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Oriente mdio: um territrio inferior segundo o imperialismo - 1875 -

1914 -

Rafael Oliveira Sousa
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Prof. Dr. PHD. Jos Otvio Aguiar (UAHis/PPGH UFCG)
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Resumo:
A presente produo tem como objetivo expor um Oriente Mdio inserido no
contexto do Imperialismo - 1875 h 1914 - a partir de uma viso Eurocntrica - Inglesa
e Francesa - derivada de um discurso de superioridade cultural, econmica e racial, o
que fomentar os contornos polticos dos sculos XIX e XX, tanto no mundo ocidental
quanto no Oriente. O referido artigo utilizar a pesquisa bibliogrfica como base para
desenvolvimento de suas ideias. Os escritos de Eric J. Hobsbawm e Edward W. Said
serviro de embasamento terico. Durante os sculos XIX e XX a falsa e deturpada
ideia de superioridade cultural, econmica e racial pairou no universo europeu, a
validao das conquistas e anexaes foram norteadas com base nestes discursos.
Benjamim Disraeli afirmara O Oriente uma carreira e assim fez a Europa,
transformou em carreira o mundo oriental - O presente artigo aborda a relao
Imperialistas e Mdio Oriente -. Ideias e conceitos de superioridade presentes nos
mais diversos discursos fizeram surgir o que se conhece por fardo do Homem Branco -
Dever de civilizar os incivilizados -. O Oriente, em particular o Oriente Mdio fora
subjugado, suas estruturas de poder foram substituda por novos governantes e modos

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- Rafael Oliveira Sousa - Graduando em Histria pela Universidade Federal de Campina Grande -
UFCG;
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- Jos Otvio Aguiar - Possui graduao em Histria pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas
Gerais (1999), Doutorado em Histria e Culturas Polticas pela Universidade Federal de Minas Gerais
(2003) e Ps-Doutorado em Histria, Relaes de Poder, Sociedade e Ambiente pela Universidade
Federal de Pernambuco (2010). Atualmente Professor Retide (adjunto IV) da Universidade Federal de
Campina Grande/PB, lecionando na Graduao, bem como nos Programas de Ps-Graduao em Histria
(Mestrado) e em Recursos Naturais (Mestrado e Doutorado Interdisciplinares). Acumula experincia de
pesquisa e publicao nas reas de Histria Ambiental, Histria da Biologia, Etnobiologia e Histria
Indgena, Histria do Brasil Imprio, Histria do Brasil Colnia e Historiografia das Artes Marciais
Chinesas.
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de governar, a intransigncia imperialista fez aprofundar o rano entre estes dois
mundos. Culturalmente, ocorrera fuso e o dilogo de elementos culturais entre
Ocidente e Oriente enriquecendo assim o que se chama: hibridismo cultural. A
construo da referida produo baseou-se nas anlises dos discursos Imperialistas
presentes nas bibliografias utilizadas, como tentativa de alcanar a verossimilhana
entre o artigo e o perodo abordado.
Palavras-Chave: Imperialismo - Fardo do Homem Branco - Oriente Mdio
Resmen:
El presente artculo tiene como su principal objetivo expor um Mdio Oriente colocado
en el contexto del Imperialismo - 1875 hasta 1914 - desde uma visin eurocntrica -
Inglesa y Francesa - derivado de un discurso de superioridad cultural, econmica y
racial, que fomento los contos polticos del sieglo XIX y XX, tanto em el mundo
occidental quanto en el Oriente. La referida producin usar la literatura como base para
el desarollo de sus ideias. Los escritos de Eric J. Hobsbawm y Edward W. Said servir
de base terica para la pesquisa. Durante los sieglos XIX y XX la falsa y engaadora
ideia superioridad cultural, econmica y racial h rondado el universo europeo, la
validacin de logros territoriales fueron guiados por estes discursos de superioridad
europea. Benjamin Disraeli h dicho: El Oriente es una Carrera y as hizo la Europa,
h convertido en carrera el mundo oriental - El presente artculo aborda la relacin
Imperialism y Mdio Oriente -. Ideias y conceptos de superioridad presentes en los
ms variados discursos dio lugar a lo que se conoce como la carga del hombre blanco -
Obligacin de civilizar a los incivilizados -. El Oriente, en particular el Mdio Oriente
fuera sometido, sus estructuras de poder fueron reemplazados por los nuevos
gobernantes y los modos de gobernar, la intransigencia imperialista ha profundizado la
rancidez entre estos dos mundos. Se produjo la fusin cultural entre los elementos
Occidentales y del Oriente, enriquecedor lo que se conoce como hibridacin cultural. La
construcin de la referida producin se bas en el anlisis de los discursos
imperialistas presentes en la literatura utilizada, un intento de lograr verosimilitud entre
el artculo y el perodo cubierto.
Palabras Claves: Imperialism - Carga del hombre blaco - Mdio Oriente

