DE MELO J.R.

, Introduzione Generale alla Liturgia, PIO-Roma 2010-2011/1: CAPITOLO IV

IV.
O Esprito e a Palavra na Liturgia
1. Esprito Santo e liturgia
[Cf. Triacca, A. Esprito Santo, in Dicionrio de Liturgia. So Pauo! Pauinas, "##$, %
A cee&ra'o it(rgica ) *anifesta'o +is+e do Esprito Santo, ,ue ) in+is+e.
A iturgia ) o ugar eo,-ente onde o Esprito se torna +is+e nos participantes e nos
efeitos da cee&ra'o. .nter+indo na Encarna'o do /er&o di+ino, o Esprito supriu a
dist0ncia entre Deus e o 1o*e*2 assi*, e* cada cee&ra'o it(rgica ee perpetua a
unio entre a cria'o e Deus [Triacca%.
A cee&ra'o it(rgica ), portanto, o ugar pr3prio da *anifesta'o do Esprito
Santo no *eio da co*unidade crist, a ponto ,ue nen1u*a iturgia ) poss+e se* o
Esprito do Sen1or 4essuscitado.
A iturgia crist ), ao *es*o te*po, resposta ao *anda*ento do Sen1or! 5a6ei
isto e* *e*3ria de *i*7 e a'o do Esprito Santo de Deus.
As .gre8as orientais te* co*o caracterstica o pri*ado do Esprito Santo na
teoogia, na +ida crist e na iturgia. A cee&ra'o it(rgica ) per*eada peo Esprito
Santo ,ue tudo transfor*a. Ee ,ue tin1a tecido o Corpo 5sico de Cristo no seio
+irgina de 9aria, continua a tecer a co*unidade ecesia, isto ), o Corpo 9stico de
Cristo e tece e* cada cee&ra'o da .gre8a o Corpo Sacra*enta de Cristo. Assi*, a
a'o it(rgica ) +erdadeira epifania do Esprito. : Esprito, por *eio da Escritura, foi
iconografo, ou se8a, operador no 1agi3grafo da re+ea'o do cone do Pai! Cristo. E*
9aria, foi iconopasta, ou se8a, pas*ador da *es*a cone. ;a a'o it(rgica )
si*utanea*ente icon3grafo, iconopasta e icon3foro, isto ), portador da icona
presenciai6ada e +i+ificada.
;o s*&oo de ;ic)ia <=$>?, o Esprito Santo se encontra definido
iturgica*ente! ) adorado e gorificado co* o Pai e o 5i1o. .sto nos e+a @ iturgia
ceeste, da ,ua nos faa o Apocapse, e @ fun'o *istag3gica do Esprito, ,ue ) de
orde* it(rgica. Ee ) o 1er*eneuta da paa+ra e o protagonista de toda a
cee&ra'o. Por isto, todos os dog*as conciiares rece&e* enunciado it(rgico e se
introdu6e* 1ar*onica*ente no :fcio, na Di+ina Liturgia e nos *ist)rios sacra*entais.
A f3r*ua atina 5iio,ue A o Esprito procede igua*ente do Pai e do 5i1o A
nasceu no ... Concio de Toedo, e* >B#, ,uando no ... C0none so condenados os ,ue
no confessa* ,ue o Esprito Santo procede do Pai e do 5i1o. : rei 4icaredo,
con+ertido do arianis*o, ordena introdu6ir o 5iio,ue no credo ;iceno. : seCto Snodo
de Toedo apro+ou esta f3r*ua, ,ue era na,uee *o*ento (ti para co*&ater a 1eresia
ariana, ,ue nega+a a di+indade de Cristo! o 5iio,ue defendia a consu&stanciaidade do
Pai e do 5i1o. Co*o o Esprito Santo procede destes dois, resuta e+idente ,ue o 5i1o
) igua ao Pai na *es*a essDncia di+ina.
