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AFOLABI

La primera traduccin completa al idioma ingls de las lecturas sagradas africanas
de If. Descubra las respuestas a las preguntas de la vida, usando el Orculo de If. Una
antigua herramienta de adivinacin y la fundacin espiritual para candomble, santera y
vud comparado por Henry Louis Gates Jr. a las picas homricas, la biblia y el corn, el
Orculo de If se establece como un monumento a la imaginacin humana, la poesa y la
voluntad
Ahora por primera vez, todas las 256 historias sagradas de su antigua traduccin
oral han sido traducidas al ingls por el Dr. Afolabi Epega, un babalawo de la 5ta
generacin o un sacerdote de If, con un prefacio y una introduccin que contextualiza los
poderosos mensajes de la sabidura de If para la vida moderna e interpretaciones
clsicas y occidentales por el babalawo americano Philip Neimark y el Dr. Epega, el
Orculo sagrado de If se establece como un texto definitivo en esta eterna traduccin
filosfica.
Una fuente invalorable para explorar el complejo y excitante mundo de la
metafsica y smbolos de la antigua Africa- Malidon. Patrice Some, autor de del agua y el
espritu y ritual.
Un vislumbre fascinante dentro de una rica y antigua cultura- Starhawk, autor de
la danza espiral y la 5ta. cosa sagrada.
Al fin alguien ha tenido el tiempo y el coraje de revelar las sagradas escrituras de
un poderoso pueblo africano. Aquellos que conocen su cultura y sus caminos no
perecern- Iganla Vanzant, sacerdotisa yoruba y autora de actos de fe y anteniendo el
poder dentro.
El Dr. Afolabi A. Epega, es un babalawo nigeriano de la 5ta. generacin y una de
las autoridades mundiales en las enseanzas de If.
Philip John Neimark es un babalawo, autor de el camino de la Oria, un
publicador instructor de Oria en los institutos Esalen y Omega y fundador de la fundacin
If de Norteamrica.
El Orculo sagrado de If- Afolabi A. Epega y Philip John Neimark - Harper San
Francisco una divisin de publicadora Harper Collin.
El Orculo sagrado de If derecho de autor 1995 por Afolabi A. Epega y Philip John
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Neimark. Todos los derechos reservados, impreso en los E.U.A.
Ninguna parte de este libro puede ser usada o reproducida en ninguna forma sin un
permiso escrito, excepto en el caso de pequeas partes anexadas en artculos erticos o
resmenes. Para mayor informacin remitirse a publicadores Harper Collins, 10 east 53rd
street, New York, NY 10022. Primera edicin. Libro sealado por Ralph Fowler. Editado
por TBH/TYPE cast.
A Vassa, quien actu como esposa, madre, sacerdotisa y mejor amiga, quien me
hizo posible el camino, su habilidad para sentir y su reverencia por la verdad, me brindo la
iluminacin para ver el camino. A mis hijos: Tanga, Joshua, Dashiel y Durg-amber-
quienes llenan mi vida de regocijo y a quienes debern pasar la luz y por supuesto a
Orunmila quien me brindo la luz interior, la habilidad y la realizacin mientras haca su
trabajo.

Philip John Neimark. Septiembre 1994.
A mi abuelo, Rev. D. Onallele Epega, el famoso autor de libros de If, quien en
1904 fund el instituto Imole Oliwa, en Nigeria por la publicacin y las enseanzas de If,
la antigua sabidura de los yorubas. A mi padre, patriarca Dr. Olarimiwa Epega, el autor de
las bases de la religin yoruba, quien me ense If y la medicina tradicional africana.
Un amor y admiracin especial a mi esposa, Olujumoke y a mis hijos Olawole, Aladeji,
Adeola y Titilola por su apoyo.

Afalobi A. Epega. Noviembre 1994.


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PREFACIO

A travs del tiempo de todas las culturas, los humanos han visto formas de predecir
los sucesos futuros. Queremos conocer si prosperamos o fallaremos, si permaneceremos
saludables y robustos o enfermos, si tendremos hijos, si encontraremos el amor, etc.,
mediante los standards occidentales, la adivinacin, el proceso de identificar
espiritualmente los sucesos futuros, es ilgica, irracional y no cientfica. As y todo se
mantiene fuerte el deseo de eliminar incertidumbres que nosotros como otros, a travs de
miles de aos contina buscando la sabidura de adivinos, shamans, chairvoyants, fisicos.
En la tradicin If creemos que sin experiencia divina o mstica es imposible comprender y
navegar las vastas posibilidades que nos depara el futuro. Creemos que vivimos en un
mundo de infinitas probabilidades, todas de las cuales ocurren en algn lugar, en algn
momento o a alguna persona. El proceso de adivinacin identifica esto creyendo que el
bien puede ser alcanzado y el mal evitado. Pero Babalawos o sacerdote son los adivinos
ms capaces. Ellos creen que el futuro es slo conocible cuando el mundo no
cuantificable de la energa espiritual es utilizado para que tenga sentido el mundo
cuantificable de la materia.
La historia de la intervencin divina de Dios con No es, en un sentido simplificado,
una historia shaman. Actuando segn los consejos de Dios para impedir una inundacin
cataclsmica, No actu ilgicamente, pero sus acciones resultaron positivas con
beneficios palpables para l y sus hijos.
Los cientficos de hoy en da, nuestros shaman, slo pueden ser capaces de
obtener suficiente informacin siguiendo el camino de predecir con una mayor exactitud el
comportamiento de futuros desastres.
Los Babalawos de la tradicin de If predicen los sucesos mediante el enfoque en
las individualidades y en su idiosincrasia armnica o inarmnica con las energas del
mundo. El proceso de predecir sucesos futuros est ntimamente relacionado con el
balance de energa especfica y el comportamiento del cliente en estos momentos. La
energa armnica, por ejemplo, siempre ser precursora de sucesos futuros favorables,
mientras que la energa negativa o disociativa siempre ser la raz de la causa de sucesos
futuros negativos. El adivino altera las probabilidades de sucesos futuros mediante la
restauracin del balance armnico en el individuo mediante rituales, sacrificios y
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plegarias. En un sentido pragmtico, el adivino observa qu podra pasar si el cliente
permanece en su estado actual y comprende que restaurando la energa armnica, le
permitir a l alterar sucesos futuros no deseables. El foco est en el individuo no en el
problema.
Los cientficos shaman tienden a hacer lo contrario, ellos enfocan los problemas en
vez de a los individuos, asumiendo stos y las circunstancias de sus vidas, ellos tienden a
aislar los problemas para poder resolverlos tomando como ejemplo la bsqueda de la
cura del cncer. La medicina occidental se ocupa en tratar de recopilar informacin
suficiente acerca del desarrollo y las caractersticas del cncer para efectuar una cura
para todas las personas que tienen esta enfermedad. Los investigadores occidentales ven
la enfermedad como el problema.
El punto de vista shaman es que la malignidad es simplemente un resultado de un
desbalance de energa y que curando todo el cncer slo cambiar el tipo de suceso
desagradable que el individuo fuera de balance tendr que padecer. Estas diferencias a la
vista del mundo son crticas. Las shaman occidentales preguntan, cmo puedo curar el
problema? Mientras que el Babalawo pregunta, por qu lo tienes?. Un punto de vista
implica un control, mientras que el otro demanda humildad.
En la tradicin Oria yoruba, nos vemos como parte de un organismo
increblemente complejo que llamamos universo. Somos literalmente parte de un cuerpo
que incluye cada forma de vida y energa en nuestro universo. Mientras somos
abrumadoramente humanos, dentro de cada uno de nosotros existen pequeas partculas
de energa fraccionadas de energa que representan el resto de nuestro cuerpo. Los
poetas y filsofos han escrito a menudo que dentro de cada uno de nosotros est el mar,
el cielo, los rboles, el len, etc.. En la tradicin yoruba, esto es literalmente cierto. Esta
verdad literal est expresada en nuestro concepto del Oria. El Oria est por debajo de
Dios y por encima de la representacion fsica de los humanos.
De estas diversas fuentes de energa quien en la mitologa yoruba fueron enviadas
originalmente a vivir en la tierra por ejemplo, la energa del ocano est representada por
el Oria Yemonja-Olokun cuya caracterstica refleja la alimentacin del ocano y otros
aspectos.
Obatal Oria de la blancura, la claridad y la calma, rige la cabeza. Existen cientos
de otros Orias, ms de 400 en total quienes al final reflejan todas las caractersticas y
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fuentes de energa de nuestro planeta.
Hasta el punto en que aprendamos a trabajar a favor y no en contra del resto de las
energas de nuestro cuerpo, prosperaremos. Hasta el punto en que ignoraremos estas
energas o trabajemos en contra de stas, sufriremos.
La tarea primaria del Babalawo es identificar a travs de la adivinacin la armona o
desarmona del cliente con estas energas. Para restaurar al cliente a la armona universal
o para mantener esta armona, el Babalawo debe determinar que pequea parte
fraccionada de energa dentro del cliente debe ser conectada a su parte con comitante en
naturaleza. Esto es logrado mediante rituales u ofertas especficas, las cuales son
tambin indicadas mediante la adivinacin.
Durante miles de aos los Babalawo han alcanzado estos logros mediante sus
habilidades para comunicar e interpretar los 256 Odu o historias sagradas de If. Estas
historias han sobrevivido mediante la tradicin oral eligiendo un Odu especfico para un
cliente, el Babalawo conecta la energa universal y la sabidura del Odu particular con las
circunstancias especficas que ataen al cliente. Esto es un casamiento entre la verdad
del Odu y la realidad del cliente, que crea un interpretacin nica e individual de los
sucesos presentes y futuros. Esta energa entre el cliente y el Odu brinda la dinmica que
mantiene If tan exacto e importante actualmente como lo fue miles de aos atrs.
Desafortunadamente, la mayora de los antroplogos occidentales particularmente
el doctor en filosofa Willian Bascom quien ha estudiado If, siempre ha visto los Odu
sagrados como un texto divino inalterable, literal escrito en piedra. Estos cientficos
occidentales parecen ser incapaces de dejar a un lado sus metodologas para tratar de
comprender y trabajar con un intrincado y sofisticado paradigma africano que han estado
practicndose por miles de aos.
Cuando tienes un martillo, todo te parece un clavo. Aunque sus descripciones
precisas varan, los antroplogos occidentales generalmente describen el proceso de
adivinacin como sigue. Primero el Babalawo elige una serie de ocho personajes que
estn relacionados con una historia (Odu) tradicional especfica. Entonces recita un sin
nmero de poemas o historias hasta que el cliente lo detiene en la correcta, de acuerdo a
su visin si el Babalawo recita suficientes historias, tarde o temprano se pondr las botas.
Lo que ellos han emitido completamente es que el entendimiento, el conocimiento y
la vista interior espiritual del prctico es exclusivo al uso adecuado de la adivinacin. Un
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Babalawo hbil no solamente brinda un recital mecnico de alternativas, l selecciona y
une cuidadosamente la energa del Odu con la situacin nica del cliente y trabaja a partir
de este punto. Las personas que se encuentran en alguna clase de disturbio no siempre
son capaces de ver cul es la raz de sus problemas. Un babalawo experimentado.


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I I
Orculo 1 I I
I I
EJIOGBE
I I

Odu Ejiogbe habla de la buena luz del bienestar, la victoria sobre los enemigos,
despertares espirituales, larga vida y paz mental (tranquilidad).
WO Negocios nuevos o de altura (grandes) relaciones o experiencias espirituales
pueden ser esperadas.
Hay posibilidad de un comportamiento de celos obsesivos que requieren sentido
comn para salir de eso.
Ejiogbe es el Odu ms importante. Simboliza el principio masculino y por lo tanto
es reconocido como el padre de los Odus. En el orden exacto de Orunmila, Ejiogbe ocupa
la primera posicin.
En Ejiogbe, los dos lados del Odu son idnticos, Ogbe est tanto en el lado
derecho como en el izquierdo, por lo tanto el Odu debera llamarse Ogbe Meji, sin
embargo es conocido universalmente como Ejiogbe porque el prefijo Eji tambin
significa dos. Ese es el balance de las fuerzas en Ejiogbe, el cual siempre es de buen
augurio.
En una sesin de adivinacin, el cliente a quien le aparece Ejiogbe est buscando
paz y prosperidad. El cliente ha consultado If porque l o ella quieren tener un nio o
desean embarcarse en un nuevo proyecto. If dice que si el cliente hace una ofrenda,
todas las peticiones del cliente sern conocidas y todos sus intentos o proyectos sern un
xito. Es necesario el sacrificio para obtener la victoria sobre enemigos quienes estn
obstaculizando al cliente. Si el cliente ha estado trabajando sin progresar o comerciando
sin beneficios, If predice prosperidad o salud si la persona hace los sacrificios
necesarios. En Ejiogbe, If predice vida larga al cliente si ste se ocupa y toma previsin
de su salud.
Personas encarnadas en el Odu de Ejiogbe debe siempre consultar el orculo de
If antes de tomar cualquier decisin importante en su vida.



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1 - 1 Las manos pertenecen al cuerpo los pies pertenecen al cuerpo Otaratara
adivin If para Eleremoju la madre de Agbonniregun ella fue preguntada para
sacrificar dos gallinas, dos palomas y 3200 cawries para ser usados para
calmar el If de su hijo Ellos dijeron que la vida de ella sera prspera ella
obedeci e hizo el sacrificio ().

1 - 2 Otitol omifi-ntele-isa adivin If para Eleremoju la madre de Agbonniregun If
dijo que los ikines de su hijo la ayudara ella fue preguntada para sacrificar una
rata awosin, una gallina o una chiva, - y hojas de If (16 hojas de egbee, que se
machacan en agua y se usa para lavar la cabeza del cliente). ella obedeci e hizo
el sacrificio ().

1 - 3 Ototooto. Ororooro. Nosotros separadamente comemos groundnut. Nosotros
separadamente comemos imumu (nuez especial). Nosotros somos cabeza sobre el
inclinado en amor con ObaMakin. Todos ellos adivinaron para Agbonniregun. Ellos
dijeron que si l sacrificaba, l sera bendecido con hijos; l no podra conocer la
cantidad de hijos durante y despus de su vida. l fue preguntado para sacrificar
una chiva y hojas de If. Si l ofreca el sacrificio, l tendra que cocinar las hojas
de If para que su esposa lo comiera. l obedeci y sacrific. Hojas de If: moler
las hojas de yenmeyenme (agbonyin), irugba o ogiri (condimentos) con cloves y
otros condimentos. Cocinar todo junto con las trompas de falopio de la chiva.
Colocar la taza de sopa frente al trono de If y dejar que sus esposas tomen la
sopa ah. Cuando terminen de tomar la sopa, tendrn muchos nios ().

1 - 4 Okunkun-birimubirimu adivin If para Eniunkokunju ellos dijeron que nadie le
haba hecho a l algn favor que l no haya devuelto con maldad nosotros le
preguntamos a l para sacrificar un machete y una escalera l se rehus para
sacrificar - Eniunkokunju, el nombre con que llamamos al granjero todas las
cosas buenas provistas por la banana para el granjero no fueron apreciadas el
granjero decapit a la banana al final ().
Comentario [SLM1]: Owo tara, Ese
tara y Otaratara son los tres nombres
de los tres adivinos quienes
consultaron el orculo de If para
Eleremoju, la madre de Agbonniregun
(uno de los honorables nombres de
Orunmila). Eleremoju estaba teniendo
problemas. Ella acord hacer sacrificio
y calmar el If de su hijo (Ikin las 16
nueces de palma de If). Ella se volvi
prspera porque ella sacrific las cosas
que If solicitaba.
El sacrificio juega un papel esencial
en el sistema de creencias y
tradiciones religiosas Yoruba. En
disposicin de lograr una larga y
pacfica vida en la tierra, los seres
humanos deben hacer los sacrificios
necesarios que atraiga la buena fortuna
y alejar la mala fortuna.
Comentario [SLM2]: Otro adivino,
llamado Otitol omifi-ntele-isa, incluso
adivin If para Eleremoju, la madre de
Agbonniregun. If confirma que los
ikines de su hijo (sagradas nueces de
palma) la ayudaran si ella continuaba
con sus sacrificios.
Los adivinos de If son incluso
yerberos. Ellos se suponen bien
instruidos en la medicina tradicional. Se
cree que todas las plantas, las hierbas
y las hojas del todo el mundo
pertenencen a If. El conocimiento de
sus valores espirituales y medicinales
pueden hallarse en las enseanzas de
If. Sin embargo, en muchas
ocasiones, los adivinos de If
prescriben hierbas y plantas para la
cura o prevencin de malestares o
enfermedades. En el verso de este
Odu, las hojas de egbee es
... [1]
Comentario [SLM3]: Las esposas de
Agbonniregun encuentran con dificultad
quedar en estado y procrear nios. Los
cinco adivinos deIfqueadivinaron If
paraAgbonniregun enfatizan laimportancia
del sacrificio. Ellos dicen quesi l estde
acuerdo con el sacrificio, l tendramuchos
hijos durantey despus desu vida. Adems,
los adivinos emplean sus conocimientos en
lamedicinatradicional paracocinar las
hojas deagbonyin con las trompas de
falopio delachivaofrendada. Est
medicinaes paraquelas esposas de
Agbonniregun latomen paraqueluego
puedan tener muchos hijos, tal como lo
prediceIf.
Comentario [SLM4]: Ifusualmente
hablaen parbolas. Estahistoriarelatala
relacin entrelabanana(Ogede)
personificado como quien erabueno con el
granjero (agbe), un ingrato quedevuelveel
favor con maldad. Sin importar quetan
grandesealarelacin, labananaes
destrudaal final.
En tiempos remotos, cualquieraque
encarnaraesteOdu podaservir su cabeza
al final desu vida. En estos tiempos, se
refierems aperder lacabezay pagarlo a
un gran costo.
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II II
Orculo 2 II II
II II
OYEKU MEJI
II II

Odu Oyeku Meji significa tristeza e infelicidad y advierte sobre la muerte, la
enfermedad, las preocupaciones y el mal agero, adems cargar con la solucin de todos
esos problemas.
WO El cliente con mala fortuna encuentra obstculos, el cliente con buena
fortuna tiene fuerte soporte ancestral.
Oyeku Meji es el segundo principal Odu (Olode). Simboliza el principio femenino
Ejiogbe y Oyeku dieron vida a los otros catorce Odu principales.
En Odu Oyeku Meji hay un Oyeku en el lado derecho que es la fuerza masculina y
el otro Oyeku en el lado izquierdo es la fuerza femenina.
Las personas que pertenecen a este Odu deben crear el hbito de ofrecer
sacrificios y apaciguar sus cabezas (ori) de vez en cuando para as evitar sentirse
depresivos. Adems deben oir y respetar los puntos de vista de los mayores. Deben
honrar a sus ancestros regularmente.
El Odu Oyeku Meji, If advierte contra el dao de tener relaciones con muchas
mujeres. Las mujeres sern celosas y los problemas creados por ellas impedirn el
progreso del cliente. De este Odu, aprendemos que es mejor tener una sola mujer o un
solo hombre.

Oye Dodu Awo Ori Bije adivin If para Olofin. Le preguntamos para ofrecer un un
pedazo de tela negra, una chiva y hojas y semillas de bije. Le dijimos que esto es
para que la muerte inminente no pudiera matarlo, ni tampoco matar a sus hijos, si
l hace la ofrenda. El obedeci y sacrific ().

Eesin Gbona I ewi tutu iegbo adivin If para 165 rboles. El rbol de palma y el
rbol de Ayinre sacrificaron un pollo alrededor de los rboles. Entonces si un
tornado aparece la palma joven declarara yo hice el sacrificio para escapar del
peligro ().

Comentario [SLM5]: Si este Odu es
hechado la familia del cliente deben
marcar bije (yerba africana) en sus
caras y cubrir su If con tela negra y
hojas de bije. Se les asegura que la
muerte, la enfermedad y otros males no
los reconocern ya que la muerte no
reconoce a Onibije (alguien que usa
medicinas bije prescritas por el
adivinador).

Comentario [SLM6]: El rbol de
palma nunca es afectado por el viento
o los tornados porque l representa o
realiza el sacrificio que requiere este
Odu. Todos los daos son rechazados
por el rbol de palma.

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T eres Oye, yo soy Oye, 2 Oye adivinaron If por Olofin. Ellos dijeron que dos de
sus hijos (los hijos de Olofin) se fracturarn sus muslos, pero l no debe sentirse
triste por esto porque ellos tendrn xito en sus vidas. l fue preguntado para
sacrificar tela keloku para ser usada para cubrir a los nios. El obedeci y sacrific
().

Cuando me despert en la maana vi una multitud de nios. Yo pregunt por el reino
de la tierra. Yo conoc a los mayores en su mayor esplendor. Yo pregunt por el
reino del cielo. Oria-Nl iba a visitar a Orunmila. l pregunt qu son de tus hijos
que me llev a recorrer el mundo?. debe haber fro? deben haber dolores de
cabeza? debe haber malaria y otras enfermedades? qu debo hacer por ellos?
Orunmila le orden marcar Odu Oyeku Meji en polvo de iyerosun. Arrancar algunas
hojas jvenes de peregun y molerlas. Mezclarlas con manteca de cacao y usarlo
para embadurnar sus cuerpos. Peregun siempre descargar abundante agua sobre
muerte. Peregun siempre descargar abundante agua sobre enfermedad.


Comentario [SLM7]: If dijo o predijo
que la incapacidad de los hijos de
Olofin sufrirn y no prosperarn en la
vida. Todo lo que el necesita hacer es
el sacrificio y proveerse de la tela
especfica que sirve para protegerlos a
los nios.

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II II
Orculo 3 I I
I I
IWORI MEJI
II II

Odu Iwori Meji habla de las personas que tienen dones con la habilidad de ver
cosas con una perspectiva verdadera. Ellos suean a menudo, tienen claras visiones y
crecen para convertirse en adivinos o espiritistas. Los clientes de quienes este Odu es
divinizado deben ser advertidos de adorar If. Esto les traer a ellos buenas perspectivas,
larga vida (ire aiku), salud (ire aje), una esposa (ire aya) e hijos (ire omo).
WO El cliente est examinando cuidadosamente y volviendo a estimar tanto el
sendero temporal como el espiritual emocional.
Odu Iwori Meji ocupa el tercer lugar en el orden de los Odu como un Olodu, Iwori
Meji consiste en Iwori en el lado derecho (el principio masculino) y Iwori en el izquierdo (el
principio femenino).
If dice que si algo se ha perdido, el cliente tendr asegurado que las cosas sern
vistas o recuperadas. Oportunidades para una promocin de trabajo, son buenas pero el
cliente necesita ofrecer un sacrificio para impedir a los detractores que puedan causar
degradacin.
Si el cliente desea viajar fuera de la ciudad donde l vive o va ir afuera (ultramar)
debe sacrificar para que sus ojos no vean nada malo.
Cuando el sacrificio correcto se realice, una persona enferma de seguro se pondr
bien.
If confirma en Odu en Iwori Meyi que las 16 nueces de palma (Ikin If) son la
represetacin de Orumila y su objeto de adoracin en la tierra. Es por esto que el adivino
de If (Babalawo) lo usa para revelar los misterios de la vida.

Mujimuwa, Babalawo de Opakere Babalawo adivin para l. Para impedir que se
enfermara, l fue advertido sacrificar. Ebo: 20 anzuelos de pescar y 20 palomas. El
obedeci e hizo el sacrificio. Las hojas de If fueron preparadas para l, para ser
usadas para lavarle su cabeza (ori) y para ser usadas para lavar su If. Opakere
nunca estar enfermo ().

Comentario [SLM8]: Para parar una
enfermedad inminente Mujimuwa
aconsej a Opakere que hiciere el
sacrificio. Adems las hojas de If
deben ser preparadas para l para
lavar su cabeza y su If.

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Gbegi Jebete fue el que adivin para Ode cuando Awasa era su enemigo. Ellos le
pidieron a l (Ode) que ofreciera 1 garrote y un poco de ames. Ode hizo caso de
la advertencia y sacrific. Ellos machacaron los ames. Ellos comieron los ames
machacados por la noche. Ellos fueron a dormir cuando cay la noche, vino
Awasa, Ode us su garrote para matar a Awasa. Al siguiente da en la maana,
ellos encontraron el cuerpo de Awasa afuera ().

Ogn-ribiti adivin para Iwori Meji cuando Iwori Meji iba a casarse con Ope, la hija
Olofin. Ellos pidieron hacer sacrificio. Su esposa nunca ser estril. una gallina fue
el sacrificio. Ellos dijeron que los rboles de palma, ambos femenino y masculino
nunca, sern, estriles ().

Tijotayo fue el que adivin para Ode. Ellos dijeron que l deba venir y sacrificar. Una
piedra de amolar y una estera. Para hacer que todos aquellos que haban venido a
regocijar con l, siempre se mantengan con l. Ode rechaz y abandon el
sacrifico. El dijo que estaba satisfecho slo si se poda deshacer de Awasa ().



Comentario [SLM9]: Ode consult a
If acerca de que deba hacer para
deshacerse de su enemigo Awasa. El
sigui el consejo del adivino y ofreci
algunos ames y un garrote, el cual fue
usado para matar a su enemigo.

Comentario [SLM10]: Porque Iwori
Meji ha hecho el sacrificio necesario,
las personas nacidas bajo este Odu,
nunca sern estriles o infrtiles. Ellos
siempre sern bendecidos con hijos.
Comentario [SLM11]: Las personas
siempre vendrn a divertirse y celebrar
con Ode. Pero porque Ode abandan
el sacrificio que se necesitaba. Nadie
nunca se quedar con l
consecuentemente, las personas que
estn encarnadas por este Odu slo
tienen xito por tiempos cortos. Nada
parece durar mucho tiempo, sus
riquezas y alegras son siempre de
corta duracin.

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I I
Orculo 4 II II
II II
IDI MEJI
I I

Odu Idi Meji habla de gente que tienen enemigos ocultos o tratando de hechizarlos
o que tienen pesadillas la mayora del tiempo. Ellos necesitan aplacar a If para superar
estas obstrucciones mundanas.
WO el cliente se siente crecientemente presionado en problemas tanto
temporales como emocionales.
Idi Meji es el cuarto Odu en el orden fijado de Orunmila. Este Odu es esencial, ya
que ste completa los 4 puntos cardinales del universo. Eyiogbe (este), Oyeku (oeste),
Iwori (norte) y Idi (sur). Odu Idi Meji simboliza la maternidad, la interaccin entre la parte
masculina Idi en el lado derecho con la parte femenina en el lado izquierdo resulta en la
reproduccin, el nacimiento de un nio.
Si una persona est encontrando dificultades para establecerse en la vida y est
cambiando de casa en casa sin una residencia permanente, Idi Meji dice que la pesona
debe regresar a la ciudad o lugar o pas de su nacimiento. Con el sacrificio apropiado a ori
de la persona (cabeza) o Eleda (creador) la vida puede ser retornada con facilidad a la
normalidad.
En el Odu Odi Meji, If ve la buena fortuna y larga vida para un hombre o una
mujer, pero el cliente necesita adorar If para evitar una muerte sbita. El cliente puede
elevarse a una buena posicin en la vida pero debe ser cuidadoso con los detractores . Es
posible trabajar duro temporalmente en la vida y perderlo todo al final. Para prosperar
deben ser hechas constantes ofrendas a los ancestros del cliente. Si alguien est
planeando viajar, debe ser hecho un sacrificio a Oggn para asegurar una jornada segura
y feliz. Cuando una mujer est desesperada por tener un hijo, se le aconseja aplacar a
Orunmila. If dice que ella podr tener un hijo y que ste ser una nia.
Para tener xito en la vida, las personas encarnadas por Odu Idi Meji tendrn que
ser veraces, honestos y rectos en sus tratos con otras personas. Ellos deben estar con los
pies en la tierra y ser prcticos durante su vida.

4 - 1 Atelewo-Abinutelu adivin If para Itere. Ellos dijeron que sus ideas siempre
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podran materializarse; por lo tanto l deba sacrificar clavos, 3 chivos y 3 gallos.
Itere obedeci e hizo el sacrificio. Ellos prepararon hojas de If para que l las
bebiera ().

4 - 2 Opa-Aro Abidijegelege adivin If para el pueblo de Ife. Ellos dijeron desde que la
muerte estaba asesinando personas all. Ellos deban sacrificar una cadena y un
carnero . Ellos lo oyeron y sacrificaron. El Babalawo dijo: un eslabn simple nunca
se rompe. Por esto las manos de la muerte no podrn tocarlos por ms tiempo ().

4 - 3 Odidi-afiditi adivin If para Odidimade. Ellos dijeron que ofreciera un sacrificio: 2
cocos grandes, caracoles de babosa, 3200 cowrie. l rehus hacer el sacrificio. El
Babalawo dijo: If dice que su hijo nunca hablar en esta vida ().