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Durante os sculos XIX e XX a Europa, em particular Frana e Inglaterra,
subjugaram o territrio a poltica e cultura das mais diversas naes da frica e do
mundo oriental - Destaca-se aqui o Mdio Oriente -; impuseram sobre estas civilizaes
o que hoje se convenciona chamar de Imperialismo. A poltica imperial dos sculos
acima citados assemelha-se intimamente com os eventos de colonizao ocorridos entre
os sculos XV e XVI na Amrica, o que por vezes leva pesquisadores a intitular
tambm de Neo-Colonialismo.
O imperialismo colocou em mos de parcela considervel do mundo europeu, os
mais diversos e longnquos lugares do globo. Em nenhuma poca anterior a esta - 1875
h 1914 - reclamou-se com maior freqncia o ttulo de Imprio/Imperador. De fato, o
interesse econmico das naes europias levou a acirrar a busca por novas colnias.
Segundo o Historiador britnico, Eric J. Hobsbawm
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a economia da Europa
durante os sculos XIX e XX defini-se do seguinte modo:

A economia da Era dos Imprios foi aquela em que Baku (no Azerbaijo) e
a bacia do Donets (na Ucrnia) foram integradas geografia industrial, ao
passo que a Europa exportava tantos bens como moas a cidades novas como
Johanesburgo e Buenos Aires, e aquela em que teatros de pera foram
erguidos sobre ossos de ndios mortos em cidades nascidas do boom da
borracha a 1600 quilmetros rio acima da foz do amazonas. (HOBSBAWM,
1992, P. 79)

O excerto citado acima apresenta uma economia dinmica e interligada,
exemplificando deste modo a corrida europia por colnias. Um modelo econmico
capaz de ligar a Gr-Bretanha e o Egito, no somente estes, mas inmeras outras
possesses europias. A presente produo centrar-se- em uma nica rea

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- Eric J. Hobsbawm - Historiador britnico, militante marxista. Escreveu obras como Era do Capital,
Era dos Extremos, Bandidos e a Era dos Imprios - 1875 - 1914 - Esta ltima fora utilizada na presente
produo -.

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geogrfica/territrio - Oriente Mdio - e nos discursos imperialistas deturpados que
validaram com base nos saberes da poca as mais diversas intervenes/dominaes.
O Oriente Mdio durante os anos 1875-1914 estava quase que em sua totalidade
em territrio pertencente ao Imprio Turco Otomano, o que de modo algum impediu as
aes de potncias como a Inglaterra e a Frana em seu interior. Este artigo resumir
sua anlise e abordar os territrios - de modo pontual, ligando os discursos validadores
s localidades as quais eles se referem, estes sempre integrantes do que se convenciona
chamar por Oriente Mdio.
Um dos clssicos validadores da interveno ocidental em naes orientais, fora
o Fardo do homem branco - Este se baseava na suposta inferioridade dos orientais,
tanto tcnica como cultural-, alm de apresentar um alto teor discriminatrio, este
pretexto colocava em mos brancas - Europias - o dever de fazer crescer e
prosperar civilizaes orientais, de modo que as impossibilitassem de se auto-gerirem -
Auto-Governo - e revidarem as intervenes de modo organizado e coeso.

