El sentimiento que nos invita a rezar:

El aspecto religioso de la filosofa de Charles Peirce

David L. Oara! "ugustana College! #outh Da$ota! %#"
La oracin es un acto religioso; es decir, la oracin es la verdadera religin
William James, Las variedades de la experiencia religiosa. (New York: Collier, 1961), Cap.18; p.361.
La religin empieza y termina con la oracin; dondequiera que hay oracin all hay religin; dondequiera que hay
religin, all hay oracin.
John Capuo, Ater the !eath o "od, p.!3.
La oracin tiene que ver con escuchar, con prestar atencin y con atender a una provocacin que nos arrastra uera de
nosotros mismos.
John Capuo, i#id., p.!".
$uando rezamos entramos en el mundo verdadero%
#allas Willar$, &he !ivine $onspiracy. (New York: %arper Collins, 199") p. &!'
La mala poesa es alsa, lo aseguro; pero nada es m's verdadero que la poesa verdadera. ( d)*enme decirles a los
hom#res de ciencia que los artistas son o#servadores mucho m's inos y m's precisos que ellos, excepto por las
especiales minucias que el cientico #usca.
Charles (. )eir*e, +,he (e-en (.sems o/ 0eaph.si*s,+ 1913. (2) 33, p. 193)
+i no uera por el car'cter ,o)tico o ,ro)tico, lo -ilosico y lo .xperimental pronto llegaran a la ratio de todas las
cosas y se quedaran inmviles, incapaces de hacer otra cosa que repetir la misma a#urrida vuelta otra vez
William 4lake, 5,here is no Naural 6eli7ion8.
9no $e los prop:sios *onsanes $e )eir*e /ue re*on*iliar la -i$a reli7iosa *on la pr;*i*a . el
esp<riu $e la *ien*ia. #a$as las 7ran$es $i/eren*ias enre reli7i:n . *ien*ia =ano en >rminos
pr;*i*os *omo e:ri*os= eso pu$o ha?er pare*i$o una mea imposi?le en su iempo . lo pare*e m;s
o$a-<a en el nuesro. 2l esp<riu $e la *ien*ia es $e pro7reso . /ali?ili$a$, el $e una *omuni$a$
a?iera *u.a @ni*a hereA<a es la *aren*ia $el $eseo $e ?us*ar la -er$a$, mienras Bue el esp<riu $e la
reli7i:n en*ierra una en$en*ia ha*ia una *erraC:n *onser-a$ora en lo Bue se re/iere a la
in-esi7a*i:n *omo a la mem?res<a. DunBue )eir*e a$mii: esas $i/eren*ias, a/irm: am?i>n Bue la
reli7i:n no ne*esariamene se opone a la *ien*ia. Dl7unos aspe*os $e la pr;*i*a reli7iosa =.
espe*ialmene $el a*o $e reCar= eAempli/i*an elemenos $e la in-esi7a*i:n. 0;s Bue ha*er Bue el
pensamieno se *onrai7a . la *omuni$a$ se *on-iera en menos imporane, *omo /re*uenemene se
supone, la pr;*i*a $e la ora*i:n pue$e ser un a*o *reai-o =*omo la poes<a= Bue $e he*ho *on$u*e
a una ma.or *omprensi:n $el mun$o . $el lu7ar $e uno mismo en >l. 2n su m;Eima eEpresi:n, la
ora*i:n na*e $e un insino o $e un senimieno, . propor*iona *onsuelo, /oraleCa, . =al -eC lo m;s
imporane= inui*i:n a*er*a $e la nauraleCa $el mun$o.
&. La religi'n en Peirce ( en la filosofa americana
Fa reli7i:n ha si$o somei$a a mu*has *r<i*as . los $os @limos si7los han propor*iona$o al7unas
$e las *r<i*as m;s poenes. 3n*luso los /il:so/os ami7os $e la reli7i:n =James, Gierke7aar$,
Fessin7, ,olsoi, F>-inas= $ieron *uena $e los pro?lemas Bue >sa *ausa. 0;s re*ienemene,
#aniel #enne . oros *r<i*os la han *on$ena$o $i*ien$o Bue es irrele-ane, irra*ional e in*luso
peli7rosa. (usan %aa*k
1
$e/ien$e Bue la reli7i:n no es ne*esaria (. Bue es in*luso peli7rosa) para la
episemolo7<a, . ano John (uhr
&
*omo 6i*har$ 6or.
3
ar7umenan e/i*aCmene $i*ien$o Bue la
reli7i:n no es ne*esaria ni para la >i*a ni para la pol<i*a. 2s *a$a -eC m;s e-i$ene para nosoros
Bue, en *iera manera, la reli7i:n no es ne*esaria. Fa ma.or<a $e nosoros /un*iona per/e*amene
?ien *omo in$i-i$uos . pro/esionales pri-a$os sin ha*er $emasia$a re/eren*ia a la reli7i:n o sin
ha*er mu*ho uso $e ella.
'

D la luC $e o$o eso, ser<a raCona?le pre7unar por Bu> el pra7maismo ameri*ano =Bue por lo
$em;s iene un an sano iner>s en promo-er la raC:n . la *ien*ia, en a?o7ar por las no*iones
re-isa?les $e -er$a$ . morali$a$, . aien$e al pro*eso, a la eEperien*ia . a la a**i:n *omuni*ai-a
enre pares, en lu7ar a?o7ar por una mea/<si*a /iAa= es; an sisem;i*amene ineresa$a en la
reli7i:n.
Hail %amner, en su eE*elene li?ro a*er*a $el pra7maismo . la reli7i:n, su7iere Bue el $esarrollo
$e la /iloso/<a ameri*ana es; rela*iona$o *on nuesra *ulura reli7iosa . *on la persisen*ia $e
*ieros elemenos $el purianismo a lo lar7o $el si7lo $ie*inue-e.
!
DunBue %amner es;
pro?a?lemene en lo *iero al ?us*ar al7o $e la 7enealo7<a $e la reli7i:n en el pra7maismo, eso no
lle7a en a?soluo a la *omprensi:n $e o$as las raCones por las Bue la /iloso/<a $e )eir*e es; llena $e
preo*upa*i:n reli7iosa . ampo*o nos presa mu*ha a.u$a para $isin7uir las opiniones reli7iosas $e
)eir*e $e las $e James, #ewe. . 6o.*e.
)eir*e, *omo sa?emos, es*ri?i: a?un$anemene a*er*a $e la reli7i:n. Dl mismo iempo, )eir*e
e-i$enemene no era un hom?re mu. reli7ioso. (u -i$a no pare*e esar mu. mar*a$a ni por una
preo*upa*i:n eEerna por las pr;*i*as $e la reli7i:n ni por la a/ilia*i:n a una *omuni$a$ reli7iosa.
6
I)or Bu>, enon*es, )eir*e es*ri?i: so?re reli7i:nJ )osi?lemene esa?a inenan$o respon$er al
a/e*o Bue su *omuni$a$ en<a por el $is*urso a*er*a $e #ios. )osi?lemene la reli7i:n le o/re*<a
al7@n ipo $e ranBuili$a$ . )eir*e, $e pensamieno /uere K har$Lhea$e$ M se *on-iri: en sua-e $e
pensamieno *uan$o esu-o en sus peores $epresiones. )ero pienso Bue eEisen al7unas oras
raCones por las Bue )eir*e es*ri?i: . pens: ano a*er*a $e la reli7i:n.