4 - 4 Yo soy Eni-Odi. T eres Eni-Odi. 2 Eni-Odi adivinaron para el Odi (fortaleza)
durante las hostilidades polticas. Ellos dijeron: el odio abarcar el pueblo. Por lo
tanto ste debe ofrendar (ebo) ropas de abrigar. Y ste lo hizo ().


Comentario [SLM12]: Entre los
materiales prescritos para el sacrificio
haban clavos. Los clavos, los cuales
tienen cabeza, permitiran que los
sueos de Itere se conviertan en
realidad o que le vengan ideas a la
cabeza.

Comentario [SLM13]: La muerte en
persona estaba asesinando a todos en
Ile-Ife, If fue consultado. El Babalawo
aconsej a los residentes que hicieran
un sacrificio que incluyera una cadena
de un solo eslabn que nunca se
pudiera romper. As es como las
malignas manos de la muerte pueden
ser detenidas.

Comentario [SLM14]: Odi Meji
adivin para Odidimade pero l rehus
ofrecer el sacrificio. Por lo tanto, de
acuerdo a If, su hijo quedar mudo
por toda la vida.

Comentario [SLM15]: Durante las
hostilidades polticas entre 2 pueblos,
era de la incumbencia de los habitantes
construir una fortaleza, la cual los
salvara de sus enemigos. Esto
tambin podra aplicarse a una persona
o a una familia que est siendo
amenazada de diferentes formas.

15

I I
Orculo 5 I I
II II
IROSO MEJI
II II

Odu Iroso Meji habla de aquella gente que son muy populares y andan por las
calles entre el saludo de sus amigos. Ellos necesitan tomar mucho cuidado con su salud y
sus propiedades.
Ellos necesitan cuidar sus cabezas, apaciguarlo ocasionalmente el osu o el oficio
de If.
Si ellos sienten que comienzan a perder el inters en las cosas que ellos estn
haciendo, If debe ser consultado y apaciguado por ellos.
Irosu Meji denota dificultades emocionales y financieras. Pero las cosas no son tan
difciles como parecen.
El cliente puede evitar los problemas ofreciendo el sacrificio adecuado y rechazar
de sus predios los espritus y pensamientos malignos.
WO Las cosas no estn floreciendo fcilmente. Se requiere ms trabajo que el
normal para lograr las cosas.
Irosu Meji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. El cual nos llama a
reflexionar sobre nuestro futuro. Nosotros no debemos de faltar a aquellos de que el
hombre propone y Dios dispone.
En este Odu (Irosu Meji), If llama a realizar anualmente un ritual para toda la
familia. El cliente debe practicar y mantener el honor y el respeto de sus ancestros
particularmente del padre est vivo o muerto.
Aquellos que nacieron bajo este signo, deben hacer hincapi en el aprendizaje y la
paciencia y esperar que los tiempos difciles se vayan. Ellos deben recordar que ninguna
condicin es permanente.
A su momento, se har un sacrificio para una mujer que est ansiosa de tener un
hijo. Irosu Meji dice que ella saldr en estado y que parir un hijo. El nio ser Babalawo.

Oliyebe adivin If para Ina (fuego), Oliyebe adivin If para Eyin (fruto de la palma),
Oliyebe adivin If para Iko (raffia). Cada uno de ellos deban sacrificar: 1 estera
(eni-ifi) y una ropa amarilla. Slo Iko hizo el sacrificio. Cuando su padre (un jefe)
16
muri, Ina fue instalada como jefe. Vino la lluvia y destruy a Ina. Eyin entonces fue
instalado como jefe, vino la lluvia y destruy a Eyin tambin. Cuando finalmente se
instal Iko como jefe, cuando llovi, Iko se tap con su estera. Cuando ces la
lluvia, Iko se quit la estera y como resultado no muri ().

Okakataka-Afowotiku, Idasegberegberen Ako adivin para Irosu, cuando Irosu iba a
entregar un nio. Ellos dijeron que la vida del nio sera difcil y podra tener
dificultades para hacer dinero para mantener al nio. Pero si Irosu deseaba revertir
la situacin. Irosu debera sacrificar. dos caracoles de babosa. Irosu se neg a
sacrificar ().

Iseserefogbereye adivin If para akuko (el gallo), a l se le pidi que ofrendara su
capucha roja. La cresta del gallo y 2200 cowrie como sacrificio. El rehus sacrificar
su cresta. El babalawo dijo que el gallo debera ser matado. El gallo dijo: que as
sea().

Adeisi adivin If para Atapari (cabeza). Atapari fue a recibir una capucha (gorro) de
Oria. Ellos dijeron que nadie podra arrebatar de l su capucha sin derramamiento
de sangre. Es imposible tener 2 capuchas. Es por esto que las personas nacidas
mediante Irosu Meji a menudo podran encontrar dificultades en la vida.



Comentario [SLM16]: La lluvia no
puede destruir a Iko (raffia) porque l
fue el nico entre los 3 hermanos que
ofreci la estera como sacrificio. Iko
us la estera como proteccin contra la
lluvia, Iko fue por lo tanto capaz de
retener el ttulo de su padre por largo
tiempo.
Comentario [SLM17]: El hijo de Irosu
Meji siempre encontr su vida difcil
porque Irosu en este verso Odu rehus
hacer el sacrificio requerido.

Comentario [SLM18]: El gallo rehus
sacrificar su capucha roja ya que
aceptaba la muerte como una
obligacin de la vida.

17

II II
Orculo 6 II II
I I
OJUANI MEJI
I I

En el orden ajustado de Orunmila Ojuani Meji es el sexto Odu. Este Odu llama para
la moderacin en todas las cosas.
Ojuani Meji predice grandes bendiciones para alguien que est afligido por la
pobreza, mientras l o ella ofrezcan el sacrificio correcto. La persona ser bendecida con
dinero y una esposa al mismo tiempo.
If en Ojuani Meji hace hincapi en la importancia del sacrificio. Cuando el
sacrificio es ofrendado no debe pensarse slo para los Orias o los ancestros, si no que
debe usarse para alimentar la boca de muchas personas. Esta es la manera de hacer
sacrificios aceptables.
WO se requiere de un pensamiento claro para tener xito.
La agricultura se presenta como la oportunidad ms provechosa para los hijos de
Ojuani Meji. Cosechas exitosas le ayudarn a aumentar sus finanzas.
Para lograr xito en la vida los hijos de Ojuani Meji deben aprender a propiciar sus
cabezas (ori) de vez en cuando, escuchando a sus padres, respetando a sus mayores y
reverenciando a sus ancestros (egungun).
Si una persona planea viajar, If dice que el sacrificio debe ser ejecutado para
asegurar un viaje seguro y agradable.
Para una larga vida es necesario hacer sacrificios a If y tambin aplacar el Eleda
(creador).

6 - 1 Iginla ni ngba agogoide lenu Agbigbo-nla ni nfo ragajigi legan - OpeIhaha
koran, Iwosi I knikeni ma sogba kerekerekere lori oun. La adivinacin de If fue
ejecutada por Olegbo Oyihulo (el gato) quien fue a visitar la ciudad de las
hechiceras (aje).
A l le fue dicho que retornara a salvo si l podra sacrificar una oveja, dos
palomas y hojas de If (Afila algunos cobres e indique las limallas con semillas de
werejeje y frtelos sobre una incisin hecha bajo las cejas).
l hizo caso del consejo y ejecut el sacrificio.
18
La medicina de If fue aplicada como se indica arriba, despus de haber hecho el
sacrificio.

6 - 2 Gooromafiyun, Booromaafibo. Adivin If para 165 animales cuando ellos fueron a
un viaje. A ellos se les pidi que sacrificaran una ropa negra. Ologbo (el gato) fue el
nico que ejecut el sacrificio para llegar a su destino. Al llegar, ellos se
encontraron con las hechiceras (aje) quienes devoraron todos los animales que
haban rehusado sacrificar la ropa negra.
El gato fue visto a la distancia cubrindose con la ropa negra. l tena 4 ojos como
las hechiceras quienes decidieron no matarlo porque l era uno de ellas. El gato
volvo a la casa cantando: Gooromaafiyum, Gooromaafibo ().

6 - 3 Oloirekoire, Oloorunkoorun adivin If para Opakete. Cuando ella iba a la sala de
alumbramiento, ella fue aconsejada para que sacrificara 200 ikoti, 200 agujas, 200
ratas y 200 peces. Opakete obedeci y ejecut el sacrificio. Ella fue productiva
como lo predijo If ().




Comentario [SLM19]: De los 165
animales que fueron al viaje, el gato fue
el nico que regres a casa sano y
fuerte. Esto es porque l efectu todos
los sacrificios prescritos por If.
Comentario [SLM20]: Opakete fue a
consultar If debido en la falta de hijos.
A ella se le dijo que ejecutara un
sacrificio. Ella ofrend el sacrificio y
tuvo muchos hijos como fue predicho
por If.

19

I I
Orculo 7 II II
II II
OBARA MEJI
II II

Odu Obara meji denota un estado de incertidumbre o suspenso. Est inhabilitado
para tomar decisiones. El hijo de Obara Meji tendr tendencia a ser impulsivo, ser
vctima de sus pensamientos violentos. Ellos les pesar su decisiones tomadas bajo una
depresin nerviosa. Para prosperar en la vida, el hijo de Obara Meji necesita propiciarle a
su cabeza (ori) de vez en cuando.
WO - Temporal y espiritual, bloqueado emocionalmente o dificultades que deben
ser resultas.
Odu Obara Meji ocupa el sptimo. Lugar en el orden fijado por Orunmila, para el
cliente que est en negocios, If dice que debe llenar su casa de consumidores y amigos.
l o ella debern hacer sacrificos a Orunmila.
Si Odu Obara Meji habla para aquel que estar en dificultades y deber vencer a
sus enemigos quienes lo vigilan en el camino para tomarlo por sorpresa a l o a su casa.
Las dificultades financieras se mitigarn y se vencern a los enemigos cuando el cliente
consienta en realizar todos los sacrificios prescritos por If. Al final, la persona conocer
quienes son sus enemigos y ser capaz de identificar la causa de sus problemas.

Otunwesin (la mano derecha lava la izquierda). Osinwetun (la mano izquierda lava la
derecha). Quienes lavan las manos, ellos hicieron adivinacin de If para el rbol
awun. Cuando awun fue a lavar la cabeza de ondero (ori), ellos dijeron que l
prosperara. Por eso l ofreci una carnera, una paloma y una cuenta de coral. l
obedeci he hizo el sacrificio. El habl de amarrar la cuenta en la esponja que l
usara para baarse.

Otunwesin-osinwetum, quienes lavaron sus manos. Ellos hicieron adivinacin de If para
Ondero. Cuando el rbol awun fue a lavar la cabeza de Ondero, ste dijo: cul es
el sacrificio? El babalawo dijo que l ofreciera ropas blancas y 1 paloma. l hizo el
sacrificio.
Por eso el que reciba este Odu ser avisado de usar ropa blanca.
20

Ojikutukutu Baragendengenden bi igba elepo, hizo la adivinacin de If para Eji Obara
quien vino del bajo Ife. l mand a sacrificar 1 carnera para evitar la enfermedad.
l rechaz el sacrificio. Cuando Eyi Obara lleg a Ife, l se entretuvo con la carne
de una carnera. l lo comi y as la terrible enfermedad que viva en su pecho lleg
al fin. Desde entonces aquellos que son nacidos en If siempre tendrn un inusual
aquejamiento en el pecho ().

Ogigi foju iran wole, adivin If para Atapere la hija de Owa-Olofin. Ella habl de hacer
un sacrificio de manteca de cacao, opolopo ou, 1 carnera. Ella obedeci y sacrific.
Ella fue asegurada de tener muchos hijos. Ella tuvo 600 hijos diarios despus que
ella cocin y comi medicina de If cocinada para ella. Hierbas de If cocinar hojas
ogio-ori con biyenme, claveles y irugna, mulalas, juntas con otros ingredientes
para hacer una sopa para que sea comida por ella ().


Comentario [SLM21]: Taboo:
aquellos nacidos en el signo de Odu
Obara Meji no comern carne de oveja
(carnera).

Comentario [SLM22]: De la misma
forma esta medicina puede ser
cocinada para clientes los cuales hayan
elegido este Odu y hayan realizado el
sacrificio prescrito por If.

21

II II
Orculo 8 II II
II II
OKANA MEJI
I I

Odu Okana Meji significa que habrn porblemas, casos en la corte, sufrimiento y
malas vibraciones. Los hijos de Okana Meji siempre pondrn un dedo sobre su cabeza y
dirn que es correcto. Su gente con frecuencia piensan que los hijos de Okana Meji son
agresivos porque tratan de prevalecer sobre los dems. En muchas situaciones ellos se
rebelarn contra las convenciones de la sociedad. Los nios de Okana Meji deben tener
mucho cuidado con su salud para que no se vuelvan enfermos crnicos.
WO Es tiempo de establecer el compromiso de mitigar los problemas.
Okana Meji es el octavo en el orden inalterable de If. Okana Meji es un llamado al
cliente. If dice que el cliente est sufriendo por falta de un nio, dinero y otras buenas
cosas de la vida, pero si el cliente cree en Orunmila todos sus problemas sern resueltos,
vencer a sus enemigos y tendr el control sobre todas las dificultades, el cliente deber
ofrecer sacrificios a ang y Eu.

8 - 1 Osunsun igbo yi kosoje Oburokoseje, fueron los que adivinaron If para el pueblo
de la ciudad de Owa. Ellos fueron advertidos de sacrificar para que un extranjero
pudiera ser nombrado rey. De todas manera, todo lo que el Babalawo quisiera
pudiera ser sacrificado como ebo. Ellos oyeron el aviso y ofrecieron el sacrificio.

8 - 2 Osunsun igbo yi kosoje Oburokoseje, fueron los que adivinaron If para Sakoto
cuando l iba a ir al pueblo de Owa. A l se le aconsej que sacrificara una paloma,
una carnera y tres tortas de juda (ago-ala).
l oy el consejo y efectu el sacrificio. Los babalawos tambin le advirtieron a l
que se comiera las tortas y que no se los diera a Eu. Como l se fue de viaje, llev
las tortas con l. l se encontr con el primer Eu y dijo si te doy esta torta t
podras causar la lluvia para eliminarme antes de que llegue al pueblo de Owa. l
entonces se comi la torta y se fue. l lleg al segundo Eu, estir su mano con
una torta juda a Eu y le repiti lo que le haba dicho al primero. Entonces l se
comi la segunda torta de juda. l hizo lo mismo con el tercer Eu. Encolerizado el
22
tercer Eu, caus la lluvia para eliminar a Sakoto antes de que l arribara al pueblo
de Owa. Los babalawos haban predicho que la prxima persona a ser instalada
como rey en el pueblo de Owa llegara fuertemente empapado por la lluvia. Los
habitantes del pueblo de Owa hicieron al extranjero empapado su rey.

8 - 3 Mo Daa Pere o Se Pere adivin If para Olu-igbo (rey del bosque) Mo Daa Pere
Ode Pere adivin If para Olu-Odan cuando ellos fueron a seducir a Ewu, la esposa
de Ina (fuego) se les aconsej que sacrificaran un paquete de escobas y hojas de
If (machacar hojas renren en agua), una gallina y una ropa negra. Olu-Odan
rehus ejecutar el sacrificio.
El dijo: no en presencia de su Esusu onigbaOfon, Wariwa Onigba-ida e Iyore
Onigbaitere (vara mgica). Olu-igbo fue el nico que realiz el sacrificio. Un da
Ewu, la esposa de Ina, dej la casa de su marido por la casa de OluOdan, Ina se
prepar y fue a la casa de Olu-Odan para recuperar a su esposa. Cuando l llego
all, grit el nombre de su esposa: Ewu, Ewu, Ewu, Ina encendi Esusu Onigba-
ofon, Wariwa Origba-ida e Iyore Onigba-itere Ewu entonces corri a Olu-igbo,
quien haba hecho el sacrificio. Ina fue all y grito: Ewu, Ewu, Ewu, Oluigbo
entonces roci la medicina de If sobre Ina como fue instrudo por el Babalawo. l
recit 3 veces: Mo Daa Pere O Se Pere. Mo Daa Pere O Se Pere, Mo Daa Pere O
Se Pere. El fuego (Ina) muri, entonces Ewu estuvo disponible para Olu-Igbo, Olu
Igbo el bosque tupido an mantiene la oscuridad que sacrific.

8 - 4 Okitibirikiti fue quien adivin If para Olu cuando l tena slo un hijo. l fue
advertido para sacrificar una oveja blanca sin ninguna mancha, una chiva joven y
un chivo. l fue asegurado que su hijo nico, se convertira en dos. l escuch la
advertencia y realiz el sacrificio. No pas mucho tiempo, sus hijos fueron dos.
Desde entonces, este Odu ha sido llamado Okanranmeji. Persona a quien le salga
este If siempre tendr un hijo ms.




23
I I
Orculo 9 I I
I I
OGUNDA MEJI
II II

Odu Ogunda Meji advierte a la gente de peleas, disputas y de hostilidades
inminentes. Durante una sesin de adivinacin, si este signo aparece para alguna
persona, l o ella sern advertidos de vigilar y observar bien a su alrededor para
prevenirse de los traidores o amistades mentirosas. If le dice a esta persona que debe
tener cuidado de depositar sus confidencias en alguien indigno de su confianza. Si el
cliente est batallando contra problemas financieros y oposiciones de enemigos, Ogunda
Meji le dice que l o ella deben ofrecer un sacrificio a Oggn y despus propiciarlo a su
cabeza (ori) para obtener el xito y la prosperidad.
WO - El cliente est sobrecargado de trabajo y cargando con los problemas
personales de otras personas.
En el orden de Orunmila, el Odu Ogunda Meji ocupa el noveno lugar. Este Odu es
la encarnacin de Oggn; el Dios de la ira y la guerra. La mayora de los hijos de Ogunda
Meji son adoradores de Oggn, quien es reconocido por su poder, coraje y talento
creativo. Con su inusual imaginacin usan sus increbles hechizos, abre las ms dismiles
puertas consiguiendo oportunidades de empleos para los dems. Ellos fueron encarnados
por Ogunda Meji y son siempre bendecidos con muchos hijos.

9 - 1 Alagbara ni nsokun Ade fue quien hizo la adivinacin If para Oggn.
A l se le mand sacrificar un machete, un gallo, un ame asado. If dijo que el
machete sera la llave del xito de Oggn. l siempre debe pasear con el machete,
l fue preguntado para comer ame asado. l lo comi.
Cuando l tuvo sed, fue a beber agua del ro. Despus de beber el agua del ro, l
vio dos personas peleando por un pescado que haban capturado. Oggn les dijo
que fueran pacientes, que fueran para sus casas y compartieran el pescado. Ellos
lo rechazaron.
El primer hombre le dijo que l vena del este y el otro le dijo que l vena del oeste.
Despus de orles sus excusas, Oggn tom el machete y pic en dos el pescado
para ellos. El primer hombre le agradeci el gesto y le invit a su casa. El hombre,
24
prometi enriquecer a Oggn de por vida si el cargaba sus deseos. El hombre
asegur a Oggn que l recibira muchas cosas buenas en la vida por su buen
consejo.
El segundo hombre sabiamente agradeci a Ogun he hizo una promesa
semejante, Oggn convino con ellos. Desde aquel da, Oggn es llamado por
Ogunda Meji: el que dividi el pez en dos para que los hombres no pelearan.

9 - 2 Agogo-owo-koseifapokosi adivin If para Olofin. Cuando Olofin Ajalorun le
propuso enviarle su hijo, Oggn, le abrira los caminos del mundo y de la vida.
Oggn advirti que l sera poco hbil en llevar a cabo lo asignado por lo difcil que
le sera el mundo. Pero l deba hacer un sacrificio contra la enfermedad y la
muerte sbita. un carnero y un eslabn de una cadena. l hizo el sacrificio. Ellos le
dijeron: un eslabn solo nunca se quiebra.

9 - 3 Okelegbongbo-asofun-kilo hizo la adivinacin de If para Oggn. A l se le
asegur que si l haca un sacrificio, l nunca morira. Todo el mundo lo llamara a
l siempre para que les ayudara por los caminos de la vida. Pero ninguno de ellos
podra resolverle a l sus propios problemas. 4 carneros, 4 chivos, 4 cazuelitas
cubiertas, deben ser ofrecidas en sacrificio. l realizo el sacrificio, en las cuatro
esquinas del mundo.

9 - 4 Ikoko-idi-sakun-bere hizo la adivinacin de If para Orunmila. Le dijo que su
esposa le dara muchos hijos pero que no los conocera a todos ellos. Por eso, l le
dijo que hiciera sacrificio con una gallina de guinea y 2000 cowrie. Orunmila hizo el
sacrificio. Alare es el nombre con que nosotros conocemos al primer hijo de
Orunmila. Todava hoy, nosotros omos decir a la gente. Omo alare. El hijo de alare
dueo, alguien para quien sea hecho este signo de If, debe tener muchos hijos.

25

II II
Orculo 10 I I
I I
OSA MEJI
I I

Odu Osa Meji habla de la falta de coraje y huir de una batalla o de una oposicin.
Los hijos de Osa Meji hacen un gran acuerdo de viajes, ya sean por negocios o por
placer. Ellos llegan a convertirse en buenos administradores si realizan el negocio de
otras personas. Como ellos se asustan fcilmente, ellos no corrern riesgos.
WO La cara del cliente cambia o se transforma sbitamente tanto en el trabajo
como en sus relaciones.
Osa Meji es el dcimo Odu en el orden fijado de Orunmila, Odu Osa Meji hace
hincapi en la necesidad para la ayuda espiritual contra pesadillas y hechiceras que
interfieran con el sueo de uno. Sacrificios apropiados deben ser efectuados para aplacar
a las hechiceras (aje) y asegurar la proteccin necesaria. Adems, si Osa Meji es elegido
para un cliente, If dice que el cliente tiene enemigos que estn planeando hacerle dao.
Si el cliente realiza un sacrificio a ang, el cliente recobrar fuerzas y se ir
incrementando hasta que eventualmente pase por encima de sus enemigos.
Aquellos encarnados por este Odu tienden a perder el control o ha tener falta de
moderacin, mucho esfuerzo es requerido para permitirle a ellos concentrarse en lo que
estn haciendo o para aplicar su propia diligencia a sus trabajos.

10 - 1 Kasa kaja-katetesa adivin If para Eyi-Osa. Eyi-Osa Iba a Ife para un proyecto. Se
les dijo que podran ser amenazados por algo que podra obstaculizar el proyecto;
por esta razn deberan sacrificar 1 carnero padre y 1 piedra de rayo. Ellos
rehusaron hacer el sacrificio. Cuando ellos llegaron a Ife, result un fuego. Ellos
trataron de combatirlo pero no pudieron y tuvieron que huir. Desde ese da las dos
personas que huyeron han sido llamadas Osa Meji.


10 - 2 Igbin ko ya palaka ese adivin If para una Osa cuando ella vagaba errante sola
por el mundo. Se le dijo que podra encontrar una pareja, si efectuaba un sacrificio
con 2 palomas, 2 caracoles de babosa y hojas de If (moler hojas de biyenme y
26
cocinarlas con huevos de gallina para que ella las comiera). Ella obedeci y efectu
el sacrificio. Cualquiera para quien este If sea adivinado tendr muchos hijos.

10 - 3 Okan-ategun-kose-irodele adivin If para Orunmila cuando ste se estaba
proponiendo casar con Oluyemi, la hija de Olofin. Ellos dijeron que si l solo se
casaba con Oluyemi su honor sera grande. Ebo: 2 gallinas, 2 chivas y 3200 cowrie.
Es aconsejable para cualquiera para quien este If sea adivinado casarse slo con
una mujer.

10 - 4 Oliyenmeyenme adivin If para Aja. Se le aconsej sacrificar 2 caracoles de
babosa y hojas de If. (machacar hojas de teteregun en agua entonces romper la
punta de la coraza del caracol y permitir que el fludo se mezcle dentro del
preparado). l deba baarse con la medicina para calmar su abatimiento. Aja
rehus hacer el sacrificio. l dijo que su saliva era suficiente para calmar su sed. If
dijo: el cliente para quien este If es elegido no est gozando de buena salud.



27

II II
Orculo 11 I I
II II
IKA MEJI
II II

Odu Ika Meji significa muchas preocupaciones y por lo tanto para evitar
restricciones, con el sacrificio correcto es posible ejercer control. Los hijos de Ika Meji
estn siempre rodeados de personas que estn dispuestas a castigar con dolor a otros o
disfrutar de los sufrimientos ajenos. Ellos constantemente deben estar en guardia y alerta
porque no pueden contar con su familia ni con amigos para que los ayuden.
WO - Este es un buen tiempo para una concepcin.
El Odu Ika Meji ocupa el decimoprimer lugar en el orden fijo de Orunmila, ellos
siempre recogern lo que l o ella siembre, los hijos de Ika Meji necesitan atender sus
cabezas (ori) a menudo con el objetivo de hacer selecciones correctas.
Si Ika Meji es marcado para un cliente, If dice que el cliente se enfrenta con
dificultades. El cliente tiene celos de sus enemigos quienes estn tratando de bloquear
sus oportunidades, l o ella estn tambin sufriendo de la falta de la independencia de
sus hijos y de calamidad financiera. Pero si el cliente ejecuta los sacrificios apropiados a
If y Oggn, l o ella tendrn ilimitadas oportunidades para convertirse productivos y
fructferos.

11 - 1 Odan-geje awo Ata-nde, adivin If para Eyin (fruto de la palma), le fue aconsejado
ejecutar sacrificio por las preocupaciones. Ebo: 1 gallo y lo que el Babalawo le
seleccionara tener como sacrificio. Eyin dijo, que con la maravillosa corona sobre
su cabeza, l nunca considerara ir a ningn Babalawo para sacrificar. l
obtusamente neg sacrificar. If dice que cualquiera por quien If sea adivinado
est en problemas.

11 - 2 Etusesefiun-igbogele, Oniwakawakafiun-isasebudo, son los que adivinaron If
para Bara Agbonniregun, quien iba a Ife para comenzar el parto. Le fue dicho que
tena que sacrificar 2 granos de maz y 2 gallinas. l ejecut el sacrificio, l plant el
maz el cual cort cuando se madur para propiciar su cabeza (ori), ellos dijeron el
que corte dos mazorcas de maz para deidificar su cabeza deber ser llamado Ika
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Meji. Cualquiera para quien este Odun sea adivinado tendr muchos hijos o se
convertir en fecundo en el mundo.

11 - 3 Ojojose-idibere, Adivin If para Orunmila cuando su esposa estaba por cometer
adulterio. Le fue preguntado sacrificar 2 cabezas de cobra y 1 soga para escalar.
Para prevenir que las personas seducieran a su esposa. l atendi el consejo y
ejecut el sacrificio. Oye y Owore fueron los rivales de Orunmila, ellos no pudieron
seducir a la esposa de Orunmila porque Orunmila haba ejecutado el sacrificio. La
esposa de Orunmila es llamada Ope (palma).

11 - 4 Omipensen-akodun-koro profetiz para Oggn cuando l iba atacar a sus enemigos
del pueblo, le fue aconsejado sacrificar 1 cuete de vino de palma, ame asado y
manteca de corojo. Oggn se neg a sacrificar.
Los Babalawos dijeron: If dice que l ser envenenado all antes de regresar a
casa, porque l se neg a ejecutar el sacrificio prescrito. l lleg all, luch y gan
la batalla, en su camino hacia la casa uno de sus hombres le ofreci un pedazo de
ame asado, el cual l se comi, el ame se le atragant en su garganta, el estaba
incapacitado para tragrselo. Al final no poda hablar, si t le hablas a l, l usa su
cabeza y sus manos para articular sus respuestas hasta este da.


29

II II
Orculo 12 II II
I I
OTURUPON MEJI
II II

Odu Otrupon Meji habla que la ms importante caracterstica de la gente nacida en
este Odu es su sufrimiento. Ellos son speros y resistentes y mostrarn una tozuda
determinacin a pesar de un rudo tratamiento.
WO xitos relacionados a nios estn sobre la mesa.
Otrupon Meji tambin llamado Ologbon Meji es el decimosegundo Odu en el orden
inalterable de Orunmila. Este Odu simboliza el parto, Otrupon Meji dice lo que es
necesario para ofrecer como sacrificio a egungun (ancestros) y Oria Nl para la salud y
el buen desenvolvimiento de la criatura. Los hijos de Oturupon Meji tienden a ser
complacientes. Para tomar sabias decisiones, ellos deben escuchar y respetar las
opiniones de sus padres y los puntos de vistas de los mayores en general.
Nios de Otrupon Meji tienen la fuerza de sobreponerse sobre la pena y el dolor.
Consecuentemente ellos suelen ser audaces, tercos y fcilmente confundidos. Si ellos
han permanecido enfocados y no pierden su apoyo en la vida, se esfuerzan
persitentemente deben hacer y propiciar a sus cabezas y hacer sacrificios a If sobre
bases regulares.

