CONTARDO CALLIGARIS

CRISE DO MERCADO OU CRISE DO SUJEITO?

Muitos dizem que a crise de Wall Street em 2001 e 2002 um efeito da ganncia. A Bolsa estaria
caindo porque a conduta dos dirigentes de vrias empresas (Enron, Worldcom, Tyco etc.) feriu a
confiana do investidor. Se for assim, a dificuldade ser resolvida logo: os desonestos iro para a
cadeia, as auditorias futuras sero de verdade, e a classe mdia reinvestir suas economias. Tudo
voltar a ser como antes.
Minha previso um pouco diferente.
Desde o incio do sculo 19, deixamos de calcular o valor social de cada um com base no lugar, na
classe e na famlia em que nasceu. Para definir o valor de uma pessoa, suas riquezas comearam a
contar mais que sua origem. Passamos de uma poca que venerava o "ser" (nobre, burgus ou
escravo) para uma poca que venerava o "ter". A mudana foi democrtica: afinal, era difcil
escapar do destino que nos reservavam as diferenas de nascena (s fora de casamentos), mas,
no breve espao de uma vida, por ventura ou pelo trabalho, um indivduo podia transformar seu
status, se esse dependesse apenas de sua riqueza.
Uma sociedade organizada pelas diferenas de posses e bens no necessariamente espalhafatosa.
"Eu sou mais rico, mas me visto, moro e vou para a igreja como voc, que trabalha em minha
fbrica." O capitalismo comeou desse jeito: com uma moral calvinista, sem simpatia por pompas e
luxos. No podia durar assim: para produzir mais bens e riquezas (e, portanto, um pouco de bem-
estar para todos), era preciso crescer. E, se os abastados no consumirem de uma maneira
vistosamente diferente, quem absorver os frutos do trabalho? No fim do sculo 19, as riquezas
tornaram-se conspcuas: diferenas de consumo, e no s de carteira.
Essa nova ostentao era o primrdio de uma mudana da subjetividade que seria exigida poucas
dcadas mais tarde, quando a poca do "ter" entrou em crise, em 1929. At ento, numa
exuberncia parecida com a nossa nos anos 90, acreditava-se numa expanso ilimitada. Os ricos se
tornariam mais ricos e mais numerosos. Graas a isso, todos trabalharamos e produziramos cada
vez mais. Mas a coisa encalhou.
O esbanjamento dos endinheirados no era suficiente para motivar a mquina produtiva. A sada da
crise, depois da imediata interveno dos governos e da guerra, veio por uma transformao que se
imps nos anos 60 e deu seus frutos nos anos 80 e 90.
Dessa vez, passamos de uma sociedade organizada pelas diferenas de bens e posses para uma
sociedade comandada pela aparncia. No se trata mais da necessidade de o rico mostrar sua
riqueza. Parecer rico torna-se mais importante do que ser rico. Vale mais um pobreto chique do
que um ricao maltrapilho. Essa nova hierarquia, fundada nos sinais exteriores de "invejabilidade"
mais do que de riqueza, abre possibilidades insuspeitadas de consumo e de crescimento. Pois, de
repente, os pobres so instigados a consumir to conspicuamente quanto os ricos. Por um instante,
qualquer um de ns pode parecer-se com os ricos, usando um sabonete de R$ 10. Vale a pena
comprar uma bolsa que nos custa uma semana de trabalho. normal gastar em estilo mais do que
em aluguel e comida.
Para a subjetividade da poca do parecer, no devemos o que somos nem ao bero nem s posses,
mas ao olhar dos outros. Outro avano democrtico, no ? A cala certa, um leno, um corpo
malhado ou siliconado permitem o acesso ao clube dos que parecem privilegiados, que o que
importa.
Estvamos nessa "festa" desde os anos 80. Aconteceu o previsvel: a subjetividade dominante imps
seu feitio sociedade inteira, inclusive economia. Na poca do "ter" (conspcuo ou no), valiam
as empresas que produziam, acumulavam e trocavam riquezas reais. Na poca do parecer, a
economia tambm preferiu o parecer: valiam as empresas que "pareciam" ricas, ou seja, que
produziam sobretudo sua prpria imagem. Ser "cool" tornou-se uma estratgia empresarial. "O
pessoal aqui trabalha de cala de brim, tem academia no escritrio, e toma-se ch orgnico
vontade. Somos "cool", e isso prova o valor de nossa empresa, mesmo que a gente s perca
dinheiro." Obviamente, num mundo em que parecer mais importante do que ser, as aes da
empresa fazem parte da fachada. Valoriz-las (mesmo por um embuste contbil) mais importante
do que aumentar a produtividade ou equilibrar balanos.
Essa bolha estourou. Talvez estoure tambm o tipo de subjetividade que foi a alma da bolha. Assim
como 1929 anunciou o fim da poca do "ter", 2001 e 2002 anunciariam o fim da poca do
"parecer".
Nesse caso, poderamos esperar que a crise de hoje prometesse figuras novas da subjetividade. Em
vez do yuppie de Wall Street, os jovens que se engajam no Peace Corps. Em vez dos elegantes e
dos malhadssimos que povoam nossos shopping centers, membros de ONGs. Depois da
subjetividade do "ser", do "ter" e do "parecer", quem sabe, seja a hora de uma subjetividade do fazer
e do fazer, se possvel, as coisas certas.
Mas, provavelmente, estou sonhando.

ccalligari@uol.com.br