)rimero, )eir*e esa?a aa*an$o el pensamieno err:neo. ,ano el ras*en$enalismo *omo el
misi*ismo *a.eron ?aAo una *onsane *r<i*a en sus es*rios en $on$e los pon<a *omo eAemplos $e
una l:7i*a po?re. )eir*e $iAo a*er*a $e un es*rior Bue 5su mene en<a $emasia$a a*iu$ $e ora*i:n
. $e pr>$i*a para $arse *uena $e la ne*esi$a$ $e pro?ar lo Bue propon<a8.
"
)ara )eir*e, pues, es*ri?ir
a*er*a $e reli7i:n le propor*iona?a una oporuni$a$ para *orre7ir la en$en*ia a raConar mal Bue >l
-e<a en la persona reli7iosa porBue pre$i*ar . reCar pue$en reemplaCar la ne*esi$a$ $e mosrar
e-i$en*ia para las propias *reen*ias.
(e7un$o, )eir*e *ompren$i: Bue aBuellos mo$os $e *ono*er el mun$o Bue en/aiCa?an las
*ien*ias naurales o la l:7i*a eran in*ompleos ., por ano, ina$e*ua$os para raar a*er*a $e o$a la
eEisen*ia humana. Como )eir*e es*ri?i: en sus 5(iee sisemas $e mea/<si*a8 K5(e-en (.sems o/
0eaph.si*s8M: 5Fa mala poes<a es /alsa, lo ase7uro; pero na$a es m;s -er$a$ero Bue la poes<a
-er$a$era. Y $>Aenme $e*irles a los hom?res $e *ien*ia Bue los arisas son o?ser-a$ores mu*ho m;s
/inos . m;s pre*isos Bue ellos, eE*epo por las espe*iales minu*ias Bue el *ien</i*o ?us*a8.
8
(i los
pensa$ores reli7iosos /ra*asan por no $ar e-i$en*ia $e sus *on*lusiones, los pensa$ores *ien</i*os
/re*uenemene /ra*asan por no $ar *uena $el mo$o en el Bue el *onAuno $e su in-esi7a*i:n es;
uni$o $a$a la eE*lusi:n meo$ol:7i*a $e las /uenes $e los $aos. )oni>n$olo $e oro mo$o, los
e:lo7os *on/<an $emasia$o en sus *oraCona$as para someerlas a prue?a, . los *ien</i*os *on/<an
$emasia$o en sus herramienas para eEaminar el mo$o en Bue lle7an a las *oraCona$as . a lo Bue
>sas $i*en a*er*a $el mun$o. 2sos $os $es*ui$os meo$ol:7i*os a-i-aron el iner>s $e )eir*e por
enen$er la rela*i:n enre senimieno . pensamieno, un iner>s Bue permane*e *omo una
*ara*er<si*a *onsane $e su pensamieno $es$e 5)ensamienos pri-a$os8 K5)ri-ae ,hou7hs8M $e
18"1 hasa 59n ar7umeno ol-i$a$o en /a-or $e la reali$a$ $e #ios8 K5D Ne7le*e$ Dr7umen /or he
6eali. o/ Ho$8M $e 191".
,er*ero, )eir*e -io en la reli7i:n una represena*i:n -a7a $el mo$o en Bue el mun$o realmene
es.
9
Fa reli7i:n no 7araniCa *ono*imieno sin error, pero *ieras pr;*i*as su.as son am?i>n
pr;*i*as $e a?$u**i:n, ., *omo ales, pue$en ?rin$ar un imporane ser-i*io a la in-esi7a*i:n.
&&. Dios! la filosofa de la religi'n! ( la oraci'n
,ra$i*ionalmene, la /iloso/<a $e la reli7i:n se ha pre7una$o *:mo enemos a**eso a #ios a
ra->s $e la raC:n naural. Fa prin*ipal aproEima*i:n al $is*urso a*er*a $e #ios en los es*rios $e
)eir*e es oalmene opuesa a aBuella: )eir*e es; m;s ineresa$o en *:mo enemos a**eso a la raC:n
. a la -er$a$, . es e-i$ene para >l Bue la reli7i:n propor*iona al7unas respuesas =al menos
respuesas enai-as= a esa pre7una.
11
Noen Bue no he a/irma$o Bue la /iloso/<a $e la reli7i:n propor*iona esas respuesas. Fas
respuesas pro-ienen m;s $e la pr;*i*a Bue $e la eor<a. I#:n$e se mani/iesa m;s la pr;*i*a $e la
reli7i:n Bue en la ora*i:nJ Como William James a/irma ha*ia el /inal $e sus /ariedades de la
experiencia religiosa K/arieties o 0eligious .xperienceM, no ha. reli7i:n sin ora*i:n, . $on$eBuiera
Bue ha. ora*i:n ha. reli7i:n.
11
INo es eEraNo, por ano, Bue ha.amos esa$o sais/e*hos eEaminan$o la reli7i:n *on an po*o
esu$io $e la ora*i:nJ Fo eEraNo $e ese puno $e -isa me ha -eni$o a la mene re*i>n @limamene.
Cuan$o les ha?lo a mis esu$ianes a*er*a $e la eEisen*ia $e #ios, 7eneralmene no es;n
preo*upa$os por el ema. (in em?ar7o, mu*hos $e ellos $e he*ho reCan. #a$o Bue la ora*i:n se
rela*iona *on #ios, hemos asumi$o Bue la le7iimi$a$ $e la ora*i:n es una *uesi:n *ompleamene
su?or$ina$a a la *uesi:n $e la eEisen*ia $e #ios, lo Bue ha *on$u*i$o a la presun*i:n $e los
/il:so/os $e Bue po$emos ener un a**eso $ire*o a la -er$a$ $e la reli7i:n ha*ien$o una e-asi:n
anal<i*a $e la eEperien*ia reli7iosa -i-i$a.
(in em?ar7o, la ora*i:n no es un ema popular enre los /il:so/os, . no es $i/<*il sa?er por Bu>.
Como )eir*e a/irma en su 5Dr7umeno ol-i$a$o8 K5Ne7le*e$ Dr7umen8M, el peli7ro es omar
$o*rinas *:mo$as *omo -er$a$eras . lle-ar, $e ese mo$o, la in-esi7a*i:n a su /in. Fa ora*i:n as<
apare*er<a ir:ni*amene *omo un ipo $e /e mala, una pr;*i*a Bue asume la reali$a$ $e lo
$es*ono*i$o. 0;s a@n, *uan$o la ora*i:n es una *uesi:n *omunal, pue$e su?sumir al in$i-i$uo en la
*omuni$a$ . eAer*iar al in$i-i$uo en un h;?io Bue po$r<a impe$ir su re/leEi:n . su 7enuina
in-esi7a*i:n. Fa ora*i:n pue$e ser una pr;*i*a a*epa?le si se maniene *omo una pr;*i*a
pri-a$a,
1&
pero $e oro mo$o s:lo /omena la ra$i*i:n *onser-a$ora en lu7ar $el pro7reso en la
pol<i*a . en la in-esi7a*i:n *ien</i*a.