Se no .. *iDnio a pneu*atoogia, o *odeo doCo3gico e a iturgia, so*ado a
aspectos poticos, sociais, econE*icos e cuturais, separara* paraea*ente as duas
.gre8as ir*s, o incio do Terceiro *iDnio ) +i+ido co*o u* terceiro Pentecostes no
Esprito. ;a espirituaidade surge a u*inosa aurora ,ue e+a a reai6ar a ora'o pessoa
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e co*unitria pri+iegiando a escuta da paa+ra de Deus. 5oresce* *o+i*entos e*
to* pentecosta, co*o os diferentes grupos de 4eno+a'o Caris*tica. ;a teoogia, os
desafios inter reigiosos e ecu*Dnicos fa6e* forir u*a no+a refeCo so&re a pessoa e a
*isso do Esprito na .gre8a e no *undo.
Toda+ia, ) na iturgia, T&ua da Trindade, ,ue o :riente cristo pode +ir e*
a8uda do *undo ocidenta secuari6ado, oferecendo a sua rica eCperiDncia ecesia e
+itaidade espiritua, u*a +e6 ,ue!
A participa'o na +ida trinitria se reai6a por *eio da iturgia e, de for*a
particuar, atra+)s da Eucaristia, *ist)rio de co*un1o co* o corpo gorificado de
Cristo, se*ente da i*ortaidade. ;a di+ini6a'o e so&retudo nos sacra*entos, a teoogia
orienta atri&ui u*a fun'o *uito particuar ao Esprito Santo! pea for'a do Esprito
,ue 1a&ita no 1o*e*, a di+ini6a'o inicia na terra, a criatura ) transfigurada e o reino
de Deus ) inaugurado <Orientale Lumen, "F cap., n. G?.
A un0ni*e tradi'o patrstica do :riente atri&ui o poder operati+o ao Esprito
e* todas as a'Hes it(rgicas. A terceira pessoa da Trindade santa, procedente do Pai e
en+iada peo 5i1o para a co*pe*enta'o uni+ersa da econo*ia da sa+a'o, )
protagonista da inteira a'o cutua. Sendo doador de +ida, o Esprito ) 3rgo direto da
+ida espiritua, agente supre*o de toa a encarna'o ceeste, fonte da gra'a e da di+ina
energia no seio da .gre8a. : Esprito ) a for'a do /er&o ,ue repousa so&re o 5i1o e o
*anifesta desde toda a eternidade! ) por esse *oti+o c1a*ado .*age* do 5i1o.
: 5i1o e o Esprito Santo pro+D* con8unta*ente do Pai co*o a Paa+ra e o
Sopro sae* da &oca do Pai <I ?. J o Esprito ,ue, co*o Parcito e fogo ceeste, desce
so&re toda a carne, a santifica e a consagra. : Pai ) eCperi*entado co*e Criador e
Pro+idente2 o 5i1o co*o Sa+ador e 4edentor2 o Esprito Santo co*o Santificador e
/i+ificador. Toda+ia, todas as propriedades atri&udas indi+idua*ente da nossa i*itada
ra6o 1u*ana, a cada pessoa di+ina, so rea*ente pr3prias @ (nica e indi+is+e
Trindade Santa.
: Esprito Santo, e* koinonia co* o Pai e o 5i1o, ) a dynamis de toda a a'o
it(rgica. Todas as opera'Hes pessoais, *o*entos p(&icos e cee&ra'Hes &i6antinas
co*e'a* in+ocandoKo co*o 4ei ceestia, Consoador, Esprito da /erdade, presente
e* todas as partes e ocupando todo espa'o. : .. Concio de Constantinopa de =B",
recorda ,ue ee no ) u*a for'a anEni*a, criada ou inKcriada, *as ) Deus, u* *odo
(nico de su&sistDncia da di+indade, u*a *isteriosa 1ip3stasis di+ina. A .gre8a, ento,
supica ,ue ee +en1a e* n3s, purificandoKnos, 8 ,ue ) a pr3pria &ondade.
