Captulo V (o primeiro jantar na casa dos Gouvarinhos)
Na obra Os Maias, encontramos dois jantares em casa dos Gouvarinhos, o primeiro situa-se no captulo V. Neste captulo h a caracterizao de uma certa camada social e da sociedade portuguesa em geral, principalmente a entrada interessante do Conde Gouvarinho, que a personificao do poltico imbecil O Conde passou os dedos pela testa, com um ar quase angustioso: no se lembrava de nada disso! Queixou-se logo amargamente da sua falta de memria. Uma coisa to indispensvel em quem segue a vida publica, a memria! E ele, desgraadamente, no possua nem um tomo. Outro jantar em casa dos Gouvarinhos que assume grande destaque situa-se no captulo XII, sendo este o jantar que vamos analisar de forma aprofundada. O objectivo deste jantar (captulo XII) reunir a alta burguesia e aristocracia, apresentando a ignorncia das classes dirigentes que revelam incapacidade de dilogo e manifestam falta de cultura, Os desconfortos da vida, segundo ele, tinham comeado com a libertao dos negros. Durante o jantar, Gouvarinho e Sousa Neto discutem. O primeiro, que vai ser ministro, revela imensa ignorncia, posso afirmar que no h hoje colnias nem mais susceptveis de riqueza, nem mais crentes no progresso, nem mais liberais do que as nossas!, no compreendendo a ironia de Ega. retrgrado, tem lapsos de memria, Agora me lembro Esta minha desgraada memoria, comenta muito desfavoravelmente as mulheres e no acaba nenhum assunto, O conde sorria com superioridade. Sousa Neto desconhece o socilogo Proudhon, deputado, no entra nas discusses e acata pacificamente as opinies alheias. Defende a imitao do estrangeiro, acompanha as conversas sem intervir e defende a literatura de folhetins, de cordel. O jantar em casa do Conde Gouvarinho permite atravs das falas e atitudes das personagens, mostrar a degradao dos valores sociais, Isto um pas desgraado, o atraso intelectual do pas, Creio que no h nada de novo em Lisboa, minha senhora, deste a morte do Senhor D. Joo VI, a mediocridade mental de algumas figuras da alta burguesia e da aristocracia, principalmente o Conde Gouvarinho e tambm Sousa Neto, Durante um momento o Sr. Sousa Neto ficou desorganizado. Estas personagens emitem duas diferentes opinies sobre a educao da mulher, a do Conde Gouvarinho, o lugar da mulher era junto do bero, no na biblioteca e a do Sousa Neto, Uma senhora, sobretudo quando ainda nova, deve ter algumas prendas. Sousa Neto representante da administrao pblica e demonstra-se superficial nas suas intervenes. Ea usa Sousa Neto para mostrar como se encontra a cultura dos altos funcionrios do estado, E de repente calou-se, embaraado, levando a chvena aos lbios. O exemplo disso quando Ega percebe que Sousa Neto no sabe nada sobre o socialismo utpico de Proudhon, Sr. Sousa Neto, sabe o que diz Proudhon? No me recordo textualmente, mas, e que nem capaz de manter um dilogo decente, meu costume, Sr. Ega, no entrar nunca em discusses, e acatar todas as opinies alheias, mesmo quando elas sejam absurdas. Sousa Neto ainda manifesta a sua curiosidade e interesse em relao aos pases estrangeiros, mostrando o seu aprisionamento cultural confinado s terras portuguesas. Moda Ea faz referncia s vestimentas de algumas personagens, tal como mencionmos anteriormente, no jantar do Hotel central, pois, era uma forma de criticar aquilo que personagem simbolizava no enredo. Em relao aos homens, estes usavam palets, fatos e botas, encontrou o Ega no seu quarto, metido num fato de cheviote claro, deu um olhar descontente ao seu jaqueto claro e s botas com mau verniz, acabando de abotoar o palet. O monculo era um acessrio que fazia parte da rotina dos homens daquela poca, Ega de monculo no olho, que tambm possuam barba e bigode, Passou uma escova pelo bigode, um cavalheiro alto, grave, com uma barba rala. As mulheres eram requintadas, finas e vaidosas, usavam vestidos, jias, luvas, leques e chapus, A condessa vestida de preto, com uma tira de veludo em volta do pescoo, picada de trs estrelas de diamantes, perguntou