Ouiero o/re*er una -isi:n alernai-a a*er*a $e la ora*i:n eEaminan$o lo Bue )eir*e $i*e so?re sus
or<7enes insini-os . so?re su posi?ili$a$ $e nurir ano a la in-esi7a*i:n (*omo un enrenamieno
en la in/eren*ia a?$u*i-a) *omo a la *omuni$a$ Bue in-esi7a (sosenien$o las ra$i*iones $e
in-esi7a*i:n). Fa posi*i:n $e )eir*e pienso Bue es al Bue mere*e m;s aen*i:n: $e al7una manera,
la *uesi:n m;s imporane $e la Bue $e?en o*uparse los /il:so/os $e la reli7i:n es la *uesi:n
pr;*i*a =. pra7m;i*a= $e la ora*i:n. )eir*e sosiene Bue la ora*i:n na*e insini-a . nauralmene
*omo una respuesa a nuesro mun$o; . Bue o/re*e no s:lo *onsuelo sino am?i>n ?elleCa .
*lari/i*a*i:n, . Bue *oniene la semilla $e la *omuni$a$ i$eal.
Ya Bue 5ora*i:n8 es un >rmino -a7o, ser<a $e 7ran a.u$a ha*er aBu< al menos al7unas
$isin*iones. 0erol$ Wesphal
13
$isin7ue *in*o ipos $e ora*i:n: ala?anCa, a7ra$e*imieno,
*on/esi:n, pei*i:n e iner*esi:n. Fos *uaro @limos ipos, $i*e Wesphal, pue$en enen$erse
/;*ilmene *omo eEpresiones $e 7raiu$ o $e s@pli*a, pero el primer ipo, la ala?anCa, mere*e una
aen*i:n espe*ial. Wesphal $es*ri?e la ala?anCa *omo un 5$eleie $esineresa$o8 en #ios, su7irien$o
$espu>s Bue ese $eleie $esineresa$o es la per/e**i:n ano $e la a$ora*i:n K1orshipM *omo $e la
ora*i:n KprayerM. )eir*e a/irma al7o similar a lo Bue Wesphal $e/ien$e: 5Fa a$ora*i:n es el
re*ono*imieno $e un ser a *u.o $eseo, *omo al, $e?emos ser eneramene sumisos. )or ano, no
po$emos a$orar m;s Bue al @ni*o $ios -er$a$ero (a los oros s:lo po$emos $arles honor), . el primer
man$amieno si7ni/i*a Bue $e?emos a7arrarnos a esa -er$a$ Bue *ono*emos en seNal $e
re*ono*imieno8.
1'
)eir*e $e/ine as< la a$ora*i:n *omo el mo$o a$e*ua$o $e re*ono*imieno $e la
-er$a$ =hasa $on$e la *ono*emos= . la sumisi:n a ella, li?re $el iner>s $e proponer nuesra propia
posi*i:n. (i se oma eso Auno a la aEonom<a $e la ora*i:n $e Wesphal, un a*o $e pensamieno Bue
*on$uC*a al re*ono*imieno $esineresa$o $e la -er$a$ apare*er<a, $e ese mo$o, *omo un ipo $e
ora*i:n.
1!
(o?re esa ?ase sosen7o Bue la *uesi:n m;s ineresane . m;s imporane para la /iloso/<a $e la
reli7i:n no es la $e si #ios es; muero, sino la $e si la ora*i:n es una posi?ili$a$ -i-a.
&&&. "lgunos de los escritos de Peirce acerca de la oraci'n
D parir $e los li?ros $e 6aposa, Corrin7on, #euser an$ 2Asin7 (inter alia), se po$r<a lle7ar a la
*on*lusi:n $e Bue los es*rios $e )eir*e so?re la reli7i:n han re*i?i$o una aen*i:n a$e*ua$a. (in
em?ar7o, un ?re-e eEamen $e la ?i?lio7ra/<a muesra Bue se ha es*rio llamai-amene po*o a*er*a
$e la ora*i:n en )eir*e.
16
)eir*e, $e he*ho, es*ri?i: a?un$anemene so?re la ora*i:n. IOu> po$<a $e*ir )eir*e so?re >saJ
0u*has $e las re/eren*ias a la ora*i:n se o*upan $e la *uesi:n $e si la ora*i:n pue$e ser pro?a$a
*ien</i*amene. )or el momeno Buisiera i7norar aBuellos pasaAes . presar aen*i:n a al7unos Bue
ienen Bue -er *on la *omprensi:n $e )eir*e $e la pr;*i*a . el si7ni/i*a$o $e la ora*i:n. (in
preen$er o/re*er una lisa eEhausi-a $e los es*rios $e )eir*e so?re la ora*i:n, $>Aenme seNalar res
$o*umenos Bue mere*en la pena noarse. 2n primer lu7ar, en sus 5)ensamienos pri-a$os8 K5)ri-ae
,hou7hs8M $e 18!9 . 1861, )eir*e es*ri?i: una -ariane $el )a$re Nuesro Bue $i*e
,e rue7o, Ph )a$re, Bue me a.u$es a *onsi$erar mis i$eas innaas *omo o?Aei-amene
-;li$as. 0e 7usar<a -i-ir an puramene en *on*or$an*ia *on us le.es *omo la maeria
inere lo ha*e *on las $e la nauraleCa. Oue no en7a, /inalmene, oros pensamienos sino
los u.os, oros $eseos sino los u.os, ora -oluna$ sino la u.a. Con*>$eme, Ph #ios,
salu$, -alor . /oraleCa. )er$:name, e supli*o, el mal uso $e us ani7uos . ?uenos $ones,
*omo .o per$ono la in7raiu$ $e mis ami7os. ,en pie$a$ $e mi $e?ili$a$ . l<?rame, Ph
(eNor; l<?rame . sosenme.
1"
2n la primera ora*i:n, )eir*e pi$e a #ios a.u$a para *onsi$erar sus i$eas insini-as
a$e*ua$amene, eso es, *omo 5o?Aei-amene -;li$as8. )or un la$o, pues, )eir*e *onsi$era aBuellas
i$eas *omo -;li$as, mienras Bue por oro la$o, es; in*lina$o a *reer lo *onrario. 9na solu*i:n a
esa aparene *onra$i**i:n se en*uenra un po*o m;s a$elane en el mismo $iario, $on$e )eir*e
rela*iona la ora*i:n *on la mea/<si*a . la raC:n. 2l inele*o re*haCa la ora*i:n *omo me$io para
*am?iar el mun$o, pero no siempre *on/iamos en el inele*o. )eir*e es*ri?e:
Fa 0ea/<si*a no iene un al*an*e pr;*i*o. Ds<, aunBue el inele*o $el hom?re BuiC;s no
*on/irme la e/i*a*ia $e la ora*i:n, $espu>s, *uan$o el inele*o iene la superiori$a$ no
Bueremos ha*er uso $e la primera. Cuan$o no senimos *on/ianCa en ella, reCamos.
