UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA

FACULTAD DE EDUCACION Y HUMANIDADES

MAESTRIA EN EDUCACION
INVESTIGACION EN EDUCACION CIUDADANA
PROFESOR: HERNAN RODRIGUEZ
PRESENTADO POR: DANIEL MORENO

CIUDADANIA Y SUBJETIVIDAD
En Colombia las realidades que se vivencia da a da en los diferentes espacios de sus
regiones siempre respondern a un contexto especfico que no puede ser comprendido sino solo
por medio de la interpretacin de esas subjetividades que se forman y construyen. De esta
manera el presente documento tendr la intencin de abordar el concepto de ciudadana a partir
de un anlisis de lo subjetivo. Esto es, desarrollar una definicin amplia que no se agota en una
simple significacin normativa sino ms bien a partir de aquello que se debe pensar como una
construccin subjetiva de lo que se piensa cmo ciudad. Con este propsito, se tendr en cuenta
el apoyo en autores que en la actualidad han asumido el estudio de la ciudadana a partir de
diferentes disciplinas (filosofa, ciencias sociales, psicologa y arquitectura) y perspectivas
(poltico, esttico, tico y social). Inicialmente se analizar cul es la importancia que debe
cobrar la ciudad para l hombre ya que es a partir de ah donde surgen las ideas y los espacios de
interaccin entre los individuos. Para tal motivo se tomarn las ideas de Bernardo Correa Lpez
(2002) quien propone una reflexin en torno a la ciudad como generadora de espacios, pensados
estos como momentos interaccin entre individuos. Es ah donde se gestan los escenarios de una
democracia. Seguido a esta reflexin se sita la formacin de la subjetividad a partir de la
intersubjetividad. En este momento se recoger algo de Maffesoli (2004) quien sugiere la
formacin de identidad en el construir constante y nmada. A la luz de estos aportes a la
discusin se podr esbozar una posicin firme de la ciudad como escenario democrtico, donde
se cruzan un complejo total de cosmovisiones, imaginarios, interpretaciones e ideas.

La antigua Grecia, lo cual es irnico denominarla de esta manera ya que a pesar de ser de esa
poca dio una muestra de cultura que aun no se ha podido retomar y que siglos ms tardes
Europa cay en pocas ms oscuras que se atrevieron a llamar periodos dorados, dentro de su
organizacin social ofreci a sus ciudadanos los espacios necesarios para que las discusiones y
debates florecieran con la mayor facilidad. Uno de estos tal cmo lo plantea Correa (2002) fue el
gora
Con la constitucin de la polis, lo que se va a originar es la creacin de un espacio nuevo,
completamente indito, que va a permitir que se d una forma de relacin original en esa
comunidad. Ese espacio es el que todos conocemos como el gora o la plaza pblica (pp. 65-66.)

Estos momentos en las plazas pblicas al igual que en el liceo, el espacio de formacin
acadmica por excelencia de ese entonces, dio origen a una forma de ver el mundo muy amplia y
el despliegue de las ciencias, porque por su propia naturaleza ofrecan la posibilidad al dialogo y
a la interaccin. En ese sentido, se puede decir que uno de los principales episodios que se
manifiestan en la cotidianidad, es el dialogo. Entendido desde mltiples sentidos, ya que en la
actualidad los medios y las artes, dentro de sus funciones sociales, han permitido un despliegue
comunicativo que ha generado una interaccin. Incluso Maffesoli (2004) logra dar una
percepcin cercana a la construccin de sujeto y ciudadana que parte de lo mvil y no de lo
permanente, es decir, cuando la ciudad abre sus espacios, entendidos como fsicos (estructurales)
y sociales (polticas culturales) permite una movilidad compleja que desborda en una
construccin y deconstruccin.
Pero solo la construccin es vivida, vale decir: todo aquello que soy no es ms que lo que mi
experiencia con el otro ha hecho de m y mi sentir colectivo. Es as como Maffesoli (2002) lo
plantea Y es all donde estamos al otro lado de la subjetividad, es all donde hay algo que hace
que nuestra experiencia personal adquiera sentido slo en el marco general de la experiencia
colectiva. (p. 27) Al encontrarse con una idea como se piensa en aquello que Maffesoli observa
de como lo colectivo es un sinnimo de la ciudad. Las experiencias que todos los habitantes
viven en su interior se vuelven relevantes en el contacto con los otros. Ahora bien, pensar en una
realidad como la de Colombia, que hasta hace unos pocos aos se dio un proceso de migracin
de lo rural a lo urbano, que aun se refleja en las periferias invadidas por campesinos
desplazados por la violencia, se comienza a construir una discusin muy amplia alrededor del
sentir de la ciudad en esos individuos.
Es fascinante poder comprender como la vivencia de un desplazado no se asimila a la de un
joven que ha nacido y crecido dentro del espacio urbano. Estas personas son desplazadas aun, as
hayan ocupado un espacio dentro de la urbe capitalina, porque su espacio est en el campo, su
territorio. En la modernidad se crey en el desarrollo por medio de la ciencia y la tecnologa. Esa
idea tan vaga que no logro dar en el corazn de las vivencias de los campesinos que aun siguen
siendo las vctimas de un conflicto que ellos no lo viven por que finalmente no es suyo sino de
otros. El anlisis que debe girar en torno al tema de la ciudadana en un sentido cosmopolita tal
como lo formul Kant debe apuntar a un estado de derechos por igual, ms no como otros lo han
interpretado a la luz de la globalizacin.
Finalmente, es la cotidianidad la que da un sentido de vivencia colectiva al individuo que
aunque se sumerge en la idea de una vida nica es siempre afectado por el otro dando una
sensacin de reconocimiento en la diferencia, esto es, otorgando los meritos para que se genere
un espacio de dialogo. Es ah donde la ciudadana debe cobrar una relevancia dentro de un
episodio de postconflicto, as sea que este concepto aun no tenga la validez dentro de lo real.

REFERENCIAS
Maffesoli, M. (2004) Yo es otro. En: Debates sobre el sujeto. Perspectivas contemporneas.
Laverde, M., Daza, G., Zuleta, M. Universidad Central DIUC, Bogot, Siglo del hombre
Correa, B. (2002) La ciudad en la reflexin filosfica. En: la ciudad: hbitat de diversidad y
complejidad. Torres, C., Viviescas, F., Prez, E. (pp. 64-70)U. Nacional de Colombia,
Facultad de Artes, Bogot,