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M ATTH EW TH IE
METAPHORS OF TOUCH FOR HEALTH (TFH)
AND LIFE
LAS METFORAS DE TOQUE PARA LA SALUD
(TPS) Y LA VIDA
A n E m b o d i m e n t o f M i n d /B o d y Awa re n e ss & D e ve lo p m e n t
I n te g ra ci n d e l d e sa rro llo d e la co n ci e n ci a cu e rp o / m e n te
Podram os decir que la m etfora prim aria o paradigm a
conceptual de TPS no es averiguar lo que est m al y arreglarlo,
sino m s bien el desarrollo de nuestro conocim iento del
sistem a integrado del cuerpo/m ente com pleto. Y hacer
esto participando activam ente en una serie de actividades
que involucran la sensacin-sentim iento-pensam iento,
m over-equilibrar, y la reintegracin que en ltim a instancia
conduce a un m ayor flujo y equilibrio postural, em ocional
y energtico. El proceso se acom paa frecuentem ente
con liberacin de la tensin em ocional y postural; alivio
de m olestias, dolores y sntom as; m ayor claridad m ental y
m ejor funcin fsica y lo m s im portante, una renovacin
del sentido de significado, satisfaccin, y gozo de la VID A.
Suele decirse que TPS se fundam enta com o sistem a prctico
y sorprendentem ente eficaz para equilibrar la postura fsica
(Si tu colum na est alineada, usted se sentir m uy bien.
G . G oodheart - If your spine is in line, youll feel fine.) Sin
em bargo, el m odelo profundo del sistem a y los talleres de
TPS no es la prctica clnica de Kinesiologa Aplicada, es
el concepto central de la psicologa centrada en la persona
de C arl Rogers, y los talleres prcticos de C om unicacin
Eficazdesarrollado por su discpulo, Thom as G ordon:
We could say that the primary Metaphor or conceptual
paradigm of TFH is not nding out whats wrong and
xing it, but rather developing our awareness of the
integrated body/mind whole by actively participating
in a series of activities involving sensing- feeling-
thinking, moving-balancing, and reintegrating which
ultimately leads to greater postural, emotional and
energetic ow and balance. This is often accompanied
by release of emotional stress and tension, relief from
aches, pains and symptoms, greater mental clarity and
physical function and most importantly a renewal of a
sense of meaning, satsifaction, and enjoyment of LIFE.
We start with a system that is very practical and often
startlingly eective for balancing the physical posture
(If your spine is in line, youll feel ne. G. Goodheart).
Yet the actual model for the TFH workshops and system
is not the clinical Applied Kinesiology practice, it is
the core concept of the person centered psychology of
Carl Rogers, and the practical workshops of Eective
Communication developed by his proteg, Thomas
Gordon: It is more important to focus on Wellness than
on illness (It is more important to focus on a positive
The TFH system & concept can be seen at the core as prim arily
a system of developing m ind/body awareness, both as a m eans
of health enchantm ent and ultim ately as a worthwhile end
in itself. TFH derives m any of its m uscle/Energy balancing
ideas and techniques from Applied Kinesiology, but it is not
designed for the use by physicians in diagnosis and treatm ent
of disease (finding out whats wrong and fixing it). Rather, it is
m eant for the use of individuals and their friends and fam ily for
their self-care, em powering them as the prim ary agents in the
developm ent of their own W ellness, support of their own intrinsic
natural healing functions, and ultim ately their own perception,
appreciation, and ongoing developm ent of the quality of the
their experience of LIFE. Each of us has a continuous role in
choosing where to focus our attention, energies and efforts to
optim ize our functions, effectiveness and satisfaction.
M atthew Thie
El concepto y el sistema de TPS se pueden entender, en
su ncleo, como un sistema de desarrollo de la conciencia
del cuerpo/mente, tanto como medio de potenciar la salud
y como un n en s mismo. Utiliza tcnicas y conceptos
de equilibrio muscular y energtico de Kinesiologa
Aplicada, pero no est diseado para el uso en el mbito
del diagnstico o del tratamiento de la enfermedad. Ms
bien, es para el uso de personas, de sus amigos y familiares
para su cuidado personal, capacitndolos como los agentes
principales en el desarrollo de su propio Bienestar, el apoyo
de sus propias funciones intrnsecas naturales de sanacin,
y en ltima instancia, su propia percepcin, apreciacin y
el desarrollo continuo de la calidad de su experiencia de
vida. Cada uno de nosotros es protagonista en escoger
haca dnde enfoca su atencin, energa y esfuerzo para
optimizar sus funciones, ser ms ecacia y experimentar
satisfaccin.
Matthew Thie
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Es m s im portante centrarse en el bienestar que en la
enferm edad (Es m s im portante centrarse en un objetivo
positivo que hurgar en qu es lo que te pasa?deca
John Thie). En lugar de analizar, diagnosticar, prescribir
o aconsejar, lo m s poderoso, incluso en los casos de
enferm edad fsica, es que la propia persona cree conciencia
de sus circunstancias, sus sentim ientos, sus recursos y su
capacidad de participar en su propio cuidado. Es que la
propia persona tom e decisiones que no slo contribuyen
a su sanacin, recuperacin y m ejora de su bienestar,
decisiones que tam bin se traducirn en una m ayor
satisfaccin, en una experiencia de VID A m s profunda,
significativa y agradable. C arl Rogers seala que en la
psicologa, e incluso en enferm edades fsicas, el tratam iento
de problem as es problem tico, y a m enudo conduce a m s
problem as, m ientras trabajar con la persona en su totalidad
en el desarrollo de la conciencia de su m ente/cuerpo es
eficiente, m s agradable, contribuye a la transform acin
espontnea de percepcin y la actitud, y tam bin suele
aliviar o elim inar los problem as com o un efecto secundario
del proceso de sensibilizacin!