Okaragba adivin If para Eji-Oge cuando l estaba a punto de descender a Ife. Fue
predecido que ambos podran sobresalir en Ife, se les pidi que sacrificaran 16
caracoles de babosa, 16 tortugas, 16 piedra de rayo (2 de cada uno son suficientes)
y hojas de If (hojas de okunpale y abo-igbo o agbosawa y otros condimentos para
ser molidos y cocinados como sopa y dada al cliente para que se la coma,
cualquiera que desee usar la medicina para la prosperidad tambin pueden
comerla. Despus de comer la medicina el cliente debe poner la piedra de rayo
(edun-aara) en su If.

Elulusedibere adivin If para Olofin quien iba a casarse con Pujameyi, una muchacha
joven del este. Se le aconsej sacrificar 2 chivas. l efectu el sacrificio. Se le dijo
que podra tener slo 2 hijos del matrimonio pero que los 2 deban ser mimados
30
porque seran grandiosos en la vida. Tambin se estableci que los 2 hijos que
fueron mimados en Ife deberan ser llamados Oge Meji.

Agba igbin-fidiyelu adivin If para Odo, se le dijo que l siempre podra encontrar un
asiento donde quiera que l fuera, pero su imprudencia podra matarlo. Ebo: 1
caracol de babosa, 1 vaina de pimienta de cocodrilo, 3200 cowrie y hojas de If.
(moler hojas gbegi con la pimienta hervir el caracol y cocinarlo todo junto) esta
medicina debe ser dada a comer al cliente o a cualquiera que quiera usarla. Odo
escuch el consejo y sacrific. La medicina de If fue cocinada para l como se
indica arriba para que l pudiera estar sentado seguro. A partir de que la raz del
gbegi es profunda, Odo siempre estar sentado firmemente en cualquier lugar.

Kasakaja Katetesa adivin If para Oge. Se le pidi sacrificar para que fuera prudente.
manteca de cacao y manteca de corojo deberan ser sacrificados. l rehus hacer
el sacrificio. Si l hubiera realizado el sacrificio, la medicina de If (mezcla 4 de
cacao y 4 de corojo) podra haber sido preparados para l para que se la frotara en
su cuerpo porque al medio da el aceite de palma est alerta. Esto le beneficia
para una larga vida. Al medio da la manteca de cacao est vigilante. Esto le
beneficiari para llegar a la vejez. Oge es el nombre de Odo (mortero).

31

I I
Orculo 13 II II
I I
OTURA MEJI
I I

Odu Otura Meji implica la paz de la mente y la libertad de toda ansiedad. Los hijos
de Otura Meji son caballeros de carcter suave.
WO - Este es el momento bueno para el xito en el negocio y las relaciones.
Otura Meji es el decimotercer Odu en el orden fijado por Orunmila. La gente nacida
bajo este signo tendr muchos xitos con los negocios particularmente en el arte de
comprar y vender. Es importante apaciguar a Eu frecuentemente, porque hay quienes
traicionarn sus confidencias o planes para separarlo de su familia. Los hijos de Otura
Meji deben aprender a descansar para evitar el colapso fsico y mental.
Si el Odu Otura Meji aparece para un cliente, If dice que el cliente tiene enemigos
quienes lo han convertido en persona atolondrada. As como l est pobre, l no tiene
esposa ni relaciones sociales. l debera, tan rpido como sea posible, ofrecer sacfrficios.
Otura Meji dice que debe hacer ofrendas a Ogn, Yemonja y a If. Entonces as, l podr
estar capacitado para vencer a sus enemigos, hacer algn dinero y finalmente tener
esposa e hijos.

13 - 1 Arugbo-nla niise ori fegunfegun adivin If para Otu, cuando l fue a Ife e hizo su
trabajo de adivinacin. el habl de sacrificar 2 bastones de caminante y 2 carneras.
l dijo que l no retornara pronto. Otu hizo el sacrificio y permaneci por largo
tiempo.

13 - 2 Arugbo-Oba ni-nsogbodile, Idi-agbani-nse jekujeke adivin If para Orunmila.
Cuando l fue a descubrir y establecer un pueblo. l habl de sacrificar un grupo
de hormigas soldados (owo ijamja), jabn negro, 40 cowrie, una cuerda en la
sombra, un pedazo de ropa blanca y el rbol odan. Orunmila oy el aviso y
sacrific. Los Babalawos avisaron a Orunmila de sembrar el rbol Odan en un
arbusto y los caracoles. l lav su cuerpo con el jabn negro y prepar hojas de
Odan y hormigas. l us el trapo blanco para cubrirse.
Si If encarna en alguien, l debe hacerlo as mismo. El Babalawo hablara con l
32
para el lugar que l plant el rbol de Odan descrito. Eventualmente el sitio donde
plant el rbol de Odan se convertir en un mercado.

13 - 3 Okiti-ogan-afidijago adivin If para Otu. l fue mandado a ofrecer 2 tortugas para
estar ms prspero. Otu oy y sacrific. Los Babalawos advirtieron a Otu de no
matar las tortugas sino de venderlas. Luego de ver los sitios, l decidira el lugar
para vender las tortugas. Cuando l lleg al pueblo, le fue ofrecido 80 sacos de
monedas por las tortugas. Eu avis a Otu de no aceptar el precio, Eu siempre
est a favor de quien haga sacrificio. Cuando el precio se elev en varios cientos
de sacos de monedas. Eu le dijo que aceptara. As fue como se hizo rico. El
babalawo dijo el da que Otu compr 2 tortugas fueron llamadas Otura Meji.

13 - 4 Olusese awon ni Awo inu-igbo, Elu-odan-afidijOdu adivin If para Orunmila.
Orunmila habl para que l pudiera dominar el barrio. Orunmila pregunt cul es
el sacrificio?. Los babalawos dijeron 6 esteras, 6 papagallos, 6 chivas, 1200 cowrie.
Le fue dicho que las personas de todas partes del mundo vendran a rendirle honor
en su estera. Orunmila hizo el sacrificio lo ms rpido posible. Y las personas de
todo el mundo vinieron en honor a l sobre la estera como fue predicho por If.
Desde ese da los Babalawos se sientan sobre una estera para hacer sus
predicciones.


33

I I
Orculo 14 I I
II II
IRETE MEJI
I I

Odu Irete Meji dice se paga por rebajarse para conquistar. La humildad es una
virtud muy importante. Este Odu advierte contra intrigas de los enemigos quienes estn
tratando de acortar el trabajo de nuestras oportunidades para el xito en la vida.
WO - Esta persona marcha hacia su propio tambor y tiene problemas de
conformidad.
En el orden fijo de Orunmila el Odu Irete Meji ocupa la dcimocuarta posicin. Este
Odu llama a una total dedicacin a If. Todos los hijos de Irete Meji tienen que ser
devotos de Orunmila. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en
Babalawos. Si los hijos creen en If, Orunmila les dar buena fortuna para el dinero,
esposas, hijos, larga vida y felicidad.
De vez en cuando ellos tendrn que rogarse sus cabezas (ori) con el objetivo de
evitar el estrs emocional o la humillacin por las fuerzas del mal. Si Irete Meji se marca
para un cliente que est enfermo, If dice que para su rpida recuperacin el cliente
deber ejecutar los sacrificios adecuados a (sanponna) y a las hechiceras (aje).
Los hijos de Irete Meji, debern aprender como relajarse porque es fcil para ellos
convertirse fatigados, aburridos e impacientes cuando estn depresivos.

14 - 1 Okan awo Oluigbo adivin If para Orunmila, cuando l estaba yendo a Ife, le fue
dicho que ninguno de los que l ha iniciado morira joven, hojas tete y 2 palomas
son sacrificadas. l escuch y ejecut el sacrificio, las tete fue molida en agua para
ser utilizadas para lavar su cabeza.

14 - 2 Ada-ile-o-mukankan adivin If para Iren, cuando l iba a iniciar a dos hijos de
Olofin, le fue dicho sacrificar. l atendi el consejo y sacrific. l estaba seguro que
ninguno que l inici morira joven, el da que Iren inici a 2 personas quienes no
murieron fue llamado Irete Meyi.

14 - 3 Odan-aboripegunpegun adivin If para Akon (el cangrejo), le fue dicho que l
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nunca encajara con las personas en el mercado, pero si quera ajustar esta falta
en el mismo, l debera sacrificar 1 pote de aceite (aja epo) y un mantn. Akon
neg hacer el sacrificio sobre en un da de mercado Akon balance su pote de
aceite de palma sobre su cabeza. Cuando l intent cubrirse con su mantn, el
pote le cay en su cabeza y el aceite manch sus ropas. El aceite de palma
entonces manch el cuerpo de Akon ese da. Desde ese momento ha permanecido
sobre su espalda hasta hoy da. Si alguien es nacido de este If deber ser
advertido de nunca usar un mantn para cubrirse su cuerpo.

14 - 4 Adilu-abidisumusumu profetiz If para Oluweri, quien iba a comprar Akon
(cangrejo) como un esclavo, le fue dicho que si l adquiri el esclavo nunca estara
necesitado de las personas. Una nueva palangana, 1 chiva, cascarilla, deber ser
utilizado para el sacrificio. Oluweri obedeci y efectu el ebo, Akon tuvo muchos
hijos, Oluweri originalmente compr esclavos humanos. Ellos lo maltrataron y
desertaron de l. Slo el cangrejo Akon permaneci con l, coloc la cascarilla en
la palangana nueva y ofreci la chiva.


35

I I
Orculo 15 II II
I I
OE MEJI
II II

Odu Oe Meji implica victoria sobre los enemigos y control sobre las dificultades.
WO Este es un momento para cambiar las condiciones en los negocios y las
relaciones de trabajo. Es un buen momento para el amor y el dinero.
Oe Meji es el decimoquinto Odu en el inalterable orden de Orunmila. Si son
hechos los sacrificios adecuados, los hijos de Oe Meji vivirn hasta una edad avanzada,
velando por el cuidado de su salud. Ellos tambien tienen que fortalecer su creencia en If
y sus propias capacidades para prosperar en la vida. Para el amor, un matrimonio feliz y
prosperidad financiera, deben ser hechos sacrificios apropiados a Osun. Si Oe Meji es
elegido por un cliente, If dice que el cliente tiene muchos enemigos y para conquistarlos,
debe ofrendar sacrificios a ang y Orunmila. Se cree que Orunmila posee enormes
poderes para superar a todos los enemigos, tanto en la tierra como en el cielo. En Oe
Meji, If nos ensea que slo los sacrificios pueden salvar a los seres humanos. La vida
es desagradable sin sacrificios. La falta de fe o de autoconfianza siempre es una
tragedia.

15 - 1 TItoni-nkunle ti-nmukawoto adivin If para Arogbo (el anciano). Se le pidi que
sacrificara 1 gallina, una jaula llena de algodn y 16 bolas de cascarilla. Para que l
pudiera alcanzar una edad ventusta entre los Odu. l escuch y sacrific. l vivi
para ser viejo con el pelo gris. Cualquiera que llegue a la vejez con el pelo gris
entre los Odu es llamado Agbomeji (los 2 ancianos).

15 - 2 Osekeseke (alegra) adivin If para Aje (riqueza) se le dijo que el mundo entero
siempre estara en busca de ella. Ella pregunt cul es el sacrificio?. Se le dijo
que sacrificara toda cosa comestible. Aje escuch el consejo y ejecut el sacrificio.
El munto entero est feliz de estar en busca de Aje.

15 - 3 Akuko fi ogbe ori re se ina adivin If para Aje (riqueza). A ella se le aconsej
sacrificar cualquier animal matado sin un cuchillo (ekiri apadafa) para alcanzar una
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vida estable. Aje rehus sacrificar. Debido a su negativa, hasta hoy en da, aje
nunca se establece en ningn lugar.

15 - 4 Oluwewegbeun-igbo-tefa adivin If para Eji-oe. Cuando l iba a ir a la tierra de
Ife. Se le pidi que sacrificara 160 rollos de lana de algodn y 16 bastones. l
sacrific solo 2 de cada uno. Cuando iba en el camino, los bastones que l sacrific
se rompieron, pero l no muri. El Babalawo dijo: de todos los Odu, cualquiera que
rompa 2 bastones y no muera deber ser llamado Oe Meji.
Por tanto, cualquiera nacido por este If carece de fe, o sea siempre cuestionar a
los Babalawos, porque encuentra difcil creer en la verdad.
37

II II
Orculo 16 I I
II II
OFUN MEJI (ORANGUN MEJI)
I I

Odu Ofun Meji significa una buena fortuna monetaria, es un llamado a la paciencia
y los compromisos. Una vida para dar y tomar. Con los sacrificios correctos, el xito
quedar garantizado.
WO Las cosas estn floreciendo.
Ofun Meji tambin llamado Orangun Meji es el decimosexto Odu en el orden
establecido por Orunmila. Para una mujer joven Ofun Meji implica la posibilidad de quedar
embarazada y tener un beb. Los hijos de Ofun Meji son generosos, ellos pueden que no
tengan riquezas, pero ellos sern siempre ricos en sabidura. Ellos no pueden vivir donde
el viento bate fuertemente porque ellos suelen sofocarse fcilmente. Muchos de ellos
tienen dificultades en la respiracin.
Para la buena prosperidad financiera, los hijos de Ofun Meji debern realizar
sacrificios a Aye y a Olokun.
Lo ms importante para ellos es dirigir la bondad hacia los extraos como a los
miembros de su familia y especialmente a los necesitados y a los pobres. Si Ofun Meji es
llamado por un cliente que est planeando un viaje, el cliente debe asegurarse que todo
vaya bien en el viaje y l o ella realizarn los sacrificios prescritos por If.

16 - 1 Ogbaragada adivin If para Odu cuando l iba a crear a todos los diferentes
personajes en el mundo. Se le aconsej sacrificar 4 pilares y una cazuela grande
teniendo una tapa y una cadena. l escuch el consejo y efectu el sacrificio, le fue
asegurado que nadie podra cuestionar su autoridad.
Por lo tanto, l deba tirar los 4 pilares en la tierra juntos, poner la cazuela sobre
ellos y usar la cadena para atar los pilares a sus manos. l obedeci y ejecut el
sacrificio como se le instruy.
El da que Odu cre a todos los personajes en el mundo fue llamado Oduduwa
(Odu que cre todo lo que existe Oduduwa, Olodomare). l cre todo lo existente
en la cazuela. Nosotros (seres humanos) estamos viviendo todos dentro de la
38
cazuela.

16 - 2 Arugbo-ile-fi-ire-sa-kejekeje adivin If para Olofin, cuando l iba a dar nacimiento
a 16 Ironmile (Odu principales) fue predicho que los hijos seran pobres. Si l quera
que ellos adquirieran dinero, l deba sacrificar 16 cazuelitas de harina de maz, 16
cazuelitas de frijoles blancos, 16 olele (hechos con frijoles colorados) y 16 ovejas
(carneros). Olofin rehus hacer el sacrificio. El dijo que estaba contento slo con
dar nacimiento a sus hijos. l sacrific slo para s mismo e ignor los hijos.
Por lo tanto los babalawos nunca deben estar ansiosos por obtener dinero sino de
adquirir sabidura y poder en su vida.

16 - 3 Bi a ba ni ki abu ile, Ile a mo ilepa adivin If para Ejiogbe y para los otros 15 Odu
principales. Se les pidi pagar la deuda de sacrificio propio para sus madres. Ellos
rehusaron efectuar el sacrificio. Es por esto que los Babalawos nunca poseen
riquezas aunque son ricos en sabidura

16 - 4 Agbagbailufidikodi adivin para Oragun Meji, a quien se le pidi que sacrificara 1
oveja, 16 palomas y 3200 cowrie. l escuch y sacrific. El Babalawo dividi los
materiales del ebo en 2 partes, manteniendo la mitad para l y dndole al otra mtiad
a Oragn para usarla para rogar su cabeza (ori) cuando retornara a casa.
Cuando lleg a la casa se le dijo a Oragun que su madre quera verlo a l y a sus
hermanos mayores en el campo. Por lo tanto l no pudo efectuar el sacrificio de
propiciar su ori en la casa. Tomando los materiales consigo, fue a reunirse con sus
hermanos mayores para que todos pudieran visitar a su madre, como se los dijo.
Cuando llegaron a la frontera, el oficial de aduana les pidi que pagaran el
honorario de aduana. Ejiogbe, el lder de los Odu no tena los 200 cowrie pedidos y
ninguno de los otros 14 Odu tenan dinero para pagar. Slo Oragun, el decimosexto
Odu, tena el dinero, el cual pag por todos ellos antes de que pudieran cruzar la
frontera para ir al campo. Por lo tanto cuando ellos llegaron al campo, los 14 Odu
restantes decidieron hacer tanto a Ejiogbe como Oragun la cabeza de la familia.
Desde ese da, hemos llamado a Oragun Ofun Meji.
Desde ese da hemos dicho ningn If es mayor que Ejiogbe y ningn signo es
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mayor que Ofun Meji
Por esta razn cuando obtenemos mucho ebo en la adivinacin de If si Ejiogbe u
Ofun Meji son elegidos siempre deciden en su favor.


40

II I
Orculo 17 II I
II I
OGBE YEKU
II I

En el Odu Ogbe Yeku nosotros hemos sido avisados de usar la inteligencia en vez
de la fuerza o la confrontacin cuando sobrevenga obstculos o enemigos. Sin importar
cun importante es uno, l o ella necesitan obetener y seguir los consejos del babalawo.
Creer en If siempre traer sus beneficios
WO - El cliente normalmente derrocha mucha energa en beneficios temporales y
necesita abrirse espiritual y emocionalmente.
En el Odu Ogbe Yeku, Ogbe est en la derecha, representando el principio
masculino y Oyeku est en la izquierda, representando el principio femenino. Cuando
Ogbe va a visitar a Oyeku, las transformaciones resultantes de este movimiento estn
simbolizadas por el Odu Ogbe Yeku (como se expres previamente, existen 256 Odu en
el sistema de adivinacin de If, 16 Odu principales y 240 ramas o combinaciones de
Odu. Odu Ogbe Yeku es el primero de las combinaciones de Odu y ste ocupa el dcimo
sptimo lugar en el Odu ajustado de Orunmila).

17 - 1 Ekumini, Ekumini adivin If para Olukotun Ajambolo, el padre de Oitolu. Fue
predicho que l sera grandemente favorecido por If este ao. Poco despus
Olofin envi por Olokutun para que viniera y adivinara If para l, Olukofun les pidi
que le dijeran a Olofin que l no poda ir inmediatamente porque estaba adorando a
su If en aquel momento. Olofin envi por Olukotun por segunda vez.
Olukotun respondi repitiendo lo que haba dicho antes. l an estaba adorando a
su If, Olofin pregunt: cul If est adorando Olokotun Ajamlolo? If lo
favoreci?. Ms tarde, Olokotun Ajamlolo arrib a ejecutar la adivinacin para
Olofin, If dijo que no haba nada malo con Olofin. l slo estaba pasando trabajo
para dormir de noche por lo tanto como parte del sacrificio, l deba entregar a
Olokotu su hija mayor adornada con cuentas en sus muecas y en sus tobillos, 1
chiva grande, 4400 cowrie. Olofin ejecut el sacrificio, como Olokotu se iba a casa
con los materiales del sacrificio, las personas comenzaron a ridiculizarlo a l y a
Olofin, preguntando cmo puede ser posible que Olofin entregue su hija a ese
41
pobre Olokotun?. Ellos arrebataron a Olukotun la bella muchacha y se la dieron a
un Oba (rey). Ella se convirti en la esposa del rey.
El Oba tampoco pudo dormir bien y fue obligado a enviar por Olokotun Ajamlolo
para que viniera y consultara If para l, Olokotun vino y le dijo al Oba que l no
poda dormir profundamente de noche. Por lo tanto, si l deseaba evitar una
muerte sbita, l tendra que dar al babalawo que adivin If para l, su joven
reina, 2 chivas y 4400 cowrie. El Oba ejecut el sacrificio Olokotun Ajamlolo
transport los materiales del sacrificio a casa, cantando la siguiente cancin:
Ekumini, Ekumini, as es como If puede ser favorable y as y siempre.
De este Odu aprendemos como Olokotun Ajamlolo fue recompensado y favorecido
considerablemente debido a su firme creencia en If.

17 - 2 Awodoro-awo-omode, Ika-o-tan-boro-awo-agbalagba Eeretikekerepakese-ijamese
adivin If para Alagemo (camalen), cuando l iba a celebrar las festividades
anuales con Olokun. Se le pidi sacrificar 20000 cowrie, 200 palomas y una
variedad de ropas. l escuch y sacrific. Los adivinadores prepararon la medicina
de If para l. Alagemo entonces envi un mensaje a Olokun diciendo que l iba a
ir para participar en las festividades.
A l le gustara competir con Olokun en el uso de ropas idnticas, Olokun
respondi est bien, cmo te atreves Alagemo? , l dijo que aguardara el
arribo de Alagemo. Alagemo vino en el da propuesto, Olokun comenz la
competencia. Cualquier ropa que Olokun usara, Alagemo deba usar la misma e
igualarla
Despus de un corto tiempo Olokun se encoleriz y decidi intentar bloquear el
camino para que Alagemo encontrara imposible regresar a casa. l fue a buscar la
ayuda de los sabios y hechiceros para colocar obstculos en el camino de
Alagemo.
Alagemo por su parte fue a consultar a los Babalawos sobre qu deba hacer para
evitar cualquier imprevisto en su camino a casa. Se le aconsej sacrificar eni agbafi
(una estera raffia), iga ewo (una calabaza de ames asados machacados) y
algunas otras cosas. l escuch el consejo. La medicina de If fue preparada para
l le fue enseado la siguiente cancin: Oso Ibe e Jowo Mi, Aje Ibe e Jowo Mi Bi
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Igun Ba Jebo A Jooegba, Permite que los sabios aqu djarme solo, permite a las
hechiceras aqu dejarme solo. Si un buitre se come el sacrificio, ste dejar la
calabaza aqu.
Se le pidi despus que extendiera la estera en el ro y se sentara sobre ella.
Alagemo lo hizo como le dijeron los Babalawos y fue capaz de volver a casa.
Alagemo efectu los sacrificios presciritos por los Babalawos y fue por lo tanto
capaz de superar los obstculos que Olokun amenaz con poner en su camino.


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I II
Orculo 18 I II
I II
OYEKU LOGBE
I II

Odu Oyeku Logbe nos habla que el cliente se encontrar en un conflicto. Se
recomienda que antes de verse envuelto, el cliente deber actuar como intermediario.
Haciendo esto, l o ella sacarn provecho. Tambin nos advierte que tengamos cuidado
los amigos que podra causar la destruccin de nuestro hogar.
WO Un trabajo o carrera, parece haber sido bloqueada o est en dificultades.
En la filosofa Yoruba no hay ida sin retorno (Oyeku) el decimoctavo Odu fijado de
Orunmila representa el retorno de Oyeku, el lado derecho de Ogbe ahora en el izquierdo .
Este Odu completa el ciclo de movimiento de Ogbe a Oyeku y de Oyeku a Obge.

18 - 1 Agila awo, Agila awo, Opa-gilagila awo adivin If para Alade Merindilogun, (16
reyes) y para Orunmila, If predijo el arribo de algunos extraos quienes pelearan
entre ellos. Se le aconsej por lo tanto, ofrecer sacrificio para tener paz despus de
la partida de los extraos. Ebo: 16 caracoles de babosa, 2 chivas, y 32 cowrie.
Orunmila fue el nico que efectu el sacrificio.
Cuando llegaron los extraos a casa de Alara y comenzaron a golpearse unos
contra otros. Alara los ech fuera a los extraos tambin fueron a casa de Ajero y a
la de los 14 reyes restantes todos ellos echaron a los extraos.
Pero cuando los extraos llegaron a casa de Orunmila y comenzaron a golpearse
unos a otros Orunmila trat de pacificarlos, dinero y cuentas fueron dejados por
estos luchadores extraos y Orunmila estaba ocupado recogiendo todo el dinero y
las preciosas cuentas y joyas.
La batalla entre los extranejros continu por das, hasta que la casa de Orunmila
estuvo repleta de dinero y de cosas buenas Oyeku Logbe Edu se tranquiliz, los
nombres de los 16 reyes principales son Olowo, Olibini, Alara, Ajero, Orangun, Ewi,
Alaafin-Oyo, Owore, Elepe, Oba-Adada, Alaajogun, Olu-Oyinbo, Olu Sabe, Olowo,
Olu-Tapa y Oloko u Osinle.
Los reyes tienen riquezas y todas las cosas buenas, pero no tienen paz, Orunmila,
el nico que efectu el sacrificio tiene una paz completa. Esta es la razn por la
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que todos los reyes debieran tener Babalawos como consejeros, especialmente
cuando se enfrentan con problemas o dificultades.

18 - 2 Arun-posei-ireke adivin If para Omo-nle (lagarto casero), cuando l iba a vivir con
Oro (muro de barro). A Omo-nle se le aconsej sacrificar 4 palomas, para asegurar
un lugar confortable para vivir. El hizo el sacrificio. A Oro se le aconsej sacrificar
para que no aceptara la amistad de cualquiera que pudiera hacerle el mal. Fue
pedido 1 gallo para este sacrificio. Oro rehus sacrificar. Debido a que Oro rehus
aceptar el sacrificio prescrito por If, ella tuvo que suministrarle una vivienda a Omo
Nle, en otras palabras los lagartos viven ahora en los muros de barro.


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II I
Orculo 19 I I
I I
OGBE WEHIN
II I

Odu Ogbe Wehin habla de una confusin emocional, tambin asegura
conclusiones exitosas. Nos dice que confiemos en experiencias pasadas y recientes.
WO - El cliente est a menudo considerando el comienzo y final de una relacin

19 - 1 Ogbewehin-fuu-alejo-mbo, Ogbara-ejimaketoto profetiz If para Ogbe cuando iba
a visitarlo con Iwori. Le fue preguntado sacrificar: obuko meta, 3 gallos, la ropa que
l estaba usando y juta (la juta debe mantenerse permanente detrs de Eu),
porque l traer de regreso sus riquezas, l tuvo que asegurar que las riquezas no
lo evadieran. El hizo el sacrificio
Cualquiera que este marcado con este Odu debe siempre ofrecer sacrificios para
garantizar un final exitoso o feliz.

19 - 2 Ogbehofaafaa profetiz If para Alukunrin Kanna Kanna (la corneja), le fue dicho
sacrificar las nicas 2 ropas que posea (1 negra, 1 blanca), 1 chivo, 1 carnero. Con
el objetivo de no ir a la locura y si l deseaba ser tratado por los Babalawos. La
medicina de If (si l ejecuto el sacrificio), derramar la sangre del chivo dentro de
una maceta grande antes de ponerlo en el masinwin, hojas de ogbo y esusu dentro
de la maceta y aadir agua para que l se lave. Alukunrin se neg ejecutar el ebo.
Aquellos nacidos por este Odu generalmente se vuelven locos.

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I II
Orculo 20 I I
I I
IWORI BOGBE
I II

Odu Iwori Bogbe habla primordialmente de los nios y encausarlos a una
atmsfera social positiva para el mantenimiento del bien, siendo l de la familia.
WO El cliente es demasiado serio y necesita jugar, tener algn recreo infantil
para equilibrar la balanza.

20 - 1 Iworibogbe I jije. Iworibogbe I mimu. l dijo que algo tena que ofrecerle al hijo para
que ste no moriera, ame machacado, 1 gallina y 3200 cowrie. If dijo que ellos
deban cocinar los alimentos y la gallina prescrita, reunir a todos los nios y permitir
que los compaeros de juego del nio enfermo comieran el alimento brindado, If
dijo que el nio enfermo sanar si la fiesta, era celebrada para y con sus
compaeros de juego.

20 - 2 Oran-bonilojumabonininu adivin If para Erukuku Ile (paloma casera) y Erukuku
Oro (paloma de campo). ambos estaban sufriendo por falta de hijos y se les pidi
sacrificar okro (un tipo de semilla), una carga de ames, un paquete de bastones,
una palangana grande y 3200 cowrie. La paloma (Erukuku Ile) efectu el sacrificio
pero Erukuku Oko se neg. Erukuku Oro tuvo 2 hijos y Erukuku Ile tuvo 2 hijos.
Erukuku Oko dijo que l no efectu el sacrificio y an as tena 2 hijos. Ella fue a
construirle el nido en el rbol egungun. Sobrevino una tormenta, el rbol egungun
estaba desarraigado y los hijos de Erukuku Oko murieron. Ella reclam el primero
y el segundo no los vi. Erukoku Ile clam puse mi espalda en la palangana y no
mor. La palangana fue uno de los materiales que Erukuku Ile sacrific. Ella fue
capaz de proteger a sus hijos con la palangana. Ellos sobrevivieron.

