Qu caractersticas especiales del cuarto animal llamaron
la atencin del profeta Daniel? (Daniel 7:19)
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
2. Qu signifcan los cuernos del cuarto animal? (Daniel 7:24)
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Las sucesivas invasiones de numerosas tribus germnicas, que penetra-
ron el Imperio Romano y lo sustituyeron por varios Estados separados o mo-
narquas, son hechos bastamente comprobados en la Historia. [...] Los co-
mentaristas hicieron varias listas de reinos establecidos en el imperio. La lista
que se muestra a continuacin es una de ellas: ostrogodos, hrulos, lombar-
dos (Comentario bblico adventista, t. 4, p. 852).
3. Lee Daniel 7:8, 20, 21 y 24 al 26 y completa los espacios en
blanco.
a) Versculo 24: Otro rey les suceder, ________________________ a los anteriores.
b) Versculo 8: Vi surgir entre ellos ____________________________ ms pequeo.
c) Versculo 20: Este cuerno se vea _______________________________ que los otros.
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 85
Leccin 11
d) Versculo 8: Por causa de este ___________________________ tres de los primeros.
e) Versculo 8: El cuerno pequeo pareca tener _______________________________.
f) Versculo 8: Y ___________________________ que profera insolencias.
g) Versculo 25: Hablar __________________________ del Altsimo.
h) Versculo 25: ______________________________ a sus santos.
i) Versculo 25: _______________________________ las festividades y tambin las leyes.
j) Versculo 25: Los santos quedarn bajo su poder durante [_____________________
_________________________________________] _______________________________.
Analicemos brevemente cada una de ellas.
Diferente: Este no es un reino poltico, sino religioso.
Pequeo: Sin embargo, no fue as al inicio.
Robusto: Lleg a tener ms poder que los reinos polticos. Lleg a tal
punto que humill a reyes y gobernantes (ver El conficto de los siglos, p. 57).
Arrancados: Destruy a tres de los diez reinos iniciales. Los ostrogodos,
los visigodos y los vndalos fueron destruidos como naciones.
Ojos y boca: Caractersticas humanas de inteligencia.
Palabras contra: Decidida oposicin a Dios y a su santa voluntad.
Oprimir: Persecucin contra el pueblo de Dios.
Cambiar: El nico mandamiento que est relacionado con el tiempo en
la ley, o sea, el da de reposo.
Un tiempo, dos tiempos y la mitad de un tiempo: Este periodo
representa tres aos y medio, cuarenta y dos meses o, tambin, 1.260 das
[que es el mismo periodo] (Ver Apocalipsis 11:2, 3; 12:6, 14; 13:5). Segn el
principio da por ao, encontrado en Nmeros 14:34, Ezequiel 4:6 y Lev-
tico 25:8, esa es una declaracin proftica que involucra un periodo de 1.260
aos literales. Los hechos histricos muestran la extensin de ese periodo
desde el ao 538 a.C. hasta el ao 1798 d.C.
4. Qu poder surgi en el ao 476 con las caractersticas que
identifcan al cuerno pequeo?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
El nico poder que cumpli las caractersticas del cuerno pequeo, des-
pus del ao 476, fue la iglesia de Roma, representada por su pontfce. El
profeta Daniel declar que la Iglesia Romana, simbolizada por el cuerno pe-
queo, pensara en cambiar los tiempos y la ley (Daniel 7:25), mientras Pa-
Leccin 11
86 Ciclo de discipulado
blo la presenta por medio del hombre de pecado (2 Tesalonicenses 2:3, 4),
que habra de exaltarse por encima del Seor. Solo al cambiar la ley de Dios
poda el papado exaltarse por encima del Altsimo (Elena de White, Histo-
ria de la redencin, p. 401).
5. Segn Daniel 7:26, cul ser el fn del cuerno pequeo?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Ese poder continuar su guerra contra los santos hasta el fn. Entonces,
su dominio le ser quitado para siempre y ser exterminado (Comentario b-
blico adventista, t. 4, p. 861).
6. Al pasar por persecucin, qu seguridad habr para el pue-
blo de Dios en los ltimos das? (Daniel 7:27)
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Mircoles

Hasta cundo?
1. Daniel 8 nos habla de una guerra. Qu animales estn invo-
lucrados y qu representan? (Daniel 8:3-8, 20, 21)
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
La lnea del tiempo de Daniel 8 se inicia con el imperio Medo-Persa
Daniel 7 Daniel 8 Versculos Poder
Oso Carnero Daniel 8:3, 20 Medo-Persa
Leopardo Macho cabro Daniel 8:5, 21 Grecia
Animal
espantoso
Cuerno pequeo Daniel 8:9 Roma pagana
Roma dividida
Cuerno pequeo
Cuerno pequeo
Daniel 8:10-12 Roma papal
Juicio Santuario purifcado Daniel 8:13-14
Intervencin
divina
Daniel 2 Daniel 7
Texto
bblico
Poder
dominante
Cabeza Len 7:4, 17 Babilonia
Pecho y brazos Oso 7:5, 17 Imperio Medo-Persa
Vientre Leopardo 7:6, 17 Grecia
Piernas de hierro Animal espantoso 7:7, 17, 23 Roma
Pies hierro y barro Diez cuernos 7:7 (fnal) Gobiernos polticos
Cuerno pequeo 7:8 Gobierno religioso
Piedra Juicio 7:9-14 Intervencin divina
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 87
Leccin 11
Reino de Dios Reino de Dios Daniel 8:25 (fnal) Reino de Dios

2. Compara las caractersticas del cuerno pequeo en Daniel 7
y 8. Ajusta los espacios de la derecha con los nmeros correspon-
dientes de la izquierda.
Daniel 7 Daniel 8
1. Robusto En fn, ese cuerno hizo y deshizo (vers. 12)
2. Contra el Altsimo Ech por tierra la verdad (vers. 12)
3. Sern entregados
Lleg a sentirse ms importante que el jefe del ejrcito
de los cielos (vers. 11)
4. Cambiar la ley Por causa de l se elimin el sacrifcio diario (vers. 11)
3. Al or la obra del maligno por medio del cuerno pequeo, qu
pregunta surgi? (Daniel 8:13)
__________________________________________________________________________________________________________________
4. Hasta cundo ese cuerno echara por tierra la verdad?
(Daniel 8:14)
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Jueves
Setenta semanas
1. Al respecto de lo que le fue dicho a Daniel en el captulo 8,
qu cosa l no entendi y cmo reaccion frente a tal situacin?