ela, abrindo o seu grande leque preto e sentada no sof, de chapu, tirando as luvas. Ega regressou a Lisboa de uma viagem com os Gouvarinhos e queria saber como ia o namoro de Carlos com a Condessa, por isso, transmitiu-lhe o convite para jantarem na segunda-feira na casa dos Gouvarinhos. Antes de ir para o jantar Carlos teve com a condessa, mas esse encontro no foi muito agradvel, devido a beijos frios e recriminaes inteis. A caminho do jantar Ega pergunta a Carlos o que que significava para ele aquele namoro com a condessa brasileira, mas Ega j tinha ouvido uma verso do Dmaso que no era muito explcita. Carlos abre-se um pouco com amigo, mas no conta os seus verdadeiros sentimentos em relao brasileira. No jantar, Carlos, fica com receio de Dmaso e da condessa Gouvarinho, porque eles tentam esclarecer a relao que Carlos tem com a brasileira, mas ele consegue desviar as suspeitas, que vai originar uma manh de forado amor com ela no dia seguinte. No dia seguinte Carlos vai para casa da condessa brasileira, que se chama Maria Eduarda para conversar com ela, e ai que Carlos tem a certeza que os sentimentos que ele sente por ela so correspondidos. A conversa interrompida com a chegada do Sr. Dmaso, mas Maria Eduarda recusa-se a receb-lo. Retomou-se a conversa e foi a ai que Maria Eduarda deu a perceber a Carlos que gostava de ter uma casa no campo, com um simples quintal, para que rosa pudesse brincar. Carlos ficou logo com a ideia de comprar ao Craft as suas coleces, e tambm aluga-lhe a casa por um ano, e d conta a Maria desse projecto onde ela iria passar o Vero numa bela quinta dos Olivais. Esta foi uma maneira de Carlos confessar o seu amor e saber que ele correspondido. ai que Carlos percebe que aquele amor iria ser definitivo. No dia seguinte, tudo fica arrumado com o Craft, e com euforia que Carlos anuncia as boas novas primeiro a Rosa, e a Maria Eduarda depois, afastando a hiptese de ser ela a pagar o aluguer da casa. De isto tudo, Ega que sempre ouvira as confisses das aventuras de Carlos, no lhe disse uma palavra sobre o assunto, pois percebeu que aquele caso em tudo diferente dos anteriores. Os momentos de maior destaque so: - O grande passo que se deu em frente na relao entre Carlos e Maria Eduarda. - A intromisso de Dmaso, cuja a mesquinhez no pressagia nada de bom. - O plano de vida de Carlos, que se supe estvel ao lado de Maria Eduarda. - A atitude puramente romntica de Carlos face a Maria Eduarda
Jantar em Casa dos Gouvarinho
Na obra, existem vrios episdios que nos remetem para a caracterizao da sociedade portuguesa, sendo que estes assumem a forma de crtica e de stira social. Atravs destes episdios, Ea de Queirs transporta-nos para uma sociedade onde os defeitos sociais impedem o progresso e a renovao das mentalidades e onde ningum parece ter inteligncia ou vontade suficiente para alterar esta situao. De facto, -nos apresentada uma sociedade onde aqueles que tm o poder de ultrapassar a estagnao do pas vivem na ignorncia e no refgio do luxo, fazendo pouco ou nada que possa ser considerado til para a sociedade que os rodeia. Os defeitos supracitados so apresentados como espelho dos elementos estruturadores da aco portuguesa e da forma de compreender e de estar no mundo daqueles que integram o pas. O episdio da crnica de costumes do qual irei falar o jantar na casa dos Gouvarinho. O jantar em casa dos Gouvarinho marcado pela crtica social que est presente devido ao dilogo entre personagens e, principalmente, pela atitude que estes tomam face s situaes. Este jantar permite-nos observar a degradao dos valores sociais, o atraso intelectual do pas, a mediocridade mental de algumas figuras da alta burguesia e da aristocracia. So-nos apresentados vrios temas de conversa que so introduzidos no decorrer do dilogo que se estabelece na casa dos Gouvarinho e que Ea utilizou para radiografar a ignorncia das classes dirigentes do pas. Neste episdio, facilmente visvel o atraso e a estagnao do pas. Numa conversa entre D. Maria e Carlos, Carlos afirma que tudo permanece igual.