O europeu um bom raciocinador; suas afirmaes factuais no possuem
nenhuma ambigidade; ele um lgico natural, mesmo que no tenha
estudado lgica; por natureza ctico e requer provas antes de aceitar a
verdade de qualquer posio; sua inteligncia treinada funciona como um
mecanismo. A mente do oriental, por outro lado, como as suas ruas
pitorescas, eminentemente carente de simetria. Seu raciocnio dos mais
descuidados. Embora os antigos rabes tivessem adquirido num grau bem
mais elevado a cincia da dialtica, seus descendentes so singularmente
deficientes na faculdade lgica. SAID, 2007, P.71)

A relao imposta por um europeu colonizador ao seu colonizado era de
superioridade cultural, racial, tcnico-cientfica. Esses falsos e deturpados conceitos
corroborariam a misso outrora dita civilizatria em terras a serem anexadas as suas
novas reas de influncia econmica fora da Europa. O fragmento acima transcrito
apresenta uma pequena parcela da viso europia e imperialista acerca do egpcio e do
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oriental como um todo; refere-se a um excerto retirado dos escritos do Lord Cromer
4
-
Administrador britnico do Egito entre 1883 e 1907 -.
Inferior, passivo a contradio e com parco raciocnio lgico, deste modo o
oriental descrito. O discurso do dominador ganha mais fora a cada metro quadrado
que ele toma, pois sendo contrria sua misso civilizatria, ele seria expulso pelos
movimentos anti-coloniais - Segundo a lgica do europeu -. O discurso imperialista
avana e a classe dominante europia alia estes mesmos a seus interesses econmicos.
Ganhado o apoio popular metropolitano, por assim melhor dizer, os administradores
poderiam fazer imperar suas polticas atrozes e violentas a fim de subjugar o Oriente -
Mdio -.
As teorias raciolgicas/racistas dos sculos XIX e XX fizeram reverberar os
ideias de superioridade no velho continente; estas ideias por sua vez validadas com
base nos saberes mdicos/biolgicos da poca, foram associados a uma Poltica de
Jardinagem
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e ligadas diretamente ao contexto sociolgico, fazendo surgir novas linhas
de pensamento como o Darwinismo Social
6
, onde deturpando os conceitos biolgicos
de Charles Darwin afirmara que: O mais forte sobrevive, deste modo validava-se a
ideia de um ser mais forte que se sobrepunha ao inferior ou mais fraco.
A historiografia ocidental apresenta dois modelos de dominao; Direto e
Indireto, ambas objetivam o controle econmico da colnia, mas so distintas quanto

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- Lord Cromer - Administrador britnico no Egito durante os anos de 1883 e 1907. Fora responsvel
por vasta literatura - Preconceituosa - acerca do mundo Oriental e dos orientais, o que auxiliou a
propagao das ideias concernentes a inferioridade de outros povos e a superioridade do Europeu,
validando deste modo o Fardo do Homem Branco.

5
- Poltica de Jardinem - Termo utilizado por Zigmund Bauman para destrinchar a poltica Nazista
no que se refere ao Holocausto; Bauman aborda estas aes - Soluo Final - como semelhantes a uma
jardinagem, ou seja, a busca constante por melhoramentos. Essa terminologia pode ser transferida para a
tica do Imperialismo ao mostrar como naes europias visavam comandar e modificarem a seu modo as
instituies sociais, raciais e culturais de determinadas naes, com base em seus discursos validadores.

6
- Darwinismo Social - Aplicao nas sociedades humanas das ideias inseridas no Darwinismo, com o
intuito de apresentar determinado grupo com maiores ou menores capacidade de desenvolvimento e/ou
adaptabilidade ao meio; este universo de ideias iria apresentar inevitavelmente expor seres superiores e
inferiores - Destinados ao sucesso e Fadados ao Oprbrio - respectivamente.
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forma. O modelo tido como dominao Direta leva as possesses conquistadas um
administrador oriundo do pas colonizador, este por sua vez fora empregado em
situaes mais desconfortveis para as potncias, quando se era apresentada ferrenha
resistncia. A forma Indireta de governar se dava a partir do controle imperialista da
corte ou governo que tinha poder na colnia; a ndia e seus Marajs ilustram
perfeitamente a situao - Raj Britnico
7
.
Direta ou Indireta a dominao/subjugao ocorria e com ela os massacres e
etnocdios validados com base em opinies semelhantes as do Lord Cromer. Os
discursos associados aos fatores econmicos aceleraram o ritmo de anexaes e
dominaes. Segundo Eric Hobsbawm, a economia da Era dos Imprios era
interligada; V. I. Lnin apresenta as ferrovias como fator preponderante para a
interligao econmica e a dominao - O avano tecnolgico expresso a partir das
ferrovias e o contato proporcionado por ela a ambos os povos.