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__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
El profeta debe haber quedado perplejo por no haber entendido la vi-
sin de las tardes y las maanas del captulo 8, versculo 26 (Comentario b-
blico adventista, t. 4, p. 875).
2. Con qu periodo de tiempo relacionado al cautiverio los 2.300
das fueron confundidos por Daniel? (Daniel 9:2, 3)
Leccin 11
88 Ciclo de discipulado
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Aunque el Seor haba prometido la liberacin de su pueblo en el tiem-
po designado, Daniel conoca la naturaleza condicional de muchas prome-
sas de Dios (ver Jeremas 18:7-10). Debe haber temido que la impenitencia
de su pueblo pudiera posponer el cumplimiento de la promesa (Salmo 48).
Daniel pens que Dios estaba prolongando los setenta aos de cautiverio.
3. Qu fue necesario para que Daniel entendiera un poco mejor
la visin de las tardes y las maanas? (Daniel 9:20-23)
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________

El ngel haba sido enviado a Daniel con el objeto expreso de que le explicara
el punto que no haba logrado comprender en la visin del captulo octavo, el
dato relativo al tiempo (Elena de White, Cristo en su santuario, p. 66).
4. Lee cuidadosamente Daniel 9:24 al 27 y descubre los elemen-
tos de tiempo que el siguiente cuadro presenta.
Setenta semanas
7
semanas
62
semanas
1
semana
La construccin y reconstruccin de Jerusaln terminaron al fnal de las
siete semanas que, de acuerdo con el principio da por ao, son 490 aos.
5. Observa algunos de los acontecimientos ms importantes:
70 semanas estn determinadas sobre tu pueblo
7 semanas o
49 aos
62 semanas o 434 aos
1 semana o 7
aos
457 a.C. 408 a.C. 27 d.C. 31 d.C. 34 d.C.
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 89
Leccin 11
predichos en los diferentes periodos en que se dividen las seten-
ta semanas.
1) Siguiendo Daniel 9:25, la orden de reedifcar Jerusaln se dio en el ao
457 a.C. Aplicando el principio da por ao (ver la leccin del martes) y
tomando el ao 457 a.C. como punto de partida, la profeca nos lleva hasta
el ao 34 d.C. En ese ao, Esteban es muerto, habiendo sido el primer mr-
tir cristiano. Saulo es quien consiente en su muerte y despus se convierte en
el apstol de los gentiles y, as, el pacto es confrmado con muchos (Daniel
9:27).
2) El Mesas. Se cumpli en el ao 27 d.C., con el bautismo de Jess en
el ro Jordn y su uncin por el Espritu Santo, para iniciar su ministerio. La
palabra Mesas, en hebreo, signifca ungido.
3) Despus de 62 semanas, mataron al Mesas; en la mitad de la semana,
cesaron el sacrifcio y la oferta. Jess muri en la cruz, habiendo eliminado
los sacrifcios exactamente en el ao 31 d.C., en la mitad de la semana.
6. Qu efecto causa en ti la exactitud del cumplimiento de la
profeca de las setenta semanas? Si Jess saba el tiempo exacto de
su sacrifcio en la cruz, cmo explicas el hecho que l estaba dis-
puesto a morir por nuestros pecados?
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__________________________________________________________________________________________________________________
Viernes
La verdad es restaurada
1. En Daniel 8:14, le fue dicho al santo que la obra del cuerno
pequeo llegara hasta 2.300 tardes y maanas o das. Hasta don-
de llega esa profeca?
__________________________________________________________________________________________________________________
Hasta aqu cada uno de los detalles de las profecas se ha cumplido de
una manera sorprendente, y el principio de las setenta semanas queda esta-
blecido irrefutablemente en el ao 457 antes de Cristo, y su fn en el ao 34
de nuestra era. Partiendo de esta fecha no es difcil encontrar el trmino de
los 2.300 das. Descontadas las setenta semanas 490 das de los 2.300 das,
34 d.C.
Leccin 11
90 Ciclo de discipulado
quedan 1.810 das. Concluidos los 490 das, quedaban an por cumplirse los
1.810 das. Si contamos desde el ao 34 de nuestra era, los 1.810 aos llegan
al ao 1844 (Elena de White, Cristo en su santuario, p. 65).
2. La restauracin de la verdad sera en relacin a la purifca-
cin del santuario. Qu movimiento fue levantado cerca de 1844
como resultado del estudio de Daniel 8:14?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Como resultado del estudio de Daniel 8:14, surgi el movimiento adven-
tista. Apocalipsis 10 describe las circunstancias de su surgimiento.
Esta semana aprend que:
Las profecas bblicas son un medio efcaz para fortalecer mi fe.
El movimiento adventista no es fruto de iniciativas humanas, sino del
cumplimiento de importantes profecas bblicas.
(Ver apndice al fnal de esta serie de lecciones.)
Mi decisin
Quiero dedicar ms tiempo para estudiar las profecas y para anunciar
que Dios, muy pronto, establecer un reino que jams pasar.
(Ver apndice al fnal de esta serie de lecciones.)
70 semanas estn determinadas
sobre tu pueblo
7 semanas
o 49 aos
62 semanas o 434 aos
1 semana o
7 aos
457 a.C. 408 a.C. 27 d.C. 31 d.C. 34 d.C. 1844 d.C.
Hasta dos mil trescientas tardes y maanas y el santuario ser purifcado
2.300 aos
1.810 aos
Sbado
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 91
Leccin 12
El discpulo y
las profecas de
Apocalipsis
PARA MEMORIZAR: Dichoso el que lee y dichosos los que
escuchan las palabras de este mensaje proftico y hacen caso
de lo que aqu est escrito, porque el tiempo de su cumplimiento
est cerca (Apocalipsis 1:3).
70 semanas estn determinadas
sobre tu pueblo
7 semanas
o 49 aos
62 semanas o 434 aos
1 semana o
7 aos
1844 d.C.
E
n el libro de Apocalipsis se encuentra el ltimo mensaje de Dios a su
iglesia. Elena de White nos aconseja: Al acercarnos al fn de la historia
de este mundo, las profecas que se relacionan con los ltimos das exigen
especialmente nuestro estudio. El ltimo libro del Nuevo Testamento se
halla lleno de una verdad que necesitamos entender. Satans ha cegado las
mentes de muchos de manera que se alegrarn de cualquier excusa para no
hacer del libro del Apocalipsis su tema de estudio. Pero Cristo, por medio
de su siervo Juan, ha declarado aqu lo que ser en los ltimos das; y l
dice: Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca,
y guardan las cosas en ella escritas (Apocalipsis 1:3) (Testimonios para los
ministros, pp. 113, 114). Los solemnes mensajes que en el Apocalipsis se
dieron en su orden deben ocupar el primer lugar en el pensamiento de los
hijos de Dios (Joyas de los testimonios, t. 3, p. 279).