A iturgia se *o+e na di*enso ana*n)tica e epic)tica. ;a epicese, a .gre8a
pede ao Pai o Esprito Santo. Cada sacra*ento rece&e a garantia de sua epicese
eCpcita ,uando na sagrada sinaCis ) supicado o derra*a*ento do Esprito so&re ,ue*
rece&e a a'o sacra*enta e so&re os dons da cria'o, *at)ria *ediadora do *ist)rio
sacra*enta.
;o Latis*o so*os regenerados pea gua e peo Esprito Santo. Mue* preside
a cee&ra'o supica ,ue Deus santifi,ue a gua e o 3eo pea +irtude, a'o e +inda do
Esprito Santo. Pede ainda ,ue inunde o candidato ao &atis*o da for'a do Esprito
Santo e o iu*ine co* a u6 do con1eci*ento e co* a piedade pro+eniente da efuso
do Esprito.
;a Confir*a'o se pede para o &ati6ando o sigio do do* do Esprito Santo,
onipotente e ador+e. E, ungindo a pessoa co* o miron, o *inistro utii6a a f3r*ua!
o sigio do do* do Esprito Santo.
"G
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;a :rdena'o pres&itera o &ispo pede a Deus! ,ue enc1a o futuro sacerdote da
grande gra'a do Esprito Santo.
;a PenitDncia o confessor a&so+e e* +irtude do poder rece&ido do Sa+ador
,uando, no pri*eiro dia da se*ana, sopra so&re os ap3stoos para a *isso de
reconciiar a 1u*anidade <cf. No $O,$$?.
;o 9atri*Enio ) a gra'a do Esprito Santo ,ue une os nu&entes co* o +ncuo
do a*or ,ue s3 a *orte pode disso+er e o cee&rante &endi6 trDs +e6es os nu&entes co*
as coroas, di6endo! Sen1or nosso Deus, coroaKos de g3ria e de 1onra, en,uanto o
eitor canta! Tu puseste so&re as suas ca&e'as coroas de pedras preciosas... ees te
pedira* a +ida e tu a concedestes. 4eai6aKse assi* no *atri*Enio o Pentecostes
con8uga.
;a Santa Pn'o, se pede ,ue des'a a gra'a do Esprito Santo. E na &Dn'o do
3eo se i*pora @ Trindade para ,ue en+ie o seu Esprito Santo para santificKo.
;a Di+ina Liturgia, a a'o do Esprito Santo ) generosa*ente su&in1ada. J ee
,ue*, descendo so&re os dons sagrados, transfor*aKos e* fonte de gra'a e de
santifica'o, tornandoKos corpo e sangue do Sen1or. Diante da porta rea, o cee&rante
inicia as ora'Hes preparat3rias pea epicese! 4ei ceestia, Consoador... +inde 1a&itar
e* n3s. Esta f3r*ua ) repetida na Liturgia da Paa+ra diante do atar.
;a ora'o e* +o6 &aiCa do C1eru&icon, o presidente pede ao Pai para si!
...atra+)s da +irtude do teu Esprito Santo, tornaK*e apto, a *i* ,ue sou re+estido da
gra'a do sacerd3cio, de apresentarK*e diante do teu santo atar e consagrar o teu corpo
santo e puro e o teu sangue precioso.
;a segunda ora'o das ofertas! TornaK*e digno de encontrar gra'a diante de ti,
por,ue o nosso sacrifcio te se8a agrad+e e ,ue o &o* Esprito da tua gra'a des'a
so&re n3s, so&re estes dons oferecidos e so&re todo o teu po+o.
Depois da consagra'o, a grande epicese na Anfora de So Lasio, ,ue pede,
i*pora e supica, di6!