La construccin de ferrocarriles es en aparncia una empresa simple,
natural, democrtica, cultural, civilizadora: as la apresentan los professores
burgueses, pagados para embellecer la esclavitud capitalista, y los filisteos
pequeoburgueses [...] Han transformado dicha construccin en un mdio
para oprimir a mil millones de seres (en las colonias y semicolonias).
(LENIN, 1921, P. 07)

A associao econmica e o discurso negativista de inferioridade oriental levou
naes imperialistas a estabelecerem domnios e monoplios de exclusividades em
pases do Oriente Mdio, como ocorrera no Egito. V. I. Lnin apresenta as ferrovias
como sendo um instrumento para dominao e escravizao de colnias, em
contrapartida este avano ferrovirio - Ferrovias ocidentais no Oriente Mdio - somente
fora possibilitado aps uma srie de discursos validadores e que apresentavam a
necessidade de interveno europia com a finalidade exclusiva de desenvolver
economicamente, como tambm socialmente e culturalmente os povos que por eles
eram tidos como inferiores e incapazes.

7
- Raj Britnico - Definio no Oficial para o domnio Britnico na ndia; as aes imperialistas em
territrio indiano perduraram de 1858 - 1957.
7

Entre 1875 e 1914 se propagou por toda Europa a incapacidade de auto gerir-se
das naes orientais, destarte estas ltimas, seguindo a tica imperialista, teriam em sua
natureza uma impossibilidade de estabelecer um autogoverno que obtivesse xito nos
mais diversificados setores. Passou a especular no somente a necessidade do oriente
para com a Europa, mas tambm o desejo oriental de v-la controlar todas as suas
instituies pblicas como tambm recursos naturais e econmicos.

A Frana tem muito a fazer no Oriente, porque o Oriente espera muito da
Frana. Ele lhe pede at mais do que ela pode fazer; ele lhe confiaria de bom
grado todo o cuidado com o seu futuro [...] A Frana, porque, disposta a
tomar nas mos a causa das populaes sofridas, ela assume, na maioria das
vezes, mais obrigaes do que aquelas que pode cumprir. (SAID, 2007, P.
294)

Fora costumeiro apresentar um Oriente subdesenvolvido e que clamava por uma
interveno, que confiaria de bom grado suas instituies e recursos naturais as
naes tidas como verdadeiras herdeiras do saber tcnico-cientfico e cultural. A
literatura imperialista expunha o oriental como um ser ilgico, incapaz de raciocinar
logicamente, de governar-se com destreza e sucesso. O discurso imperialista deveras
tendencioso evitava a contradio ao dizer que o templo glorioso do Oriente -
Destacando o mundo rabe e sua contribuio, como fez Lord Cromer - passara, e que
o oriental atual no mais apresenta os traos do saber inerentes a seus antigos.
Seria extremamente contraditrio apresentar um oriental passivo, que encarara a
dominao como natural e vlida. A resistncia fora capaz em muitas vezes de
desestabilizar - Momentaneamente - movimentos colonizatrios, contradizendo
fortemente os discursos imperialistas de incapacidade e desorganizao, como exemplo
cita-se: Guerra dos Cipaios
8
, Guerra Boxers
9
e levantes na Arglia
10
. De modo algum

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- Guerra dos Cipaios - Tambm conhecida como Revolta dos Cipaios, foi um levante popular ocorrido
no Raj britnico entre jovens hindus recrutados pelo governo ingls para proteo de suas atividades
comerciais e o prprio governo britnico. O estopim da revolta fora os rumores de que os cartuchos
utilizados para armar esses jovens recrutados eram revestidos com uma espcie de graxa oriunda da
gordura bovina, como no hindusmo o consumo de carne bovina proibido os Cipaios armaram-se e
sublevaram-se. O levante perdurou de 1857 h 1859.
8