Lejos de presentar nicamente smbolos siniestros e incomprensibles, el
mensaje del Apocalipsis tiene como objetivo primordial preparar al pueblo
de Dios para la batalla fnal contra las huestes del mal.
Leccin 12
92 Ciclo de discipulado
Esta semana abordaremos profecas alusivas a la iglesia, mostrando los
peligros y los desafos que ella enfrenta y su triunfo fnal.
Domingo
Laodicea y Babilonia
1. Qu faltas de Laodicea necesitan de correccin? (Apocalip-
sis 3:15-17)
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
El mensaje de Laodicea se aplica a los hijos de Dios que profesan creer
en la verdad presente. La mayora de ellos son tibios y solo profesan la ver-
dad. Tienen el nombre de cristianos, pero nada de celo (Elena de White, Jo-
yas de los testimonios, t. 1, p. 477).
2. La situacin de Laodicea parece no tener esperanza. Cul es
la actitud de Jess para con ella? Qu consejos l le ofrece? (Apo-
calipsis 3:18-21)
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
3. Qu revela la Biblia sobre Babilonia? Qu dice Dios contra
ella? (Apocalipsis 18:2-4, 20)
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Para Babilonia solo hay juicio. No existe ni el consejo dado a Laodicea.
4. Segn el Espritu de profeca, puede la Iglesia Adventista del
Sptimo Da ser Babilonia y Laodicea al mismo tiempo?
__________________________________________________________________________________________________________________
Dios est guiando a un pueblo. Ha elegido un pueblo, una iglesia en el
mundo, a quien ha hecho depositario de su ley. [...] l los reprender y los co-
rregir. El mensaje a los laodicenses se aplica a los adventistas que han teni-
do gran luz y no han andado en ella. [...] El mensaje que afrma que la Iglesia
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 93
Leccin 12
Adventista del Sptimo Da es Babilonia, y que llama a la gente a salir de ella,
no procede de ningn mensajero celestial, ni de ningn instrumento humano
inspirado por el Espritu de Dios. [...] Jess desea entrar para proporcionar las
bendiciones ms ricas a cada uno de los miembros de la iglesia, si ellos quieren
abrirle la puerta. No los llama ni una sola vez Babilonia, ni les pide que salgan
de ella. Pero dice: Yo reprendo y castigo a todos los que amo (Apocalipsis 3:
19) (Elena de White, Mensajes selectos, t. 2, pp. 75, 76).
Lunes
Babilonia: la falsa iglesia
1. Qu representa la mujer en el Nuevo Testamento? (Efesios
5:25-29, 2 Corintios 11:2)
__________________________________________________________________________________________________________________
El matrimonio es una unin para toda la vida y un smbolo de la unin
entre Cristo y su iglesia (Elena de White, El hogar cristiano, p. 82).
2. Si una mujer representa a la iglesia, qu representa la mu-
jer mala llamada Babilonia? (Apocalipsis 17:1-6)
__________________________________________________________________________________________________________________
La confusin existente entre los credos y sectas contrarias se representa
adecuadamente por el trmino Babilonia, que la profeca aplica a las igle-
sias mundanas de los ltimos das (Elena de White, Patriarcas y profetas, p.
116). La Babilonia simblica representa la religin apstata a travs de los
siglos (Comentario bblico adventista, t. 7, p. 879).
3. Apocalipsis 17:5 menciona que Babilonia es madre de prosti-
tutas. De acuerdo con Ezequiel 16:44, quines son las hijas?
__________________________________________________________________________________________________________________
Se dice que Babilonia es madre de las rameras. Sus hijas deben sim-
bolizar las iglesias que se atienen a sus doctrinas y tradiciones, y siguen su
ejemplo sacrifcando la verdad y la aprobacin de Dios, para formar alianza
ilcita con el mundo (Elena de White, El conficto de los siglos, p. 251).
Leccin 12
94 Ciclo de discipulado
4. Segn el Espritu de profeca, qu simboliza la copa de Ba-
bilonia en Apocalipsis 17:4?
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Esta copa embriagadora que ofrece al mundo representa las falsas doc-
trinas que ha aceptado como resultado de su unin ilcita con los magnates de
la tierra (Elena de White, El conficto de los siglos, p. 254).
5. Cul es la invitacin que Dios le hace a su pueblo que toda-
va se encuentra en Babilonia? (Apocalipsis 18:4)
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Martes
La iglesia verdadera
1. Segn Efesios 5:25, qu representa la mujer de Apocalipsis
12:1, Mara o la iglesia?
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En Apocalipsis 12, la mujer representa la iglesia verdadera (Comentario
bblico adventista, t. 7, p. 822).
Algunos piensan que la mujer de Apocalipsis 12 es la virgen Mara. Sin
embargo, el texto presenta algunos detalles que no favorecen tal posicin.
Por ejemplo:
a) Debido a la proximidad de Juan con Mara, podemos concluir que el
apstol Juan no podra omitir la identidad personal de la mujer, mientras es
declarada la identidad del dragn.
b) La mujer huye despus de que el hijo es arrebatado para Dios y su tro-
no. Mara huye llevando a Jess.
c) La mujer huye para un lugar desierto. Mara huye a Egipto.
d) Los 1.260 das son simblicos. Si aplicamos el principio da por ao,
no sera lgico que Mara haya sido perseguida durante 1.260 aos.
2. Quin es el dragn y qu hace con lo restante de los hijos de
la mujer? (Apocalipsis 12:9, 17)
_________________________________________________________________________________________________________________
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 95
Leccin 12
3. Dnde se inici la guerra contra la mujer? (Gnesis 3:15)
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
4. Cules son las caractersticas de la iglesia remanente?
a) Apocalipsis 12:13 _____________________________________________________________________________
b) Apocalipsis 12:17 _____________________________________________________________________________
Se trata de una iglesia perseguida y no perseguidora.
5. Si la Iglesia Adventista del Sptimo Da satisface estas condi-
ciones, qu ests dispuesto a hacer para perseverar con ese pueblo?