18

2so po$r<a ser una *r<i*a a la reli7i:n si se $i*e Bue, en e/e*o, s:lo reCamos *uan$o no po$emos
pensar, pero *reo Bue el puno $e )eir*e es mu*ho m;s suil . su7iere Bue la ora*i:n no es un
susiuo $el pensamieno sino el lu7ar en el Bue el pensamieno se re/u7ia *uan$o no pue$e ha*er
m;s pro7reso. Fa ora*i:n propor*iona oro me$io $e *onsi$erar los he*hos a ra->s $e los Bue la
nauraleCa se nos presena. Fa ora*i:n se $isin7ue $el raConamieno $e$u*i-o porBue no *on$u*e a
*on*lusiones ne*esarias. Fa ora*i:n o/re*e una oporuni$a$ $e *onempla*i:n Bue pue$e *on$u*ir a
una nue-a inui*i:n . am?i>n pro$u*e h;?ios $e pensamieno.
Que e-i$enemene *on esos h;?ios $e pensamieno en mene Bue )eir*e, pro?a?lemene a
me$ia$os $e los 1891Rs, es*ri?i: al7unas le**iones para sa*er$oes a*er*a $el Li#ro de 2racin
$om3n 4L2$5 K6oo7 o $ommon ,rayer 46$,5M $e la 37lesia 2pis*opal.
19
Como %enr. Johnson
seNala,
&1
ese 0( o/re*e una re-isi:n *on su7eren*ias al L2$. 2l L2$ $a una esru*ura uni/orme a
la ora*i:n $e la 37lesia 2pis*opal. (us ora*iones, en*a?eCamienos . $em;s /orman los h;?ios $e
ora*i:n $e esa i7lesia. )eir*e es*ri?e Bue *uan$o un minisro 7u<a en la ora*i:n a la *on7re7a*i:n,
$e?e ha*erlo enien$o en *uena 5la le. $e la mene, la aso*ia*i:n $e i$eas8.
&1
Cuan$o reCamos *omo
*omuni$a$, las pala?ras Bue $e*imos imporan porBue 5en$er;n a $i/un$irse *oninuamene .
a/e*ar a *ieras oras Ki$easM Bue es;n en una pe*uliar rela*i:n $e in/luen*ia respe*o $e ellasS
per$ien$o inensi$a$S K.M 7anan$o 7enerali$a$.8
&&
)eir*e su?ra.a en sus noas poseriores
&3
Bue la
liur7ia se apro-e*ha $e la 5*apa*i$a$ insini-a8 . Bue meAora a parir $e ella: 5/in7ien$o8 $e-o*i:n
el senimieno $e he*ho aumena. Como Johnson a/irma: 5D ra->s $e la aso*ia*i:nS la a**i:n
$esarrolla el senimieno. Fos pari*ipanes Ken la liur7iaM, $i*e )eir*e, raen *onsi7o una pro/un$a
*on*ien*ia a*er*a $e sus senimienos $e ?ase K ?ase senimens M, pero Buieren m;s ?ien sa*ar
5aBuel8 Bue es m;s pro/un$o (pare*e Bue aBu< ha?la $el senimieno reli7ioso).8
&'
Con o$o eso
)eir*e apo.a la sospe*ha $e los *r<i*os $e la reli7i:n, a sa?er, la sospe*ha $e Bue la ora*i:n iene la
*apa*i$a$ $e a/e*ar a nuesro pensamieno. Fos e/e*os $e la ora*i:n pue$en, sin em?ar7o, ser
pre*isamene los Bue la *omuni$a$ ne*esia.
)eir*e *on/irma eso en un er*er $o*umeno a*er*a $e la ora*i:n. D )eir*e se le ha?<a man$a$o
un *uesionario a*er*a $e sus *on*ep*iones reli7iosas, lo Bue >l -io *omo una oporuni$a$ para
ha?lar so?re sus opiniones pri-a$as . a$em;s so?re *:mo el pra7mai*isa $e?e -er la reli7i:n. 9na
$e las pre7unas $e*<a: I5Cree use$ en la e/i*a*ia $e la ora*i:nJ8. )eir*e *ones:: 52n pare,
I)or Bu> $e?er<a ser mi asuno si mis ora*iones -an a ser o no e/i*a*esJ Nosoros, o$os .
*a$a uno, enemos el insino $e reCar, . eso *onsiu.e e/e*i-amene una in-ia*i:n $e
#ios a reCar. Y $e he*ho en*onramos no solo soulagement en la ora*i:n, sino am?i>n un
7ran ?ien espiriual . /uerCa moral. No -eo por Bu> la ora*i:n pue$a no ser e/i*aC, o si no la
ora*i:n eEa*amene, el esa$o $e la mene $e la Bue la ora*i:n no es na$a m;s Bue
eEpresi:n, a sa?er, la *on*ien*ia $el alma $e su rela*i:n *on #ios, lo Bue es pre*isamene el
si7ni/i*a$o pra7mai*isa $el nom?re $e #ios, $e mo$o Bue, en ese seni$o, la ora*i:n
*onsise simplemene en in-o*ar el nom?re $el (eNor.
&!
2se es un 7iro imporane respe*o $e sus es*rios m;s empranos so?re *:mo la ora*i:n pue$e
-eri/i*arse emp<ri*amene. Fa *uesi:n no es .a si la ora*i:n *am?ia los he*hos naurales porBue la
ora*i:n simplemene *am?iar<a a Buien reCa. 6eCar es 5in-o*ar el nom?re $e #ios8, lo Bue a su -eC
es eEpresar un esa$o pari*ular $e la mene. 2se esa$o $e la mene es el si7ni/i*a$o pra7mai*isa
$el nom?re $e #ios. 2so es o?-io para el pra7maisa: el si7ni/i*a$o $el si7no 5#ios8 no pue$e ser
ora *osa Bue la suma $e las *onse*uen*ias $e ese si7no, . para el in-esi7a$or pari*ular, eso es;
limia$o por nuesra propia *on*ep*i:n $e esas *onse*uen*ias. )eir*e, en la 5Cr<i*a l:7i*a $e los
ar<*ulos esen*iales $e la /e reli7iosa8 (8+ 8!') K5Fo7i*al CriiBue o/ he 2ssenial Dri*les o/
6eli7ious Qaih8M, noa Bue 52l o?Aeo en el Bue perro nos ha*e pensar es un perro *omo aBuel $el
Bue la persona a la Bue nos $iri7imos iene no*i:n. )ero el P?Aeo real in*lu.e alernai-amene oros
perros Bue no son *ono*i$os o$a-<a por la pare a Buien nos $iri7imos aunBue po$r<an lle7ar a ser
*ono*i$os por >l.8
&6
Fa re/leEi:n a*er*a $e ese si7no . a*er*a $el o?Aeo *on el Bue es; rela*iona$o
iene, por ano, el e/e*o $e re*or$arnos aBuello Bue no *ono*emos o$a-<a. Nuesro insino es una
5in-ia*i:n8 a reCar porBue uno $e nuesros insinos es en*onrar aBuello Bue o$a-<a no *ono*emos.