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I I
Orculo 21 II I
II I
OGBE DI
I I

Odu Ogbe Di habla de la necesidad de la ejecucin correcta del sacrificio con el
objetivo de evitar dificultades o hacer el ridculo.
WO El cliente est sintiendo o teme alguna presin emocional. Posibilidades
prcticas no se pueden realizar hasta que esta presin no sea aliviada. La presin a
menudo proviene, producto de las relaciones.

21 - 1 Kukute-agbon Korojiji profetiz If para Ogbe, cuando ste iba a una expedicin de
caza o cacera. Le fue preguntado sacrificar, as no encontrara obstculo all. Ebo:
3 chivos, 3 gallos, 6000 cowrie. l se neg a sacrificar, cuando lleg al bosque
comenz la lluvia, como l estaba corriendo vea un hueco amplio que l pensaba
que era un rbol o un hormiguero. l cay dentro del hueco y no saba que estaba
dentro de un elefante que tena abierto su ano. El elefante cerr su ano contra l,
por lo tanto no poda encontrar una salida. Su gente comenz a buscarlo. Despus
de un rato cuando ellos no pudieron encontrarlo, ellos decidieron irse y ejecutar el
sacrificio que l haba abandonado, fue entonces excretado por el elefante. A pesar
de eso, ellos decan: el Ogbe que sali de un ano deber ser llamado (Ogbe Di).

21 - 2 Ogbedikaka, Ogbedilele profetiz If para Eu cuando l se estaba sirviendo de una
condena de esclavitud con Orunmila, Oria Nl, Oria Oko y Oguas. A Eu le fue
preguntado ofrecer como un sacrificio cscaras de almendras de palma, 9 palomas,
18000 cowrie. La medicina de If deber ser preparada para permitirle a l pagar
sus deudas. Eu neg sacrificar.
Eu era un pescador en aquel momento. Cuando l captur una gran cantidad de
pescados en su trampa el irunmale (400 deidades) lo envidiaron. Ellos pensaron
que Eu hara pronto demasiado dinero para pagar fianza de si mismo y salir as de
sus apuros financieros. Por esta razn ellos decidieron enviarlo con recados hacia
lugares distantes, en el mismo da. Orunmila envi a Eu hacia Ke Bisi a traer su
jaba o saco y la batea o cubeta. Despus de enviar el mensaje, Orunmila pens en
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consultar con el orculo de If sobre el asunto, llam a los Babalawos quienes
profetizaron If y vieron a Ogbedikaka.
Orunmila fue aconsejado para sacrificar. Ebo: 6 conejos, 6 palomas, 12000 cowrie.
l escuch y ejecut el sacrificio. La medicina de If fue preparada por l,
apretando los 6 conejos en el bolso, ellos le advirtieron que siempre llevara el bolso
con l, Oria Nl le dijo a Eu para ir a Iranje y traerle su bastn (opa osoro) y un
bolso, Oria Oko envi a Eu a Ode Irawo. Oggn le dijo a Eu para ir a Ode Ire y
traer su Gbamdari (machete largo), rpidamente Eu se levant y fue hasta el
arbusto ms cercano donde l conjur y obtuvo todas las cosas pedidas.
Inmediatamente despus que Eu haba salido, todo el Irunmole fue a recogieron el
pescado de su tampa, como l estaba regresando a casa los encontr
repartindose sus pescados. Como l apareci inesperadamente todos echaron el
pescado en el bolsillo. l entreg todos los recados que le haban pedido a buscar.
Eu entonces comenz a preguntarle a todos. De dnde sacaron el pescado que
estaban compartiendo, algunos estaban disculpndose, otros no sabian que decir,
aquellos rogaban su perdn. Decidieron darle sus demandas sobre el dinero que l
les deba y l no hara saber a nadie ellos le haban robado. Era la costumbre en
Ife en aquel tiempo que nadie deba robar. Orunmila deca que l no rob el
pescado de Eu. Eu deca que Orunmila debe haber robado el pescado que
estaba amarrado en el bolso y que l estaba agarrando. Eu pens que las narices
de los pescados estaban bombeado fuera del bolso. Ellos llevaron el asunto a la
corte en la ciudad de Ife. Ellos discutieron, la corte decidi preguntarle a Orunmila
para descubrir el contenido del bolso. l afloj el bolso y ellos vieron los 6 conejos
que l sacaba. Ellos comenzaron a culpar a Eu. Eu le rog a Orunmila por su
perdn, Orunmila se neg a aceptar su splica. Eu se adelant en empear su
casa y otras posesiones a Orunmila. An as Orunmila se neg a aceptar su
ofrecimiento. El Otu de Ife (mayores de Ife) le preguntaron a Eu que intentaba
hacer, l respondi que ira a la casa con Orunmila y continuara sirvindole para
siempre, ellos ayudaron a Eu por encima de Orunmila. Cuando todos llegaron a
casa de Orunmila, Eu quera entrar con Orunmila, ste se neg y le dijo a Eu que
se sentara afuera. Orunmila deca que l comi dentro de la casa, l compartira
con Eu fuera de la casa. Eu ha estado viviendo fuera de la casa siempre, desde
49
aquel da.

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I I
Orculo 22 I II
I II
IDIGBE
I I

Odu Idigbe habla de problemas inminentes, hay que proporcionar el sacrificio
necesario para vencerlos.
WO - Miedo temporal a menudo, trabajos relacionados o monetarios pueden ser
tratados.
Frecuentemente relaciones emocionales causan cansancio y desbalance.

22 - 1 Baba Akikibiti Baba Akikibiti profetiz If para Orunmila cuando ambos la muerte
(Ik) y la enfermedad (Arun) trataban de visitar su casa. l fue avisado para
preparar 2 sigidi amonu (una forma de Eu-Elegbara), con 200 eeru (tipos de
hierbas) estirada para ellos. Darle a ellos una figura de madera agarrarle sus
manos y poner piezas de nuez de kola en sus bocas, entonces matar un macho
cabro (chivo) y derramar su sangre sobre ellos. Colocar uno en la puerta frente de
la casa y otro en la puerta trasera.
Orunmila hizo el sacrificio, l actu de acuerdo con las instrucciones de If. Ik vino
por la puerta del frente de la casa y salud a Sigidi. Baba Akikibiti Baba Akikibiti.
Por favor qutate djame Aw pasar directo Sigidi no respondi, Ik dobl y fue por
la parte de atrs y repiti la misma cosa. Arun vino y dijo las mismas palabras
Sigidi no respondi. As fue como Orunmila hizo para prevenir que Ik (muerte) y
Arun (enfermedad) no entraran a su casa.

22 - 2 Idigba Idigbe adivin If para ang. Cuando l estaba rodeado de sus enemigos e
If le asegur la victoria sobre ellos. 1 carnero, 6600 cowrie fueron ofrecidos como
sacrificio. Sang ejecut el sacrificio, y sali victorioso sobre sus enemigos.

51

I I
Orculo 23 I I
II I
OGBEROSU
II I

Odu OgbeRosu provee la solucin a la amenaza de muerte, enfermedad, casos
judiciales, prdidas e infertilidad.
WO - El cliente siempre est en algn tipo de problema, slo la accin espiritual
puede restablecer su balance.

23 - 1 Onagbonrangondon-nti-Ife-wa profetiz If para Abati, el hijo de Aranfe quien se
estaba enfrentando a todos los malos. l estaba seguro de que la muerte (Ik) no lo
derrotara, enfermedad (Arun) no lo derrotara, casos judiciales (Ejo) no lo
derrotaran, prdidas (Ofo) no lo derrotaran, le fue preguntado un sacrificio 1
carnero y hojas de If. El obedeci y ejecut el sacrificio.

52

I I
Orculo 24 I I
I II
IROSO UMBO
I II

Odu Iroso Umbo enfatiza en las relaciones espirituales personales que se opone a
lo comercial y monetario.
WO - Emociones toman prioridad mientras los negocios crecen despacio.

24 - 1 Ohun tiose baale ile ti ko ni kongara ide, oun li o se iyale ile ti ko nibusun ala Fue
el adivin If para Agbe-Imorimodori, cuando l fue a tomar a Biojela, la hija de
Olofin como esposa. El sacrificio. 2 ratas, 2 peces, 1 gallina y 3200 cowrie. If dice:
la joven ser dada a un Babalawo como esposa.

24 - 2 Aigboniwonran awo Olu-oje profetiz If para Odugbemi, quien fue un hombre muy
rico y muy popular sobre la tierra. Odugbemi, fue advertido de hacer un sacrificio
para evitar volverse un hombre rico y famoso en el cielo. 1 paloma ser sacrificada
si el Odu adivin en la Esentaye de un nacimiento de 1 hijo. 1 carnera ser
sacrificada si el Odu adivin en el itefa.
Nota: Esentaye (el primero que pis la tierra) hizo sacrificio en el 3er da del
nacimiento. Itefa (iniciacin de If) puede ser hecha en el tiempo en que el nio
enferme o confronte cualquier tipo de problemas.

53

II I
Orculo 25 II I
I I
OGBE WALE
I I

Odu Ogbewonri habla de la seleccin de esposos o esposas potenciales. Los
sacrificios asegurarn una eleccin correcta y una prspera sociedad.
WO - Un gran momento para ser aprovechado tanto en negocios como
emocionalmente, en la atraccin de los clientes para otros.

25 - 1 Ajaje adivin If para Koko, cuando ella estaba contemplando casarse con Apata o
con Akoro. A ella se le aconsej ofrecer un sacrificio. 4 palomas, 4 pedazos de ropa
anudadas. Ella escuch el consejo y sacrific. Se le dijo que Akoro sera su esposo
favorito. Si Koko tena xito, Akoro lo tendra tambin.

23 - 2 Okiti-bamba-tiipekun-opopo adivin If para Olofin. A l se le aconsej ofrecer un
sacrificio para que Ogbe le brinde a l buena compaa. 3 gallos, 3 palanganas de
ame machacado y sopa deben ser ofrecidos.
l realiz el sacrificio.

54

I II
Orculo 26 I II
I I
OWONRIN SOGBE
I I

Odu Owonrinsogbe habla de interferencias y vibraciones negativas que interfieren
en la paz mental del cliente.
WO El cliente est envuelto con frecuencia en relaciones emocionales que
tienden a nublarle el juicio.

26 - 1 Bonronyin awo Ode-Ido, Ogorombi awo Ode-Esa, Erigidudu awo ilu Sakon fueron
los adivinos que adivinaron If para Olofin Obeleje cuando l estaba durmiendo y
se levant con vibraciones malignas. Se le dijo a Olofin que fuera y barriera el piso
de su casa y de los alrededores. ofrecer 1 chivo sobre la basura y lo llevarlo todo al
bosque. Ellos le dijeron que si una persona llevaba la maldad al bosque retornara a
la casa con bienestar.
La hoja echada para ser Olowonran-Nsan-San. Hoy Alade ha expulsado la maldad
hacia el bosque.
Sacrificio para riqueza (aje). Ebo: 2 palomas, una de las cuales debe ser usada
para aplacar la cabeza (ori) del cliente.
Sacrificio para esposa (aga). Ebo: 2 gallinas, una debe ser para aplacar (ori).
Brindado el sacrificio, 1 chivo, el cliente debe barrer su casa con hojas Olowonran
Nsan San (Osokotu) como se explica arriba.

26 - 2 Eu-perewe, Egba-perewe adivinaron If para Olu Oge, quien es extremadamente
amargo como la hoja jogbo. Ebo: 3 gallos, 2600 cowrie y hojas jogbo (amargo). Si
la persona para quien es elegido este If, elige efectuar el sacrificio entonces muela
la hoja amarga en agua, aada iye-irosu (ae) de este Odu a la solucin y pida al
cliente que lo beba.
If revela que el cliente no tiene paz mental o enfrenta una oposicin ardua de las
personas.
55

I I
Orculo 27 II I
II I
OGBE BARA
II I

Odu Ogbe Bara habla de enfermedades tanto como de alergas estacionales.
WO El cliente ha estado empujado por s mismo a un trabajo muy fuerte.

27 - 1 Kuomi adivin If para aves (adiye), haba pedido a ellos ofrecer sacrificio para
evitar las enfermedades que ocurren durante la estacin de sequa. 10 nueces de
kola (coco) y 20000 cowrie seran para el sacrificio. Algunos de ellos hicieron el
sacrificio, otros no.

27 - 2 Ipalero-abenumogimogimamonilowo adivin If para Orunmila. Cuando la muerte
(kawo-kawo) vino a visitarlo desde el cielo. l haba sido advertido para sacrificar 1
chiva, 16 ikines. La cabra sera matada afuera de modo que la muerte no fuera
capaz de capturarlo a l con otros. Orunmila oy y sacrific.
56

I I
Orculo 28 I II
I II
OBARA BOGBE
I II

Odu Obara Bogbe habla del gran respeto y poder que puede tener el cliente de
seguir las predicciones de If con mucha f.
WO Escepticismo general del cliente le estn bloqueando el progreso.

28 - 1 Obarabobo awo Eko adivin If para Eko, el hijo de Ajalorun. Fue profetizado que
las palabras de Eko siempre seran consideradas como finales. 1 carnera sera
ofrecida como sacrificio. If dice que cualquiera para quien este If sea adivinado,
ejercer una gran influencia en el mundo. l vivir largo tiempo.

28 - 2 Irofa-abenujigini adivino de Orunmila, fue el que adivin If para Adifala quien iba a
adivinar If para Osin. Adifala le pidi a Osin sacrificar para evitar una muerte sbita
en los prximos 7 das. 7 carneros y 1000 cowrie deban ser ofrecidos. Osin no
efectu el sacrificio pero apres a Adifala y lo amarr. Adifala estaba cantando la
siguiente cancin: yo, un adivino cuyas predicciones de If inmediatamente pasar
sobre el tablero de adivinacin (opon), Ibaratiele, Ibaratiele. Con certeza Osin
morir maana Ibaratiele, Ibaratiele, Osin tomar una palangana e ir al ro,
Ibaratiele, Ibaratiele, l tomar una escoba y barrer la casa, Ibaratiele, Ibaratiele,
l tomar una escalera y subir al tejado y as sucesivamente.
El babalawo cant esta cancin todos los das, hasta el da en que ellos trajeron
una nueva novia (iyawo) para Osin desde un lugar distante. Osin dijo que barrera
rpidamente antes del arribo de la novia. Tom una escoba y barri la casa, tan
pronto como termin, decidi subir al tejado y mirar desde all arriba. Tom una
escalera y subi al techo para ver a la novia aproximarse desde lejos. Se cay y la
pared cay sobre l.
Ellos enviaron a personas a liberar a Adifala y a que lo trajeran. Adifala dijo que
ellos deban ofrecer rpidamente un sacrificio. 10 carnera, 10 gallos, 10 vacas y la
nueva novia que estaba viniendo hacia Osin. Osin se despert mientras ellos
estaban ejecutando el sacrificio.
57
If dice que nosotros nunca debemos desacreditar las predicciones de un
Babalawo.


58

II I
Orculo 29 II I
II I
OGBEKANRAN
I I

Odu OgbeKanran habla de una prdida posible de previas ganancias por la falla
de no completar los sacrificios. Medias acciones siempren terminarn en prdidas.
WO El cliente est muy apurado, l o ella necesitan ir ms despacio y con ms
cuidado.

29 - 1 Okitibamba-tii-pekun-opopo adivin If para Ogbe cuando Ogbe fue a ver Otufe. l
habl de sacrificar 4 uas (serin) y 8000 cowrie. l sacrific slo 3 uas y 6000
cowrie. El Babalawo le dijo a l que en el camino principal, l deba comenzar a
enterrar las uas en la tierra una por vez.
l fue al camino principal y tir una ua dentro de la tierra. Un montn de dinero
sali del hueco, el cual l recogi. Cuando lanz la segunda ua, muchas hermosas
mujeres aparecieron bailando alrededor de l, con la tercera ua hizo lo mismo y
muchos nios aparecieron rodendole. El dijo entonces, ya de haber sacrificados
las 4 uas de una vez, seguro que hubiera obtenido ms.
l volvi hacia atrs y extrajo la primera ua la cual le ara la frente y le provoc
heridas. Los espritus malignos aparecieron ante l.
Desde el da que Ogbe tuvo muchas dificultades, este Odu fue llamado Ogbe
Kanran.

29 - 2 Eerindilogun-agbon-koseekodabi-If adivin If para Bikibi, quien fue a establecerse
en los terrenos de Ogn. l le dijo que aquel lugar sera muy agradable. 1 perro
debi sacrificar. Bikibi oy el aviso y realiz el sacrificio.

59

I II
Orculo 30 I II
I II
OKANRANSODE
I I

Odu Okanransode habla de vencer nuestros enemigos o competidores para
alcanzar una posicin de prominencia.
WO Un nuevo empleo, promocin o aumento est en perspectiva (bastante
cerca).

30 - 1 Pandere-folu-omi-likiti adivin If para Olitikun, el hijo mayor de Ewi (rey de Ado), l
haba preguntado para distribuir 180 tortas de frijol para obtener victoria y
ganancias sobre sus enemigos. 1 chivo y 3200 cowrie tambin tenan que ser
sacrificados. Olitikun realiz el sacrificio.

30 - 2 Pandere-folu-omi-likiti adivin If para Olitikun, el hijo mayor del Ewi (rey de Ado). 6
gallos, 12000 cowrie deben ser ofrecidos como sacrificio. Olititkun realiz ese
sacrificio. l fue instalado como el vocero del rey.

60

I I
Orculo 31 I I
I I
OGBEYONU
II I

Odu Ogbeyonu habla de un inminente xito monetario o material.
WO Una oportunidad de negocios se le presentar por s misma. Al principio el
cliente desechar esto, como si no valiera la pena. Consideraciones serias de las
oportunidades lo llevarn a grandes xitos.

31 - 1 Kuku-ndukun, Pete-inoki fueron quienes adivinaron If para el pueblo de Egun
majo. Fue profetizado que ellos podran ser muy ricos. 4 puercos, 80,000 cowrie y 4
barriles de vino deben ser sacrificados. Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.

31 - 2 Ibinu, el adivino de Alara profetiz If para Alara. Edofufu, el adivino de Ajero
profetiz If para Ajero. Peleturu, el adivino de Orangun, profetiz If para Orangun.
If alert que alguna cosa sera enviada a ellos y que ellos no deban rechazarla.
Despus de un corto tiempo, sus madres le enviaron a Alara un regalo envuelto en
hojas secas de koko. Alara estaba molesto y extraado de cmo su madre podra
enviarle a l alguna cosa envuelta en hojas secas de koko. El rechaz aceptarlo.
Sus madres enviaron lo mismo a Ajero y l lo rechaz tambin. Ya molestos ellos lo
tomaron y se lo enviaron a Orangun quien lo acept. l lo desenvolvi y hall
cuentas. Orangun tena listo para realizar el sacrificio prescrito por su Babalawo
Orangun ofreci: tela de pintas (como la guinea), 1 paloma y 16000 cowries.
Orangun ensart 5 de las cuentas y le envi un collar a Alara porque l sinti que
era a Alara a quien le quedaba bien. Alara compr el collar de Orangun. Orangun
ensart otro collar y se lo envio a Ajero quien tambin le pag a Orangun por el
collar. Orangun fue capaz de vender los collares porque los envolvi
elegantemente. Orangun se qued con las cuentas restantes para s mismo.


61

I I
Orculo 32 I I
I I
OGUNDA BEDE
I II

Odu Ogundabede enfatiza con la necesidad de honestidad y la integridad.
WO El resultado de la infidelidad del esposo o esposa en una relacin aparece a
menudo.

32 - 1 La falta de honradez viaj por 20 aos y tuvo que regresar. La falta de honradez
viaj por 6 meses ms y tuvo que regresar. La honestidad es la mejor pliza
adivinada If para Baba Imale, quien estuvo investido en muchos robos. Se le dijo
que sera un mentiroso toda su vida. Se le pidi sacrificar pero rehus hacerlo. Aun
hoy en da el Imale (muselina) est mintiendo. Ellos siempre estn diciendo que
estn ayunando anualmente por Dios. Un da Eu por qu ellos estaban diciendo
eso. Estn diciendo que Dios est muerto o que Dios est triste?. No se dan
cuenta que Dios es la verdad innata?. l, Eu dice hey!, ustedes ayunan por Dios,
Dios nunca muere. Edumare nunca est enfermo. Olodomare nunca est triste. Esu
fue forzado a dispersarlos a todos. La cancin que Eu cant en aquel da fue:
Nunca hemos odo de la muerte de Olodumare, pero si de esa deshonestidad y
mucho ms.

32 - 2 Kanragbada-Akara-ngbada. Yo estoy en casa de Owa. Deja que el dinero fresco
me busque. Deja que nuevas esposas me busquen. Deja que nuevos nios me
busquen. Si un nio ve a Alakara, l le tirar su pedazo de ame.
OgundasoriirefOgbe, dame buena fortuna. Medicina de If: coma 6 tortas de juda
o frijol preparados recientemente con polvo de Iye-irosu con el Odu Ogunda
SoriirefOgbe que ha sido marcado y rezado como se muestra arriba. Para aplicar
este If necesitas estar bien vestido y sentado sobre una buena estera.


62

II I
Orculo 33 I I
I I
OGBE SA
I I

Odu Ogbe Sa habla del engao de los amigos y de la necesidad de finalizar de
cualquier forma lo que se ha comenzado.
WO Todo est siendo spero y rudo ahora, mas si usted no se da por vencido,
triunfar al final.

33 - 1 Lekeleke adivono de Ogbe, adivin If para Ogbe, quien iba en un viaje de
adivinacin a Alahusa. Fue predecido que l podra prosperar all. Por lo tanto l
deba ofrendar 16 palomas, 32000 cowrie. l escuch el consejo y efectu el
sacrificio.

33 - 2 Afefelegelege, adivino de la tierra, Efufulele adivino del cielo, Kukoteku adivino bajo
tierra. El orculo de If fue consultado para Iki, quien fue advertido acerca de un
amigo tan enorme como el carnero (agbo). Se le aconsej ofrendar sacrificio para
evitar que su amigo lo traicionara y preparara su muerte. semillas de kola,
brazaletes de hierro, 22000 cowrie y un cuenco grande de madera con tapa eran
las ofrendas, Iki hizo el sacrificio.
Un da, el carnero fue a visitar a Olofin y observ que su lugar sagrado Egungun
estaba limpio. l le pregunt a Olofin que haba usado en su adoracin del
Egungun. Olofin le respondi que haba utilizado nueces de kola como sacrificio. El
carnero se ri y dej que aunque esto estaba bien, l traera a Iki para un sacrificio,
Olofin le dio las gracias.
Un da el carnero fue a visitar a Iki. El carnero le pregunt a Iki, si su padre alguna
vez le haba hablado acerca de un juego que l y el carnero solan jugar juntos. Iki
dese conocer qu juego era. El carnero le dijo a Iki que el juego consista en
truncarse llevando el uno al otro por 40 pies, mientras uno estaba escondido dentro
del cuenco de madera. Iki dijo que su padre nunca le haba hablado del juego, pero
que ste sonaba divertido.
El carnero puso el cuenco de madera en el suelo y se meti dentro. Le pidi a Iki
63
tapar el cuenco y transportarlo 40 pies, despus que iki camin 40 pies, el carnero
padre dijo que era su turno. El carnero entonces transport a Iki por 40 pies y lo
puso en el suelo y entonces le toc su turno dentro del cuenco. Era el turno de
estar Iki dentro del cuenco, el carnero lo transport por 40 pies, pero cuando Iki le
pidi que lo bajara, el carnero lo ignor y continu caminando, Iki le suplic pero el
carnero se hizo el sordo para no oirlo. Iki comenz a cantar la cancin que el
babalawo le haba enseado cuando l hizo su sacrificio.
Afefelegelege adivino de la tierra
Efufulele adivino del cielo
Kukuteku adivino de bajo tierra
El carnero me est llevando a Olofin para sacrificarme
Yo no saba que el carnero estaba jugando el juego de la muerte conmigo
Afefelegelege adivino de la tierra
Efufulele adivino del cielo
Vengan y liberen a Iki del cuenco.
Despus de un rato, el carnero agit el cuenco de madera y escuch los brazaletes
de hierro movindose y pens que Iki estaba dentro del cuenco. Cuando lleg a
donde Olofin, le fue ofrecida la ayuda pero la rechaz y dijo para pasar al patio
interior. Cuando estaban en el patio, ayudaron al carnero con el cuenco. Al abrirlo,
se dieron cuenta de que Iki no estaba adentro. Olofin sentenci que porque el
carnero lo emgao, el carnero deba ser sacrificado a Eegun. Desde ese da un
carnero siempre es dado a Eegun como sacrificio.



64

I II
Orculo 34 I I
I I
OSAGBE
I I

Odu OsaGbe habla de la necesidad de tomarse un tiempo y hacer una revisin
espiritual para apreciar los frutos de la vida.
WO El cliente est arriesgando todo por cosas temporales, perdiendo as, el
balance espiritual.

34 - 1 l dijo Osa, Yo digo Osa Ogbe. El dijo que la rata que vino de Osa tendra que ser
apoyada por Osa. l dijo que el pez que vino de Osa debera ser apoyado por Osa.
La gente que vena de Osa debera ser apoyada por Osa.

34 - 2 Ateba mat a un perro pero no tuvo tiempo de comerlo. Ateba mat un carnero pero
no tuvo tiempo de comerlo. Atimumu mat un chivo pero no tuvo tiempo de
comerlo. Eu-Odara me permitiria traer tesoros a casa. Secreto de este If: echar
manteca de corojo dentro y fuera de la cazuela o casa de Eu.


65

II I
Orculo 35 I I
II I
OGBE KA
II I

Odu Ogbeka habla de sobreponerse a los celos y la envidia para lograr fama y
respeto.
WO - El cliente necesita inyectar ms sentido comn y menos imaginacin en las
actividades diarias.

35 - 1 Arcoiris (esumare) con una bella cola adivin If para un torrente de lluvia. Ella
habl de ofrecer como sacrificio 1 azadn, un machete, 1 chivo para evitar que la
gente penetre dentro del bosque. Ella oy pero rechaz hacer el sacrificio. Por eso
un gran gento entr en su bosque. Cuando ella finalmente fue a hacer el sacrificio
la gente comenz a tratarla con cuidado.

35 - 2 Owon ni pebe, Ese ni pebe adivin If para Arinwaka, quien era el doctor de
Owoni. l le dijo que sera famoso en todo el mundo. Por eso l deba sacrificar 1
juta, 1 pescado y 1 gallina. l oy y realiz el sacrificio.


66

I II
Orculo 36 I I
I II
IKAGBE
I II

Odu Ikagbe habla de mantenernos en alto por nuestros derechos y exigir respeto.
WO - el cliente debe aprender a controlar sus palabras y acciones cuando presente
su punto de vista.

36 - 1 l habl de ignorancia, yo habl de impertinencia. l dijo que nunca sera posible
enrollar ropa seca sobre el fuego. Yo dije que no era posible usar una culebra como
cinturn. Ellos no pueden ser tan ignorantes como para golpear por la cabeza al
hijo de jefe. Permteme ser respetado todo el da, invoca If sobre iye-irosu que ha
sido marcado con el Odu Ika Ogbe y frota iye sobre su cabeza (ori).

36 - 2 Oriroteere, el adivino del bosque profetiz con If para Adeiloye, quien lament su
falta de descendencia. Le pidi de sacrificio 2 carneros y 44.000 o 120.000 cowrie.
Ella oy el aviso y realiz el sacrificio. Ella fue entonces muy rica y tuvo nios.
Suyere: Deiloye dopagun - ver un grupo de nios detrs de mi. Ver un grupo de
nios detrs de mi. Y as fue.

67

II I
Orculo 37 II I
I I
OGBETURUPON
II I

Odu Ogbeturupon habla del cliente que queda atrs o pierde terreno en una
situacin de competitividad. l o ella pueden ganar a travs del sacrificio.
WO Una nueva relacin o un despertar espiritual, mitigar el actual enfoque
temporal.

37 - 1 Jigbinni adivin If para el caballo (esin) y tambin para la vaca (eranla). La vaca
fue advertida para ofrecer sacrificio, as le sera dado el estatus del caballo. 3
azadones y 66.000 cowrie seran usados como sacrificio. La vaca oy pero se neg
a sacrificar. El caballo oy y realiz el sacrificio. Anteriormente, la vaca estaba en
un estatus superior al del caballo. Eu persuadi a la gente a tratar al caballo como
una buena compaa porque Eu favorecera siempre a cualquiera que realizara
sus sacrificios.
Canto de If: Jigbinini o (status simblico) esto est sobre el cuello del caballo,
Jigbinini o, esto est sobre el cuello del caballo.