__________________________________________________________________________________________________________________
Mircoles
Mensaje de los tres ngeles
1. Lee Apocalipsis 14:6-12 y analiza el siguiente cuadro, a la luz
de las citas que aparecen a continuacin.
ngel Mensaje Texto Cumplimiento 1 Cumplimiento 2
1
l
Evangelio
eterno.
l
Juicio.
l
Adoracin.
14:6, 7 18421844
Exactamente antes
de la segunda
venida de Cristo.
2
l
Cada de
Babilonia.
14:8 18421844
Exactamente antes
de la segunda
venida de Cristo.
3
l
Adoracin a la
bestia.
l
Marca.
l
Vino de la ira.
l
Fuego.
14:9-11 Despus de 1844
Exactamente antes
de la segunda
venida de Cristo.
Leccin 12
96 Ciclo de discipulado
2. Qu aspectos de la verdad el mensaje del primer ngel en-
fatiza? (Apocalipsis 14:6, 7)
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Evangelio eterno: El evangelio eterno solo es usado aqu en rela-
cin al evangelio de la gracia de Dios, pues no hay sino un evangelio para
salvar a la humanidad, el que continuar hasta que haya personas interesa-
das en la salvacin. Nunca habr otro evangelio igual (Comentario bblico ad-
ventista, t. 7, p. 841). Glatas 3:8 dice que Dios [...] preanunci el evangelio
de Abraham. La salvacin por la gracia est vigente en el Antiguo y en el
Nuevo Testamento.
Hora del juicio: en realidad, la hora del juicio en su fase investigativa;
las fases vindicativa y ejecutiva del juicio sern realizadas despus de la de la
segunda venida de Cristo. En este caso, en 1842 se inici la proclamacin de
este mensaje.
Adoren al que hizo. La exhortacin para adorar a Dios como crea-
dor de todas las cosas indica que se debe prestar la debida atencin al mo-
numento que recuerda las obras creadas por Dios: el sbado del Seor (Co-
mentario bblico adventista, t. 7, p. 842).
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 97
Lio 13
Jueves
El milenio
Para que tengas una visin panormica, analicemos lo que acontecer
antes, durante y despus del milenio.
Antes Durante Despus
l
Segunda venida
de Cristo. (Mateo
24:27)
l
Tierra desolada.
(Isaas 24:1;
Jeremas 4:24-27)
l
Jess, la ciudad y los
santos descienden.
(Apocalipsis 21:2-4)
l
Resurreccin
de los justos. (1
Tesalonicenses
4:16)
l
Satans es preso.
(Apocalipsis 20:1-3)
l
Resurreccin de los
impos. (Apocalipsis 20:5,
Juan 5:29)
l
Destruccin
de los impos. (2
Tesalonicenses 2:8)
l
Justos reinando
y juzgando en el
Cielo. (Apocalipsis
20:4; 1 Corintios
6:2-3)
l
Satans organiza el
ltimo ataque. (Apocalipsis
20:7-9)
l
Juicio ejecutivo.
(Apocalipsis 20:9)
Satans y los impos son
destruidos.
l
Tierra renovada.
(Apocalipsis 21:1; 2 Pedro
3:10, 13)
l
Hogar de los santos.
(Apocalipsis 21:3-4)

1. Qu representan las cadenas de Satans y el trabajo que los
santos realizarn durante el milenio? (Ver comentario en el apndice de la
leccin 12).
__________________________________________________________________________________________________________________
Lio 13
98 Ciclo de discipulado
2. Cul ser el destino fnal de los impos, si Apocalipsis 20:10
dice que sern atormentados da y noche para siempre? (Ver comen-
tario en el apndice de la leccin 12).
__________________________________________________________________________________________________________________
3. El juicio del trono blanco de Apocalipsis 20:11 al 15 represen-
ta una segunda oportunidad? (Ver comentario en el apndice de la leccin 12).
__________________________________________________________________________________________________________________
4. Si la segunda venida de Cristo, el milenio y el reino eterno en
la Tierra estn a las puertas, qu garanta tienes para creer que
formars parte del grupo de los redimidos?
__________________________________________________________________________________________________________________
Viernes
Los que piensan que la iglesia militante es la iglesia triunfante, cometen
un gran error. La iglesia militante obtendr grandes triunfos, pero tambin
tendr feros confictos con el mal para poder establecerse frmemente sobre
la plataforma de la verdad eterna. Y cada uno de nosotros debiera estar de-
cidido a permanecer con la iglesia sobre esa plataforma (Elena de White,
Alza tus ojos, p. 150).
Esta semana aprend que:
La iglesia de Laodicea no es Babilonia.
Babilonia es la alianza ilcita con el mundo, o sea, la mezcla de la
verdad con el error.
La Iglesia Adventista del Sptimo Da completa los requisitos de la
iglesia remanente.
Mi decisin
Por la gracia de Dios, quiero or los consejos del Testigo Fiel enviados
a la iglesia de Laodicea y llevar el evangelio eterno a los que todava estn en
la Babilonia religiosa de nuestros das.
Sbado
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 99
Leccin 13
PARA MEMORIZAR: La paz sea con ustedes! repiti
Jess. Como el Padre me envi a m, as yo los envo a ustedes
(Juan 20:21).
El discpulo y la
misin
Q
u gran privilegio es cooperar con Cristo en el cumplimiento de la mi-
sin de salvar al mundo! Cuando revisamos la historia de los tiempos
del Antiguo Testamento, vemos que Dios eligi a No, a Abraham, a Ester, a
Rut y a muchas personas humildes para proclamar su mensaje de salvacin
y advertencia. En los tiempos del Nuevo Testamento, Jess eligi pescadores,
personas impetuosas y hasta incluso de reputacin dudosa, quienes, habin-
dose aproximado de su gracia salvadora, se transformaron en sus mensaje-
ros especiales. Actualmente, Dios cuenta con el trabajo abnegado de millares
de personas, como ancianos de iglesia, lderes de grupos pequeos, miem-
bros misioneros y pastores.
Cada miembro de la iglesia es llamado a participar en la misin. Ya que
esta tarea involucra preparacin y consagracin, analicemos la experiencia
de la iglesia primitiva en la predicacin del evangelio. Veamos la relacin en-
tre el crecimiento de la iglesia y el cumplimiento de la misin, estudiemos
el mtodo que Jess us para ejecutarlo con xito y analicemos las actitudes
que algunas personas necesitan desarrollar para superar el temor delante de
la misin.