Visto desde esta perspectiva, es claro que nuestro dilogo
(Educacin, la fijacin de objetivos, la contem placin de
posibles significados/M etforas de nuestros deseos y de
nuestros bloqueos/desequilibrios) y nuestra equilibracin
m uscular (que im plica la alineacin de la colum na
vertebral, postura fsica, la neurologa, la circulacin
y otros circuitos fisiolgicos/energticos, incluyendo la
energa vital o sistem a de m eridianos - C hi) se convierte
en un m edio com plejo, que facilita el equilibrio ptim o/
funcin de los sistem as de sanacin naturales intrnsecas
de la m ente y el cuerpo. Adem s cada aspecto del proceso
se puede considerar com o un ejercicio de desarrollo de la
conciencia de la m ente/cuerpo, que se traduce en m ejoras
fcilm ente observables,
pero tam bin es el fin, en si m ism o, m s im portante El
C onocerse a si M ism o -- con el apoyo del acom paam iento
de un com paero, que no nos juzga, en nuestra propia
auto-conciencia y auto-responsabilidad.
La s m e t fo ra s d e TP S : I d e a s m a ra villo sa s y a sp e cto s
d e u n p ro ce so d e d e sa rro llo m e n te /cu e rp o
La gente m aravillosa del centro Vida Kinesiologa, en
M ontm el, Espaa, tradujeron el ttulo de nuestro libro
M etforas de TPS y los C inco Elem entos C hinos com o
M etforas de la Salud y la Vida. Estoy encantado con esta
goal than to dig out what is wrong with you John
Thie). Rather than analysing, diagnosing, prescribing
or advising, the most powerful thing, even in cases of
physical disease, is to raise the persons own awareness
of their circumstances, their feelings, their resources and
their ability to take part in their self-care and make choices
that will not only contribute to their healing, recovery
and improvement of their Wellness, but will actually
result in a more satisfying, more deeply meaningful
and enjoyable LIFE. (Carl Rogers points out that in
psychology, and even physical illness, treating problems
is problematic, and often leads to more problems, while
working with the whole person in developing their
mind/body awareness is e cient, more enjoyable,
contributes to spontaneous transformation of perception
and attitude, and also often aleviates or eliminates
problems as a side eect of the awareness process!)
Seen from this perspective, it is clear that our dialogue
(Education, goal-setting, contemplation of possible
meanings/Metaphors of our desires and our blocks/
imbalances) and our muscle balancing (involving spinal
alignment, physcial posture, neurology, circulation and
other physiological/energetic circuits, including the Life
Energy or Chi meridian system) becomes an elaborate
means of not only facilitating the optimum balance/
function of the intrinsic natural healing systems of
the mind-body; Every aspect of the process can be
thought of as an exercise in mind/body awareness
development, which results in so many readily
observable improvements, but is also the most important
END in itself-- to Know Thyself-- with the support of
accompaniment by a gentle, non-judgemental advocate
in our own self-awareness and self-responsibility.
The Metaphors of TFH: Wonderful Ideas and
Aspects of a Mind/Body Awareness Development
Process
The wonderful people at the Vida Kinesiologia center
translated the title of our book TFH Chinese Five Element
Metaphors as Metaphors for Health and LIFE (Metforas
para la Salud y la Vida). I was actually delighted by this
interpretation as I felt they grasped the greater concept
of the Metaphor, beyond the specic associations with
the 42 muscles, 14 Meridians, and 55 aspects related
to the Chinese Five Elements (which are a main area
of exploration in the TFH Goal Setting & Metaphor
Workshops, as well as creating greater awareness and
ES MS IMPORTANTE
CENTRARSE EN UN OBJETIVO
POSITIVO QUE HURGAR EN EL
PROBLEMA
IT IS MORE IMPORTANT TO
FOCUS ON A POSITIVE GOAL
THAN TO DIG OUT WHAT IS
WRONG WITH YOU
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LAS METFORAS DE TOQUE PARA LA SALUD (TPS) Y LA VIDA
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understanding of the self-responsibility model of TFH)
Indeed, there are MANY concepts associated with the
word Metaphor, and exploring some of these concepts in
relation to TFH and LIFE will deepen our appreciation
and eectiveness in life and work! In addition, as we
increase our awareness of the meanings of our muscle
testing, we need to be careful about falling back into
a medical/diagnostic model. Utilizing Metaphorical
thinking not only allows us an alternative approach to
diagnosis, but also opens up a vast area of insight and
Body/Mind awareness on MANY LEVELS. To return
the favor, I will interpret VIDA Kinesiologia as a special
kind of Kinesiology. Vida-K is not disease-K, this is not
Pathology-K or Allopathy-K, this is LIFEK, concerned
with, and addressing your body, your being, in a holistic
way, towards improvement of your experience of LIFE
rather than just xing problems.
Metaphor Means Main Concept, Paradigm or Big
Idea:
When we use METAPHOR, we are actually working with
many dierent interpretations or functions of metaphor.
We are automatically operating on many levels, and this
corresponds to the practical experience and intention
of operating on many levels that is always at play in a
TFH balance. One of the meanings of Metaphor (and
intentions of TFH) is to see the big picture. Lets look
at some of the main ideas of TFH so that we can renew
their appreciation and embodiment in our TFH work.