(i la ora*i:n *onsise en la *onempla*i:n $e #ios, enon*es la ora*i:n es al mismo iempo
*onempla*i:n $e los l<mies $el pensamieno mismo. 2sa *onempla*i:n inerrumpe la par;lisis
pensamieno . lo ha*e $e un mo$o Bue rea?re la in-esi7a*i:n al o?Aeo ?aAo *onsi$era*i:n. Fa
ora*i:n es e/i*aC pre*isamene porBue iene ese e/e*o $e irrup*i:n *reai-a.
&). La a*ducci'n ( la oraci'n
#>Aenme presar aen*i:n ahora a al7unas $e las me$ia*iones reli7iosas es*rias por el /il:so/o
D.C. Hra.lin7 *on el /in $e mosrar *:mo esa inui*i:n Kpeir*eanaM pue$e ser rele-ane en nuesro
iempo. 2n sus 8editaciones para el humanista,
&"
un li?ro popular Bue lle-a por su?<ulo 5Ti*a para
un iempo se*ular8, Hra.lin7 ar7umena en *onra $e una posi*i:n Bue )eir*e sosu-o *on /uerCa, a
sa?er, Bue el *ien</i*o pue$e ser un e<sa. #e he*ho, )eir*e in*luso lle7o a $e*ir Bue la ma.or<a $e
la 7ene, in*lu.en$o aBuellas personas *on in*lina*i:n *ien</i*a Bue $e*laran no *reer en #ios, $e
he*ho, *reen en #ios. Hra.lin7 ar7umena Bue al *on*ep*i:n es el /ruo $e un raConamieno po?re:
Dl7unos *ien</i*os sorpren$enemene son reli7iosos . son propensos a $e*ir Bue el meAor
ar7umeno Bue pue$en $ar para ener *reen*ias reli7iosas es el llama$o ar7umeno $e la
meAor eEpli*a*i:n , Bue en ese *aso $i*e Bue, $a$a la in$e/ini*i:n $e nuesro a*ual esa$o
$e *ono*imieno, la meAor eEpli*a*i:n a*er*a $el mun$o Bue po$emos $ar es Bue #ios
eEise. 2s ampliamene *ono*i$a la $e?ili$a$ $e ese ar7umeno.
&8
)ero Hra.lin7 piensa Bue es $>?il porBue lo malinerprea . porBue no lo7ra esa?le*er lo Bue en
ora pare ha*e an /lui$amene, a sa?er, Bue nuesros senimienos insini-os pue$en 7uiarnos
*orre*amene. (u malinerprea*i:n $el ar7umeno pare*e na*er $e su /ala $e re*ono*imieno ano
$e la in/eren*ia a?$u*i-a *omo $e sus usos.
&9
Fa in/eren*ia a?$u*i-a no es una prue?a; pero es, sin
em?ar7o, una herramiena po$erosa para el a-an*e $el *ono*imieno. 2l re*haCo $e las in/eren*ias
a?$u*i-as se $eri-a $e su raamieno $e >sas *omo si /uesen in/eren*ias . $e la poserior
*on*lusi:n $e Bue >sas no ienen resula$os an /irmes *omo las Bue resulan $e la $e$u**i:n. (i, por
el *onrario, raamos a las a?$u**iones *omo a?$u**iones, po$emos ponerlas enon*es a prue?a. Fo
Bue el auor $i*e en al7@n oro lu7ar es $e mu*ha a.u$a a la hora $e ha*er esa prue?a:
Nuesros ;nimos son *omo anenas en el aire Bue sinoniCan *on las -er$a$es en $i/erenes
/re*uen*ias, $e al mo$o Bue, si no *ono*emos la 7ama $e los senimienos humanos,
ampo*o po$emos *ono*er la 7ama $e la -er$a$.
31
2n oras pala?ras, nuesros senimienos es;n lieralmene sinoniCa$os *on la -er$a$. )ue$e
a.u$ar aBu< eEpli*ar un po*o $el *oneEo: Hra.lin7 ela?ora ese ar7umeno *on el /in $e /omenar
*ompasi:n por aBuellos Bue su/ren $e $epresi:n, ar7umena$o Bue, $e he*ho, o$o el ran7o $e
emo*iones $e?e ser a?raCa$o porBue es epis>mi*amene -alioso. OuiC; in*luso en *onra $e sus
meAores inen*iones, esa a/irma*i:n $e Hra.lin7 lle7a a esar mu. *er*a $e la posura peir*eana
*uan$o )eir*e $e/ien$e Bue uno pue$e lle7ar a *reer en #ios enien$o un esp<riu *ien</i*o. )eir*e,
en su 5Dr7umeno ol-i$a$o8 nos re*uer$a la imporan*ia $e realiCar *ualBuier in-esi7a*i:n a*er*a
$e la reali$a$ $e #ios enien$o al7o Bue )eir*e llama 5la sen*illeC *ien</i*a $el *oraC:n8
K5(*ieni/i* sin7leness o/ hear8M. 2sa es una eEpresi:n K5sin7leness o/ hear8M Bue )eir*e
e-i$enemene a$op: $e la liur7ia an7li*ana . Bue, a su -eC, es; oma$a $el Fi?ro $e los %e*hos $e
los Dp:soles.
31
2n oras pala?ras es una eEpresi:n Bue )eir*e ha oma$o $el len7uaAe $e la ora*i:n .
Bue muesra $e Bu> mo$o >sa es imporane para la *ien*ia. 2l pensamieno eol:7i*o no $e?e omar
presupuesos *omo si /ueran nuesras 7u<as in*uesiona?les sino Bue $e?e permiir la me$ia*i:n . la
*onempla*i:n para *on$u*ir ha*ia $on$e se $esee. 2l 5Dr7umeno ol-i$a$o8 no es un ineno $e
pro?ar la eEisen*ia $e #ios sino $e eEaminar $e Bu> manera el senimieno insini-o, en un
$eermina$o esp<riu *ien</i*o, emer7e $es$e un ipo $e ora*i:n *onemplai-a ha*ia una *reen*ia
nue-a.
). +Por qu, la comunidad de*e alentar a sus miem*ros a prestar atenci'n al sentimiento-
2mpieCo $i*ien$o Bue en el pra7maismo ameri*ano ha. una *onsane preo*upa*i:n por la
reli7i:n. No $e?emos ol-i$ar Bue esa siempre a*ompaNa una se7un$a preo*upa*i:n, a sa?er, un
pro/un$o iner>s en la *omuni$a$. Fos purianos ameri*anos en<an la i$ea $e Bue en la pr;*i*a la
reli7i:n es siempre una *uesi:n $e la *omuni$a$, $e he*ho, es el prin*ipio /un$ane $e la
*omuni$a$.
3&
Cieramene los ras*en$enalisas . aBuella rama $el pra7maismo eAempli/i*a$a por
James, #ewe. . 6or. en/aiCan la li?era$ . am?i>n el in$i-i$uo, pero in*luso ellos lo ha*en por
$e/en$er la -i$a en *onAuno, ha*i>n$ose e*o (BuiC;s sin $esearlo) $e la i$ea $e )eir*e $e Bue el
in$i-i$uo no eEise eE*lusi-amene *omo in$i-i$uo.