Leccin 13
100 Ciclo de discipulado
Todo aquel en cuyo corazn habite Cristo, todo aquel que quiera reve-
lar su amor al mundo, es colaborador con Dios para la bendicin de la hu-
manidad (Elena de White, Los hechos de los apstoles, p. 10).
Domingo
Misin: mandato divino
En la resurreccin de Cristo, el poder y la autoridad del Cielo fueron am-
pliamente demostrados. Despus del Pentecosts, un grupo de hombres sim-
ples recibi la incumbencia de evangelizar el mundo.
1. Basado en Marcos 16:14 y 15 y en Mateo 28:18 al 20, responde:
a) Quin mand cumplir la misin? _____________________________
b) Marca con una X la declaracin correcta:
Bautizar Ensear Hacer discpulos
Predicar Ir
2. Qu idea Romanos 10:13 al 15 da sobre la dinmica o proce-
so que se debe seguir para hacer discpulos? Completa cada frase:

l
Romanos 10:13 La salvacin es recibida ________________________

l
Romanos 10:14 Cmo invocarn a __________________________?

l
Romanos 10:14 Cmo creern en ___________________________?

l
Romanos 10:14 Cmo oirn si no ___________________________?

l
Romanos 10:15 Quin predicar ____________________________?
3. Al analizar el proceso presentado en Romanos 10:13 al 15, ve-
mos que se trata de un ciclo que la persona inicia predicando la
salvacin para que alguien oiga, crea, invoque el nombre de Jess
por medio del bautismo, sea enseada y termine siendo enviada a
predicar. Cul es tu opinin al respecto de esto?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 101
Leccin 13
Plan divino para formar discpulos
Romanos 10:13-15
Lunes
Misin: mandato para todos
1. De acuerdo con Marcos 3:13 y 14, a quin le fue dada la mi-
sin inicialmente? Eso nos involucra hoy tambin?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
En la orden Id, Cristo incluy a todos los creyentes hasta el fn del
mundo (ver El deseado de todas las gentes, p. 823). Por lo tanto, compartir su fe
es responsabilidad de todos los que creen en Cristo (ver Mateo 5:13-16; Lu-
cas 24:48).
2. Cul es la actividad del ngel de Apocalipsis 14:6 y a quin
representa hoy?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
3. Si hoy la iglesia es responsable por la predicacin del evan-
gelio eterno, cundo comienza en la vida del creyente el deber de
cumplir la misin, de acuerdo con la experiencia de la mujer sa-
maritana relatada en Juan 4:25 al 30?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Atribucin
Entrenamiento
Bautismo
Decisin
Aceptacin
Estudios bblicos
Integracin al grupo pequeo
Contacto misionero
Leccin 13
102 Ciclo de discipulado
Tan pronto como hall al Salvador, la mujer samaritana trajo otros a l.
[...] Esta mujer representa la obra de una fe prctica en Cristo. Cada verda-
dero discpulo nace en el reino de Dios como misionero (Elena de White, El
Deseado de todas las gentes, p.112). Tan pronto como viene uno a Cristo, nace
en el corazn un vivo deseo de hacer conocer a otros cun precioso amigo ha
encontrado en Jess; la verdad salvadora y santifcadora no puede permane-
cer encerrada en el corazn (Elena de White, El camino a Cristo, p. 41).
Martes
Jess y el cumplimiento de la misin
Elena de White describe de la siguiente manera el mtodo de Cristo para
cumplir la misin: nicamente el mtodo de Cristo dar verdadero xito
para alcanzar a la gente. El Salvador se mezclaba con los hombres como al-
guien que deseaba su bien. Les manifestaba simpata, atenda a sus necesi-
dades, y ganaba su confanza. Luego los invitaba as: Sgueme (Juan 21:19)
(Obreros evanglicos, p. 377).
1. Para recordar el mtodo de Cristo, lee nuevamente la cita an-
terior, completa los espacios en blanco y analiza los cinco niveles
progresivos.
a) Cristo se aproximaba a las personas desendoles: _______________.
b) Cristo les mostraba _______________________________________.
c) Cristo _______________________________ sus necesidades.
d) Cristo _______________________________ su confanza.
e) Entonces les deca: _______________________.
Si seguimos el ejemplo de Jess en relacin a la manera como alcanza-
mos a las personas, obtendremos xito en la obra de Dios, pues acompaa-
da del poder de persuasin, del poder de la oracin, del poder del amor de
Dios, esta obra no ser ni puede ser infructuosa (Elena de White, El ministe-
rio de la curacin, p. 102).
2. Segn Hechos 4:13, qu tipo de personas Jess llam para
que fuesen sus seguidores en el cumplimiento de la misin?
__________________________________________________________________________________________________________________
3. Cmo actu Jess para que hombres comunes llegaran a ser
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 103
Leccin 13
discpulos capaces de cumplir la misin, usando su mtodo?
a) Marcos 9:30, 31 ____________________________________________
b) Lucas 9:1, 2 _______________________________________________
Jess invirti tiempo, ideas y esfuerzos en el entrenamiento de sus disc-
pulos, habilitndolos para realizar el trabajo. Y hasta incluso los crticos re-
conocieron que los discpulos haban estado con Jess, por causa de su buen
ejemplo. En el contacto con el Maestro, los discpulos absorbieron sus mto-
dos de trabajo (ver El ministerio de la curacin, p. 66).
Mircoles
La iglesia primitiva y el cumplimiento de la
misin
El autor del libro de Hechos nos relata historias emocionantes de extraor-
dinario crecimiento de la iglesia primitiva y de la forma poderosa en que los
cristianos del primer siglo cumplieron la misin que Jess les orden. Y mu-
chos preguntan: cmo fue posible?
1. Qu capacit a la iglesia primitiva a cumplir la misin?
a) Hechos 1:14_______________________________________________
b) Hechos 2:1 ________________________________________________
c) Hechos 1:8; 2:4 ____________________________________________
2. Segn Hechos 2:41 al 47, qu resultados obtuvo la iglesia pri-
mitiva y cmo cumpli su misin con los nuevos creyentes?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Los nuevos creyentes vivan en unidad espiritual unos con los otros, esta-
ban ms dispuestos a compartir sus posesiones materiales por causa del nue-
vo amor que haban encontrado en Cristo y en sus hermanos, y la ferviente
expectativa en relacin al inminente retorno del Seor. No fueron forzados a
compartir nada, era el cumplimiento literal de las palabras de nuestro Seor
(Lucas 12:33). El Espritu de Dios estaba manifestndose en forma de amor
(Comentario bblico adventista, t. 6, p. 153).