The main ideas of TFH come from several traditions that
all resonate with the body/mind awareness process. As
we increase our awareness of these concepts and their
origins, we can also develop a Meta-Awareness: Seeing
the context and the interconnectedness of all aspects of a
life, embodied in each moment of the balancing process.
It is important to realize some of the assumptions and
intentions that we have adopted from person-centered
psychology, chiropractic/AK, and traditional Chinese
medicine/ acupuncture theory. Knowing which model
of reality is our current frame of reference profoundly
inuences the type of experience we can envision,
create and embody. A Meta-Awareness means seeing
the overall context within which we operate- not just
the standard ideas and principles of TFH, but how they
t into Energy Kinesiology in general, alternative and
mainstream healthcare, and the current societies and
world culture at this point in history.
Indeed, when I began to brainstorm the Metaphors of
TFH and these source traditions, I began to lose my
mind as the ideas and associations began to multiply
innitely! Upon returning to Earth, I found my center,
and ability to decrease to optimum and here oer you
just a few possible insights as appropriate for the context
interpretacin dado que m uestra una gran com prensin de
ests m etforas, m s all de las asociaciones especficas
con los 42 m sculos, los 14 m eridianos y los 55 aspectos
relacionados con los cinco elem entos chinos. Estas son las
reas principales de exploracin en los Talleres TPS a la
hora de establecer objetivos y M etforas, y en la creacin
de una m ayor conciencia y com prensin del m odelo de
auto-responsabilidad de TPS.
D e hecho, hay m uchos conceptos asociados con la palabra
m etfora, y explorar algunos de estos conceptos en
relacin con TPS y la VID A ser profundizar nuestro aprecio
y eficacia en la vida y el trabajo! Adem s, a m edida que
aum entam os nuestro conocim iento de los significados de
nuestra prueba/test m uscular, tenem os que tener cuidado
con no entrar en un m odelo m dico/diagnstico. U tilizar el
pensam iento m etafricono slo nos perm ite un enfoque
alternativo al diagnstico, m s im portante abre una vasta
rea de conocim iento y conciencia del cuerpo/m ente en
m uchos niveles. Para devolver el favor, voy a interpretar
VID A Kinesiologa com o un tipo especial de Kinesiologa.
Vida-Kno es enferm edad-K, no se trata de Patologa-K
o K-alopata, esta es la VID A-K, ocupada en cuidar a
su cuerpo, su ser, de una m anera integral, haca la m ejora
de su experiencia de VID A m s que slo en la solucin de
problem as.
M e t fo ra sig n i ca co n ce p to p rin cip a l, p a ra d ig m a o
id e a ce n tra l:
C uando usam os m etforas, en realidad estam os trabajando
con m uchas interpretaciones diferentes o funciones de
la m etfora. Estam os funcionam iento autom ticam ente
en m uchos niveles, lo que corresponde a la experiencia
prctica y la intencin de operar en m uchos niveles que
siem pre est en juego en un equilibrio TPS. U no de los
significados de la m etfora, y de las intenciones de TPS,
es ver la visin global. Echem os un vistazo a algunas
de las ideas principales de TPS para poder renovar su
reconocim iento y realizacin de nuestro trabajo de TPS/
Kinesiologa.
Las ideas principales de TPS provienen de varias tradiciones
que entroncan en el proceso de la conciencia del cuerpo /
m ente. A m edida que aum entam os nuestro conocim iento
de estos conceptos y sus orgenes, tam bin podem os
desarrollar un M eta-C onciencia: Ver el contexto y la
interconexin de todos los aspectos de la vida, encarnada
en cada m om ento del proceso de equilibrioEs im portante
tener en cuenta algunos de los supuestos e intenciones
que hem os adoptado desde la psicologa centrada en la
persona, la quiroprctica/AK, y la teora de la m edicina
tradicional china/acupuntura. Tener en cuenta cul es el
m odelo de la realidad, nuestro m arco actual de referencia,
influye profundam ente en el tipo de experiencia que
podem os im aginar, crear y encarnar.U na M eta-C onciencia
significa ver el contexto general en el que operam os, no
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of our conference journal!
Health from Within
The original TFH workshop was designed to make
communication skills AND basic AK skills accessible to
lay people circa 1973, as both traditions recognize that
health comes from within when there is congruence/
balance.
TFH must be practical, easy, quick and eective. Hands
on. No special equipment needed. For everybody. Safe
without prior knowledge, and a little bit of practice. Can
be done alone, but better with a friend. Standard base
concepts and procedures, and open-ended for personal
exploratory journey. Immediate results that people
can FEEL through practice. Increasing benets with
repetition, practice, competence, condence, renement
and deepening of concepts and techniques.
The Person-Centered Approach
TFH draws from many practical traditions, integrated
for easy use, and built upon existing structures that have
repeatable results, while also harnessing and focusing
our attitude, attention, intention and awareness.
The Educational, Self-
responsibility model: When
I was a child, I believed
that the purpose of following the self-responsibility
model was to keep lay people without proper training
from saying that they know, or treat, more than they
can legally claim. With greater appreciation of the
roots of TFH and Energy Kinesiology, I realize that this
model not only keeps us ethically and legally safe, the
person-centered approach is perhaps the most powerful
element to be preserved and respected in every aspect
of the work.
The Circle: Just sharing information is transformative;
we dont necessarily have to x anything. Focus on
the positive goal and outcome is often immediately more
eective and satisfying, and also leads to greater long-
term proactive health development and prevention,
rather than waiting until were sick and need medical
treatment.