;3s te pedi*os, n3s te supica*os, 3 Santo dos Santos, ,ue agrade @ tua &ondade a
+inda do teu Esprito Santo so&re n3s e so&re estes dons a,ui oferecidos! &endi6eKos,
santificaKos e *anifesta este po co*o o +ener+e corpo de ;osso Sen1or, Deus e
Sa+ador, Nesus Cristo2 e este cice co*o o +ener+e sangue de ;osso Sen1or, Deus e
Sa+ador, Nesus Cristo.
;a ectenia dos dons se di6 a Deus! ,ue se dignou de rece&er os santos dons no
seu santo atar, ceeste e i*ateria, ,ue ta*&)* nos en+ie e* troca a gra'a di+ina e o
do* do Esprito Santo.
Antes da ora'o do Sen1or, ,ue* preside di6! : Sen1or, a*igo da 1u*anidade,
nos torne dignos de rece&er os *ist)rios ceestes pea re*isso dos pecados e co*un1o
do Esprito Santo.
Antes da ora'o do Sen1or, ,ue* preside di6! : Sen1or, a*igo da 1u*anidade, nos
fa'a dignos de rece&er os *ist)rios ceestes pea re*isso dos pecados e co*un1o do
Esprito Santo.
So Lasio afir*ou co* care6a a *isso do Esprito! a criatura no possui
nen1u* do* ,ue no +en1a do Esprito. Ee ) o santificador ,ue nos une a Deus. E
So Serafi* de Saro+ afir*ou ,ue a +ida crist ) a a,uisi'o do Esprito Santo.

"Q
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2. A palavra de Deus proclamada e celebrada na liturgia
[Cf. T4.ACCA, A. L&ia e iturgia, in Dicionrio de Liturgia. So Pauo! Pauinas, "##$, %
A co*unidade crist ) en+iada reen+iada ao teCto sagrado, por,ue este cont)* o
Sen1or +i+ente. A paa+ra do Sen1or est no centro da +ida da .gre8a. A .gre8a, na
+erdade, gera fi1os a Deus atra+)s da paa+ra e dos sacra*entos. A .gre8a aco1e a
paa+ra de Deus co* f), interpretaKa co* a*or, cee&raKa co* de+o'o, proca*andoKa
co* fideidade na cee&ra'o it(rgica. A asse*&)ia crist ) din0*ica por,ue proca*a,
escuta, cee&ra, atuai6a e reai6a a paa+ra do Sen1or. J se*pre a paa+ra de Deus ,ue*
re(ne a asse*&)ia it(rgica. A eitura crist da &&ia insereKse na cee&ra'o it(rgica.
;esta, pea sua paa+ra, Cristo se fa6 rea*ente presente. ;a cee&ra'o it(rgica, a
1ist3ria da sa+a'o contida na escritura tornaKse *ist)rio de sa+a'o e* ato.
R u* perfeito paraeis*o entre *esa da paa+ra de Deus e *esa eucarstica, a
ta ponto de constiture* u* s3 ato de cuto. Dessas duas *esas deri+a a nutri'o para a
+ida crist. A paa+ra de Deus de+e ser escutada co* +enera'o se*e1ante @ ,ue
dedica*os ao Corpo de Cristo <D/ $"?.
: rito no ) poss+e ne* co*preens+e se no e* rea'o @ paa+ra de Deus. A
paa+ra de Deus na cee&ra'o acan'a a *Ci*a eficcia poss+e.
So +erdadeira*ente estreitos as rea'Hes entre &&ia e iturgia. A paa+ra de
Deus se fa6 cee&ra'o e a cee&ra'o nada *ais ) ,ue a paa+ra de Deus atuai6ada de
*odo *Ci*o.
Para So NerEni*o, ignorar a escritura ) ignorar a Cristo. Assi* ta*&)*
ignorar Cristo ) ignorar a escritura2 cee&rar Cristo ) cee&rar a escritura2 no cee&rar
Cristo ) no cee&rar a escritura.
Para ,ue a paa+ra de Deus reai6e nos cora'o a,uio ,ue nos ou+idos fa6
ressoar, se re,uer a a'o do Esprito Santo.
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