Leccin 13
104 Ciclo de discipulado
3. T crees que las condiciones y los resultados de la iglesia pri-
mitiva son posibles hoy? Qu acontecera con los nuevos creyen-
tes, si todos los miembros antiguos decidieran pasar por la expe-
riencia del discipulado? Deseas ser un discpulo de Jess?
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Jueves
Misin y crecimiento de la iglesia
Si analizamos la experiencia de crecimiento de la iglesia primitiva, vere-
mos el alcance de su ministerio. Notemos cinco aspectos de su crecimiento.
1. Primer tipo de crecimiento. (Hechos 1:14)
__________________________________________________________________________________________________________________
Es notable el contraste entre el espritu de rivalidad manifestado duran-
te la ltima cena (Lucas 22:24) y el crecimiento espiritual alcanzado (Hechos
1:14). Cun diferente fue ese periodo! Aqu tuvo inicio el espritu de una-
nimidad que produjo resultados maravillosos pocos das despus (Comentario
bblico adventista, t. 6, p. 131).
2. Segundo tipo de crecimiento (Hechos 6:7; 19:20)
__________________________________________________________________________________________________________________
3. Tercer tipo de crecimiento (Hechos 6:7)
__________________________________________________________________________________________________________________
El crecimiento de la iglesia fue extraordinario, gradual, pero continuo;
la cantidad de discpulos se multiplicaba en gran manera en Jerusaln (Co-
mentario bblico adventista, t. 6, pg. 193).

4. Cuarto tipo de crecimiento (Hechos 13:2, 3; Romanos 15:19-23)
__________________________________________________________________________________________________________________
En los escritos originales en griego, la partcula de viene despus del ver-
bo separar, para indicar que se trata de una orden que necesita ser obedeci-
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 105
Leccin 13
da inmediatamente. As, Bernab y Saulo deban ser separados para hacer
que la obra se extendiera a nuevos lugares (Comentario bblico adventista, t. 6,
p. 278). Esto indicaba un crecimiento geogrfco.

5. Quinto tipo de crecimiento. (Hechos 16:5)
__________________________________________________________________________________________________________________
El nmero de cristianos aumentaba diariamente. Sin dudas, aqu no se ha-
bla apenas en el aumento del nmero de creyentes, sino tambin del aumento
del nmero de congregaciones. (Comentario bblico adventista, t. 6, p. 323).
Viernes
En esta semana aprend que:
Es un gran privilegio cooperar en la obra de predicar el evangelio.
Mezclarse con las personas es tan importante hoy como en el tiempo
de Jess.
Uno de los secretos del xito misionero de la iglesia primitiva fue la
unidad de los creyentes.
Mi decisin
Despus del estudio de esta leccin, le pido a Jess que me capacite
para cumplir la misin que l me conf. Para eso, quiero que l me transfor-
me en un discpulo competente.
106 Ciclo de discipulado
Apndice
Leccin 5
Obra de publicaciones
En noviembre de 1848, en Dorchester, Massachussets, Elena de Whi-
te tuvo una visin sobre la necesidad de que se publique un pequeo peri-
dico. Al ao siguiente, en la ciudad de Rocky Hill, Connecticut, ella recibi
otra visin sobre el mismo tema. La primera edicin sali en julio de 1849.
La obra de publicaciones no era algo nuevo para los adventistas del sptimo
da, pues Josu V. Himes haba comenzado, en 1845, a publicar el peridico
Signs of the times (Seales de los tiempos).
En 1880, Jorge King dio inicio al plan de hacer de la obra de publicacio-
nes una tarea evangelstica. Al ao siguiente, l comenz a vender libros de
casa en casa. De ese modo tuvo inicio la obra del colportaje adventista.
Escuela Sabtica
El pastor Jaime White haba sido profesor y vio que se necesitaba hacer
algo para adaptar el mensaje adventista a la compresin de los nios. As, l
idealiz la publicacin de una revista llamada The youths instructor, con leccio-
nes bblicas adaptadas a la mentalidad de la juventud. Las personas intere-
sadas deban reunirse para estudiar esas lecciones. La primera reunin de la
Escuela Sabtica fue realizada en 1853, en Bucks Bridge, Nueva York, USA.
En la Asamblea General de 1901, fue creado el departamento de la Escue-
la Sabtica de la Asociacin General. En 1904, el pastor G. B. Thompson
fue nombrado el primer director del Departamento de Escuela Sabtica. En
1913, la seora L. Flora Plumier ocup el cargo.
Publicaciones de Elena G. de White
Alguien podra preguntar por qu continan siendo publicados nuevos li-
bros del Espritu de profeca, si Elena de White muri en 1915. Ella misma
dijo: Mis escritos estn archivados, y aunque yo no contine viviendo, las
palabras que el Seor me ha dado continuarn vivas y le hablarn al pue-
blo. Por eso, el da 9 de febrero de 1912, la seora White hizo su testamen-
to. En ese documento, ella eligi a cinco hombres de su confanza como de-
positarios. Entre las responsabilidades de estos hombres estaba la de conti-
nuar publicando sus obras y preparar compilaciones de sus escritos para pu-
blicar nuevos libros.
Cuando hay necesidad de aclarar determinados asuntos, como mayordo-
ma cristiana, u otro tema cualquiera, se forman dos comisiones: (1) La co-
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 107
misin supervisora, que queda encargada del proyecto de forma general. (2)
La comisin que realiza el trabajo de reunir las declaraciones pertinentes al
tema. Se contina el proceso de eleccin de las declaraciones que se encajan
en el tema propuesto, evitando afrmaciones repetidas. De esta forma, sur-
gieron nuevos libros del Espritu de profeca despus de la muerte de Elena
de White.
Sociedad de Jvenes Adventistas
En 1879 los jvenes Harry Fenner y Lucero Warren, de la ciudad de Ha-
zelton, en el estado de Michigan, dieron inicio a la primera sociedad de j-
venes. Enseguida esas sociedades fueron diseminando por el mundo adven-
tista. En 1901, la Asociacin General reconoci a la sociedad relacionada
al departamento de la Escuela Sabtica. En el Concilio general de 1907, en
Suiza, la sociedad de jvenes fue establecida como departamento de la igle-
sia, con el nombre de Sociedad de jvenes misioneros voluntarios.
Enseguida se dio inicio a la Sociedad de los juveniles. En las dcadas de
1920 y 1930 fue desarrollado el plan de los campamentos. De esta forma,
con la creacin del Club de Conquistadores, se desarroll el arte de acampar
y otras actividades para los juveniles, posteriormente conocidas como Clases
progresivas.