Creio que no h nada de novo em Lisboa, minha senhora, desde a morte do senhor D. Joo VI. (Captulo XII, pgina 389,edio antiga, e pgina 395, na edio recente) Esta afirmao de Carlos um perfeito indicador da inrcia da populao portuguesa, que em nada contribui para a evoluo social do pas. Esta falta de actividade foi, talvez, um dos pontos fulcrais que Ea de Queirs tentou abordar com Os Maias, uma vez que toda a obra d relevncia apatia dos habitantes. Durante o jantar, possvel apreciar duas concepes opostas sobre a educao da mulher. Por um lado, uma mulher deve ter capacidade para falar sobre livros ou artigos de revista mais simples sem que, no entanto, tenha capacidade intelectual que lhe permita discutir abertamente assuntos de cariz literrio, poltico ou social com um homem. Por outro lado, as melhores qualidades, e aquelas s quais se deveria dar mais relevncia, so as de dona de casa, ou seja, cozinhar e ser uma boa mulher. Citando Ega: A mulher s devia ter duas prendas: cozinhar bem e amar bem. (Captulo XII, pgina 398, edio antiga, e pgina 404, edio recente)
Naquela poca, a educao das mulheres no era considerada uma prioridade e as mulheres mais dotadas intelectualmente eram, de certa forma, temidas pelos homens como, mais uma vez, Ega afirma.
Uma mulher com prendas, sobretudo com prendas literrias, sabendo dizer coisas sobre o sr. Thiers, ou sobre o sr. Zola, um monstro, um fenmeno que cumpria recolher a uma companhia de cavalinhos, como se soubesse trabalhar nas argolas. (Captulo XII, pgina 398, edio antiga, e pgina 404, edio recente)
O Conde de Gouvarinho afirma que as mulheres deveriam poder discutir um livro de formas a tornar a conversa interessante, mas Ega opem-se a esta ideia.
O dever de uma era primeiro ser bela, e depois ser estpida (Captulo XII, pgina 397, edio antiga, e pgina 403, edio recente)
Com esta afirmao arrojada de Ega, que diminui as capacidades das mulheres e que as rebaixa intelectualmente, o Gouvarinho altera a sua opinio. O conde afirmou logo com exuberncia que no gostava tambm de literatas: sim, decerto o lugar da mulher era junto do bero, no na biblioteca. (Captulo XII, pgina 397, edio antiga, e pgina 403, edio recente)
Estes comentrios sobre as mulheres so representativos da sociedade em que se vivia, uma vez que a educao das mulheres no era considerada prioritria e apenas os homens podia interferir na vida cvica. O papel do sexo feminino na sociedade de ento era de mero espectador, no tinham opinio definida sobre nada do que as rodeava e, mesmo tendo, o que elas diziam era desvalorizado pelos homens, pois eram eles quem detinha o poder e quem tomava todas as decises. Ea de Queirs retrata esta realidade atravs do discurso entre indivduos da alta sociedade que, em vez de tentarem alterar a posio aptica deste grupo de pessoas, manifestavam o seu desagrado face a essa mudana e apoiavam resolutamente esta inactividade. A falta de cultura dos indivduos que so detentores de cargos que os inserem na esfera social do poder um dos pontos mais criticados neste episdio sendo tambm aquele que mais se destaca sob a forma de Sousa Neto, da Instruo Pblica. Sousa Neto, que deveria ser um homem de grande inteligncia e cultura, aparece-nos como um ignorante e algum com os horizontes limitados. Quando Ega lhe pergunta se sabe o que diz Proudhon, Sousa Neto demonstra falta de conhecimento sobre este socialista utpico uma vez que, em modo de desculpa, argumenta que no se recorda textualmente da obra, referindo depois que Proudhon era um autor de muita nomeada. No entanto, perante a insistncia de Ega, e quando este menciona as grandes pginas de Proudhon sobre o amor, sintetiza a sua ignorncia pensando que est a demonstrar grande conhecimento.