37 - 2 Ogbetunmopon-Sunmosi, Bi-omo-ba-nke-iya-re-ni-aagbefun, adivin If para
Alaworo-Oria quien estaba sufriendo por la carencia de hijos y estaba yendo de un
sitio para otro con el buitre. Ella fue advertida para ofrecer en sacrificio 1 pieza de
tela blanca puesto de Oria, 32.000 cowrie y 2 gallinas. Ella oy y realiz el
sacrificio.

68

I II
Orculo 38 I II
I I
OTURUPONGBE
I II

Odu Oturupongbe habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar
por causa de los nios.
WO Ests en un tiempo propicio para concebir.

38 - 1 Donidoni-o-gbodo fori-oko-ba-ina, Osoro-o-gbodoyi-woun-egun-soro, O
jopurutuparataniilemokuro-lalede adivin If para el muchacho de la casa de
Olofin, un acrbata (atakiti-gba-egbewa) famoso. Ellos dijeron que se vislumbraba
problemas en el futuro, por lo tanto, l deba sacrificar 2 gallos, 1.200 cowries y una
cuerda. l escuch pero no hizo el sacrificio. La madre del muchacho tuvo que
efectuar el sacrificio cuando su hijo entr en problemas.
La historia de If: haba una vez, un hombre que irrumpi dentro de la casa de
Olofin y se acost con su esposa. Este acto cruel sorprendi a Olofin quien se
pregunt cmo alguien podra ser tan osado para entrar dentro de la casa de su
esposa. A partir del hecho de que exista slo una puerta que llevaba hacia su
cuarto. Debido a esto, l comenz una investigacin. La investigacin fall en
revelar quien cometi el acto ofensivo. l convoc a todos los habitantes del
pueblo, puso 20.000 cowrie y un macho cabro (chivo) y los ofreci como premio
para la persona que pudiera saltar sobre su pared y dentro de su casa. Las
personas lo intentaron y fallaron pero un muchacho de la casa de Olofin vino y salt
fcilmente dentro de su casa. Olofin apres al muchacho, quien fue presentado
como el agresor y lo at.
Cuando la madre del muchacho escuch la noticia fue rpidamente a ofrencer el
sacrificio que su hijo haba rehusado hacer. Tan pronto como termin el sacrificio,
Eu puso las siguientes palabras en boca de uno de los hijos de Olofin. Tu Olofin
fuiste el que te acostaste con tu esposa. Cmo podras atar al hijo de alguien y
desear matarlo? Olofin entonces desat al muchacho y finalmente le dio los 20.000
cowrie y el chivo.

69
I I
Orculo 39 II I
I I
OGBETURA
I I

Odu Ogbetura habla de sacrificios garantizando la paz y la felicidad.
WO - Conflictos en el trabajo sern llevados a favor del cliente.

39 - 1 Para, el amigo del azadn (Oko) y Adede, el amigo del machete (ada) adivinaron If
para Orunmila, mientras l vena a este mundo, le fue dicho que l nunca estara en
desgracia. 1 chiva, 1 juta, 1 pescado debern ser sacrificados. Orunmila escuch
el ebbo y lo ejecut, por lo tanto desde la creacin del mundo, Orunmila nunca ha
estado en desgracia hasta hoy da.
Orunmila cre la tierra, fue el primero que la pis, entren a los adivinadores de If
y situ los Odu en sus respectivas posiciones a pesar de todas esas cosas, l
nunca se volvera sordo hacia los sacrificios prescritos por l, porque l ha
demostrado a todos los seres humanos que no pueden tener paz sin hacer
sacrificio. Esto ha sido claramente expresado en muchas lecciones de If, que los
seres humanos no pueden vivir pacficamente sin ofrecer sacrificios. Adems,
pequeos sacrificios previene de la muerte prematura. Cualquiera que desee tener
una buena fortuna deber siempre ofrecer sacrificios. Cualquiera que cultive el
hbito de hacer bien, especialmente a los pobres, siempre tendrn felicidad.

39 - 2 Ajiwoye-odede adivin If para el Olomo-Agbeti. Le fue profetizado que todas sus
adquisiciones vendran fcilmente a l desde su balcn. 1 juta, 1 pescado, 2
imgenes deben ser sacrificadas. l escuch y ejecut el sacrificio.

70

I I
Orculo 40 I II
I I
OTURA-ORIKO
I I

Odu Otura-Oriko habla de la falta de autoconfianza del cliente porque l o ella a
sufrido prdidas.
WO - Si la cliente est embarazada, una ofrenda para asegurar a un nio
saludable, deber ser hecha

40 - 1 Penrenmiyanmi, Penrenmiyenmi, Oran mi dete, Oran mi dero profetiz If para el
maz (agbado), cuando ella vena al mundo por primera vez, le fue aconsejado
ofrecer un sacrificio para prevenir que la gente se comiera su producto. ropa nueva,
1 chivo debern ser sacrificados. Ella neg el sacrificio.
Nota: este es el por qu las personas comen maz y productos de maz.

40 - 2 Alukurese-firakororin adivin If para Olokun Sonde, quien estaba sentado
pacientemente y mir la vida pasar por ella, le fue preguntado ofrecer sacrificios
cuando su vida pareca sin sentido, le fue predicado que ella se convertira en
grande. 16 recipientes de agua, 2 carneros, 32000 cowrie debern ser sacrificados.
Ella escuch y ejecut el sacrificio. Ella se convirti en la reina de todas las
corrientes marinas.

71

I I
Orculo 41 I I
II I
OGBE ATE
I I

Odu Ogbe Ate habla de la prevencin de problemas y la creacin de un potencial
de prometedores viajes y esfuerzos.
WO - Prdida potencial de un trabajo o de una relacin del cliente.

41 - 1 Iyaletajaja adivin If para Ewon, Iyaletajaja adivin If para Iro, Iyaletajaja adivin
If para Igede, el hijo de Agbonniregun. Ellos fueron advertidos a no ir a la granja.
Si ellos iban a la granja, ellos encontraran la muerte (Ik). Ellos no escucharon. A
la maana siguiente fueron a la granja y encontraron a (Ik) quien mat a Ewon y a
Iro, l se trag a Aiyede, el hijo de Agbonniregun. Cuando Agbonniregun oy la
noticia, fue a ver a su Babalawo que adivin If para l. El Babalawo dijo que
sacrificara. 1 pluma de papagayo, semillas de tutu upon, 3 grandes palanganas de
ame machacado y 7 palomas. Le fue advertido que hiciera el sacrificio en la granja
al amanecer.
l escuch el sacrificio y lo hizo.
Al llegar a la granja, l se encontr con el cadver de Ewon en la tierra, el de Iro
tambin estaba sobre la tierra. La muerte (Ik) llama a Agobnniregun y vomit a
Igede sobre la mano de Agbonniregun y le pidi que se lo tragara, l dijo:
Agobnniregun, t siempre lo vomitars (Igede) en los das terriblemente tristes.

41 - 2 Asanigboro, Arinnigboro, Obunrin-burin bu-omi igboro boju adivin If para
Orunmila. l predijo que Orunmila se enriquecera en la ciudad.
Por lo tanto l deba ofrecer 1 juta, 1 pescado, 1 gallina. l oy el aviso y ejecut el
sacrificio. La juta, el pescado, la gallina fueron usados para apaciguar If.

72

I I
Orculo 42 I I
I II
IRETEOGBE
I I

Odu Ireteogbe habla de prosperidad, felicidad y cumplimiento sexual.
WO - Una nueva relacin o un incremento en la intensidad de una corriente
relacin es probable.

42 - 1 Ategbe, Ategbe adivinador de Olokun, profetiz If para Olokun. 1 carnero, 18.000
cowrie debern ser ofrecidos como sacrificio. Fue profetizado que sera rico y
tendra muchos hijos. l escuch e hizo el sacrificio. Se convirti en rico y tuvo
muchos hijos.

42 - 2 Ire-ntegbe el adivinador de Akisa, marc If para Akisa, cuando l estaba por darle
miel a su If. Le fue aconsejado miel, maz con manteca y nuez de kola. l atendi
el consejo y ejecut el sacrificio. If le dio miel tambin.

73

I I
Orculo 43 II I
I I
OGBEE
II I

Odu Ogbee habla de buenas noticias y logros que sern llamado a celebrar.
WO El cliente puede esperar cambios positivos en sus relaciones emocionales.

43 - 1 Ero-ile-komopetona-nbo adivin If para Oloide quien fue a casarse con Ami. l
dijo que el mundo vendra a celebrar con ellos cuando fueran prsperos en la vida.
1 chiva deba ser sacrificada. l oy el aviso e hizo el sacrificio.
La historia de If: Un da todos los pjaros se reunieron y hablaron a Oloide para
conocer a Ami, Oloide convino con ellos y les instruy que se reunieran en la plaza
del mercado provistos de vino de palma y otras bebidas alcohlicas fuertes. El da
de la reunin, todos los pjaros se reunieron en el arbusto de la asamblea con el
vino y el alcohol. Despus que ellos finalizaron de comer y beber, el papagayo
(Odidere) mostr a Ami a todos los pjaros.
El canto y bail: yo he venido a mostrarte a Ami. Oloide, yo vengo a mostrarte a
Ami a todos los pjaros del arbusto. Ellos fueron felices y todos se unieron para
cantar y bailar.

43 - 2 Seese Woowo adivin If para Iresu-ele quien vino a visitar a Ode Ajalaye. l dijo
que Oggn sera el que acomodara su cabeza (ori). Por eso l deba sacrificar 1
cesto lleno de semillas de palma, 3 gallos, un ame asado y 6600 cawrie. l oy el
aviso y realiz el sacrificio.

74

I I
Orculo 44 I II
I I
OO-OGBE
I II

Odu Oomina advierte de una asociacin con personas malas. Previos sufrimientos
o malestares que ser remplazado con prosperidad.
WO - Tentaciones emocionales resultan en transtornos temporales.

44 - 1 Arinnaperanje-Ese, Ologbofosisorun-o-njarege, Orunmila dijo que sera sabio
sufrir al comienzo y prosperar al final. 1 chiva, se debe de dar a Edu (Orunmila). l
dice que ellos comieron y no le dieron nada de comer a Igaliyere. Ellos bebieron y
tampoco le dieron de beber a Igaliyere. Igaliyere los dej ciegos a ellos. Igaliyere es
el nombre con que nosotros llamamos a Eu.

44 - 2 Ite-yue adivin If para Oloja-eru. l fue advertido que deba de sacrificar 1 chivo y
6600 cowrie. Con el fin de evitar a quienes pudieran pagarle con maldad. l
rechaz ofrecer el sacrificio. Oloja-eru es el nombre con que nosotros llamamos a
Atiro. l llev sus cargamentos al mercado y sus bondades fueron pagadas a
cambio con el mal.

75

II I
Orculo 45 I I
II I
OGBE FUN
I I

Odu Ogbefun habla de instrumentos qumicos para enfrentar y alejar a la muerte y
a los espritus del mal.
WO Comportamientos no mongamos pueden causar un gran dolor.

45 - 1 Mosaa-li-o-ni-opa, Erogbonre-o-mese adivin If para Ogbe. Ogbe fue a seducir a
la esposa de Ofun. Le fue asegurado el xito. 1 gallina, 1 rata, 1 pescado y 44.000
cawries. l oy el aviso e hizo el sacrificio.

45 - 2 Oliwowoji, Oliwowojiwo. Ellos adivinaron If para Ik (muerte). Ellos adivinaron If
para Arun (enfermedad). Ambos queran casarse con Lasunwontan, la hija de
Oria. Oria dijo que l dara su hija a un hombre joven que pudiera producir 201
cabezas frescas (ori). Ellos se fueron pensado cmo lograrlo. Ik fue a la granja a
ver 201 personas que fueron muertas inmediatamente, sus cabezas fueron
recogidas y atadas juntas, la que fueron llevadas por l. As, l fue por el camino
hacia la casa de Oria, ste oy a alguien cantando la siguiente cancin:
Si veo Ik yo pelear con l, Oliwowoji Oliwowojiwo
Si veo Arun yo pelear con l, Oliwowoji Oliwowojiwo
Cuando Ik oy este rezo, l dej las 201 cabezas y huy, asombrado que alguno
podra ser lo suficientemente valiente para amenazarlo a l y a Arun. l no saba
que Arun estaba detrs de esto, Arun estaba listo para a ver al Babalawo para
pedir auxilio para dejar fuera del camino a la hija de Oria, su mujer. El babalawo le
dijo a que l producira 2 centenas de caracoles, lo cual accedi. El babalawo at
los caracoles juntos, los puso en un collar alrededor del cuello de Arun y le ense
a cantar su rezo.
Cuando Ik dej las 201 cabezas, Arun recogi las 201 cabezas y se las llev a
Oria. Oria en recompensa le dio a Lasunwontan, su hija, a Arun por eso nosotros
tenemos un proverbio que dice, la muerte tuvo que sacrificar por la enfermedad
que tener xito.
76
Esta historia nos dice que hay instrumentos qumicos capaces de vencer a la
muerte y los espritus malos. Esta es la razn de la medicina tradicional usada,
normalmente por los hombres que ponen instrumentos de su creacin en abiku
(nacimeinto muerte) u otras enfermedades de los nios (psquicas).

77

I II
Orculo 46 I I
I II
OFUNGBE
I I

Odu Ofungbe habla de un enemigo poderososo, una pelea o problema que es
inminente.
WO El cliente est con frecuencia enfrentando un conflicto legal o
gubernamental.

46 - 1 Igi-rere, Igi-igbo, Igi-rere, Igi-odan, - Peregun nwanini, el adivino de Eumeri,
adivin If para Ofun, cuando Ofun iba a golpear a Ogbe a muerte, Ofun fue
aconsejado para que sacrificara ya que Ogbe podra sobrevivir la pelea. 1 carnero
deba ser sacrificado. l escuch el consejo y ejecut el sarificio. Este If muestra
que una pelea o un problema es inminente

46 - 2 Ofun nora, Aja Nora adivin If para la tortuga (olobahun ijapa), cuando iba a ir al
mercado con los monstruos (ewele). Se le aconsej ofrendar un sacrificio para
regresar a salvo. 3 gallos, 6600 cowrie y camarones (ede) deban ser sacrificados.
l escuch el consejo y realiz el sacrificio.

78

II II
Orculo 47 I II
I II
OYEKUBIWORILODO
II II

Odu Oyekubiworilodo ofrece soluciones para la esterilidad e impotencia.
WO - Este es una perfecta ocasin para quedar embarazada.

47 - 1 Oyekubiri profetiz if para la paloma (eyele), le fue predicado que la paloma sera
fructfera, por lo tanto ella deber sacrificar 200 frijoles (gba ere) y 2.000 cowrie.
Ella escuch y ejecut el sacrificio. La paloma se convirti en fructfera. El orculo
de If fue profetizado para la paloma (adaba). A ella le fue aconsejado ofrecer el
sacrificio. La paloma ejecut el sacrificio, ella se convirti en fructfera.

47 - 2 Oyeku-awo-omode, Iwori-awo-agbalagba profetiz If para el pene (oromina), quien
iba a luchar en la batalla en la ciudad de Ajatiiri. Ellos decan que l fracasara
porque no penetrara si no ejecutaba el sacrificio. 3 carneros, 3 chivos, 3 perros, 3
gallos y 3 jicoteas machos y 6.600 cowrie. l escuch y ejecut el sacrificio. l
penetr. Oromina es lo que llamamos pene.


79

II II
Orculo 48 II I
II I
IWORIYEKU
II II

Odu IworiYeku habla de peligro amenazante o inminente y cmo evitar o minimizar
sus consecuencias.
WO El bloqueo emocional necesita ser eliminado a travs de la adoracin y
ofrendas a nuestros ancestros.

48 - 1 Ogun agbotele kiiparo adivin If para Iwori. Se le pidi que se preparara, la
muerte (Ik) estaba viniendo. Pero si l pudiera realizar sacrificio, sta (la muerte)
podra ser desviada o apartada. Ebo: 1 cazuelita de ame cocinado mezclado con
aceite (ewo) abundante nuez de kola, para que sean repartidos a la gente, 1 pollo 1
carnero, 240.000 cowrie. l escuch y realiz el sacrificio.
48 - 2 Ohun-tiyoosenikiigbaiseni, Eniyan-kan-dandan-lio-maabi-Ayekun-omo adivin If
para Olofin. Ellos dijeron que el nio recin nacido estara enfermo. Tras un periodo
prolongado de tratamiento, ste mejorara pero podra estar dbil. Ellos
aconsejaron a Olofin que no se enojara. Si l pudiera ofrecer sacrificio, el nio
todava prosperara. Ebo: 1 carnero, 440.000 cowrie y hojas de If. Machacar hojas
de iroyin y ewuro en agua con jabn para baar a la persona para quien If es
adivinado.



80

I II
Orculo 49 II II
II II
OYEKUFOWORADI
I II

En la buena fortuna, Odu Oyekufoworad habla del xito personal y financiero con
las mujeres, pero en la mala fortuna, habla de sacrificar para evitar la muerte.
WO - Poner mucho nfasis en la actividad sexual pues amenaza la salud del
cliente.

49 - 1 Bi oyin bi Ado adivin If para Orunmila. If (Orunmila) estuvo adivinando en la
ciudad de las mujeres y predijo que tendra felicidad all. Por lo tanto deba hacer
sacrificio: 16 palomas, 32.000 cowrie. l escuch e hizo sacrificio.

49 - 2 El OgidolEgba, Sagamo, el adivino de Ea ambos adivinaron If para Orunmila, en
el da la muerte (Ik) estaba preguntando por su casa; la enfermedad (arun)
tambin pregunt por su casa. Ellos dijeron que si l, Orunmila faltaba al sacrificio,
l morira. Ebo: 2 perros negros y 4.400 cowrie. l oy y sacrific.

81

II I
Orculo 50 II II
II II
IDIYEKU
II I

En buenas fortuna Odu Idi Yeku habla de xitos financieros a travs de la rogacin
de ori (cabeza), en mala fortuna, sta especifica los sacrificios para evadir la muerte.
WO - Es necesario comunicarse con los antepasados para auxiliar en los negocios
o aliviar las presiones diarias.

50 - 1 Idiyekuyekete adivin If para Olori-oga. l haba pedido ofrecer una pieza de tela
blanca que tena en su casa, una oveja y 32.000 cowrie, as su cadver no fuera
envuelto con la tela ese ao. l oy pero se neg a realizar sacrificio prescrito.
Canto de If: Edi-Oyeye, Edi-Oyeye, Olo-Oga, se cubri a s mismo con su tela Edi
Oyeye, Edi Oyeye

50 - 2 Awo-ire-ire-niifi-ehin-tanna adivin If para Okunkunsu, quien haba ido al pueblo
de Ife. l fue avisado de llegar al pueblo de noche, despus de haber ofrecido su
sacrificio: 1 rata, 1 eja y 1 gallina para apaciguar su cabeza (ori Olusupen). If dijo
que l sera muy exitoso all.
La historia de If: Llegando al pueblo de Ife en la noche, Eu comenz visitando
todas las casas para anunciar el arribo de Okunkunsu y decir que un Babalawo ha
venido al pueblo, l nunca ira a la casa de nadie, las personas deberan esforzarse
en ir donde l estaba porque cualquier cosa que l hiciera por la gente acabara
bien, aunque l personalmente no era grande.
Esto fue lo que Eu hizo para reunir a la gente, l finalmente retorn a casa con
mucho dinero y posesiones.


82

I II
Orculo 51 I II
II II
OYEKUROSU
II II

Odu OyekuRosu habla de la importancia de obedecer a If para alcanzar el xito y
evitar la muerte.
WO - Buenos pensamientos conducen a buenas acciones para evitar los
problemas.

51 - 1 Ajawesola, Ate-iye-irosu-se-ola adivin If para Gberefu, el hijo ms viejo de
Orunmila. Ellos dijeron que su Ikin (If) lo enriquecera. Se le pidi sacrificar 1 juta,
1 pescado, 1 chiva. l escuch y realiz el sacrificio.

51 - 2 Awokekere-ile-eni-kotannije adivin If para Olofin. Se le pidi sacrificar: 1 perro, 1
ame asado, vino de palma y 6600 cowrie, para evitar el disgusto de Oggn. l
escuch y no sacrific. Oggn lo mat. l advirti que ningn Babalawo debera ser
irrespetado ni an siendo un joven adivinador.


83

II I
Orculo 52 II I
II II
IROSU TAKELETU
II II

Odu Iroso Takeletu habla de envidia y seduccin y llama a sacrificar a fin de evitar
terribles consecuencias.
WO Un cambio de empleo o actividad le brindar mejoras.

52 - 1 Oro dudu awo inu igbo adivin If para Amure, cuando Amure estaba yendo a
tomar la casa de la esposa de ang, ellos dijeron que si l faltaba al sacrificio, la
muerte (Ik) lo tomara a l. El sacrificio: 3 chivos y 6600 cowrie. l oy y realiz el
sacrificio.

52 - 2 Itakutali-aita-aso, Irikurili-airi-ofi adivin If para Orunmila, quien estaba yendo a
casa de Olokun-sande. l fue advertido que la casa de Olokun-sande sera de muy
buen augurio para l, por eso deba sacrificar: 4 palomas, 1 calabaza de iye irosu y
8800 cowrie. Porque sera envidiado cuando recibiera su herencia. l cant el
siguiente suyere: Awo va a la casa repleto de su polvo iye, al awo se le ha acabado
el polvo iye, al awo se le ha acabado el polvo iye, Awo va a la casa repleto de su
polvo iye, al awo se le ha acabado el polvo iye.


84

II II
Orculo 53 II II
I II
OYEKU WONRIN
I II

Odu Oyeku Wonrin ofrece remedios para horribles consecuencias de adulterio y
peligros en viajes distantes.
WO Acciones no pensadas resultan negocios bloqueados.

53 - 1 Okitibi-aketekitan-nidi-ope adivin If para Lawenibu. Ella le haba pedido confesar
su adulterio si no quera morir. 1 chiva, sera ofrecida como sacrificio si ella no
quera morir a causa del adulterio. Ella hizo el sacrificio. If dice que las mujeres
para quienes esto est adivinando, estn cometiendo adulterio.

53 - 2 Jafirijafi, Kemkejake, Agadagidiwonu-odo-efarabo-omi adivin If para el cazador
(Ode) y para Orunmila. Ode estaba yendo al bosque de Olikorobojo. Le fue pedido
sacrificio para evitar la muerte all. 6 gallos y 14,400 cowrie. El cazador hizo el
sacrificio. Orunmila estaba en un viaje hacia un lugar muy distante, Le fue pedido
un sacrificio para evadir la muerte all. 1 pote de aceite de palma, 9 gallos, 9 ratas,
9 pescados y 9 palomas. Orunmila oy el aviso y realiz el sacrificio.



85

II II
Orculo 54 II II
II I
OWONRIN YEKU
II I

Odu Owonrin Yeku habla de la precaucin en nuestras actividades.
WO - El pensamiento irracional traer por resultado serias repercusiones
emocionales.

54 - 1 Sipisipi-li-a-nrigba-Aje, Dugbedugbe-li-a-nlu-a-gbee-Yeba. A kiilu agbee Yeba
kiomadun keredudu keredudu profetiz If para Oria Nl (Obatal) por que su
esposa (Yemowo) iba para el campo a cometer adulterio, con el objetivo de evitarle
la muerte por su infidelidad, ella ofrecera un ebo: 4 palomas, 8000 cowrie, igbin
merin (caracoles de babosas). Ella ejecut el sacrificio. Lo mismo que If le fue
profetizado para Ajanaa Wenepe, quien fue el amante de Yemowo le fue
preguntado sacrificar: 3 chivos, 6600 cowrie para evitarle la muerte. l atendi el
consejo y ejecut el sacrificio.

54 - 2 Ajalorun I kukuteku awo ebano profetiz If para Kuterunbe, quien iba a la granja
de Aloro para el festival anual. l fue advertido que si no era cauteloso, ese ao l
sera muerto con lo que produce de su campo. Ebo: todo lo que produce su granja,
7 gallos , 14000 cowrie. l se neg a sacrificar.
86

I II
Orculo 55 II II
II II
OYEKUBARA
II II

Odu Oyekubara llama a hacer un sacrificio para evitar las consecuencias de las
actividades de un da normal.
WO Oyekubara ofrece al cliente la oportunidad de evitar las consecuencias de las
malas acciones previas.

55 - 1 Oyeku-pabala, Oyeku-pabala adivin If para la tortuga (awun), cuando l estuvo
sirviendo a Esi por un dinero que deba. Ellos dijeron que debera ofrecer un
sacrificio, 3600 cowrie y 1 chiva. l evitara el reembolso de su prstamo. l oy el
aviso y realiz el sacrificio.
Historia de If: Por un largo tiempo la tortuga estuvo sirviendo en acuerdo de
reembolsar a l. l decidi estar en casa y falt en reportarle a su acreedor por 5
das. l envolvi un bulto de piedra con una cuenta especial (coral) que tom de la
casa de Esi. Cuando Esi retorn a la casa, l encontr el paquete el cual lanz a de
un arbusto. Awun (jicotea), le pregunt a l si haba visto el paquete a la izquierda
en su hogar y Esi le dijo que l lo haba visto y que estaba tirado dentro de un
arbusto, la tortuga le dijo ah, sonri, t tiraste la cuenta de coral dentro del
arbusto. Para resumir historia, l llev a una corte el caso entre ellos, tuvieron que ir
a los ancianos de la ciudad quienes estaban actuando de jueces. Esi fue hallado
culpable. Se habl de usar las cuentas para pagarle el prstamo que haba hecho
(awun) tortuga.

55 - 2 Oyeku-pabala, Oyeku-pabala, el adivino del yegua, adivin If para la yegua (esin),
se le habl de ofrecer un sacrificio para evitar la pena al obtener un nio: 200 palos,
1 chivo, 2600 cowrie. La yegua escuch pero rehus hacer sacrificio. Su historia:
Esin fue a visitar a Oyo cuando ella tuvo un nio, Eu le habl a la gente montar
sobre ella, ellos dijeron: ah! ella es una recin parida, Eu le dijo que eso no
significaba que ella no caminara, l le dijo a ellos que l cogera un palo y la
87
azotara a ella. Ellos montaron sobre ella y ella camin, cuando ya ella no pudo
caminar ms, ella fue azotada, Esin dijo que ella no haba regresado hacer el
sacrificio indicado por Oyeku-pabala, Oyeku-pabala Oyeku-pabala y as sucedi.

88

II I
Orculo 56 II II
II II
OBARAYEKU
II II

Odu ObaraYeku advierte de insubordinacin en el hogar y en el trabajo.
WO El cliente est encarado a un compaero o socio muy dominante.

56 - 1 Alukoso Oba (rey) dijo que l ya no servira al rey Ibara Oyeku. Alguna vez has
escuchado eso antes? Alulu-Oba (el tamborero del rey) dijo que l ya no servira al
rey Obara Oyeku. Alguna vez has escuchado eso antes?. Eru (un esclavo) dijo
que l nunca servira a su amo. If debera ser apaciguado con 1 gallina. Si
nosotros apaciguamos a If con una gallina, If aceptara nuestra ofrenda.

56 - 2 If orculo fue consultado por Orunmila cuando sus clientes rechazaron tratarlo
como padrino. 10 ratas (eku-awosin), hojos de ire y jabn tenan que ser
sacrificados. l oy y ejecut el sacrificio. El Babalawo machac (o moli) todos los
materiales juntos por l para lavarse con ellos.

89

II II
Orculo 57 II II
II II
OYEKUPELEKAN
I II

Odu Oyekupelekan habla de cmo el sacrificio puede protegernos de las malas
intenciones de otros y de la prdida del prestigio.
WO El cliente es porfiado y se rehsa a un consejo sabio.

57 - 1 Kabekukutekurolona-karibipade-ijapekipeki adivin If para Akibola cuando l fue al
campo al festival anual para matar al hijo de Oyi (mono). El plane mostrar su piel.
Oyi le fue pedido que ofreciera sacrificio: 3 lanzas, 3 gallos, 6.600 cowrie. l
rechaz el sacrificio. l fue muerto.

57 - 2 Atorirorayo-Ilelaba-Iroko-ngbe adivin if para Irawosasa el esclavo de Olodumare.
A l le fue predicho que si no segua el camino de Oluwa, su fama sera desterrada.
1 chiva, 2000 cowrie se debe hacer como sacrificio. Irawo (la estrella) rechaz el
sacrificio. Por eso, el da de Olodumare se reflejara en el orgullo de una estrella,
nosotros veramos una estrella repentina caer del cielo a la oscuridad.