almeja-se adentrar nos movimentos contra-colonizao, mas apresentar um contraponto
aos discursos imperialistas dos sculos XIX e XX.
O discurso de inferioridade abordado no presente artigo baseia-se em inmeras
diferenas existentes entre o mundo ocidental/imperialista e o Oriente Mdio.
Religio, raa - Conceito este em desuso - e desenvolvimento tcnico-cientfico
fomentaram essa distino. No que se refere religio, Islamismo e Cristianismo
digladiam entre si desde a expanso rabe-Islmica na pennsula Ibrica; ambos
monotestas com um rano de primazia e verdade. No que se refere ao conceito de raa,
este entre os anos 1875 e 1914 apresentava fora e bases cientficas que o respaldou at
a segunda metade do sculo XX; o ser inferior existiria no imaginrio europeu e ele
distinguir-se-ia fortemente por traos fsicos e em particular a cor da pele. No que se
refere ao saber e desenvolvimento tcnico-cientfico a falta de contato entre o Ocidente
e o Oriente, seria em tese segundo os discursos imperialistas a causa para o atraso do
mundo oriental, deste modo, estaria validado o contato com fins de desenvolver estas
naes por parte de um Ocidente imperialista.
Os mais diversos saberes que fomentam esta srie de conceitos acerca do
Oriente Mdio fora uma construo paulatina e gradual que chegaram ao lume com o
sucesso das dominaes imperialistas durante os sculos XIX e XX - 1875 e 1914 -.
O processo de dominao fora cruel e doloroso para as naes subjugadas; em
contrapartida seria impossvel afirmar que este contato no resultara em contribuies


9
- Guerra dos Boxers - Levante ou Rebelio dos Boxers caracteriza o movimento anti-colonial e anti-
ocidental na China entre os anos de 1899 - 1901; o movimento fora encabeado por pobres agricultores e
desempregados citadinos. Caracterizavam-se pela forma de combate entre seus simpatizantes, eles
acreditavam que o aperfeioamento de suas tticas de arte-marcial seriam suficiente para infringir a
derrota aos interventores ocidentais - Britnicos. O movimento iniciou-se em 2 de Novembro de 1899 e
perdurou at 7 de Setembro de 1891; o desfecho fora trgico para os revoltosos, estes foram massacrados
pela violncia das armas ocidentais que covardemente ceifou a vida de mulheres e criana deixando um
saldo de 20 mil Boxers mortos.

10
- Levantes na Arglia - Ou guerra da Arglia, representou o mais tardio movimento de descolonizao
da frica. Fora perpetrado por tropas da Frente de Libertao Nacional, o levante ganhou fora em
1954 e perdurou at 1962 onde culminou na independncia deste pas em 05 de Julho, deste mesmo ano.
9

deveras importantes no que se refere ao Hibridismo Cultural
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, troca de informaes,
saberes e prticas pertencentes a culturas distintas; em parcela significativa das vezes
estas trocas ocorrem de modo quase imperceptvel; a cultura fluida e permeia at seus
algozes. As trocas culturais so inerentes nos mais diversos contatos entre os povos;
semelhante ocorrera durante o perodo concebido por uma historiografia ocidental como
Imperialismo.
Este contato representa uma via de mo dupla onde o colonizador e
colonizado trocam experincias e permeiam os saberes entre si. Seria deveras inverdico
afirmar que o Ocidente no absorvera saberes orientais, deste modo tambm seria
impossvel afirmar o contrrio, pois inerente ao ser humano como agente cultural
permitir essa troca, essa fuso de saberes e prticas. A ttulo de informao tem-se aps
a diminuio das praticas Imperialistas um certo apego ocidental por religies e prticas
culturais do Oriente, como o Budismo, Hindusmo e as Artes-Marciais. Na mesma feita
tem o interesse oriental para com o Ocidente, no que se refere tanto religiosidade e
suas prticas culturais, o que refora a ideia de Hibridismo Cultural e fluidez cultural.
Com intuito de concluir a presente produo, mas deixando em verdade um
espao aberto para futura qualificao de mestrado e doutorado, possvel afirmar que
segundo o Imperialismo, o Oriente, em particular o Oriente Mdio, fora considerado
inferior e submisso ao mundo ocidental. Os mais diversos discursos apresentados por
intelectuais de poca validam esse posicionamento europeu; onde o Oriente deveria ser
subjugado e administrado, mostrando desse modo sua inferioridade e o seu clamor de
maneira indireta por esta interveno natural, onde o mais capacitado e civilizado
deveria administr-lo e o fazer prosperar; esta argumentao fora difundida como o
Fardo do Homem Branco, o saber imperialista fora aliado aos interesses econmicos e
a cada metro quadrado conquistado pelo colonizador a ideia de inferioridade do
colonizado validava-se.