33
)eir*e BuiC;s no $e/ien$e la *omuni$a$ *omo
6o.*e lo ha*e, pero para >l sin la *omuni$a$ sen*illamene no eEise -er$a$era in-esi7a*i:n porBue
la *ien*ia no es el ra?aAo $e un in$i-i$uo en soliario.
3'
)eer P*hs, en su li?ro so?re )eir*e . la 2s*riura, rela*iona esos es/uerCos a la pr;*i*a $e la
ora*i:n *omunal a ra->s $e su le*ura $e QranC 6osenCwei7. P*hs $e un mo$o opimisa /usiona el
prin*ipio Au$<o $el ti77un olam *on la pr;*i*a *omunal $e la ora*i:n al mismo iempo Bue
permane*e *laro a*er*a $e los peli7ros $e la ra$i*i:n . $e la -i$a reli7iosa *omunal:
6eCar esS *on/iar en Bue la a.u$a -a a -enir $e la misma ra$i*i:n en la Bue uno su/re ., al
mismo iempo, BueAarse $e Bue esa ra$i*i:n ha *ausa$o el propio su/rimieno. 2n la
ora*i:n, el Yo no es un simple Yo nun*a m;s, sino am?i>n un in$i-i$uo miem?ro $e una
ra$i*i:n, *onser-an$o su in$i-i$uali$a$ *omo un si7no $e las insu/i*ien*ias propias $e esa
ra$i*i:n. Fa *omuni$a$ es el ;m?io en el Bue las insu/i*ien*ias $e una ra$i*i:n pari*ular
se *on-ieren en maeria $e $i;lo7o enre los in$i-i$uos $e la asam?lea, *a$a uno $e los Bue
*ono*e lo Bue si7ni/i*a -i-ir en la ra$i*i:n . su/rir en ella. 6eparar la ra$i*i:n es la 5area
*om@n8 $e esa asam?lea . el $i;lo7o es el moor $e esa repara*i:n. )ara el in$i-i$uo Bue
reCa, el amor es un s<m?olo $e *omuni$a$; para el in$i-i$uo en *omuni$a$, el amor es un
s<m?olo $e ra?aAo reparai-o.
3!

(e ha*e e-i$ene ahora por Bu> $e?emos permiir Bue la ra$i*i:n, el insino . el senimieno
36
nos *on$uC*an ha*ia la ora*i:n: reCar *on oros no es una a/irma*i:n a*r<i*a $e la ra$i*i:n sino la
aperura ano al $i;lo7o *omo a la *onempla*i:n Bue pue$e 5reparar la ra$i*i:n8.
3"

38
%e men*iona$o aneriormene Bue )eir*e repren$e a un es*rior por su 5a*iu$ $e ora*i:n8, pero
eso $e?e ser *ompren$i$o Auno a lo Bue )eir*e es*ri?e en oro lu7ar, *uan$o $i*e Bue 5o$a la
*omuni*a*i:n enre menes se $a a ra->s $e la *oninui$a$ en el ser8, a lo Bue aNa$e Bue ese es el
5esp<riu $e la ora*i:n8. )eir*e re*ono*e Bue las meAores *omuni$a$es son aBuellas Bue persi7uen los
i$eales $e la *ien*ia. 2n nuesros $<as se piensa en esos i$eales /re*uenemene *omo si /uesen
opuesos a aBuellos Bue la reli7i:n persi7ue. (i *ompren$emos Bue la reli7i:n es un *onAuno $e
$o*rinas in*uesiona?les uni$as a una auori$a$ in$is*ui?le, . Bue la *ien*ia es un *onAuno $e
*on*lusiones $eri-a$as $e la in-esi7a*i:n naural, es /;*il *on*luir Bue la reli7i:n . la *ien*ia s:lo
pue$en enrar en *on/li*o enre s<. (i, por el *onrario, esamos $e a*uer$o *on la inui*i:n $e
William James $e Bue la reli7i:n es, en su *oraC:n, la ora*i:n; . si esamos $e a*uer$o *on )eir*e
*uan$o $i*e Bue la *ien*ia es en su *oraC:n un $eseo $e $es*u?rir, el aparene *on/li*o enre am?as
se $isuel-e.
1
Uer el *ap<ulo $ieC $e !eending +cience 9 :ithin 0eason, por eAemplo.
2
Uer su *onri?u*i:n en &he ;edgehog 0evie1, PoNo, &111.
3
2n Qranken?err., 0adical <nterpretation o 0eligion, por eAemplo, . am?i>n en su $i;lo7o *on Hianni Uaimo, &he
-uture o 0eligion, 6or. ha $es*rio la reli7i:n *omo 5$esru*ora $e la *on-ersa*i:n8 . seNala Bue en su peor eEpresi:n
ha 7enera$o una espe*ie $e sa*er$oes Bue $esru.en la li?era$ $e la Bue los $em;s $is/ruar<amos. DunBue es un ano
in$ire*o, ->ase am?i>n lo Bue $i*e 6or. so?re )eir*e en 5)ra7maism, 6elai-ism, an$ 3rraionalism8 . en
$onsequences o ,ragmatism, (0inneapolis: 9ni-ersi. o/ 0innesoa )ress, 198&) pp. 161 an$ 166: 5(u *onri?u*i:n al
pra7maismo /ue meramene la $e $arle un nom?re . ha?er imia$o a James8. Y aNa$e Bue )eir*e 5permane*i: *omo el
pensa$or m;s kaniano8 su?ra.an$o las reper*usiones $e Bue )eir*e ha.a *oninua$o a?raCan$o las peores i$eas $e los
pla:ni*os . $e los *risianos, in*lu.en$o su ineno $e e-a$ir la *onin7en*ia $e la -i$a 5sinoniCan$o *on la -oC $e #ios
en el *oraC:n8. No o?sane 6or. es; ara.en$o la aen*i:n $e al7unos /il:so/os $e la reli7ion en 9(D, en pari*ular la
$e Ja*o? Hoo$son . 4ra$ (one, Bue es;n ahora e$ian$o un -olumen $e ensa.os so?re 6or. . la reli7i:n.
4
2n un ar<*ulo $e opini:n $e Junio &! $e &111 en el New York, Noah Qel$man es*ri?i: so?re la nomina*i:n $e 2lena
Ga7an a la (uprema Core $e los 2sa$os 9ni$os noan$o Bue eso *on/irma?a Bue no ha?r; m;s proesanes en la Core,
. aNa$ien$o 5es una *ausa $e *ele?ra*i:n Bue na$ie se preo*upe $e la reli7i:n $e la nomina$a5
hp:VVwww.n.imes.*omV&111V16V&8VopinionV&8/el$man.hml
5
5Dri?u.o la *uali$a$ propia $el pra7maismo ameri*ano al le7a$o insisene . no $o*rinal $el purianismo Bue eEisi:
en la mia$ . a /inales $el si7lo $ie*inue-e8. %amner, American ,ragmatism= A 0eligious "enealogy (PE/or$: PE/or$
9ni-ersi. )ress, &113), p. '. (u opini:n es; apo.a$a en -arios lu7ares por William #ean, #ou7las Dn$erson . John 2.