90

II II
Orculo 58 II II
II II
OKANRANYEKU
II I

Odu OkanranYeku habla del sacrificio que provee riqueza y que rehusarse a los
sacrificios trae destruccin.
WO - El cliente disfruta tomando riesgos o caminando al borde y podra trabajar
con sus ancestros para evitar trampas.

58 - 1 Tekutu, el adivinador de los hijos, Tekata el adivinador de los adultos, O ku ika kan
kio di Eji-Oye, profetizaron If para la gente en Igbeyin Odo y tambin para la casa
de Itori. Ellos fueron advertidos de ofrecer sacrificios: 10 gallos y 20000 cowrie. La
gente de Ode Itori no hicieron el sacrificio. La guerra que matara las personas de
Igbeyin Odo fueron a la casa de Itori.

58 - 2 Okanran Yeku, soy ms rico, yo digo ms riquezas, tambin como una jcara de
manteca de corojo, tambin como una jcara de manteca de cacao, tambin como
una jcara de aceite de palma. As la comodidad de una casa facilitar la humedad
del bao y el cercamiento de la baera. Ebo: 8 babosas y 16.000 cowrie. Si el
cliente hace el sacrificio, dice If que todo estara bien para l.



91

I II
Orculo 59 I II
I II
OYEKU-EGUNTAN
II II

Odu Oyeku-Eguntan ofrece proteccin contra una inminente muerte.
WO - Un empleo o relacin est en peligro de finalizar por batallas emocionales.

59 - 1 Eni loja Ewon, Ola loja Owe adivin If para Oyeku de quien se predijo la muerte
en 4 das, l fue advertido para ofrecer el sacrificio. Ebo: 1 carnero. El atendi el
aviso y realiz el sacrificio.
El da predecido no llega a pasar nada, el motn acerca de la muerte no se
materializ.


92

II I
Orculo 60 II I
II I
OGUNDAYEKU
II II

Odu OgundaYeku habla de la bondad y la generosidad que brinda comodidad,
crecimiento y prosperidad.
WO - Un fuerte apoyo ancestral proporciona y pone fin a las dificultades.

60 - 1 Porokiporoki mo le hunso Kekeke mo le reru Mo ta mo jere Idi eni li aiwo
bioti laro si profetiz el orculo de If para Teteregun, cuando a l le fue dada la
tarea de entregar el agua del control a Olokun, l fue advertido para hacer
sacrificio: manteca de cacao, 2 babosas, 17.000 cowrie. l oy el aviso y realiz el
sacrificio, l entrego el agua a Olokun y Olokun dijo: t, Teteregun de ahora en
adelante t siempre estars comodo, t nunca carecers de ropas y continuars
respirando dentro de ti. Suyere de If: Teteregun prosper, el llev el control del
agua a Olokun.

60 - 2 Ekikan-ile-abaragbaradodogbaradodo profetiz If para Enu-ona-ile, Arin-kere-
kanbi, l fue avisado para ofrecer sacrificio, as l nunca necesitar de las
personas. Ebo: 4 palomas, 3.200 cowrie. l oy el aviso y ejecut el sacrificio.



93

II II
Orculo 61 I II
I II
OYEKU GASA
I II

Odu Oyeku Gasa sugiere compromiso para evitar prdida total.
Wo Oyeku Gasa a menudo denota sociedad o relacin conflictiva.

61 - 1 Ile-ewu-abojusokoto adivn If para la gente de Ogere-egbe. A ellos se les pidi
ofrecer sacrificio para evitar expresiones de pesar en la vida. Ebo: 1 botella de vino
de palma, 4 palomas y 800 cowrie. Ello rechazaron ejecutar el sacrificio.

61 - 2 Un elefante muri en la granja de Olijede, pero su rabo llego a descansar en la
granja de Onitiyo. Los pobladores del pueblo de Onitiyo dijeron que el elefante les
perteneca. Los pobladores del pueblo de Olijede dijeron que el elefante les
perteneca. El elefante que muri en 2 granjas administradas simbolizaba una
guerra. Ellos fueron avisados para ofrecer sacrificios porque ellos pelearan o
lucharan por algo. Ebo: 1 chivo, 12.000 cowrie deberan ser sacrificados. Despus
de 3 meses, ellos realizaron el sacrificio, el cual haba sido ignorado. El elefante se
haba podrido, entonces Eu dividi el marfil entre las 2 partes y les aconsej que
desistieran de luchar.



94

II II
Orculo 62 II I
II I
OSAYEKU
II I

Odu OsaYeku habla de realizar un sacrificio para asegurar la longevidad y evitar
las malas turbulencias.
WO Procesos legales se combinan con el bloqueo emocional para crear una
situacin catica.

62 - 1 Osa Yeku adivin If para Onatooro. Osa Yeku adivin If para Onagbooro, fue
predicho que los das en el camino de la vida seran prolongados, por tanto ellos
deban ofrecer sacrificio: 1 paloma, 1 carnero, y 42.000 cowrie. Ellos oyeron y
ejecutaron el sacrificio.

62 - 2 Osayeku: Isakusa-Iyakuya niimuniiyekun adivin If para la rama de un rbol. l
fue advertido de hacer sacrificio para asegurar la seguridad de un da de tornado. El
fue advertido de dar: 1 tortuga, 1 paloma y 2.000 cowrie. l rehus hacer el
sacrificio.

95

II II
Orculo 63 I II
II II
OYEKUBEKA
II II

Odu Oyekubeka habla de la necesidad de que las acciones del Babalawo se
concentren en sus sacrificios a Eu y otras divinidades para garantizar su
seguridad.
WO El cliente necesita ser ms enfatic en sus cuestiones espirituales o podr
perder dinero o cosas.

63 - 1 Gbingbin ereke. Adivino de la orilla del arroyo, profetiz el orculo de If para
Oyeku y Eka. Ellos fueron advertidos de ofrecer 2 gallinas, maz y 3.200 cowrie.
Oyeku no realiz el sacrificio.La historia de If: Ambos Oyeku y Eka fueron a una
gira de adivinacin. Eka tuvo xito pero Oyeku no tuvo xito. Eka dijo: vamos a
casa. Mientras ellos estaban regresando, ellos llegaron a donde el balsero. Oyeku,
el primero en llegar all, le pidi al balsero que lo ayudara a empujar a Eka al ro. La
primera persona le pag al balsero 2.000 cowrie. La segunda persona le pag al
balsero 2.000 cowrie. quin orden que Erinwo Ife fuera soltado al agua?. El agua
nunca se llevar al cangrejo. Podra nadar hasta sitio seguro. Oyeku instig al
balsero a soltar a Eka en el agua. Edun (el mono) fue el que rescat a Eka.

63 - 2 Aderomokun, el adivino de Ijesa. Adebori, el adivino de Egba. Kokofakokoyere-o-
bawon- pin-eru-logboogba-orun-niitii-wa, el nombre dado a Eu Odara. La historia
de If: Oyeku y Eka ambos profetizaron If para Owa, quien us cinco cowrie para
consultar sobre la salud de las mujeres estriles de la casa. Porque ellos fallaron en
la interpretacin correcta de la adivinacin, Owa los mat a ambos en un cruce de
caminos. Kokofakokoyere baj al lugar desde el cielo. l arranc una hoja y frot la
misma en los ojos y cabezas de ellos. l estaba cantando: Erirugale-gbende,
gbende o. Gbende. Erirugale-gbende. Ellos se levantaron. l los escolt a donde
estaba Owa. Ellos prescribieron el sacrificio para Owa en doscientos. Ellos dijeron,
el propsito de tu consulta al orculo de If fue por la esterilidad de las mujeres de
tu casa. T preferiras tenerlas embarazadas. El fue advertido de ofrecer sacrificio
96
ese da, si no quera morir ese da. Owa realiz el sacrificio. Ellos dividieron el
material del sacrificio y dieron a Eu su propia porcin. Eu dijo que no saba que
esto era por cmo los babalawos haban sufrido. l tom su porcin y dijo que
mejor est en el cielo y continuara ayudndolos. Pero ellos continuarn tomando la
primera porcin fuera de todos los materiales del sacrificio. Eu fue bondadoso con
los babalawos. Desde ese da, los babalawos han resuelto en compartir los
beneficios del sacrificio con Eu.

97

II II
Orculo 64 II I
II II
IKAYEKU
II II

Odu IkaYeku ofrece una solucin para la estirilidad masculina y habla de cmo
reafirmar la naturaleza del cliente.
WO Una relacin est terminando o ya finaliz pero puede ser restaurada.

64 - 1 Akusaba-Iyanda ,el adivin de Onimeri-apala, adivin If para Onimeri-apala
cuando l estaba estril y todas sus 1440 mujeres lo abandonaron. l fue advertido
de sacrificar: 16 palomas, 16 gallinas, 16 caracoles de babosa y hojas de If (con
1200 cowrie, jabn y recolectar hormigas de aladin y una parte de su hormiguero
tambin, poner todo junto con las hierbas de Olusesaju, Sawerepepe y Oriji, poner
el jabn en una cazuelita que tenga una tapa, matar una gallina y poner su sangre
dentro para baos).
Esto le facilitar que todas sus mujeres que lo abandonaron, volvieran con l, que
salieran preadas y poder tener hijos. l oy el aviso e hizo el sacrificio. La
medicina mencionada (If) fue preparada para el bao de l. No hubo una sola
mujer que no quedara preada por l y tuviera un hijo. Aquellas quienes lo haban
abandonado, volvieron a casa de Onimeri cuando escucharon las buenas noticias.
Ellas tambin salieron preadas y tuvieron hijos.

64 - 2 Arisa-ina, Akotagiri-ejo adivin If para la cobra (ejo-oka) y un animal de bush
especial (aika), cuando la gente estaba ridiculizndolos por la falta del coraje. Si
ellos eran retados a pelear, correran siempre para evitar la desgracia, los golpes y
la muerte. Si ellos eran amenazados por la gente y la muerte (Ik), ellos podrn
ponerse a salvo a partir de su tenacidad.
As fue cmo se prepararon de los ataques y de la muerte, tiempos despus ellos
estaban insatisfechos y muy infelices con esta situacin. Ellos invitaron a los
adivinos a consultar el orculo para ellos. Los adivinos les dijeron que si ellos
deseaban ser respetados en la vida, ellos tenan que hacer sacrificios y medicina
de If, ellos dijeron cul es el sacrificio? Los adivinos les dijeron que ellos
98
ofreceran: 1 flecha, 1 cuchillo, piedra de rayo, 1 gallo, pimienta de guinea, 24.000
cowrie y hojas de If (granos molidos de pimienta de guinea dentro del poder -ase.
La cual seria tomado con un potaje; el thunder ax se calienta hasta estar rojo y se
coloca en el potaje, el cual se cubre con hojas de ame en una calabaza, la
medicina debe ser bebida por el cliente). Slo la cobra realiz el sacrificio, pero lo
hizo sin llevar la flecha. Un da hubo una pelea entre unas personas. Uno de ellos
agarr la cobra con la intencin de golpearlo, como era lo usual. Eu le pregunt a
la cobra, por qu t sacrificaste el cuchillo? Si alguno fuera a golpearlo o tocar su
cola, l podra continuar su ataque a sus agresores con el cuchillos que l sacrific.
La cobra los atac. Cuando dos de las personas cayeron al piso, el resto huy. El
animal de bush (aika), despus de un prolongado sufrimiento, regres al final para
realizar parte de los sacrificios prescritos. l ofreci algunas cosas. Su cuerpo fue
cubierto con unas duras escamas que hizo imposible que las personas pudieran
inflingirle ms dao sobre l. Ya no haba ms peligro para Aika como en el
pasado.

99

II II
Orculo 65 II II
I II
OYEKU BATUTU
II II

Odu Oyeku Batutu ofrece evitar el castigo por cosas mal hechas, pero insiste en el
comportamiento moral en el futuro.
WO El cliente tiene con frecuencia problemas legales, sobretodo con el gobierno

65 - 1 Orunmila me perdonar. El perdonador perdonar, si el agua mata a una persona,
sta ser perdonada, si un rey mata a una persona, l ser perdonado, Orunmila
dejame ser perdonado en este caso.
En todas los casos, la lluvia (seji) ha sido perdonada por la comunidad. 2 gallos, y
1200 cowrie deben ser ofrecidos como sacrificio. Medicina de If, moler hojas de
tude y mezclarlas con iyerosun de este If, poner la mezcla sobre 2 cowrie, taparlos
con cuerdas de algodn (hilo) y usarlo como un collar para proteccin.

65 - 2 Oyin-wonyinwonyin, el adivino de la casa de Olofun junto a Ibarajuba- Ibarajuba,
adivinaron If para Aribujo, el hombre joven de Oke Apa. A l se le aconsej nunca
hacer acuerdos secretos acerca de dinero u otros asuntos por siempre. Algunos
acuerdos de dinero deben ser hechos abierta y pblicamente. Ebo: 1 chiva, juta,
pescado, 2 gallinas, vino, nuez de kola, 6.000 cowrie deben ser sacrificados.


100

II II
Orculo 66 II II
II I
OTURUPONYEKU
II II

Odu OturuponYeku habla de un cliente, quien han sacrificado su regocijo en
bsqueda del dinero.
WO Fijacin en los negocios trae como resultado extraeza en la familia.

66 - 1 Okebeebee, el adivinador del mundo, adivin If para el juego de ayo y para los
nios. Ellos fueron advertidos de que siempre debern pagar el juego de ayo.
Jugando con nios, uno puede compartir su diversin. Esto fue adivinado por If
para un hombre rico (OnileOwo), quien era muy infeliz, el sacrificio: un recipiente
de ame machacados, un pozuelo de sopa, algunas golosinas y 2.000 cowrie y
semillas de ayo en sus vainas. Invite personas a una fiesta a jugar el juego de ayo
con usted en su casa, para calmar su tristeza y para espantar a la muerte.


101

I II
Orculo 67 II II
I II
OYEKU BATUYE
I II

Odu Oyeku Batuye habla del removimiento de la censura o culpa y
restablecimiento de la libertar de actividades.
WO - Los asuntos legales sern resueltos y puede disfrutar los asuntos sociales.

67 - 1 Oropoto profetiz If para Sorangun. Le fue aconsejado ejecutar sacrificio para salir
exonerado: 2 gallos, juta egbegbe, 2.600 cowrie, medicina de If (Envolver una
juta con 8 hojas de igbegbe y enterrarla en el bosque o campo).

67 - 2 Iyan-bi-atungun, Obe-bi-atunse, Okelegbongbo-di-atunbu-baale adivin If para
Oni-alakan-esuru. Quien sera afortunado en tener dos esposas en un da. Le fue
aconsejado sacrificar 2 gallinas, 1600 cowrie. l escuch y ejecut el sacrificio.

102

II I
Orculo 68 II II
II I
OTURA-AIKU
II I

Odu Otura-Aiku nos advierte de resistir la tentacin de entrar dentro de una
relacin destructiva (amistades desorganizadas).
WO Muchas oportunidades atractivas debern ser anuladas o evitadas.

68 - 1 Forilaku, el adivinador de Otu, Otu un balsero. Se predijo que una mujer, junto con
otros pasajeros, vendran a bordo en su bote, la mujer era muy bella y l podra
querer casarse con ella. Si l hiciera una propuesta ella aceptara, la mujer se llama
Oye. l debera realizar un sacrificio tan rpido como fuera posible para impedir que
Eu lo instigara para que hablara a la mujer quien podra causar su muerte (a l).
Ebo: abundante aceite de palma, 24.000 cowrie y hojas de If (medicina If)
ofosesaju, molido y hojas de s molidas mezclada con jabn. Este jabn
preparado para baos. Otu rechaz sacrificarse. l crea que sus anteriores
sacrificios haban sido aceptados, l no poda hacer sin casarse con una mujer
bella.

103

I II
Orculo 69 I II
II II
OYEKU-IRETE
I II

Odu Oyeku-Irete ofrece solucin para las enfermedades.
WO El cliente est o estar enfermo.

69 - 1 Afinjuyele, Okunrun-kojekewafuyi y Awowonsan, adivinos en la casa de Kuseru,
fueron los tres adivinos quienes adivinaron If para Kuseru. Los adivinos dijeron
que haba un muchacho joven en su casa que fue una vez flaco, l fue atacado por
una enfermedad que hizo que sus manos, sus piernas, ojos y nariz estuvieran
hinchados. Kuresu fue advertido a ofrecer sacrificio porque If predijo que el
muchacho se recobrara. Ebo: 4 palomas, 44.000 cowrie y la medicina de If (vaciar
agua en una barca de un rbol de ay, hojas de asunrun, mucha sal y algunos
pimientos rojos chiquitos, cocinar en una cazuela y usar la medicina para baos y
bebida).

104

II I
Orculo 70 II I
II II
IRETEYEKU
II I

Odu IreteYeku llama para la iniciacin y rigurosidad de un comportamiento moral.
WO El cliente se ha comportado previamente, de una manera yosta, absorto en
si mismo que ahora amenaza con destruir su negocio.

70 - 1 Orifosi, el padre de Elu, dijo que l estaba buscando un modo para evitar que la
muerte se lo llevara a l, a sus hijos y a su esposa por sorpresa, ya que ellos se
estaban volviendo famosos y con renombre mundial. Mujimuwa, el adivino de
Opakere, Bonronyin, el adivino de estado de Ido, Ogorombi, el adivino del estado
de a, Gbeminiyi, el adivino de Ilujumoke, Kuyinminu, el adivino de la mata de
palma, adivinaron If para Orifusi y Peregun, quienes estaban buscando la forma
de escapar de la muerte. Los adivinos dijeron: si sus deseos son escapar de la
muerte, debe ofrecer sacrificio y ser iniciado. El sacrificio es con 10 palomas, 10
gallinas y 20.000 cawries, y gran cantidad de aceite de palma al lado de Eu.
Ifa siempre te ensear como conducirte y el comportamiento que desviara la
muerte de ti, adems si tu realizaras el sacrificio, t empezarias a cultivar el acto de
hacer el bien ms como nunca antes. Sera en vano, si despus que t realizaras el
sacrificio prescrito, t redujeras tu benevolencia, t moririas. T deberias llevar las
palomas y las gallinas a casa, dejarlas sueltas y abstente de matarlas, pero dle
alimentos siempre que ellas retornen a tu casa. Comenzando hoy, debes
abstenerte de matar cualquier cosa, porque cualquiera que no desee ser matado
por la muerte no debe causar la muerte de cualquier cosa excepto una serpiente
venenosa. Peregun hizo caso del aviso y realiz el sacrificio.
La cancin de If:
La muerte no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningn mal. La enfermedad
no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningn mal. Tanto para amigos como
enemigos yo hago bien, yo no he hecho ningn mal. Cuando la gente estuvo
envuelta en litigios en Ake, yo me compadec de ellos y le di ayuda, yo no he hecho
ningun mal. El litigio, no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningun mal.
105
Conoc a dos personas que estaban peleando; me compadec de ellos, yo no he
hecho ningn mal. La pobreza no hace mi casa una ruina, yo nunca he sido
haragn. EuOdara no come pimienta. EuOdara no come aceite de palma de
almendra. Yo d aceite de palma al molestador e incomodador de la humanidad. Yo
no he hecho ningn mal. La prdida, no hace mi casa una ruina, yo nunca robar.


106

I II
Orculo 71 II II
I II
OYEKU-IS
II II

Odu Oyeku-Is explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural
WO El cliente se est resistiendo a aceptar el final de una relacin o negocio.

71 - 1 Kamateteku, el adivino de la casa de la alegra (alayo), Aiteteku-ise, el adivino de
la casa de la pena (ibanuje), Bi-iku-ba-de-ka-yin-Oluwa-logo, el adivino de Igboya
ewa Alogbon-on maku-ninu, Masimale ninmeyeniy, el adivino de Afinju-maku-
masebaje Oyekeseniyi, adivinaron If para los sabios (eniyansasa), quien invit a
los babalawos para consultar los problemas sobre la muerte (iku), preguntando:
por qu la muerte mata a las personas y nadie se ha salvado de la muerte? Los
babalawos dijeron If nos ensea que Amoniwaye cre la muerte como algo bueno
para la humanidad. El agua estancada se convierte en un estanque y este estanque
de agua putrefacta puede causar enfermedad. Agua que le gente deja correr
libremente agua que ellos nos traern de vuelta. Permite a la enfermedad retornar a
la casa para ser curada y renovada en el cuerpo y renovar el carcter debilitado. El
loco es cuidado por su propia familia. los babalawos dijeron por qu vemos esto
como algo desagradable? Los sabios gritaron a If diciendo, Orunmila: Iboru, Iboye,
Ibose. Ellos todos se dispersaron y ms nunca recordaron la muerte como un
problema ms Oria-nl es llamado Amuniwaye.


107

II I
Orculo 72 II II
II I
OYEKU
II II

Odu OYeku ofrece prosperidad y popularidad.
WO La vida diaria del cliente es fluida.

72 - 1 Ajisegiri, Anikansekosunwon profetiz If para Ose, quien fue aconsejado para
sacrificar en funcin de convertirse en popular y no pobre. l escuch el aviso de
sacrificio: Una calabaza de aceite de palma, una calabaza de cacao, 3.200 cowries
y medicina de If (machacar la corteza de la raz del rbol de Iroyin con parte
interna del fruto de Aridan, mezclar con jabn negro, colocar un poco de manteca
de corojo y manteca de cacao en el fondo del jabn en la calabaza). La medicina se
usa para bao. l escuch y realiz el sacrificio.

108

II II
Orculo 73 I II
II II
OYEKUFUU
I II

Odu OyekuFuu advierte de inminente enfermedad y ofrece proteccin contra ella.
WO El cliente muestra un inesperado obstaculo cada da en su ambiente de
negocios.

73 - 1 Adurogangan, el adivino del perchero (opa), Ayegiridanu, el adivino del estante (ori
pepe). Ambos adivinaron If para Abaralile-osise-osabo, quien nunca haba tenido
enfermedad alguna. l fue advertido de que vena una enfermedad inminente un
repentino malestar que lo poda dejar lisiado. l pregunt: Cul es el sacrificio?, le
fue dicho: 1 babosa, 1 pescado, manteca de corojo, 20.000 cowrie, la medicina de
If. l oy el aviso y sacrific.
La enfermedad ocurri, pero no fue severa. l se recuper.


109

II II
Orculo 74 II I
II II
OFUNYEKU
II I

Odu OfunYeku asegura la longevidad, el respeto y las buenas relaciones de pareja
con un apropiado sacrificio y comportamiento.
WO El cliente puede esperar por un periodo de calma y tranquilidad.

74 - 1 Amoosemate, Amuludun, adivino de Isimibakale, profetiz If para Isimibakale,
Animasawun, Afojoojumo funninijijemimu, Ore-onile, Ore-alejo, Eni-alejokan-ko-
gbodoki dijo: Puedes tener hambre, venir y comer, puedes tener sed, vnir y beber.
El fue advertido a sacrificar 4 piezas de tela, 80.000 cowrie y miel. El fue asegurado
que no morira ni caera en desgracia. Esto fue remarcado que la miel no seria
amarga.
Despus de realizar el sacrificio, l fue avisado para tratar de advertir a la gente
que fueran a la finca o granja y viajar espordicamente, l deba ser amable con el
pobre. l oy el aviso y rpidamente realiz el sacrificio.


110

I II
Orculo 75 II I
II I
IWORI WODI
I II

Odu Iwori Wodi establece el concepto de If sobre el reencarnacin y la
inmortalidad
WO El cliente necesita hijos para enriquecer su equilibrio espiritual

75 - 1 No hay infantilismo en cuanto a considerar que una mujer pueda parir a un
sacerdote de If, ni lo hay tampoco en cuanto a que pueda parir a Orunmila.
Nuestro padre, si nos da plena existencia, inevitablemente le daremos tambin vida
a cambio. Nuestra madre, si nos da plena existencia, inevitablemente tambin le
daremos vida a ella a cambio. El orculo de If fue consultado para Orunmila, quien
dijo que l bajara del cielo a la tierra, l traer nuevamente la tierra al cielo.
A fin de cumplir su mision se le pidi ofrecerlo todos en parejas. 1 carnero, 1
carnera, 1 chivo, 1 chiva, 1 gallo, 1 gallina, y as por el estilo. Orunmila oy el aviso
y realiz el sacrificio. Por eso es que la tierra se convierte en fructfera y se
multiplica enormemente.

111

II I
Orculo 76 I II
I II
IDIWORI
II I

Odu IdiWori habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y advertir contra
una asociacion con estafadores
WO - El cliente est ignorando un rival potencial en los negocios o asociacin.

76 - 1 Idi awo ejuri, Idi awo ejomo, Okunkun denimole bi-oru, el adivino de la casa de
Edu. If est haciendo algo ms alla del intelecto humano? Es necesario hacer
sacrificio a fin de no ser relegado a una posicin de menor importancia. Ebo: 4
palomas, 8.000 cowries y hojas de If (machacar hojas de awun y omo juntas,
mezclar con jabn para darse baos). l oy y ejecut el sacrificio.

76 - 2 Si tenemos sabiduria y fallamos en aplicarlo nos convertimos en ignorantes, Si
tenemos poder y fallamos en aplicarlo nos convertimos en indolentes, La
adivinacin de If fue realizada para las personas del inframundo, quienes no
estaban asociados con el hombre sabio y trabajador. Ifa advierte, no te ests
relacionando con personas de buenas caractersticas. stas a menudo dan mala
suerte a la gente. Ebo: 2 gallinas y 4.400 cowries.

112

I II
Orculo 77 I I
II I
IWORIROSU
II II

Odu IworiRosu habla de la necesidad de paciencia para lograr soluciones y metas.
WO - El cliente es usualmente engreido, incapaz para ir por los caminos de la
vida.

77 - 1 Bi ojumo ba nmo a koniyogberi bi ojoano, profetiz If para Komo, quien estaba
pensando en cmo hizo las cosas ayer. l medit y luego durmi. El siguiente da
todava no sabia que hacer. Para resolver el problema debes pedir permiso por el
dia de hoy y si es posible mes a mes hacer deliberaciones para que al final sepas
que debes de hacer. Ebo: 4 gallos, 8.000 cowrie y medicina de If (poner 4 uas en
agua fra para bebida). l escuch y realiz el sacrificio. Le fue asegurado que las
ideas vendran solas a su cabeza.

77 - 2 If predijo que ella sera madre. Yo comprara algn palo (osu) para frotar sobre mi
nio. Una madre no podra ayudar a comprar el palo (osu) para poder cuidarle su
cuerpo. La adivinacin de If fue hecha por Orunmila, quien dijo que su esposa
saldra preada y que podra parir un hijo. Ebo: 2 gallinas, palo (osu) y 4.400
cowries. Dar el rbol o madera de osu a la mujer para mantener la esperanza y que
ella pueda usarlo en frotar el cuerpo de su nio.


113

II I
Orculo 78 I I
I II
IROSUWORI
II II

Odu IrosuWori habla que no hay alegra, paz o una genuina ganancia de la
maldad. Dificultades y cambios son parte del crecimiento y la sabidura.
WO El cliente necesita enfocar an ms sus metas y deseos a largo plazo para
obtener algo ms que una gratificacin de corto plazo.

78 - 1 Hagamos las cosas con alegra. Esas que deseen irse, pueden irse, esas que
deseen volver, que puedan volver. Definitivamente el ser humano ha sido elegido
para llevar buena fortuna al mundo. Omniscience, el adivinador de Orunmila,
profetiz If para Orunmila, quien dijo que los seres humanos vendrian a hacerle
una pregunta en particular. l fue advertido a ofrecer un sacrificio: 1 pescado, eko,
200 granos de maz (agidi). Orunmila oy la advertencia y realiz el sacrificio.
Un da, toda clase de personas, incluyendo ladrones y otras clases de
malhechores, fueron a ver a Orunmila y se quejaron de que estaban cansados de ir
i regresar de la tierra y le dijeron que les permitiera refugiarse en el cielo. Orunmila
dijo que ellos no podan evitar de ir y venir de la tierra, hasta que ellos no hubieran
alcanzado la buena posicin que Odudua haba ordenado para cada individuo. Solo
as, ellos podrian residir en el cielo, ellos preguntaron cul era la buena posicin?,
Orunmila respondi confesar su ignorancia. Ellos dijeron, nosotros somos
ignorantes y deseamos que nos de conocimiento Olodumare(oluwa).
Orunmila dijo: la buena posicin es el mundo, un mundo en el cual haya bastante
conocimiento de todas las cosas, disfrutar donde quiera, la vida sin ansiedad, o
miedo de los enemigos, ataques de serpiente, u otros animales peligrosos, sin
miedo a la muerte, enfermedades, litigios, prdidas, hecatombes o Eu, peligros de
accidentes de agua y fuego, sin miedo de la miseria, pobreza, porque su poder
interior, buen carcter, sabiduria. Cuando dejes de robar por hacer sufrir al prjimo
y la desgracia con el cual este comportamiento es tratado en presencia de Odudua
y otros espritus en el cielo, quienes eran siempre amistosos y a menudo los tratan
bien a ustedes, pero esas fuerzas pueden volverse contra ustedes y permitir su
114
regreso a la oscuridad del mundo. Tener en mente que no recibirn ningun favor y
cualquiera que robe, ser penado, todo acto malvado tiene su repercusin,
individualmente todo lo que se necesita para alcanzar la buena posicion es: la
sabidura que pueden adquirir los gobiernos del mundo como un todo, sacrificar de
cultivar el hbito de hacer cosas buenas al pobre o a esos quienes necesitan
ayuda, el deseo de incrementar la prosperidad del mundo en vez de la destruccin.
La gente continuarn yendo al cielo y volviendo a la tierra despus de la muerte
hasta que cada uno alcance la buena posicin, hay muchas cosas en el cielo que
todava no estn disponibles en la tierra, que podrn obtenerse a su debido curso.
Cuando todos los hijos de Odudua estn reunidos todos, esos que son
seleccionados para transferir las buenas cosas al mundo son llamados (eniyan) o
seres humanos.