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- Hibridismo Cultural - O Hibridismo Cultural representa a fuso de elementos originrios de
distintas culturas, seja em um contato oriundo de uma violncia por meio da fora e da coero ou
mediante um contato pacfico. No que se refere ao Imperialismo durante os sculos XIX e XX este
contato fora de forma violenta, discriminatria e impositiva, em contrapartida a estas aes surge uma
via de mo dupla fundindo saberes de Colonizados e Colonizadores. A cultura fluda e permeia at os
seus algozes.
10

Ns, ocidentais, decidiremos quem um bom ou mau nativo, porque todos
os nativos possuem existncia insuficiente em virtude de nosso
reconhecimento. Nos os criamos, nos os ensinamos a falar e a pensar, e
quando se revoltam eles simplesmente confirmam nossas ideias a respeito
deles, como crianas tolas, enganadas por alguns de seus senhores
ocidentais. (SAID, 2011, P. 19)

O excerto transcrito acima um fragmento do romance Nostromo
12
do escritor
ingls Joseph Conrad contido na obra Cultura e Imperialismo
13
de Edward Said
14
, e
aborda de modo mais conciso e direto o posicionamento europeu e imperialista acerca
do Oriental e suas capacidades medidas com base em suas existncias. Este fragmento
corrobora com o que fora apresentado durante todo o artigo, uma srie de discursos
imperialistas com intuito de validar intervenes de carter econmico mediante a
apresentao de uma necessidade indispensvel para este contato.
O objetivo fora apresentar ao leitor uma historiografia ocidental repleta de
afirmaes tendenciosas e de carter preconceituoso. De fato, o momento histrico em
qual estes discurso estavam inseridos propiciaram uma validao e difuso dos mesmos.
Em contrapartida o ser historiador/intelectual chamado a apresentar mais uma verso
destes acontecimentos, permitir que falem os que foram calados e libertar os que
foram aprisionados pela fora da tinta e da pena.


12
- Nostromo - Romance do escritor ingls Joseph Conrad datado de 1904, decorre na fictcia repblica
da "Costaguana" na cidade de Sulaco, Amrica do Sul.

13
- Cultura e Imperialismo - Obra do intelectual palestino Edward W. Said que apresenta de modo
erudito o desdobramento do Imperialismo e como se comportou a cultura neste interregno de tempo. Said
faz conexes com atuais momentos histricos onde apresenta a mdia como validadora de aes, sendo
esta ltima uma rede corporativista de interesses. A obra foi lanada em 1995.

14
- Edward Said - Intelectual palestino, crtico literrio, fora professor da Universidade de Columbia.
Ativista dos direitos humanos do povo palestino e defensor de um estado com dupla nacionalidade para
Palestinos e Judeus. Entre as obras mais importantes de Edward Said, destaca-se o Orientalismo, onde ele
apresenta como o Oriente fora inventado aps o contato ocidental, com destaque para os sculos XIX e
XX e em menor grau inseres no XXI. Said morre em 2003 aps um longo tratamento contra um raro
cncer.
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Referencias Bibliogrficas

HOBSBAMW, Eric; Era dos Imprios - 1875 - 1914 -. Rio de Janeiro: Ed. Paz e
Terra, 1992.
SAID, Edward; Orientalismo: o Oriente como inveno do Ocidente. So Paulo: Ed.
Companhia das Letras, 2007.
SAID, Edward; Cultura e Imperialismo. So Paulo; Ed. Companhia das Letras, 2011.
LENIN, Vladimir Ilyitch; El imperialismo, fase superior del capitalismo. Moscu, Ed:
En lenguas extranjeras.

Fontes:
GRUZINSKI, Serge; O historiador, o macaco e a centaura: a "histria cultural" no
novo milnio. So Paulo: Ed. Estud. Av, 2003.
HOURANI, Albert Habib; Uma histria dos povos rabes. So Paulo: Ed.
Companhia das Letras, 1994.
CROSBY, Alfred; Imperialismo Ecolgico: A expanso biolgica da Europa 900 -
1900. So Paulo: Ed. Companhia das Letras, 2011.
CONRAD, Joseph; O corao das trevas; traduo Celso M. Paciornik. - So Paulo:
Ed. Abril, 2010.
SCHWARCZ, Llia Moritz; O espetculo das Raas - Cientistas, Instituies e
Questo Racial no Brasil - 1870-1930. So Paulo: Ed. Companhia das Letras, 1993.





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