Perception creates our reality: What we think and how
we feel may be the most profound factor in our personal
satisfaction as well as our physical health.
No Man is an Island: We are social animals and a
human need is TOUCH. We create a safe space for touch
that is not for sex or punishment, but for health, within
a clear, respectful context of informed consent and
personal authority.
slo las ideas convencionales y principios de TPS, tam bin
cm o encajan en la Kinesiologa Energtica en general, la
salud alternativa y aloptica, y en las sociedades actuales y
la cultura del m undo en este m om ento de la historia.
D e hecho, cuando em pec a generar m i propia Lluvia de
Ideasde las m etforas de TPS y de estas tradiciones de
origen, m i m ente se perda en las ideas y asociaciones que
com enzaron a m ultiplicarse infinitam ente! Al regresar a la
Tierra, encontr m i centro, y la capacidad de centrarse en
lo ptim ay aqu les ofrezco slo algunas ideas posibles,
apropiadas para el contexto de esta conferencia!.
La S a lu d I n te rio r
El taller original de TPS fue diseado alrededor de 1973 para
perm itir que habilidades de com unicacin y habilidades
bsicas de Kinesiologa Aplicada fueran accesibles a
personas sin form acin teraputica y/o acadm ico, ya que
am bas tradiciones reconocen que la salud se crea de por
dentro del ser hum ano cuando hay congruencia y equilibrio.
TPS debe ser prctico, fcil, rpido y eficaz. Prctico,
con las m anos. N o se necesita un equipo o instrum ental
especial. til para todo el m undo. Es seguro, aun cuando
no tengan conocim ientos previos, y precisa poca prctica
para em pezar a obtener
resultados. Se puede hacer
solo, pero m ejor con un
am igo. Brinda conceptos
y procedim ientos de base
estndar y de com posicin
abierta para perm itir un viaje de exploracin personal.
Proporciona resultados inm ediatos que la gente puede
sentir a travs de la prctica. Los beneficios aum entan con
la repeticin, la prctica, la com petencia, la confianza,
el refinam iento y la profundizacin en los conceptos y las
tcnicas.
E n fo q u e C e n tra d o e n la Pe rso n a
TFH se nutre de m uchas tradiciones prcticas, integradas de
una form a fcil de utilizar. Se construye sobre las estructuras
existentes que tiene resultados repetibles, m ientras, al
m ism o tiem po aprovecha y se enfoca en nuestra actitud,
atencin, intencin y conciencia.
El M odelo Educacional y de auto-responsabilidad:
C uando era un nio crea que el propsito de seguir el
m odelo de auto-responsabilidad era evitar que quienes no
tienen acreditacin legal de em itir diagnsticos pudieran
decir que saban tal y cual cosa sobre la salud de la persona
o intenten tratar una condicin.
H oy, con una m ayor apreciacin de las races de TPS y la
Kinesiologa Energtica, m e doy cuenta de que este m odelo
no slo nos m antiene ticam ente y jurdicam ente seguros,
NINGN
HUMANO ES
UNA ISLA
NO MAN IS
AN ISLAND
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Chiropractic and Applied Kinesiology
Teach a man to sh: A true physician teaches people to
know and care for themselves. Treat people, not diseases.
Holistic approach to life is most eective.
Innate intelligence: The natural human condition
is health and vitality. Misalignments or imbalances in
structural, emotional or physiological aspects interfere
with the communication system, within the being/
environment, resulting ultimately in disease. We can
help the body regain its natural balance, heal and prevent
future deterioration.
Muscle testing is not
muscle testing: Muscles
reect/aect muscle
function, postural imbalances AND neurology, brain
integration, as well as subtle energy sense in dierent
circuits of the body related to dierent systems- vascular,
lymphatic, spinal/nervous, energetic/emotional energy
ow, etc.
Try it Youll Like it: A wide variety of TOUCH,
with specic qualities at specic locations, including
acupuncture points and meridians, can bring about
spontaneous (reex) change in muscle response, postural
balance, and the whole person.
Chinese Medicine
Harmony in the whole system is the ultimate goal,
allowing a good vibration and integration among all
parts as an integrated WHOLE. Fixing problems can be
helpful, but is closing the barn door after the cows have
left. Cultivating vitality is where its at.
Chi is the primary energy: Balance of the vital energy
(Chi) brings about balance and function of the whole
person. Blocks in Chi or imbalances are reected in
every other aspect and eventually will lead to disease.
Balancing the energy allows the internal wisdom of the
body to heal itself, and we do not have to intellectually
understand all of the mechanisms. Just do it. Its natural.
The Unity Principle: Many things inuence the Chi/
Life-energy, including context, environment, color,
sound, words and feelings. Cultivation of the SENSES,
including subtle intuition, can allow us to tune into and
modulate our chi energy.
Dialogue & Metaphor
Contextualizes, creates a specic space, and biofeedback
lets us nd clues about where there may be an imbalance
or an involved circuit that can be activated to improve
function and overall harmony-- specic to our positive
el enfoque centrado en la persona es tal vez el elem ento
m s poderoso de ser preservado y respetado en todos los
aspectos de la obra.
El C rculo: Slo com partir inform acin es transform adora,
no necesariam ente se tiene que arreglarnada. C entrarse
en el objetivo positivo y el resultado m uchas veces es
efectivo, eficaz y satisfactorio, y tam bin conduce a un
m ayor desarrollo de la salud y la prevencin proactiva, a
largo plazo, en lugar de esperar hasta que est enferm o.
La percepcin crea nuestra realidad: Lo que pensam os y lo
que sentim os puede ser
el factor m s profundo
en nuestra satisfaccin
personal, as com o en
nuestra salud fsica.