(mih. Como $i*e #ean, 5(i en la /iloso/<a eEise una 5semilla ameri*ana8, su n@*leo es, en pare, reli7ioso. 2l
pensamieno reli7ioso ha 7ermina$o ano Bue es inherene al pensamieno ameri*ano . hasa al puno Bue es lo Bue lo
$i/eren*ia $e oras /iloso/<as, por eAemplo, $e la ma.or<a $e las /iloso/<as europea.8 &he 6lac71ell "uide to American
,hilosophy, p. 3&!.
6
DunBue a -e*es aen$<a a las *ele?ra*iones reli7iosas . a -e*es reCa?a, lo po*o Bue sa?emos so?re su -i$a no su7iere
Bue era pia$oso.
7
"8 (1' a?ril 191') &98: Fe*ures on he Fo7i* o/ Drihmei*.
8
Charles (. )eir*e, +,he (e-en (.sems o/ 0eaph.si*s,+ 1913. (2) 33, p. 193).
9
Ouisiera ser *ui$a$oso en $isin7uir aBu< enre la i$ea he7eliana $e reli7i:n *omo una /orstellung $el esp<riu . la i$ea
$e )eir*e $e Bue al7una reli7i:n aprehen$e el mo$o $e ser -er$a$ero $e las *osas $>?il pero pre*isamene, eAemplos $e
eso son la ria$i*i$a$ KtriadicityM, el amor, el *re*imieno . las rela*iones reales. )ara )eir*e, la reli7i:n no propor*iona
una represena*i:n $el mun$o, pero ?rin$a oporuni$a$es @ni*as para realiCar in/eren*ias a?$u*i-as.
10
C/. $, 1.6!'. 52l seni$o *om@n, Bue es el resula$o $e la eEperien*ia ra$i*ional $e la humani$a$ esi/i*a
ineBu<-o*amene Bue el coraz'n es m;s Bue la *a?eCa, . $e he*ho es o$o en nuesras ma.ores preo*upa*iones,
*oin*i$ien$o as< *on mis eoremas l:7i*os no pro?a$os; . aBuellas personas Bue piensan Bue el sentimiento no pari*ipa
$el seni$o *om@n se ol-i$an Bue los dicta $el seni$o *om@n son he*hos o?Aei-os . Bue no eEpresan el mo$o en Bue
al7unos $isp>pi*os pue$en senirse, sino lo Bue la $emo*ra*ia sana, naural . normal piensa. No o?sane, apenas uno
a?re el si7uiene li?ro nue-o Bue apare*e so?re /iloso/<a $e la religi'n, lo m;s pro?a?le es Bue es> escrito por un
intelectualista que en el prefacio ofrece su metafsica como gua para el alma ha*lando como si la filosofa fuese
una de nuestras ma(ores preocupaciones. IC:mo pue$e en7aNarse as< ese es*riorJ8 KFa ne7ria es $el auorM.
11
)oni>n$olo $e oro mo$o, no $e?emos pasar por alo Bue un ar7umeno *omo el $e Dnselmo no empieCa *on una
elu*i$a*i:n a*er*a $e los primeros prin*ipios sino *on una ora*i:n; o ->ase el ar7umeno $e D7us<n, Bue iene lu7ar en
me$io $e una *on-ersa*i:n prin*ipalmene *ara*eriCa$a por esas *uesiones. Fos ar7umenos a*er*a $e #ios han si$o
arran*a$os $e su *oneEo en los si7los re*ienes, por es*>pi*os Bue Buieren analiCarlos o por proseliisas Bue Buieren
eEploarlos, pero su *oneEo ori7inario es el $e una *omuni$a$ Bue reCa.
12
2sa es, por eAemplo, la -ision 5Je//ersoniana8 $e 6or..
13
2n 4ru*e 4enson . Norman WirC?a, e$s., &he ,henomenology o ,rayer.

(New York: Qor$ham 9ni-ersi. )ress,
&11!) pp. 1'L1!.
14
8+ 891, 5)ri-ae ,hou7hs,8 n@mero WWW33.
15
(i el espa*io lo permiiera, -al$r<a la pena rasrear aBu< la rela*i:n enre la *onempla*i:n . KmusementM . la ora*i:n.
16
OuiC;s *onsi$eramos los pensamienos $e )eir*e a*er*a $e la reli7i:n *omo si /ueran asimila?les a sus pensamienos
a*er*a $e la *omi$a: una *uesi:n $e 7uso personal, Bue $e?e ser $eAa$a a los ?i:7ra/os e i7nora$a por los /il:so/os.
17
MS 891, Private Thoughts, nmero X!", #e$ha%a en 1859&
18
8+ 891, 5)ri-ae ,hou7hs,8 n@mero FU3.
19
8+ 1!"1.
20
U>ase el ar<*ulo $e %enr. C. Johnson 5Charles (an$ers )eir*e an$ he 4ook o/ Common )ra.er: 2lo*uion an$ he
Qei7nin7 o/ )ie.,8 &ransactions o the $harles +. ,eirce +ociety. '&:', &116. pp. !!&L!"&.
21
Johnson, &116, p. !!9L!61.
22
)eir*e, 5,he Faw o/ 0in$,8 (189&) en ., <, p. 313. 2n el eEo $e )eir*e los -er?os 5lose8 . 57ain8 apare*en en
in/inii-o. #a-i$ PR%ara lo a*lara en su eEo ponien$o enre *or*hees lo Bue >l a7re7aS 5losKin7M8 . 57ainKin7M8. KNoa
$e la ra$u*oraM
23
Como ha*e Johnson, p.!61.
24
Johnson, p. !61.
25
,o$a la respuesa $e )eir*e a esa pre7una:
5Fa @ni*a *osa rela*iona$a *on eso *on la Bue eso. *ompleamene sais/e*ho es Bue los *l>ri7os no *reen en eso.
Ouiero $e*ir, los *l>ri7os in/lu.enes. Fa prue?a *on*lu.ene $e eso es Bue *uan$o ,.n$all propuso someer eso a
eEperimeno, aunBue ellos en<an el re7isro $e la propuesa, $e al7@n mo$o pare*i$a, $el re. $e (amar<a . la respuesa
oalmene /ran*a $e 2l<as, se e*haron para ar;s . preen$ieron Bue eso era ?las/emo. 2non*es, es ?las/emo in-esi7ar
la -er$a$ $e la reli7i:n, Ino es as<J Nin7@n ser humano so?re la ierra piensa Bue es irrespeuoso in-esi7ar la
aueni*i$a$ $e su /irma . los *l>ri7os m;s alos son m;s sus*epi?les a*er*a $e su propia $i7ni$a$ Bue $e la $e #ios, .
mu. Ausamene, .a Bue es a?soluamene posi?le ser irrespeuoso *on un *l>ri7o, mienras Bue es *ompleamene
imposi?le pensar realmene en #ios sin -enera*i:n meC*la$a *on amor8.