78 - 2 Una vida teniendo el sabor de la dulzura sin ninguna amargura es aburrida.
Cualquiera quien no haya experimentado desgracia nunca podr apreciar la
prosperidad.
Este If fue adivinado para los granjeros (agbe), quienes dijeron que si todas las
temporadas fueran de lluvias, el mundo sera melodioso. Ellos dijeron que
ofreceran sacrificio y acudieron a Agbonniregun por ayuda.
Orunmila dijo que ellos podran realizar sacrificio para sus locuras y que el mundo
debera permanecer como fue ordenado por Oodua: la temporada de lluvia y la
temporada de sequa inalterado.
El sacrificio: 4 chivas, 8.000 cowries. Ellos rehusaron hacer el sacrificio.
Orunmila produjo que la lluvia cayera pesadamentedurante todo el ao sin que
saliera el sol. Las personas se enfermaron y muchas murieron ese ao. La cosecha
no prosper. Ellos regresaron a Orunmila para disculparse y realizar el sacrificio.
Orunmila dijo que los materiales del sacrificio se haban duplicado. El sacrificio fue
de 8 chivas y 16.000 cowries.




115
II II
Orculo 79 II I
I I
IWORIWONRIN
I II

Odun IworiWonrin habla de la proteccin ante desastres naturales y la
recuperacin de cualquier cosa perdida.
WO - Una vieja relacin puede encenderse.

79 - 1 Olugbemiro, el divino de okeile, Emibajo, el adivino de ojuomi, la adivinacin de
If fue hecha para Joworo, quien iba hacer un viaje. El fue avisado para que hiciera
sacrificio: camarones, 1 carnero y 4.000 cowrie, l obedeci e hizo el sacrificio. El
adivino dijo, Joworo nunca sera eliminado por agua, l siempre seria un nadador
permanecera flotando.

79 - 2 IworiWonrin: fue el If adivinado para el pueblo de Otu-Ife, cuando ellos estaban
buscando a ciertas personas, les fue asegurado sonrerian al final, porque las
personas seran encontradas. Sacrificio: 4 palomas y 8.000 cowries
Ellos hicieron el sacrificio.


116

II II
Orculo 80 I II
I I
OWONRINWORI
II I

Odu OwonrinWori habla del difcil trabajo como lo es la medicina que cura la
pobreza. Incluso ofrece remedio para las enfermedades emocionales.
WO El cliente con frecuencia es vago como resultado de su desasociego
espiritual.

80 - 1 Los ames eran caros, el aceite de palma era caro, el maz era caro y otros
alimentos eran caros.
La adivinacin de If fue realizada para Iwori. Fue observando que todos los
artculos alimenticios eran caros. Se les aconsej ofrecer sacrificio para que los
artculos alimenticios pudieran estar en baratos. Ebo: 200 azadones, 200 alfonjas
(machetes), ratas, pescados, 20.000 cowrie.
Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.
El babalawo dijo que todos los hombres deberan coger sus azadones y machetes
e ir a trabajar a la granja a fin de que los artculos alimenticios pudieran estar en
baratos. Solamente el trabajo duro puede disminuir la indigencia.

80 - 2 Were-nse-eleyakade won nrerin adivin If para Ojuogbebikan quien fue
aconsejado sacrificar para impedir que su esposa se enloqueciera o si ya ella
estaba loca, recuperara su cordura.
Ebo: 4 caracoles de babosa, 8000 cowrie, y hojas de If.

117

I II
Orculo 81 II I
II I
IWORIBARA
II II

Odu IworiBara insiste sobre el buen comportamiento y ofrece soluciones para el
responsable encaminamiento de sus hijos.
WO - El enfoque del cliente debe estar sobre asuntos prcticos.

81 - 1 Iworibarabara, Iworibarabara profetiz If para los ladrones (ole) y los embusteros
(opuro), ellos fueron aconsejados de ejecutar un sacrificio y desistir del mal
comportamiento con el objeto de eliminar grandes problemas.
Ebo: mucha cantidad de nuez de kola, manteca de corojo, 44.000 cowrie, palomas
y as. Los cocos y el dinero debern ser donados. Ellos negaron ejecutar el
sacrificio.

81 - 2 Ina kufeerunoju, Ogbedekufomoreropo adivino If para Abowaba, el hijo de
Afesosaye. le fue dicho que l vivira largo tiempo y sera capaz de decir la historia
de su familia, pero con el objetivo de tener hijos responsables que lo sobrevivan, l
deba sacrificar: 6 palomas, 12.000 cowrie y la medicina de If. l escuch e hizo el
sacrificio.

118

II I
Orculo 82 I II
I II
OBARAWORI
II II

Odu ObaraWori establece que el concepto del dinero es importante, pero nunca
ms que la sabidura, el conocimiento, la salud y el buen carcter.
WO - El cliente necesita hacer ms nfasis en el desenvolvimiento espiritual y el
balance emocional.

82 - 1 Orobanta-awuwobi-owu adivin If para el mundo en el da que la gente de todo el
mundo declar que el dinero era lo ms importante del mundo. Ellos tomaron cada
cosa y corran hacia el dinero. Orunmila dijo, sus pensamientos acerca del dinero
son correctos y sus pensamientos acerca del dinero son errneos. If es a quien
nosotros honraremos. Nosotros continuamos adorando a ambos. El dinero exalta la
persona, el dinero puede estropearle el carcter a una persona. Si alguien tiene un
gran amor hacia el dinero, su carcter se estroperar. El buen carcter es la
esencia de la belleza, si t tienes dinero, l no evitar que sobrevenga la ceguera,
la locura, la cojera y la enfermedad. T puedes estar infectado por estas
enfermedades, t podras ir e incrementar tu sabidura y reajustar tus
pensamientos. Cultivar el buen carcter, adquirir sabidura, ir y realizar sacrificios
en funcin de que t puedas estar cmodo. Ellos preguntaron cul es el sacrificio?
Ebo: ratas, pescados, 1 chiva, 1 jcara de harina de maz, 1 jcara de frijoles
macerados y 20.000 cowries. Ellos rechazaron el sacrificio, ellos insultaron y
ridiculizaron a los babalawos y a otros practicantes de la medicina tradicional.
Despus de un tiempo ellos empezaron a enfermar. Tristes y enfermos no tenan a
nadie que los ayudara, ellos empezaron a morir da a da. Ellos hicieron que sus
problemas cayeran sobre sus cuerpos y no podan hablarle a los babalawos ni a los
otros para que los ayudaran. Cuando ellos no pudieron aguantar la carga y la
angustia por ms tiempo, ellos fueron y pidieron disculpas a los babalawos. Desde
aquel da los babalawos han sido tratados con honores en todo el mundo.


119
II II
Orculo 83 II I
II I
IWORIOKANRAN
I II

Odun IworiOkanran establece la necesidad de privacidad entre el babalawo y el
cliente. Esto acenta la importancia de planificar el futuro.
WO El cliente en ocasiones no est siendo sincero con el babalawo.

83 - 1 Arimasaroka-Iwogbe, el adivino de Orunmila, profetiz If para Orunmila, l fue
advertido de sacrificar para evadir problemas con las personas quienes le buscaban
para consulta, hablar descuidadamente generalmente mata a personas ignorantes.
No hay nada que el babalawo no vea.
No hay nada que el babalawo no sepa.
El babalawo no puede ser locuaz. El sacrificio: 4 babosas, 1 chiva y 32.000 cowrie.
l oy y realiz el sacrificio.

83 - 2 Obelewobelewo, si una chiva durmiera ella inspeccionara el terreno, adivin If
para Makanju-huwa Irin-gbere-ola. Fue predicho que lo que l estaba planificando
sobre embarcar, no creara problemas para l si realizaba el sacrificio.
Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 8.000 cowries y medicina de If (colocar 4 uas en agua
potable para que el cliente lo beba y decirle que sus pensamientos siempre vendrn
a su cabeza). l escuch y realiz el sacrificio.

120

II II
Orculo 84 I II
I II
OKANRANIWORI
II I

Odu OkanranIwori advierte al cliente compartir sus problemas con otros. Habla,
incluso de una inminente visita.
WO El miedo y la incapacidad de compartirlo estn bloqueando el camino del
cliente.

84 - 1 Bi a dake tara eni a bani dake. Bi a ko wi tenu eni fAye gbo a kiinagborandun
profetiz If para el lagarto (alaamu) y todos los otros reptiles. El lagarto dijo que l
no contaba sus problemas a nadie. l golpe su cabeza contra el rbol de palma y
contra la pared. Desde entonces se le dijo que ninguno simpatizara con l. El
sacrificio: 1 chivo, 1 gallo, 1 paloma y 8.000 cowries. l rehus hacer el sacrificio.

84 - 2 Ayunboli-owo-nyun-enu profetiz If para Moyebo, Moyebo fue a un viaje y fall en
retornar a tiempo. Su madre y su padre estaban esperndolo. Ellos dijeron que
Moyebo regresara si ellos sacrificaban: 1 gallina, 1 paloma, 1 langosta y 12.000
cowries. Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.
121

I II
Orculo 85 I I
I I
IWORI-EGUNTAN
II II

Odu Iwori-Eguntan habla de acciones oportunas como crticas para lograr un
cambio positivo en la fortuna.
WO El cliente est inhabilitado para halar el gatillo y ello le est causando que
pierda el camino.

85 - 1 Ogun tan, ote tan, Eni-nbamiija-o-siwo-ija adivin If para Olulateja
Abatasekerekeregoko, fue predicho que lo desafortunado se convertira en
afortunado. Ebo: 1 paloma, tela blanca y 18.000 cowries. l oy y realiz el
sacrificio.

85 - 2 Iwowotiriwo adivin If para Oloba, de quien el da de aniversario de la alegra se
celebrara dentro de cinco dias. A l se le dijo que tena que sacrificar: 10 ratas, 10
pescados y 2.000 cowrie, en funcin de disponer de tiempo para celebrar su
festival. Oloba, rechaz el sacrificio. l decidi entrar rpidamente en la maleza
para matar las ratas. Cuando Oloba entr a la maleza, Eu obstruy su visin y l
no pudo encontrar su camino a casa. En la vspera del festival, sus hijos fueron y
realizaron el sacrificio. Temprano en la maana del da del festival, ellos se
reunieron y se dirigieron a Imale Oloba en la maleza con esta cancin: Iwowotiriwo
o, hoy es el aniversario de Oloba. Todo el barrio oy la cancin y marcharon en
procesin hacia la maleza, fue entonces cuando Eu removi la oscuridad de los
ojos de Oloba. l entonces fue capaz de seguir el hilo de la cancin hasta que
arrib a la maleza de Imale.

122

II I
Orculo 86 I I
I I
OGUNDAWORI
II II

Odu OgundaWori habla de enfermedades emocionales y mentales causadas por
los espritus malignos.
WO El cliente necesita purificacin espiritual.

86 - 1 El hombre loco est sosteniendo un cuchillo y un machete, blasfemando y
persiguiendo a la gente. Nosotros rechazamos la locura. Ogun est loco. Qu
podemos nosotros hacer por Ogn? Vamos a casa de Orunmila y preguntemos.
Cuando nosotros fuimos a casa de Orunmila, l consult el orulo de If y vi a
OgundaWori.
Orunmila dijo Ogunda Iwori!, esta es una vibracin negativa. Una vibracin
negativa no puede arrancar el fruto de Iroko. El mundo est lleno de vibraciones
negativas. Nada es mejor que ser ms fuerte que todas esas vibraciones negativas.
Nosotros debemos ser tan poderosos como Ogun y tan sabios como If.
If dice: treme al hombre loco para darle un tratamiento. El hombre loco ser
curado.
Ebo: Igbin (caracol de babosa), 1 chiva, 18.000 cowrie y hojas de If.

123

II II
Orculo 87 I I
I I
IWORI-OSA
I II

Odu Iwori-Osa habla de la necesidad de tomar responsabilidad en nuestras
actividades.
WO El cliente tiene el conocimiento o habilidad para resolver sus problemas, pero
rechaza verlo o usarlo.

87 - 1 Eni a Sa, Ola a Sa adivin If para la tortuga (obahun ijapa) quien escap hacia
dentro del bosque a causa de su mal comportamiento. Fue decidido que cuando la
tortuga fuera capturada, l debera ser atado y devuelto a casa, l fue aconsejado
de sacrificar para evitar ser atado y devuelto desde el bosque. Ebo: 1 paloma,
3.200 cowrie y hojas de If. l escuch y rehus hacer el sacrificio.

87 - 2 Atikaresete, el adivinador del cielo, profetiz If para Olodumare y para el mundo
cuando las personas corran a Olodumare para solicitar sus consejos en los
variados problemas, llorando Padre, Padre, he venido, slvame, por favor
slvame. l preguntaba: Cul es el problema?
Aquellos a quienes le di poder no lo usaron. Aquellos a quienes le di sabidura no
usaron la sabidura interior dada. Le fue aconsejado hacer sacrificio en funcin de
colocar un velo de oscuridad sobre la tierra. El sacrificio: una ropa negra, una oveja
negra, 20.000 cowries y medicina de If.
l escuch y realiz el sacrificio.
Se asumi que si un nio no vea a su padre, l se defendera por su cuenta.


124

II II
Orculo 88 I I
I I
OSAWORI
II I

Odu OsaWori habla de la excepcional buena fortura. Tambin explica la sagrada
posicin del buitre en If.
WO - El cliente encontrar el xito material a travs de la accin espiritual.

88 - 1 Temigbusi adivin If para Ajetunmobi, predijo buena fortuna proveniente del mar y
de la laguna para Ajetunmobi. El dinero (aje) podra ir a casa de l. Sonriendo l
mir al babalawo y dijo: Acaso no sabes por lo que me he estado esforzando?, l
fue avisado para hacer sacrificio en funcin de obtener completa felicidad y
bienestar. Ebo: 1 carnero, palomas, pltanos maduros y 44.000 cowries. l escuch
el aviso y ejecut el sacrificio. A l le dieron algunos de los pltanos que ofreci y
fue instruido para que se las comiera. Le fue dicho que poda comerlas
frecuentemente.

88 - 2 Osa woo, Iwori woo, profetiz If para el buitre (igun). Todo el mundo vino juntos,
queriendo comer a igun. El sabio (omo), fue enviado al cielo para averiguar, Igun,
fue avisado a sacrificar: 1 bulto de nueces de kola, 1 carnera, 8.600 cowries. Para
prevenir de que sus enemigos se lo comieran, como a los otros pjaros. l escuch
el aviso e hizo el sacrificio. Cuando Omo arrib al cielo, l entreg el mensaje del
pueblo a Olodumare. Olodumare dijo que l no era capaz de responder porque l
estaba muy ocupado y que l necesitaba algn obi para completar su empeo. l
por lo tanto orden a Omo a ir y buscar por obi. Omo rpidamente fue de vuelta a la
tierra a buscar obi. Cuando l estuvo en el cruce entre la tierra y el cielo, al lado de
Eu encontr algn obi que Igun ofreci como sacrificio. l tom el obi para
Olodumare. Despus de un tiempo, el mismo Igun fue al cielo a visitarlo, quien lo
entretuvo con algunos de los obi que Omo le haba trado. Igun examin el obi y dijo
que el obi se pareca a los que l haba sacrificado el otro da. Entonces l narr su
historia a Olodumare, de que l haba ido a ver un babalawo para consultarse,
cuando oy que las personas estaban considerando si l deba ser matado y
125
comido como los otros pjaros. l dijo por la controversia que se dio, las personas
se vieron forzadas a enviar a Omo al cielo para preguntarle, si Igun deba ser
comido o quedar intocable. Despus del sacrificio, Eu me instruy para ir al cielo
para visitarlo, Olodumare. Olodumare le pregunt a Igun si regresara al mundo. l
dijo: si la gente deja de ver a Omo, ellos no sern capaces de matarte. Tu sacrificio
ha sido aceptado. Omo entreg su mensaje pero no sera respondido. Omo
permanecer en el cielo y t, Igun, podrs volver a la tierra. Mientras la gente
estaba esperando en vano por Omo, Eu orgulloso fue anunciando que nadie podr
comerse a Igun en la tierra, Eu ayud a cada uno a hacer el sacrificio, esto es
porque Eu estaba detrs de Igun protegindolo. Desde entonces ese da siguieron
el proverbio: si no vemos a Olumo no podremos comernos a Igun. Igun est en la
tierra. Olumo est en el cielo

126

II II
Orculo 89 I I
II I
IWORI-OKA
II II

Odu Iwori-Oka advierte contra el robo y la violencia.
WO El enfoque del cliente es monetario en el momento en que las nuevas
relaciones o el nivel de las relaciones corrientes le ofrecen grandes oportunidades.

89 - 1 Anikanja-ole-ejo, Ajumoja-ole-ejo, Ijotiabamole Ole-a-karawon adivin If para
Kusika y su banda, quienes tenan el hbito de robar por la noche cubriendose en la
oscuridad. Ellos fueron alertados que pronto podran ser arrestados. Si ellos no
deseaban ser arrestados tendran que sacrificar toda mercanca robada en sus
hogares (Kusika y su banda), 1 chiva grande y 8.000 cowries. Si ellos ejecutaban el
sacrificio, seran avisados para sacar toda la mercanca robada al camino o va
trasversal en la medianoche. Ellos deberan desistir de practicar actos de maldad.

127

II II
Orculo 90 I I
I II
IKAWORI
II II

Odu IkaWori advierte de las repercusiones de las malas acciones. Habla tambin
de la proteccin de la familia de uno contra diseminacin de las enfermedades.
WO La senda temporal del cliente est bloqueado por su propia clera.

90 - 1 Serare-Serare, el que lanza las cenizas es seguido por las cenizas. Serare-Serare,
Un malhechor se arruina por medio de sus infracciones. La adivinacin de If fue
realizada por Inukogun, quien estaba planificando hacer mal. l fue alertado que
sus malas acciones planificadas tendran repercusin daia sobre l. l fue
aconsejado ofrecer sacrificio y desistir de sus malos hechos. Ebo: 2 palomas, 4.000
cowrie y hojas de If.

90 - 2 Okakaraka-afowo-ti-iku adivin If para Ika. Ika estaba cuidando una persona
incapacitada en su casa. El incapacitado morira seguramente. Se le aconsej a Ika
que realizara sacrificio para impedir que otros en la casa fueran infectados por la
enfermedad: 1 chiva, 1 gallina, alcohol y medicina de If. (moler hojas de cebollas y
mezclarlos con aceite de palma, usar la crema resultante para frotar el cuerpo).


128

II II
Orculo 91 II I
I I
IWORITURUPON
II II

Odu IworiTurupon habla del xito del embarazo (preez) y de volver las malas
situaciones en xito (triunfo) a travs del sacrificio.
WO El nacimiento espiritual o emocional pondr fin a los temores temporales.

91 - 1 Iwori (fue) el esposo de Oturupon, quien tuvo un hijo que muri. If dijo que esta
mujer volvera a estar embarazada de nuevo y llevara el nio sobre su espalda. Se
le aconsej a Iwori que ofreciera sacrificio para impedir que sus hijos murieran
prematuramente: 1 gallina, 1 chiva, pescado ahumado, 18.000 cowrie y hojas de If
(10 hojas de ela [orquidea], molerlas con algunas semillas de iyere, cocinar en una
sopa con pescado aro, la sopa debe ser consumida muy temprano por la maana
cuando el embarazo tenga 5 meses). l escuch y realiz el sacrificio, fue notado
que ela nunca mudara sus hojas cuando otros lo hacan.

91 - 2 Ekitibababa adivin If para Orunmila, cuando l estaba ahorrando dinero para
comprar un esclavo. Se le aconsejo sacrificar: 1 chiva, y 3.200 cowrie. l rechaz el
sacrificio. Orunmila compr el esclavo sin realizar el sacrificio prescrito, el esclavo
era una mujer que muri 3 das despus de la compra. La gente en la casa de
Orunmila empezaron a llorar y gritar, Eu entr a la casa y escuch el lamento. l
pregunt a la gente por qu estn ustedes llorando as?, Orunmila dijo que la
esclava que compr hace 3 das acaba de morir. Eu dijo mi seor usted adivin
el orculo de If antes que hiciera la compra? Orunmila respondi que adivin If
Eu dijo mi seor, el espritu misterioso, que puede combatir la muerte usted
realiz el sacrificio correcto? Orunmila dijo, todava no he hecho el sacrificio. Eu
dijo, usted no hizo lo que se esperaba de usted, entonces ira y realizara el
sacrificio prescrito, si usted no quiere perder el dinero que gasto en la esclava.
Orunmila hizo el sacrificio. Eu recogi el cadver y lo ba y visti
magnificamente. La llev al mercado del lugar y la sent en un camino transversal.
129
Puso un palito de mascar dentro de su mano y ubic una bandeja conteniendo
mercancas ante ella, el da era un dia de mercado, con muchas personas yendo
alli, ellos estaban saludando a esta mujer, como si ella estuviera viva, debido a que
ella no estaba respondiendo, todo el mundo se alej rpidamente de ella. Eu se
escondi en un bosque cercano. Al final, Aje se acerc al mercado con sus 200
esclavos, que usualmente cargaban las mercancias que ella compraba, ella se
aproxim al cadver y se detuvo para comprar unas mercancas. Despus de
hablar un rato sin obtener respuesta del cadver, Aje se enoj, ella quit un garrote
de uno de sus esclavos y golpe el cuerpo de la muerta, la cual se cay, Eu salt
del bosque de donde se haba estado ocultando. l dijo Aj, Aje, qu hiciste, t
has asesinado a la esclava de Orunmila? Aje empez a rogar a Eu, quien rechaz
aceptar su suplica. l dijo que Aje debera traer a todos sus esclavos e ir con l a la
casa de Orunmila. Aje haba empezado a proponerle a Eu que ella reemplazara la
esclava de Orunmila con una de sus esclavas. Eu no estuvo de acuerdo ella,
agreg otra, hasta que ella prometi enviar a sus 200 esclavas en lugar de la
esclava de Orunmila. Eu insisti que Aje fuera con los esclavos. Aje por ltimo
tuvo que acceder y Eu los llev a todos a la casa de Orunmila para reemplazar a
la esclava muerta, as es como Aje se convirti en esclava de Orunmila.

130

II II
Orculo 92 I II
I I
OTURUPONWORI
II II

Odu OturuponWori habla de la muerte como resultado del fracaso en realizar el
sacrificio prescrito.
WO El cliente est preocupndose demasiado acerca de un nuevo hijo o
negocio.

92 - 1 Abamo ni ngbehin oran. Igba li a nmu re eri. Akimu-awo-re-eri fue el If adivinado
para la gente en OtuIfe el da que ellos iban a llevar un cuenco de barro a la ro. A
ellos se les aconsej llevar una cazuela mejor que un cuenco de barro porque se
hundira. Ellos ignoraron el consejo y llevaron el cuenco. Cuando ellos estaban
recogiendo agua, a uno de ellos se les cay el cuenco, en un intento de
recuperarlo, l se cay al ro y se ahog. Ellos dijeron: si lo hubieramos sabido,
nosotros habriamos llevado una cazuela para recoger agua. Desde ese da, la
cazuela ha sido usada para traer agua. Si ellos hubieran sacrificado: 16 caracoles
de babosa, 18.000 cowrie y hojas de If, nunca habran hecho una cosa
lamentable. La medicina de If que ellos deban haber preparado: moler hojas de
eso y hacer una sopa con un caracol de babosa cocinado o machacar las hojas de
eso en agua y romper una babosa dentro. Toda la gente del pueblo deberan frotar
sus cuerpos con la mezcla para evitar hacer algo que lamentaran.

92 - 2 Agberupon adivin If para el maz (agbado). El maz fue aconsejado ofrecer
sacrificio para tener un despacho seguro del nio que estaba transportando. Ebo: 1
paloma, 3.200 cowrie, una faja (oja-ikale) y medicina de If. Ella escuch y rechaz
sacrificarse.

131

I II
Orculo 93 II I
I I
IWORI WOTURA
I II

Odu Iwori Wotura habla de la desarmona familiar.
WO - Los clientes estn teniendo problemas con sus hijos, dndose o no cuenta.

93 - 1 Una madera hueca dispersa al fuego. Un loco separa su propio hogar. Esto fue
profetizado por If para la culebra padre y sus hijos. Le fue dicho que nunca sus
hijos llegaran a un acuerdo de estar juntos para evitar un ataque.Si la culebra
padre quera unirlos, debe ofrecer sacrificio: 16 caracoles de babosa, 1 paloma,
16.000 cowrie, veneno de serpiente. Ellos rehusaron sacrificar.


132

II I
Orculo 94 I II
I I
OTURAWORI
II I

Odu OturaWori habla sobre no actuar impetuosamente, pues todas las cosas
buenas estn en el camino
WO - El cliente no deber aceptar la primera oferta.

94 - 1 Ganar en casa, ganar en la granja, pertenece a Aruko. El nio comera de todo. El
nio tendra una mujer libre de carga. La adivinacin de If fue realizada para
Orunmila. Le fue dicho que tendra todas las cosas libres de carga. El sacrificio: 1
carnera, 1 paloma, 20.000 cowrie. l atendi el consejo y ejecut el sacrificio.

94 - 2 No debemos sorber la sopa caliente por hambre. Si lamemos la sopa caliente por
hambre nos quemariamos nuestras bocas. La profeca de If fue realizada para
Akinsuyi. Le fue dicho: este es un ao de prosperidad. l debe hacer ebo: 1 chiva,
1 gallina, 1 pescado, jutia, 18000 cowrie. l escuch y sacrific.


133

I II
Orculo 95 I I
II I
IWORI-ATE
I II

Odu Iwori-Ate habla de iniciacin dentro de If, como un camino para mejorar la
vida.
WO El cliente debe considerar seriamente la iniciacin.

95 - 1 Iniciarlos a ellos cuidadosamente, iniciarlos a ellos cuidadosamente cosa que la
gente del mundo no puedan portarse mal. Alguien que hizo el bien, lo hizo para s
mismo. Aquel que hizo el mal, lo hizo para s mismo. Esto fue adivinado por If para
todo el mundo. Ustedes, ladrones deben desistir del robo. Ellos dicen que ellos no
podrn abstenerse de robar. Aquel que roba ser tratado como un ridculo. Aquel
que ha robado un millar perdera dos millares en su vida. Aquellos que vean a un
mendigo, deberan dar sus almas. Aquellos que han hecho mil cosas buenas,
obtendrn dos mil cosas buenas en sus vidas. Oodua Aterigbeji, mi seor, premiar
los buenos hechos. Ellos se les aconsej sacrificar: caracoles de babosa, pescado
aro y 3.200 cowries.

95 - 2 Iwori-tejumohun-tiiseni. Si t ests iniciado dentro de If, t debes reiniciarte en tu
propia mente. Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! no subas la palmera con una soga
podrida. Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! no entres en el agua si t no sabes nadar.
Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! No saques un cuchillos enojado. Iwori-tejumohun-
tiiseni. Awo! no confecciones el delantal del awo. Iwori-tejumohun-tiiseni Ellos
recomendaron sacrificar: pescado (aro), 3.200 cowries y hojas de If. Cocinar el
pescado con hojas de eso (tilo) y hacer una sopa (caldo) para que lo tome el
cliente.

134

II I
Orculo 96 I I
I II
IRETEWORI
II I

Odu IreteWori advierte de intrigas y habla de la prctica de If para una vida
prspera.
WO - Paciencia mas que ira o frustracin producirn xitos materiales.

96 - 1 La guerra pudre al mundo, las intrigas arruinan a la gente. Esto fue lo profetizado
por If para Olofin Iwatura. Olofin fue advertido de que la guerra era inminente, si
Olofin quera salir victorioso, l deber sacrificar: 16 huevos de gallina, 1 carnero, 1
chivo, 1 gallo, 22.000 cowrie y medicina de If. Olofin escuch y no sacrific.