Enseguida surgieron los congresos de jvenes como medio de evangeli-
zar a otros jvenes y de fortalecer espiritualmente a quienes ya eran adven-
tistas del sptimo da. El primer congreso de jvenes fue realizado en 1947,
en la ciudad de San Francisco, USA; movilizando a la juventud para activi-
dades espirituales, educativas, misioneras, sociales y recreativas. En la dca-
da de 1970, el departamento se pas a llamar: JA (Jvenes Adventistas).
Leccin 7
Familia cristiana
Todos los miembros de la familia giran alrededor del padre. Es el legis-
lador y en su conducta viril ilustra las virtudes ms austeras: la energa, la in-
tegridad, la honradez, la paciencia, el valor, la diligencia y la utilidad prcti-
ca. El padre es en un sentido el sacerdote de la familia, que dispone sobre el
altar de Dios el sacrifcio matutino y vespertino. La esposa y los hijos deben
ser alentados a participar en esta ofrenda y tambin en el canto de alaban-
za. A la maana y a la noche, el padre, como sacerdote de la casa, debe con-
fesar a Dios los pecados cometidos durante el da por l mismo y por sus hi-
jos. Los pecados de los cuales ha tenido conocimiento y tambin los que per-
manecen secretos, que solo vio el ojo divino, deben ser confesados. Esta nor-
ma, celosamente observada por el padre cuando est presente, o por la ma-
108 Ciclo de discipulado
dre cuando l est ausente, resultar en bendiciones para la familia (Elena
de White, El hogar cristiano, p. 189).
Aunque se susciten difcultades, congojas y desalientos, no abriguen ja-
ms ni el marido ni la mujer el pensamiento que su unin es un error o una
decepcin. Resulvase cada uno de ellos a ser para el otro cuanto le sea posi-
ble. Sigan teniendo uno para con otro los miramientos que se tenan al prin-
cipio. Alintense uno a otro en las luchas de la vida. Procure cada uno favo-
recer la felicidad del otro. Haya entre ellos amor mutuo y soprtense uno a
otro. Entonces el casamiento, en vez de ser la terminacin del amor, ser ms
bien su verdadero comienzo (Elena de White, El ministerio de la curacin, pp.
278, 279).
Pocos padres comprenden, sin embargo, que sus hijos son lo que su
ejemplo y disciplina hicieron de ellos, y que son responsables por el carcter
desarrollado por los hijos (Elena de White, Testimonios para la iglesia, t. 3, p.
161).
Leccin 11
Origen y desarrollo de la Iglesia Adventista del
Sptimo Da
En 1798 el general francs Luis Berthier estableci la Repblica Roma-
na y llev al papa Po VI a morir en el exilio, en Francia. Eso gener inters
por el estudio de las profecas de Daniel y Apocalipsis en el mundo evangli-
co, especialmente con referencia al periodo de 1.260 das que, para muchos
intrpretes, haba llegado al fn con los acontecimientos de aquel ao.
El renacimiento de ese inters proftico enseguida sera propagado en
diferentes partes del mundo, como Alemania, Inglaterra, Espaa, la regin
escandinava, Australia y otros pases del Viejo mundo. En Estados Unidos
tambin hubo inters en el tema. Y como si una misteriosa mano estuvie-
se moviendo el mundo, surgieron, al unsono, poderosas y convincentes vo-
ces anunciando la gloriosa venida de Jess a la Tierra. Esa verdad haba sido
guardada en la penumbra de la Edad Media.
Entre los siervos que el Seor levant para atraer al mundo al estudio de
las Sagradas Escrituras, vemos a Guillermo Miller (17821849), en Estados
Unidos. Agricultor, hijo de piadosos padres bautistas, por su nato talento de
liderazgo, enseguida se vio rodeado por personalidades importantes de su
poca, lo que lo llev a olvidar la fe sus padres como su religin.
Despus se desilusion con esos principios y se interes por el estudio de
la Biblia. En 1818 se depar con la profeca de Daniel, que transform su
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 109
manera de percibir el mundo. Al mismo tiempo, ya a partir de ese momen-
to, el Espritu Santo lo incit a contarle al mundo lo que haba descubier-
to en Daniel. Por trece aos Miller aplaz su misin. Finalmente, l tom su
decisin y en 1831 predic, por primera vez, sobre la profeca de Daniel al
respecto de los 2.300 das que estaban por terminar; y que se refera a la se-
gunda venida de Cristo a la Tierra. A pesar de hablar de un acontecimien-
to errado, la interpretacin de la profeca era correcta. Dos aos despus, en
1833, ocurri la cada de las estrellas, lo que le dio crdito a su mensaje.
La predicacin de Miller sobre la brevedad de la segunda venida de Cris-
to enseguida lo llev a ocupar muchos plpitos, comenzando en la cocina
de una casa de familia hasta las grandes congregaciones. Muchas personas
aceptaron el mensaje, se unieron al movimiento adventista y anunciaron con
osada el gran movimiento.
El anuncio de Miller, que Cristo vendra en 1844, llev muchos pastores
de diferentes denominaciones, a excluir de sus iglesias a los simpatizantes del
mensaje millerita. Por otro lado, algunos de ellos se unieron a la predicacin
sobre el fn del mundo, con poder. Entre ellos encontramos a Josu V. Himes,
Jos Bates, Jaime White, Robert Harmon y su familia (especialmente Elena
Harmon, que posteriormente se transform en la esposa de Jaime White).
Cuando lleg el ao 1844, el tal anhelado acontecimiento no ocurri (he-
cho conocido como el gran chasco). Muchos retrocedieron, pero, como
siempre, un grupo se mantuvo fel. Hiram Edson, leal al mensaje, fue el me-
dio que Dios us para dar el verdadero signifcado al acontecimiento. Por
providencia divina, en la maana del 23 de octubre de 1844, cruzando una
plantacin de maz, Edson vio cmo Jess pasaba del lugar Santo al lugar
Santsimo. Eso indujo al grupo a retornar a las Sagradas Escrituras y revisar
el acontecimiento, lo que los llev a conocer la extraordinaria doctrina del
Santuario, pilar fundamental de las doctrinas adventistas.
Fue as que se reagruparon y levantaron una denominacin conocida
como Adventistas, sin ninguna relacin con las otras denominaciones. En
diciembre de 1844, la joven Elena Harmon, de 17 aos, fue llamada para
ser la sierva del Seor (antes, Dios haba llamado dos hombres, quienes no
aceptaron). Elena fortalecera a la nueva iglesia que surgira para predicar
un mensaje diferente y poderoso, como el de los tres ngeles.