I)or Bu> $e?er<a ser mi asuno si mis ora*iones -an a ser o no e/i*a*esJ Nosoros, o$os . *a$a uno, enemos el insino
$e reCar, . eso *onsiu.e e/e*i-amene una in-ia*i:n $e #ios a reCar. Y $e he*ho en*onramos no solo soulagement en
la ora*i:n, sino am?i>n un 7ran ?ien espiriual . /uerCa moral. No -eo por Bu> la ora*i:n pue$a no ser e/i*aC, o si no la
ora*i:n eEa*amene, el esa$o $e la mene $e la Bue la ora*i:n no es na$a m;s Bue eEpresi:n, a sa?er, la *on*ien*ia $el
alma $e su rela*i:n *on #ios, lo Bue es pre*isamene el si7ni/i*a$o pra7mai*isa $el nom?re $e #ios, $e mo$o Bue, en
ese seni$o, la ora*i:n *onsise simplemene in-o*ar el nom?re $el (eNor. 6eCar por *osas espe*</i*as . no simplemene
por el pan XYZ[\YZ] , Bue BuiC; es> meAor hornea$o Bue el $e a.er, es in/anil, aunBue am?i>n ino*ene.8
0( 8'!.'!L'", (en numera*i:n $e C()^s: D'9L!1).
26
)are*e m;s Bue una *oin*i$en*ia Bue )eir*e se re/iera aBu< a 5$o78, porBue ese es un ana7rama $e 5Ho$8 en in7l>s. KN.
$el auorM
27
PE/or$: PE/or$ 9ni-ersi. )ress, &11&.
28
D. C. Hra.lin7, 8editations or the ;umanist= .thics or a +ecular Age, 5Qaih,8 p. 1&3.
29
Y no solamene al7unas -ersiones ?araas $el ar7umeno $e la meAor eEpli*a*i:n . Fa $i/eren*ia es Bue la in/eren*ia $e
la meAor eEpli*a*i:n esa /re*uenemene *onsi$era$a *omo una mera a$i-inanCa, mienras Bue en el an;lisis $e )eir*e la
a?$u**i:n su7iere (a?$u*i-amene, por supueso) una *oneEi:n enre la opera*i:n Bue el inele*o realiCa . el uni-erso
so?re el Bue la a?$u**i:n se o*upa.
30
D. C. Hra.lin7, 8editations or the ;umanist= .thics or a +ecular Age, 5#epression,8 p. 93.
31
%e es*rio so?re ese ema en oros lu7ares, aunBue eso o$a-<a no se pu?li*a.
32
Hail %amner muesra eso mu. ?ien en su ra?aAo *ia$o aneriormene. U>ase am?i>n mi ar<*ulo 5)urianism8 en
American ,hilosophy= A !ictionary, Fa*hs an$ ,alisse, e$s.
33
$. $, ".!"1 (*. 189&): 5Ni $e?e $e*ir un sineAisa: 5Yo eso. oalmene *ompleo por m< mismo, . @ no. (i a?raCas el
sineAismo, $e?es renun*iar a esa mea/<si*a $e la mal$a$. 2n primer lu7ar, us pr:Aimos son, en *iera me$i$a, @ mismo, .
en mu*ha ma.or me$i$a $e lo Bue *reer<as sin pro/un$os esu$ios en psi*olo7<a. 6ealmene, la in$i-i$uali$a$ Bue e
7usar<a ari?uire es, en su ma.or pare, la m;s -ul7ar $e las ilusiones $e la -ani$a$. 2n se7un$o lu7ar, o$os los hom?res
Bue se e pare*en . Bue es;n en *ir*unsan*ias an;lo7as son, en *iera manera, @ mismo, aunBue no hasa el mismo 7ra$o
en el Bue lo son us pr:Aimos. (N:ese lo Bue $i*e en el si7uiene p;rra/o en $, so?re el 5esp<riu $e la ora*i:n8: en la
me$i$a en Bue $esarrollamos nuesro 5rol8 en el mun$o, nos i$eni/i*amos *on su Duor).
34
$. 8+ 133'
35
P*hs, )eer. ,eirce, ,ragmatism, and the Logic o +cripture. New York: Cam?ri$7e 9ni-ersi. )ress, &11', pp. &98L
&99.
36
Como )eir*e seNala repei$amene, la in-esi7a*i:n /re*uenemene *omienCa *on los senimienos, Bue am?i>n
*onsiu.en he*hos o?Aei-os. )eir*e es*ri?e: 52l seni$o *om@n, Bue es el resula$o $e la eEperien*ia ra$i*ional $e la
humani$a$ esi/i*a ineBu<-o*amene Bue el coraz'n es m;s Bue la *a?eCa, . $e he*ho es o$o en nuesras ma.ores
preo*upa*iones, . aBuellas personas Bue piensan Bue el sentimiento no pari*ipa $el seni$o *om@n se ol-i$an $e Bue los
$i*hos dicta $el seni$o *om@n son he*hos o?Aei-os . Bue no eEpresan el mo$o en Bue al7unos $isp>pi*os pue$en
senirse, sino lo Bue la $emo*ra*ia sana, naural . normal piensa. $, 1.6!'.
37
J_r7en %a?ermas es*ri?e: 5Fa morali$a$ se*ular no es; nauralmene sumer7i$a en las pr;*i*as ra$i*ionales. Fa
*on*ien*ia reli7iosa, por el *onrario, preser-a una *oneEi:n esen*ial *on las pr;*i*as e/e*i-as $e la -i$a en una
*omuni$a$ . en el *aso $e las reli7iones m;s 7ran$es $el mun$o, *on las pr;*i*as $e *omuni$a$es 7lo?ales uni$as $e
los /ieles. %a?ermas re*ono*e Bue >l no sa?e si eso *oninuar; sien$o as<, pero pare*e impro?a?le Bue *am?ie prono
$a$a la permanen*ia $e las i$eas a/ianCa$as en una *omuni$a$. J_r7en %a?ermas e al, An A1areness o :hat is
8issing= -aith and 0eason in a ,ost>+ecular Age. Ciaran Cronin, rans. (2l <ulo ori7inal es: .in 6e1usstsein von dem,
1as ehlt.) (Cam?ri$7e: )oli., &111) p. "!
38
2so nos a.u$a a *ompren$er lo Bue )eir*e Buiere $e*ir *uan$o a/irma Bue la ora*i:n o/re*e soulagement, ?ien
espiriual . /uerCa moral.8 9na $es*rip*i:n $e los ?ene/i*ios $e la ora*i:n as< $e 7eneral no es su/i*iene para $e/en$er
p@?li*amene la ora*i:n, aunBue sean esos ?ene/i*ios pre*isamene aBuellos Bue ?us*amos en la ora*i:n. )orBue para la
persona *om@n . *orriene Bue reCa . ?us*a esas *osas, no es ne*esaria ora re*ompensa Bue re*i?ir esas *osas. (in
em?ar7o, esa misma persona $e?e en*onrar su *amino en el *oneEo $e la *omuni$a$, . las *omuni$a$es se manienen
Aunas por sus i$eales *omunes . no por i$eales $es*u?ieros . maneni$os en pri-a$o.