N ingn hum ano es una isla: Som os anim ales sociales y
una necesidad hum ana es el tacto. C ream os un espacio
seguro para el tacto hum ano, que no es para el sexo ni para
el castigo, sino para la salud, dentro de un contexto claro,
respetuoso, del consentim iento inform ado y la autoridad
personal.
Q u iro p r ctica y K in e sio lo g a A p lica d a
Ensear a pescar: un verdadero m dico ensea a las
personas a conocerse y cuidarse a s m ism os. Trata a las
personas, no a las enferm edades. El enfoque holstico es
m s eficaz.
Inteligencia Innata: La condicin natural del ser
hum ano es la salud y la vitalidad. Las desalineaciones o
desequilibrios en los aspectos estructurales, em ocionales o
fisiolgicos interfieren con el sistem a de com unicacin, en
el ser/m edio am biente, lo que resulta en ltim a instancia en
la enferm edad. Podem os ayudar al cuerpo a recuperar su
equilibrio natural, sanar y evitar el deterioro futuro.
Las pruebas m usculares no son la pruebas de los
m sculos: Los m sculos reflejan la funcin m uscular, los
desequilibrios posturales y la neurologa, la integracin del
cerebro, as com o el sentido sutil de energa en diferentes
circuitos del cuerpo relacionadas con diferentes sistem as,
vascular, linftico, espinal/nervioso, enrgico/em ocional.
Intntalo te va a gustar: U na am plia variedad de
TO U C H - TO Q U E, con cualidades especficas en lugares
especficos, incluyendo los puntos de acupuntura y los
m eridianos, pueden crear cam bios espontneos, quizs por
reflejos, en la respuesta m uscular, el equilibrio postural, y la
persona en su totalidad.
M e d icin a Tra d icio n a l d e la C h in a
La arm ona en todo el sistem a es el objetivo final, lo que
LA PERCEPCIN
CREA NUESTRA
REALIDAD
PERCEPTION
CREATES OUR
REALITY
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focus.
We work with the WHOLE person (and not disease):
The conscious intellectual thoughts and ideas, and the
accompanying sensations, feelings, emotions, meanings.
The Literary Metaphor: colorful, poetic Language
to Express Much In Little
Rich, expressive, symbolic words that enrich our
understanding, implying more than facts or information,
but also meaning and emotion. Coloring our sense of
meaning in life, enriching life. Finding a way to express
and understand something initially only FELT. Intuition
or gestalt, whole body/whole world sense.
Pictures/Images that resonate on many levels creating
a sense of knowing beyond words, but capturing a
deeper meaning, a feeling, in images that create a
sensory experience, personal meanings, feelings and
emotions. In fact, all words are metaphors language
that represents/stands for, things, ideas and feelings.
When we work with Metaphors we are working with the
buidling blocks and processes whereby human beings
make, and share meaning of the experience of life!
Metaphor: The Emotional Language
When I returned to Zurich to teach the Metaphors
workshop again, I noticed they had added a subtitle:
Metaphors, the emotional language. I was a little
surprised and I realized its true. When we work with
Metaphor, we nd more than the literal meanings in the
words. We also nd the emotional meanings and we
are tapping into the emotional brain of the gut where
we not only do emotional processing, but nutritional
processing, and a huge percentage of immune function
and healing/regeneration to all internal organs. This
is also called the Enteric brain and it literally has all
the same types of nerves, cells and neuro-chemicals as
the brain, including the majority of serotonin! But the
language of this second brain, is not spoken language, it
is EMOTION. When we communicate in the language
of emotion, we communicate with our core and have
a profound eect on well being, via our feelings
and sensations, and our functions on physiological,
nutritional, and immunological levels.
perm ite una buena vibracin e integracin entre todas las
partes com o un todo integrado. Tratar a enferm edades
puede ser til, pero eso es com o cerrar la puerta del establo
despus de que las vacas se han ido. C ultivar la vitalidad es
donde m s vale la pena enfocar nuestros esfuerzos.
El C hi es la energa prim aria: El equilibrio de la energa
vital (C hi) facilita equilibrio y la funcin de toda la persona.
Los bloqueos en el C hi o los desequilibrios se reflejan en
todos los dem s aspectos y eventualm ente conducen a
la enferm edad. Equilibrio de la energa perm ite que la
sabidura interna del cuerpo fluya para curarse a s m ism o,
y no tenem os que entender intelectualm ente todos los
m ecanism os. Just do it. Es natural.
El Principio de la U nidad: M uchas cosas influyen en el
C hi/energa vital, incluyendo el contexto, el am biente, el
color, el sonido, las palabras y los sentim ientos. Y el cultivo
de los sentidos, incluyendo la intuicin sutil. Todo esto
puede perm itirnos sintonizar y m odular nuestra energa chi.
E l D i lo g o y la M e t fo ra
C ontextualizar, crear un espacio especfico, y la
retroalim entacin nos perm ite encontrar pistas acerca de
dnde puede haber un desequilibrio o un circuito im plicado
que se puede activar para m ejorar la funcin y la arm ona
general. Esto relacionado con nuestro enfoque positivo.
Trabajam os con personas com pletas, no con la
enferm edad: Los pensam ientos conscientes intelectuales
e ideas, as com o las sensaciones que acom paan,
sentim ientos, em ociones, significados.
La M e t fo ra Lite ra ria : Le n g u a je co lo rid o y p o tico
p a ra e xp re sa r m u ch o e n p o co .