La naciente iglesia enseguida fue bendecida con los mensajes del Espri-
tu de profeca, dadas por medio Elena de White. Su primera visin consisti
en el viaje del pueblo adventista al Cielo, visin dada en diciembre de 1844,
cuyo propsito era fortalecer la fe y asegurar que Dios los estaba guiando.
El propsito de Dios al levantar al pueblo adventista era que el mundo
viese a Jess en su funcin sacerdotal en el Santuario celestial. Es por eso que
la doctrina del santuario se constituy en la creencia fundamental del movi-
110 Ciclo de discipulado
miento. Sin embargo, en su misericordia, el Seor revel otras creencias va-
liosas por medio de la naciente iglesia, y fue as que en 1843, Raquel Oakes
exalt la verdad del sbado, que fue aceptada por la Iglesia Adventista como
verdad en 1847, mediante una visin de Elena de White.
En 1860, la iglesia adopt el nombre que hace alusin a sus dos grandes
pilares en la doctrina: Iglesia Adventista del Sptimo Da. El hecho de ad-
quirir su identidad proporcion un sentimiento de seguridad. La obra avan-
z enormemente, de tal manera que, en 1862 ya se haba organizado la pri-
mera Asociacin local, en Michigan. Su primer presidente fue Guillermo S.
Higley. Ese ejemplo motiv a otras iglesias, de diferentes Estados, a organi-
zar sus propias Asociaciones. En 1863, en una reunin de delegados de las
diferentes asociaciones, fue propuesto el nombre Jaime White como primer
presidente de la Asociacin General. l no acept el cargo. En su lugar fue
nombrado John Bynton, como primer presidente de la Asociacin General
de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, organizacin que rene hasta hoy
a todas las congregaciones del mundo. Jaime White fue nombrado presiden-
te en el siguiente periodo.
La iglesia surgi, avanzando a grandes pasos, ya que sus pioneros, con
celo inspirado del Cielo, predicaban con entusiasmo la Palabra del Seor
y cruzaban el amplio y largo norte del pas. Lo que llev las buenas nuevas
tambin a los esclavos del Sur. Posteriormente, en 1874, la iglesia decidi
ampliar las fronteras con su mensaje y envi a Europa su primer misionero:
J. N. Andrews. Tambin en la dcada de 1880, Elena de White fue enviada
a Europa para establecer la fe adventista en aquellas tierras lejanas.
Por otro lado, la iglesia avanz tambin en el establecimiento de insti-
tuciones educativas, sanatorios, casas publicadoras, centros de instruccin de
salud, etc.
El 16 de julio de 1915 muri Elena de White, quien durante 70 aos ha-
ba sido el canal por el que Dios gui a su pueblo. Por medio de ella, tene-
mos un legado de escritos que constituyen una joya de la literatura para ser
consultada sobre varios temas importantes en la vida de todo adventista.
Actualmente, contamos con 13 divisiones en el mundo y no dudamos que
eso se debe al poder de Dios y a la visin de aquellos hombres y mujeres que
nos legaron los fundamentos sobre los que el pueblo adventista est estable-
cido: la fdelidad de la Palabra de Dios, como la luz mayor y el Espritu de
profeca, como la luz menor.
Debemos sentirnos seguros de que nuestro pueblo no surgi por un pro-
yecto o una idea humana, sino que lo hizo en el momento proftico estable-
cido por Dios y para cumplir una misin especfca y urgente.
As como en el paso, Dios nos guiar en el futuro. Alabado sea su nombre!
Estudios bblicos avanzados - Fase 2 111
Leccin 12
Pregunta 1 (jueves)
En relacin con las cadenas, aqu es donde, con sus malos ngeles, Sa-
tans har su morada durante mil aos. Limitado a la tierra, no podr ir a
otros mundos para tentar y fastidiar a los que nunca cayeron. En este sentido
es como est atado: no queda nadie sobre quien pueda ejercer su poder. Se
le cercena totalmente la obra de engao y ruina que por tantos siglos fuera
su nico deleite (Elena de White, El conficto de los siglos, p. 417). En relacin
con el juicio: Entonces ser cuando, como est predicho por San Pablo los
santos han de juzgar al mundo (1 Corintios 6:2). Junto con Cristo juzgan a
los impos: comparan sus actos con el libro de la Ley, la Biblia, y fallan cada
caso en conformidad con los actos que cometieron en su cuerpo. Entonces
la cuota que los malos tienen que sufrir es medida segn sus obras, y queda
anotado frente a sus nombres en el libro de la muerte (Elena de White, El
conficto de los siglos, p. 418). Los justos entonces juzgarn el motivo por el que
los impos sern destruidos.
Pregunta 2 (jueves)
En primer lugar, los trminos da y noche en la Biblia son usados apenas
para dar la idea de continuidad. En este caso, son subordinados a la frase para
siempre, pues son usados solamente para dar nfasis la frase da y noche. La
expresin para siempre o eterno es aionios en griego, y se aplica tanto a Dios
como al hombre. Por lo tanto, su signifcado es relativo, de acuerdo con el ob-
jeto al que se refere. Judas 7 dice que Sodoma sufri el castigo del fuego eter-
no (aionios), pero no contina ardiendo hasta hoy. 2 Pedro 2:6 dice que Sodo-
ma fue reducida a cenizas. El tormento ser continuo hasta que termine.
Pregunta 3 (jueves)
En presencia de los habitantes de la tierra y del cielo reunidos, se efecta
la coronacin fnal del Hijo de Dios. Y entonces, investido de suprema ma-
jestad y poder, el Rey de reyes pronuncia la sentencia sobre los que se rebela-
ron contra su gobierno y ejecuta justicia contra los que transgredieron su ley
y oprimieron a su pueblo. [...] Apenas se abren los registros, y la mirada de
Jess se dirige hacia los impos, estos se vuelven conscientes de todos los pe-
cados que cometieron. [...] Todos los impos del mundo estn de pie ante el
tribunal de Dios, acusados de alta traicin contra el gobierno del Cielo. No
hay quien sostenga ni defenda la causa de ellos; no tienen excusa; y se pro-
nuncia contra ellos la sentencia de la muerte eterna (Elena de White, El con-
ficto de los siglos, pp. 421, 422).
112 Ciclo de discipulado
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Anotaciones