No sabia disse ele com um sorriso infinitamente superior que esse filsofo tivesse escrito sobre assuntos escabrosos! (Captulo XII, pgina 398, edio antiga, e pgina 404, edio recente)
Com isto, Sousa Neto demonstra no conhecer aquilo que o rodeia e Ega, aproveitando esta oportunidade para o provocar, pergunta-lhe, consternado, como poderia o amor ser considerado um assunto escabroso. Sousa Neto demonstrou um pouco de embarao mas, para no dar parte de fraco nem de pessoa inculta, reuniu toda a sua dignidade e defendeu-se da pergunta acusadora de Ega.
meu costume, sr. Ega, no entrar nunca em discusses e acatar todas as opinies alheias, mesmo quando elas sejam absurdas (Captulo XII, pgina 399, edio antiga, e pgina 405, edio recente)
Esta afirmao de Sousa Neto uma forma de Ea afirmar que os detentores de altos cargos na sociedade portuguesa so pessoas sem ideias prprias e cuja falta de cultura os impede de participar activamente numa discusso sobre aquilo que se passa sua volta. Demonstra uma incapacidade latente de proferir uma opinio e de tomar decises que promovam o avano do pas. Est, portanto, aqui presente, uma das principais causas da estagnao que se fazia sentir na altura, a incapacidade de agir dos governadores. Outra personagem muito representativa da ignorncia das classes dirigentes o Conde de Gouvarinho. Este homem tenta criar um dilogo inteligente sobre a escravatura mas, no percebendo a ironia sarcstica por detrs das palavras proferidas por Joo da Ega, muda inesperadamente de assunto de forma a no ter que formular nova opinio.
O nosso Ega quer fazer simplesmente um paradoxo e tem razo, tem realmente razo, porque os faz brilhantes (Captulo XII, pgina 393, edio antiga, e pgina 399, edio recente)
O deslumbramento pelo estrangeiro revela os horizontes limitados dos elementos dirigentes do pas. O estrangeiro era-lhes apelativo, pois tudo, ou quase tudo, que conheciam se cingia realidade Lisboeta. Por este facto, e para demonstrarem um conhecimento que, na realidade, no possuem, tentam falar de outros pases como se j l tivessem estado. numa destas tentativas de demonstrar conhecimentos que o Conde de Gouvarinho explica senhora de escarlate como era o pas que Carlos da Maia havia visitado.
Pas de grande prosperidade, a Holanda!.. Em nada inferior ao nosso J conheci mesmo um holands que era excessivamente instrudo (Captulo XII, pgina 390, edio antiga, e pgina 396, edio recente)
Todavia, quem sente uma maior curiosidade e fascnio pelo estrangeiro Sousa Neto que chega at a questionar Carlos sobre Inglaterra e sobre a sua literatura.
E diga-me outra coisa prosseguiu o sr. Sousa Neto, com interesse, cheio de curiosidade inteligente. Encontra-se por l, em Inglaterra, desta literatura amena, como entre ns, folhetinistas, poetas de pulso?... (Capitulo XII, pgina 399, edio antiga, e pgina 405, edio recente)
Sousa Neto , mais uma vez, a personagem alvo da crtica de Ea pois o facto de ele demonstrar tanta admirao por outros pases faz com que seja visvel o seu aprisionamento cultural, confinado s terras portuguesas.
Neste episdio tambm bastante visvel o facto de os homens que esto em posio de poder em Portugal valorizarem mais o luxo e o chique que, propriamente as aces em prol do espao em que esto inseridos. Mas ele agora no falava tanto do talento do Barros como parlamentar, como homem de estado. Falava do seu esprito de sociedade, do seu esprit (Captulo XII, pgina 393, edio antiga, e pgina 399, edio recente) , assim, clara a crtica que Ea de Queirs pretende fazer neste episdio: a sociedade portuguesa est em estagnao e as pessoas de poder nos altos cargos da sociedade preferem o luxo e a diverso s actividades polticas e/ou sociais que a sua posio exige.