Palabras expresivas y sim blicas que enriquecen
nuestra com prensin, lo que im plica m s que hechos o
inform acin, tam bin significado y em ocin. Im genes
del sentido, del significado de nuestra vida. Im genes que
enriquecen la vida. Encontrar una m anera de expresar y
com prender algo que inicialm ente slo se siente. C onectar
con la intuicin, con la gestaltde todo el cuerpo y el
m undo entero adquiere sentido. Son cuadros, im genes
que resuenan en m uchos niveles, creando la sensacin
LA PALABRA METFORA
TAMBIN PUEDE SER
INTERPRETADA COMO
CAMBIO, NUEVO
SIGNIFICADO, Y
TRANSFORMACIN
THE WORD METAPHOR
CAN ALSO BE INTERPRETED
TO MEAN CHANGE,
NEW MEANING, AND
TRANSFORMATION
2nd INTERNATIONAL KINESIOLOGY CONFERENCE IN SPAIN
METAPHORS OF TOUCH FOR HEALTH (TFH) AND LIFE
M ATTH EW TH IE
LAS METFORAS DE TOQUE PARA LA SALUD (TPS) Y LA VIDA
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Metaphor: How to GO DEEP FAST
In Germany Language of Metaphor was called How
To Go Deep Fast. It was not my intention with this
workshop, but it is what happened! We can go deep, or
have a profound appreciation and eect, via seemingly
supercial, mundane things that we choose to notice
with our full attention, mind and body. In Fact, if we
are using the Metaphor, we are automatically going
deep in the human being- just try it, and youll see that
it is so. But why? Another thought is that via muscle
testing we are sometimes getting indications from our
unconscious, autonomic
body functions, though
these may also relate
to emotions, and
sometimes we access
the Subconscious-
that part or our own
consciousness that is not part of our waking awareness-
our dream life. Reading In Jungs, Memories, Dreams,
Reections, he says that if you want to understand your
subconscious, your dreams, you cannot consider them
literally, as the language of dreams is Metaphorical.
There is deep meaning within your subconscious, and
you can expand your waking awareness of it by working
with Metaphors.
Metaphor means Transformation [Karada No
Fushigi]
I learned the phrase Karada no Fushigi from the TFH
instrucotrs in Japan. It means [Respect for] The Mystery
of the Body. We accept the mystery of how the body
transforms energy into form and allows all the cells
to cooperate as one self-aware BEING. Yet we can
use muscle testing to better appreciate and develop
awareness of the many dimensions of our being.
Movement is healing. The movements of TFH activate
energy ow and neurological integration. We can expand
on this by bringing another metaphorical dimension to
our awareness of the physical movements of the tests.
Considering them as gestures, or expressive movements
we can listen to the body. I have heard the manual
muscle test described as an Ideo-Motor Response, or (as
Maurizio Piva describes it) an auto-hypnotic exercise for
becoming more consiously aware of whats happening in
the body. Years ago at a conference in England there was
a presentation on muscle testing as Body Listening by
Antony Attenborough. We can observe our movements
and just notice how it feels and what ideas come into
our minds based on sensation, body attitude/position.
The functional movement, or gesture suggested by
the movement can have a message for us. Our TFH
Faculty from Japan, Kenichi Ishimaru, tells us via Zen
Kinesiology, that each muscle test is an opportunity for
de com prender m s all de las palabras, perm itiendo la
captura de un significado m s profundo, un sentim iento,
en las im genes que crean una experiencia sensorial,
significados, sentim ientos y em ociones.
D e hecho, todas las palabras son m etforas. El lenguaje
representa y significa cosas, ideas y sentim ientos. C uando
se trabaja con m etforas, estam os trabajando con los
bloques de construccin y los procesos que los seres
hum anos utilizan para crear y com partir el significado de la
experiencia de la vida!
M e t fo ra : e l le n g u a je e m o cio n a l
C uando regres
a Zurich para
ensear el taller
de M etforas
de nuevo, m e di
cuenta de que haban aadido un subttulo: M etforas,
el lenguaje em ocional. Yo estaba un poco sorprendido y
m e di cuenta de que es verdad. C uando trabajam os con
la m etfora, encontram os m s que el significado literal
de las palabras. Tam bin encontram os los significados
em ocionales y estam os tocando en el cerebro em ocional de
las tripas, donde no slo hacem os el proceso em ocional,
tam bin el proceso alim enticio y un porcentaje enorm e de
la funcin inm une y la sanacin/regeneracin de todos los
rganos internos.
Se le denom ina cerebro entrico, por que tiene todos
los m ism os tipos de nervios, clulas y substancias neuro-
qum icas que el otro cerebro, incluyendo la m ayora de la
serotonina! Pero el lenguaje de este segundo cerebro, no es
el idiom a de las palabras habladas. El idiom a del cerebro
entrico es la em ocin. C uando nos com unicam os en el
lenguaje de la em ocin, nos com unicam os con nuestra
esencia y tiene un efecto profundos en el bienestar, a travs
de nuestros sentim ientos y sensaciones, y nuestras funciones
en los niveles fisiolgicos, nutricionales e inm unolgicos.
M e t fo ra : C m o ir P R O F U N D O r p id o
En Alem ania le llam aron a un taller de m etforas C m o
ir PRO FU N D O rpido. N o era m i intencin con ese taller,
pero es lo que pas! Podem os profundizar, o tener aprecios
y efectos profundos, a travs de las cosas m undanas,
aparentem ente superficiales, que elegim os para observar
con toda nuestra atencin, m ente y cuerpo.
D e hecho, si estam os usando m etforas, estam os
autom ticam ente profundizando dentro del ser hum ano.
Prubalo, y vers que es as. Pero por qu? O tra idea
es que, a travs de las pruebas, de los test m usculares,
a veces perm itim os que se m uestren las indicaciones de
nuestras funciones corporales inconscientes, autonm icas,
aunque stas tam bin pueden referirse a las em ociones,
EL TRATAMIENTO
DE PROBLEMAS ES
PROBLEMTICO
TREATING
PROBLEMS IS
PROBLEMATIC
2 CONGRESO INTERNACIONAL DE KINESIOLOGA EN ESPAA
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y a veces se accede a lo subconsciente, a aquella parte
de nuestra propia conciencia, que no es parte de nuestra
conciencia despierta, se accede al sueo. En el libro
de C . Jung, Recuerdos, Sueos, Reflexiones, dice que si
se quiere entender lo subconsciente, los sueos, no se los
puede considerar literalm ente, dado que el lenguaje de los
sueos es m etafrica. H ay un profundo significado dentro
de la subconsciente, y se puede expandir la conciencia de
vigilia m ediante el trabajo con m etforas.
M e t fo ra sig n i ca tra n sfo rm a ci n [K a ra d a N o Fu sh ig i]
Aprend la frase Karada no Fushigi de los instructores de
TPS en Japn. Significa [Respeto al] M isterio del C uerpo.
Aceptam os el m isterio de cm o en el cuerpo se transform a
la energa en form a concreta, y perm ite que todas las clulas
cooperan com o un SER auto-consciente. Sin em bargo,
podem os utilizar la prueba m uscular para apreciar m ejor
y desarrollar la conciencia de las m ltiples dim ensiones de
nuestro ser.
El m ovim iento del cuerpo sana al cuerpo. Los m ovim ientos de
TPS activan el flujo de energa y la integracin neurolgica.
Podem os am pliar esto agregando una nueva dim ensin
m etafrica a la conciencia de los m ovim ientos fsicos de
los diferentes test m usculares. Podem os contem plndolos
com o gestos o m ovim ientos expresivos, podem os
escucharal cuerpo. U na descripcin de la prueba
m uscular puede ser una respuesta Ideo-M otora, o, com o
M aurizio Piva lo describe, un ejercicio de auto-hipnosis
para volverse m s consciente de lo que est sucediendo en
el cuerpo/subconsciente. H ace aos, en una conferencia
en Inglaterra, hubo una presentacin sobre el test m uscular
com o Escucha C orporalpor Antony Attenborough.
Podem os observar nuestros m ovim ientos y sim plem ente
notar cm o se siente y que ideas vienen a la m ente,
basado en la sensacin, en la actitud y la posicin
corporal. El m ovim iento funcional, o un gesto sugerido
por el m ovim iento, puede tener un m ensaje para nosotros.
Kenichi Ishim aru, m iem bro de IKC Faculty para Japn, nos
dice a travs de Zen - Kinesiology, que cada prueba/test
m uscular es una oportunidad para una m ini-ilum inacin.
C ada prueba, cada test, y los significados asociados,
pueden servir com o un Koan Zen, que utiliza el lenguaje
para lograr la com prensin m s all del lenguaje y puede
inspirar destellos y relm pagos de perspicacia. La palabra
mini-enlightenment. Each test, and the meanings that
we associate with it, can serve as a Zen Koan which
uses language to reach understanding beyond language
and can lead to lightening ashes of insight.
The word Metaphor can also be interpreted to mean
Change (as in the 5 changes of the 5 Elements), new
meaning, and Transformation. Awareness and new
perspective inuences and moves energy at the
quantum level (the observer eect), contributing to the
overall balance and function, resulting in spontaneous
transformation at physical/structural, mental/
emotional, biochemical/physiological and spiritual
levels.
This will make balancing more profound as well as
more eective, but the true power is in expanding our
self-awareness and vision for our positive goals and
our choices that will contribute to health, balance and
enjoyment of life! For me the most powerful aspect of
the multi-factorial process of TFH Energy Balancing
(and developing mind/body awareness), is that whole-
being awareness that spontaneously leads to greater
ow of energy/information, in our body/mind, greater
balance, centeredness, and integration for a more
eortless, energized, creative approach to health and
life, envisioning, enriching and creating the life in which
we will thrive, with deep meaning and satisfaction.
EL ENFOQUE CENTRADO EN
LA PERSONA ES TAL VEZ EL
ELEMENTO MS PODEROSO
DE SER PRESERVADO Y
RESPETADO EN TODOS LOS
ASPECTOS DE LA OBRA
THE PERSON-CENTERED
APPROACH IS PERHAPS THE
MOST POWERFUL ELEMENT
TO BE PRESERVED AND
RESPECTED IN EVERY ASPECT
OF THE WORK
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m etfora tam bin puede ser interpretada en el sentido
de cam bio, nuevo significado, y transform acin. Igual
que los 5 elem entos se pueden interpretar com o las 5
transform aciones. La nueva perspectiva y la conciencia
influyen y m ueven la energa a nivel cuntico, efecto del
observador, contribuyendo al equilibrio general y a la
funcin, lo que resulta en una transform acin espontnea
en los niveles fsico/ estructural, m ental/em ocional,
bioqum icos/fisiolgicos y espirituales.
Esto har que la equilibracin sea m s profundo y m s
eficaz, pero el verdadero poder est en la expansin de
nuestra conciencia de nosotros m ism os y en la visin de
nuestros objetivos y nuestras decisiones positivas que
contribuyan a la salud, el equilibrio y el disfrute de la vida!
Para m , el aspecto m s poderoso del proceso m ulti-factorial
de la equilibracin energtica de TPS (y el desarrollo de la
m ente/conciencia corporal), es que esa conciencia del SER
TO TAL, de form a espontnea conduce a un m ayor flujo
de energa/inform acin en nuestro cuerpo/m ente, a un
m ayor equilibrio, a un centrarse natural, a una integracin
dinm ica, que crea un enfoque energetizado y creativo
para la salud y la vida, im aginando, enriqueciendo y dando
cuerpo a la vida en la que prosperem os con un profundo
significado y satisfaccin.
SPEAKER
M a tth e w Th i e , M . E d . ; www. to u ch 4 h e a lth . co m
I K C D i re cto r P u b li c R e la ti o n s (2 0 0 9 -2 0 1 3 ) & R e se a rch (2 0 0 6 -p re se n t)
B o a rd M e m b e r, I K C To u ch fo r H e a lth S ch o o l (2 0 1 1 -2 0 1 3 )
B . A , Li te ra tu re , U C B e rke le y, 1 9 8 8 , M . E d . , U C LA i n 1 9 9 0
TF H I n stru cto r si n ce 1 9 8 0 , TF H I n stru cto r Tra i n e r/F a cu lty (2 0 0 3 ),
B ra i n G ym I n tl B o a rd , (2 0 1 0 -2 0 1 2 ).
A s th e so n o f D r. J o h n & C a rri e Th i e , M a tth e w g re w u p wi th To u ch fo r H e a lth (TF H ) a n d E ffe cti ve
C o m m u n i ca ti o n ski lls a s p a rt o f h i s e ve ryd a y fa m i ly syste m . Fro m 1 9 9 6 -2 0 0 5 M a tth e w wo rke d e xte n si ve ly
wi th TF H F o u n d e r , J o h n F. Th i e , D C . C o -a u th o ri n g th e TF H Po cke tb o o k wi th C h i n e se 5 E le m e n t M e ta p h o rs
(2 0 0 3 ), a n d To u ch fo r H e a lth : Th e C o m p le te E d i ti o n , (2 0 0 5 ). M a tth e w h a s ta u g h t th e TF H M e ta p h o rs
Wo rksh o p to o ve r 1 0 0 0 stu d e n ts wo rld wi d e , m a ki n g TF H b a la n ci n g m o re p ro fo u n d , e ffe cti ve , la sti n g , a n d
m e a n i n g fu l; h e lp i n g p e o p le to e n jo y th e i r o wn u n i q u e li ve s.
M a tth e w co n ti n u e s te a ch i n g th e TF H C li n i ca l I n te n si ve Wo rksh o p s th a t J o h n d e ve lo p e d a t S e rra R e tre a t i n
M a li b u , C a li fo rn i a , i n a d d i ti o n to te a ch i n g th e TF H syn th e si s, Pro ci e n cy, a n d th e a d va n ce d TF H Tra i n i n g
(I n stru cto r Q u a li ca ti o n ).
PONENTE
M a tth e w Th i e , M . E d . ; www. to u ch 4 h e a lth . co m
I K C D i re cto r P u b li c R e la ti o n s (2 0 0 9 -2 0 1 3 ) & R e se a rch (2 0 0 6 -p re se n t)
B o a rd M e m b e r, I K C To u ch fo r H e a lth S ch o o l (2 0 1 1 -2 0 1 3 )
B . A , Li te ra tu re , U C B e rke le y, 1 9 8 8 , M . E d . , U C LA i n 1 9 9 0
TF H I n stru cto r si n ce 1 9 8 0 , TF H I n stru cto r Tra i n e r/F a cu lty (2 0 0 3 ), B ra i n G ym I n tl B o a rd , (2 0 1 0 -2 0 1 2 ),
C o m o h i jo d e l D r. J o h n Th i e y C a rri e , M a tth e w cre ci co n To u ch fo r H e a lth (TP S ) y h a b i li d a d e s d e
co m u n i ca ci n e ca z co m o p a rte d e su si ste m a fa m i li a r co ti d i a n o . D e sd e 1 9 9 6 -2 0 0 5 M a te o tra b a j
e xte n sa m e n te co n e l fu n d a d o r d e TP S , J o h n F. Th i e , D C . C o -a u to r d e l li b ro d e b o lsi llo co n M e t fo ra s Pa ra
la S a lu d y la Vi d a (2 0 0 3 ) , y To q u e p a ra la S a lu d : La E d i ci n C o m p le ta , (2 0 0 5 ). M a tth e w h a e n se a d o
e l Ta lle r d e M e t fo ra s a m s d e 1 0 0 0 e stu d i a n te s d e to d o e l m u n d o , h a ci e n d o q u e la e q u i li b ra ci o n TP S
se a m s p ro fu n d a , e ca z, d u ra d e ra y si g n i ca ti va , a yu d a n d o a la g e n te a d i sfru ta r d e su s p ro p i a s vi d a s.
M a te o si g u e e n se a n d o lo s Ta lle re s TF H C li n i c I n te n si ve q u e J o h n d e sa rro lla b a e n S e rra R e tre a t e n
M a li b , C a li fo rn i a , a d e m s d e e n se a r to d o s lo s se m i n a ri o s d e TP S , e l Pro ci e n cy , y la F o rm a ci n co m o
i n stru cto re s.
we b : www. to u ch 4 h e a lth . co m
e m @ i l: th i e @ to u ch 4 h e a lth . co m
C a li fo rn i a
U S A
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