96 - 2 Primero, yo escuch un ruido resonante, yo pregunt que era lo que estaba
pasando. Ellos decan que Irete estaba iniciando a Iwori. Segundo, escuch un
ruido resonante, yo pregunt que era lo que estaba pasando. Ellos decan que Irete
estaba iniciando a Iwori. If es el proponedor, Oria es el comandante. El Agbe
(calabaza) negro usa su autoridad para traer afuera los huevos blancos. El Aluko
rojo usa su autoridad para traer afuera los huevos blancos. La adivinacin de If fue
ejecutada para Orunmila Bara Agbonniregun. Le fue aconsejado sacrificar: 200
pimientas de caimn, nueces de kola y 20.000 cowries. l atendi el consejo y
sacrific.
Le fue asegurado que l se convertira en comandante. Por lo tanto If es el
proponedor y el Comandante. Gberefu debe practicar awo (adivinacin de If) para
volverse rico. Awo!

135

I II
Orculo 97 II I
I I
IWORI-OSE
II II

Odu Iwori-Ose habla de convertir la adversidad en xito.
WO La mujer madura puede quedar embarazada.

97 - 1 La tribulacin no llega sin sus buenos aspectos. El bien y el mal siempre estn
juntos. La adivinacin de If fue realizada para Owokosieniyankosunwon. A l se
le aconsejo no estar abatido, porque l estaba afligido por la pobreza. l debera
mantener su buen nombre, la dulzura usualmente finaliza el sabor de una hoja
amarga. Se le pidi hacer sacrificio para que su adversidad pudiera tornarse en
prosperidad: palomas, 3.200 cowries y medicina de If (machacar hojas amargas y
hojas de olusesaju juntas; mezclarla con jabn).

97 - 2 Una mujer hermosa quien no est menstruando, cmo es posible que ella de a luz
hijos? Este fue la adivinacin de If para Oju-oje, la diosa de la belleza. Le fue
aconsejado de ofrecer sacrificio en funcin de poder dar a luz. El sacrificio: 1
gallina, 1 chiva, 24.000 cowries y medicina de If.

136

II I
Orculo 98 I II
I I
OSEWORI
II II

Odu OseWori habla del poder y la grandeza pero advierte que el mal uso de ellos
puede destruir la casa o la familia.
WO Demasiado tiempo y nfasis en el trabajo es una amenaza para las
relaciones sociales y familiares del cliente.

98 - 1 Temi-a-se-tiwon profetiz If para Ose e Iwori. Cualquiera que retara Apa, ser
muerto por Apa. Cualquiera que retara a Iroko, ser confrontado por Iroko. Fue
predicho que OseWori se convertira en un gran hombre. l tendra el control sobre
las dificultades y la victoria sobre sus enemigos. El sacrificio: 1 carnero, 200
piedras, 2.200 cowries y medicina de If (moler granito y pimienta alligator hasta
pulverizarlo para tomarlo con harina de maz). l escuch y realiz el sacrificio.

98 - 2 TuletuleEga construy y destruy su propia tienda, esta adivinacin de If fue
ejecutada para Olufijabi Abinutan-fi-ogbungbun-tu-ile-ka. El fue advertido para
sacrificar, as su casa no podra ser destrozada: una babosa, manteca de cacao,
manteca de corojo, 16.000 cowries y medicina de If. l oy y rehus hacer el
sacrificio. l tena que hacer el sacrificio cuando haba sido avisado de comer
platanos maduros a menudo, echar manteca de corojo sobre Elegbara y poner
manteca de cacao a If.

137

II II
Orculo 99 I I
II I
IWORI-OFUN
I II

Odu Iwori-Ofun habla de negocios imprevistos y xitos.
WO Las preocupaciones del cliente en lo monetario y en los negocios sern
disipadas rpidamente.

99 - 1 Un buen adivino, profetiz If para Orunmila, If estaba dirigindose a un viaje a la
laguna y al mar. Le fue predicho que If continuara obteniendo prestigio y honor. l
regresara a casa con una buena fortuna financiera. l deba sacrificar: 1 carnero
blanco, 1 paloma blanca y 8.000 cowries. l oy y realiz el sacrificio.

138

II II
Orculo 100 I I
I II
OFUNWORI
II I

Odu OfunWori explica que el uso apropiado del dinero asegura la realizacin en la
vida.
WO Los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional.

100- 1 Olakanmi adivin If para Aje. Le fue aconsejado a aje que ofreciera sacrificio para
que los pueblos del mundo continuaran buscndola de punta a cabo.
Ebo: frijoles blancos, sal, miel y 2.000 cowries debern ser ofrendados. Ella oy el
consejo y sacrific.
Un da, Aje enfadadamente entr al ro y la gente diligentemente la busc en el
fondo del ro.

100- 2 Si nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hijos de otras personas fue
adivinado para Obonhunbonhun, que era opulento pero estaba sin hijos, y por esa
razn se convirti en infame. A l se le pidi sacrificar: 10 ratas, 10 pescados, 10
palomas, 2.000 cowries. l escuch y sacrific. Ms tarde Eu que siempre apoya a
aquellos que hacen sacrificios. Lo encontr en el camino hacia la granja y dijo a
Obonhunbonhun (escarabajo) que recogiera cualquiera de los insectos jvenes que
le atrajeran para su casa y los cubriera con arena. l dijo que Odudua los
convertira en hijos para l. Obonhunbonhun tom este consejo y eso es lo que
todava hace hoy en da.








139
I I
Orculo 101 I II
II II
IDI-ROSU
II I

Odu Idi-Rosu advierte de una enfermedad en el rea de la cintura o las nalgas.
Tambin predice un crecimiento en los negocios.
WO - La cliente con frecuencia encontrar dificultades en su perodo y en
problemas urinarios.

101- 1 Me ha picado, me duele, las nalgas del hombre anciano le traen problemas a l,
fue adivinado por Agba Kuomi, quien tena un tipo de enfermedad rara en sus
nalgas, le fue avisado que deba sacrificar y recibir hierbas de If y que as se
curara. Ebo: 9 caracoles (babosas), 8.000 cowries y hojas de If. l hizo el
sacrificio.

101- 2 Esta es la casa del babalawo. Esta es la terraza del babalawo. Osugagara (gran
Osu) el adivino de Atande, adivin para Orunmila. Se le advirti para sacrificar. Osu
lo hara popular en el mundo. El papagayo es conocido por su cola roja. un ave,
aceite de palma, juta, pescado, 20.000 cowries y un Osu (El bastn oficial de If)
deberan ser sacrificados. l realiz el sacrificio. El Osu fue plantado enfrente de la
casa de Orunmila. Otros materiales del sacrificio fueron plantados debajo de Osu,
en el cual el aceite de palma fue vertido.




140

I I
Orculo 102 II I
II II
IROSUDI
I II

Odu IrosuDi habla de una persona que a tenido talento para ofrecer curaciones y
para ideas ofrece soluciones.
WO El cliente deber considerar una carrera diferente.

102- 1 Bimobawondia-san adivin If para Irosu, a quien se le asegur que todas las
heridas curadas por l, sanarn, se le pidio sacrificar: 1 vendaje, 1 pescado
ahumado, 14.000 cowries y medicina de If (machacar o macerar hojas de irosu, en
agua y usar el omiero para lavar las semillas de palma [ikines]). l se convertira en
mdico. Si este If es adivinado en la ceremonia de recin nacidos (esentaye) o en
la ceremonia de iniciacin de If (itefa), el cliente se convertir en un especialista en
curaciones de heridas.

102- 2 Oja-abiamo-aditu adivin If para Irosu, a quien se le pidi hacer un sacrificio a fin
de convertirse en madre. Ebo: 2 murcilagos, 2 guineas, 20.000 cowries. Ella
sacrific.

141

II I
Orculo 103 II II
I II
IDIOWONRIN
I I

Odu IdiOwonrin habla de que sobrevendr el reconocimiento y la importancia de la
carrera del cliente.
WO - El cliente est sintiendo presin en el trabajo.

103- 1 Idiwonrinwon-Idiwonrinwon adivin If para Obahun Ijapa (la tortuga), quien habl
de hacer un sacrificio as que l pudiera ser honrado en todas partes que fuera a
jugar. Ebo: cuentas de coral, 4 palomas y 8.000 cowries. l oy e hizo el sacrificio.
Obahun se convirti en un importante jugador. l sacrific el coral por
entretenimiento.

103- 2 Emikomaaku-Yiyeninmaaye profetiz If para Ope (la palmera), quien fue mandada
a hacer sacrificio para que l pudiera poner los pies firmes sobre la tierra y evitara
la muerte. Ebo: 1 carnera, 1 campana, 44.000 cowrie y hierbas de If. l oy y
sacrific. Ope fue asegurado con pies firmes y larga vida. Hierbas de If: lavar el
ikin If con hojas de kuti y poner la campana sobre el ikin If. Cancin de If: Yo
soy la ceniza de la muerte, en vez de el moribundo me vuelvo hoja de kuti (repetir 4
veces). Sonar la campana como acompaamiento de esta cancin.
142

I II
Orculo 104 II II
II I
OWONRINDI
I I

Odu OwonrinDi habla de la generosidad y honestidad como los secretos para
alcanzar el xito y el amor.
WO - Los negocios del cliente cambiarn de mal para bien.

104- 1 Owonrin-dimono, Owonrin-dimese fue adviertido de tener claridad en funcin de
recibir bendiciones. l podra no hacerlo. La adivinacin If fue hecha para Obahun
Ijapa, quien fue avisado para sacrificar, asi que l pudiera mantenerse y no ser
destituido. Ebo: una buena cantidad de nuez de kola, un gran pure de ame, una
cazuela grande, 4 palomas y 2.000 cowries

104- 2 Mantn esta cosa, mantenlo a salvo. Usted se pregunt que las cosas podran ser
producidas sobre la demanda, este es su credibilidad. La adivinacin de If fue
hecha para los cestos y los sacos. Cada uno de ellos fue advertido para sacrificar
para que la gente pudieran amarlos a ellos. El sacrificio: 2 palomas y 2.400 cowries.
Ellos sacrificaron. Fue declarado que cada uno que regrese las cosas a sus dueos
siempre sera prspero.
143

I I
Orculo 105 II II
II II
IDIBARA
II I

Odu IdiBara habla de la necesidad de remover los obstculos y los malentendidos
a travs del sacrificio.
WO El cliente enfrenta problemas con las relaciones. Los compromisos son
necesarios para salvarlos.

105- 1 Edidi los estorbaba, Obara los envolvi, este fue adivinado para el rbol en un
espinoso matorral, quien fue avisado para hacer sacrificio con los siguientes
materiales para que as eti (dificultades) puedan ser quitados de su camino. Ope
(palma) fue tambin por adivinacin y fue advertido de hacer sacrificios: 1 machete,
1 hacha, recipiente (igba), 1 guinea, pescado ahumado, juta, palomas, 18.000
cowries. El rbol del matorral rehus el sacrificio y las dems cosas, pero Ope si lo
hizo. Las hojas de If fueron preparadas para Ope y le fue dicho que no sera
estorbado por el arbusto y el framboyn. Eu est siempre del lado de la persona
que se sacrifique. Un da Eu dijo el granjero que tome sus herramientas y proceda
para Ope y vista a Ope porque Eu le permitir ser de ahora en adelante
beneficioso para la hacienda, el granjero tom la advertencia y visti a Ope y Ope
fue muy beneficioso para la granja y las personas.

105- 2 Edidi el awo (adivinador) de oko (el matorral), Obara el awo del ile (casa), If fue
adivinado por ambos para sacrificarse en funcin de evitar malos entendidos entre
ellos por siempre. Ebo: 1 gallina, 1 gallo, 1 chivo, 1 chiva y 20.000 cowries. Edidi
rehus hacer el sacrificio pero Obara lo hizo. Era costumbre para Edidi de ir a la
casa de la ley, en casa de Olofin para saludarse despus de sus dias de trabajo en
la granja, eventualmente l fue avisado de venir y tomar su mujer en matrimonio, su
prometida Obara no le gusto y lo ridiculiz como un montero, ella preguntaba qu
tengo que hacer con un montero?. Despus el comenzo a implorarle el favor de
Obara. Ella no quizo verlo, al fin y al cabo Edidi fue a sacrificar las cosas que le
pidieron que sacrificara, de lo contrario perdera a su esposa.
144

I I
Orculo 106 II II
II II
OBARADI
I II

Odu ObaraDi advierte de la prdida de nuestra independencia e integridad.
WO La relacin del cliente est en un desbalance por una demanda de su pareja

106- 1 Eesinwara adivin If para Olofin, quien estaba advertido de que algunos
forasteros vendran pronto. Ellos uniran al pueblo o a las gentes en sus casas y en
las granjas y los llevaran para otros pueblos o aldeas. Olofin fue avisado para
sacrificar: manteca de corojo que ser derramado sobre Eu y 16 palomas, una
para cada da para rogar la cabeza del cliente (ori). Machacar hojas de Olusesaju y
de Oriji dentro del agua. Permitir que la sangre de las palomas gotee dentro de la
mezcla. Llevar este pote de medicina de If al mercado de manera que la gente del
pueblo puedan frotarse el cuerpo.

106- 2 Igba ori-amu, el adivinador de las mujeres, adivin If para una prostituta que se
acostaba con todos los hombres. Ella fue advertida que estaba haciendo algo
riesgoso. Una prostituta carece de honor. Ella fue aconsejada a confesar su
ignorancia y sacrificar: 2 palomas, 2 babosas, manteca de cacao, 8.000 cowries y
medicina de If (Triturar hojas de eso con iyere, cocinar la mezcla con una babosa
dentro de la sopa para que ella la coma. Tambin se puede mezclar las hojas de
eso con manteca de cacao para que se lo frote en la vagina, las hojas de eso
pueden ser machacadas con jabn para baarse).

145

II I
Orculo 107 II II
II II
IDI-OKANRAN
I I

Odu Idi-Okanran advierte que cualquiera que haya hecho acciones deshonestas
seguramente ser capturado y castigado.
Wo La traicin por aquellos en los que el cliente confa, lo conducirn a los
problemas.

107- 1 Idikonrandikonran, Idikonrandikonran-di-isu profetiz Ifa para dos ladrones quienes
se disponan a realizar sus actividades. Fueron advertidos de hacer sacrificio a fin
de evitar ser atados con una soga gruesa, mientras proseguan con su arriesgada
aventura. La tierra arresta al ladrn en inters del propietario, robar es un acto
deshonroso. Ellos preguntaron que sacrificar y les fue dicho: 4 babosas, 3.200
cowries, hojas de If (machachar hojas de eso y olusesaju en agua y lavarse el
cuerpo con ellas). Los ladrones rehusaron sacrificar esas cosas. Ellos fueron
capturados y atados con una soga fuerte, y ellos se arrepintieron de no haber
hecho el sacrificio.

146

I II
Orculo 108 II II
II II
OKANRAN-DI
I I

Odu Okanran-Di habla de una relacin que eventualmente terminar bien.
WO Una asociacin o relacin anterior es retomada.

108- 1 Un pote negro cuida a todo el mundo pero no a l mismo. La adivinacin de If fue
ejecutada para Orunmila quien iba a casarse con Ehinmola. Todas las deidades
(irunmale) estuvieron tratando de conquistar el amor de Ehinmole sin xito alguno.
Orunmila fue avisado para sacrificar: palomas, 12.000 cowries. Orunmila oy el
aviso y sacrific. Se le avis a no perder el temple si la mujer no pona le atencin
inmediatamente. Ella preguntara por l donde quiera que l estuviera. Pero ella fue
maldecida desde el da que rechaz la propuesta de Orunmila. Orunmila se fue a
Ado Ayiwo. Un ao despus se fue. Ehinmola cambi su forma de pensar. Ella
quera casarse. Ella fue con todas las deidades (irunmole) pero ninguno podo quitar
la maldicin que Orunmila haba puesto sobre ella. Todos los esfuerzos resultaron
un fracaso. Ehinmola con el tiempo empac su maleta y se dirigi a casa de
Orunmila en Ado. Orunmila estaba celebrando el nuevo festival del ame cuando
Ehinmola lleg. Orunmila se haba quedado sin aceite de palma y sal, los cuales
fueron suministrados amablemente por Ehinmola cuando desempac su equipaje.
Cuando Orunmila termin la ofrenda, l le pregunt a Ehinmola: qu ests
haciendo aqu? Ehinmola contest: Estoy por ti. Entonces Orunmila seleccion 2
piezas de ame que l haba sacrificado. l frot las 2 ruedas de ame y se las di
a Ehinmola dicindole: est lista para comer Ehinmola, est lista para beber,
Ehinmola. As fue como Ehinmola se convirti en la esposa de Orunmila. Desde
entonces si hacemos una pregunta acerca de quien conoce el futuro, ellos diran:
Orunmila conoce el futuro.


147

I I
Orculo 109 I II
I II
IDI-OGUNDA
II I

Odu Idi-Ogunda habla de la sabiduria y de la necesidad de equilibrar el carcter y
la fuerza fsica.
WO La promiscuidad sexual conduce al desastre.

109- 1 Orunmila dijo a idi-ogundara, Yo digo: idiogun-dara. Orunmila aviso a Ogun que
deba sacrificar: 1 carnera, 1 paloma y 44.000 cowries y hojas de If en funcin de
que su cabeza fuerte estuviera tan bien como el resto. l oy el aviso y sacrific.
Todo result bueno para l.

109- 2 Orunmila dijo que la residencia de ogun estuvo abandonada, yo digo que la
residencia de Ogun estuvo abandonada Por qu fuimos a la casa de Ogun y no
hallamos a nadie? La casa estaba totalmente abandonada. Ellos dijeron que el
carcter de Ogun fue terrible. Nosotros deseabamos que la casa de Ogun se
llenara de gente como era de esperar. l deba sacrificar: 1 chiva, 20.000 cowries y
hojas de If.

148

I I
Orculo 110 II I
II I
OGUNDADI
I II

Odu OgundaDi habla de una jornada exitosa pero advierte una posible
incomodidad intestinal.
WO Clientes embarazadas en ocasiones pueden tener sangramientos de
placenta. El sacrificio curar el problema.

110- 1 Ogun estaba yendo de viaje. l hizo su equipaje. Orunmila dijo que la jornada de
Ogun sera agradable y regresara a salvo. Ebo: 1 gallo, aceite de palma, nueces
de kola, 44.000 cowries. l oy y sacrific

110- 2 Ojosurusuru (escape constante) adivino del cielo, adivin If por la nueva
calabaza (keregbe). Se predijo que la calabaza podra escapar. Para evitar el
escape, se le avis para sacrificar masilla (ate), espinas, 3.200 cowries y medicina
de If (moler hojas de dagunro y cocinar con pescado aro para que lo coma el
cliente). If dice si este Odu es adivinado, el cliente sufre de disentera.

149

II I
Orculo 111 I II
I II
IDISA
I I

Odu IdiSa habla de intranquilidad y el deseo de evitar responsabilidades.
WO Presiones diarias estn causando transtornos emocionales.

111- 1 Idi (la nalga) entr, Idi fue a sentarse, Idi no puede sentarse, Idi se levant, Idi no
pudo descansar. Se le dijo a Idi de sacrificar para poder descansar. Ebo: 1 paloma,
3.200 cowries, hojas de If (moler hojas de eso, jokoje y jabn negro, mezclarlo
adecuadamente para el lavado del cliente siempre).

111- 2 Orunmila dijo IdiOsa, yo dije IdiOsa, Idi corri tan lejos que ella estuvo siendo
buscada para convertirla en jefe. Idi (nalga) corri afuera, nadie la busc ms, se
convirti en un asunto de vergenza y oprobio. Idi se le aconsej sacrificar: 10
hojas de owa, 10 palomas, 10 carneros, 20.000 cowries y hojas de If para que ella
pudiera ser hallada. Ella hizo como se le aconsej, es por eso que todo el mundo
est en la busqueda de Idi hoy en da.


150

I II
Orculo 112 II I
II I
OSADI
I I

Odu OsaDi habla de remover obstculos para obtener una relacin exitosa.
WO Los miedos del cliente de carecer de relaciones terminarn cuando una
nueva persona aparezca.

112- 1 El camino de Osa no est abierto. El camino de osa est bloqueado. Orunmila le
dijo que l tena que hacer un sacrificio para abrirle el camino. Ebo: 1 lmpara de
arcilla, aceite de palma, 8.000 cowrie y medicina de If (moler las hierbas okro con
jabn para baos). La lmpara debe ser encendida cuando se haga el sacrificio.

112- 2 Orunmila dice que las buenas noticias son motivos de alegria. Yo digo buenas
noticias. Por favor, dile a cada uno, que la persona que nosotros esperamos a
llegado. Ebo: nueces de kola, nueces de kola amarga, pimienta guinea, ginebra,
vino de palma y 3.200 cowries deben ser sacrificados. Los materiales del sacrificio
deben ser usados en el entretenimiento de la gente.

151

II I
Orculo 113 I II
II II
IDIKA
II I

Odu IdiKa advierte de castigos severos por malos actos.
WO El cliente enfrenta una traicin potencial en los negocios o secretos
personales.

113- 1 Nosotros investigamos a adivinos, brujos y aquel que dae a otro, el da que una
hormiga brava pique y sea capturada, un infortunio acontecer. Esto fue profetizado
para Abatenije, Osikapa-adiye-adugbo-run, Ateniyan-ateranko-koneewo a quien
le fue dicho que su final haba llegado. El sacrificio: cualquier demanda del
babalawo y hojas de If (ripiar hojas de oriji y olusesaju en agua, usar con esponja
original y nueva y jabn negro para lavar el cuerpo del cliente). Adems que hacer
caso de la advertencia de soltar la mayor parte de sus poseciones como limosna o
ir por iniciacin de If.

113- 2 Asiribomomo profetiz If para Olokun y para Olosa quienes fueron advertidos para
sacrificar: 4 recipientes de barro, 16 palomas, 80.000 cowrie y hojas de If. Ellos lo
hicieron. As nunca nadie conoceran o veran sus secretos.



152

I II
Orculo 114 II I
II II
IKADI
I II

Odu IkaDi habla de mostrar respeto para evitar los problemas de la vida.
WO Las carencias espirituales del cliente estn bloqueando sus actividades
temporales.

114- 1 Biaba-ro-li-aroju, laise-lairo-bi-ominu-nkoni, Iya Kiigbaijeni adivin If para
Kodunmi-Agba. Se le pidi sacrificar para que no sufriera el castigo en la vida. Ebo:
10 huevos de gallina, manteca de cacao, piedra de rayo, 44.000 cowries y hojas de
If (moler hojas de oriji y oluse saju con pimienta negra, cocinar la mezcla en una
sopa con 1 huevo, poner la piedra de rayo en la sopa despus que sta est
cocinada, despertarse al alba y tomar la medicina). Agba rechaz sacrificarse.

114- 2 Si un hombre joven que es imprudente conoce a un viejo awo, l lo abofetear. Si
l conoce a un viejo yerbero o herbolario, l lo castigar severamente. Si
accidentalmente encuentra a un viejo sacerdote musulmn arrodillndose en
oracin, l lo tumbar al suelo. If fue adivinado para los desobedientes. Quin dijo
que nadie poda reformarlos. Por qu? Acaso no sabas que el nio que golpea a
un viejo sacerdote musulmn, que est rezando, est buscando su propia muerte
prematura? El capricho muere muy rpido, muy rpido.


153

II I
Orculo 115 II II
I II
IDI-OTURUPON
II I

Odu Idi-Oturupon habla de soluciones para problemas mdicos que previenen el
embarazo.
WO El cliente puede experimentar un despertar espiritual o emocional.

115- 1 Iditiripon, Iditiripon, Idi abiyamo tiripon tiripon profetiz If para Olu-Ogan, quien fue
advertido para sacrificar 16 semillas de okoro, 16 ames hembras (ewura), 4 chivas
y 3.200 cowries para tener fuerza en dar a luz a muchos hijos. Ella lo hizo como le
fue indicado.

115- 2 Osunsun, el awo de Oluigbo, adivin para Ondugbe, a quien se le pidi sacrificar
para que no pudiera ser atacado por la enfermedad en la nalga. Ebo: 2 gallos, 1
perro, 6600 cowrie y hojas de If. Y, si l ya tuviera la enfermedad, l podr ser
curado.

154

I II
Orculo 116 II II
II I
OTURUPONDI
I II

Odu OturuponDi habla de una persona que anda espiritualmente a la deriva y por
lo tanto necesita una renovacin espiritual personal.
WO El cliente est demasiado ensimismado y sufre a causa de esto.

116- 1 El mundo es hermoso. El cielo es magnfico. Odudua aconsej a los pueblos del
mundo regresar a l para la reencarnacin. Los nios rechazaron ir. Las personas
mayores tambin rechazaron ir. Nosotros preguntamos por qu ellos dijeron no es
fcil ir al cielo y regresar, Orunmila dijo: el cielo es agraciado y este es la casa de
la belleza, Odudua nunca vivira en un lugar despreciable. Oria siempre es
encontrado en lugares decentes. Cualquiera que sea llamado debera responder su
llamada. Ninguna madre llamara a su hijo para sufrir. Las personas el mundo
estaban todava titubeando o vacilando. A ellas se les aconsej sacrificar para que
sus velos de oscuridad pudieran ser removidos. Si ellos estn trabajando, ellos
deberan siempre mirar con respeto y admirar al cielo. Ebo: 16 cascarillas, un
pedazo de tela blanca, 20.000 cowries, hojas de If. Si el sacrificio prescrito es
realizado ellos debern abstenerse de la sangre. Ellos rechazaron sacrificar.


116- 2 Hoy t te quejas que OturuponDi es culpable. Maana t te quejars que Ela no
est manejando el mundo bien. l hizo a odundun, el rey de todas las hojas y tete
su delegado. T todava te ests quejando que Ela no maneja bien el mundo. Al
final, Ela extendi su cuerda y ascendi al cielo, Ela podra extender su cuerda y
descender para recibir sus bendiciones, Ela!. Ebo: 1 paloma, 1 pescado ahumado,
hojas de If (machacar hojas de oriji con jabn y dar al cliente para quien este If es
adivinado, l deber lavarse con la mezcla despus de realizar el sacrificio para
que sus buenos actos en el mundo no puedan ser recordados como malos).

155
I I
Orculo 117 II II
I II
IDI-OTURA
I I

Odu Idi-Otura habla de una dieta restringida para la salud y el sacrificio por la
armona familia.
WO El cliente a menudo presenta problemas de salud como hipertensin arterial
y colesterol.

117- 1 Un padre desea un hijo sano, una madre desea un nio sano, la longevidad y la
vejez dependen de Edu. Esta adivinacin de If fue hecha para Oluyemi, quien fue
avisado de que sacrificara para prevenir el sufrimiento de una enfermedad de las
nalgas. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 1 gallo, pescado ahumado, 18.000 cowrie y hojas
de If. En el Esentaye o Itefa, si este hijo es varn, l no deber casarse con una
mujer sin el consentimiento de su padre o madre, si es hembra no lo deber hacerlo
sin el consentimiento de sus padres. Taboo, el cliente no debe comer nuez kola o
carne pero puede usar pescado o babosa para cocinar su sopa.

117- 2 Oko (el azadn), l nico que mira despus del bienestar de la tierra, fue adivinado
para Alara, quien fue avisado para sacrificar para que su familia no se esparciera y
estuviera unida. Ebo: puado de miniestras, 2 pichones (palomas) y 16.000
cowries. Alara ejecut el sacrificio. Le fue asegurado que sera feliz por el resto de
su vida. Alara se volvi prspero.


156

I I
Orculo 118 II II
II I
OTURADI
I I

Odu OturaDi habla de un nio relevando a su padre y una relacin con un
compaero dominante.
WO - El otro compaero en una relacin es muy controlador.

118- 1 Ariba con un fondo rojo, adivin If para OriAwo, quien salud a Omukoegi. Le
fue predicho que l llevara la corona de su padre y que por eso sacrificara: 1
carnero para una vida larga.

118- 2 El amanecer (ijimjikutu) profetiz If para Adi. Adi fue a casarse con la salida del
sol. Ellos dijeron que l siempre temblaba a la mirada de su esposa. Ebo: 3 gallos,
6.600 cowries. l rechaz el sacrificio.


157

I I
Orculo 119 I II
II II
IDI-IRETE
I I

Odu Idi-Irete habla de la necesidad de trabajar duro para alcanzar una posicin
elevada.
WO - El cliente est calmado por una promocin o nuevo empleo pero el miedo
puede bloquear el acontecimiento.

119- 1 Omoyin, el adivino de la bondad. Omoyin lava la cabeza de otro hombre. La
cabeza estaba limpia. Omoyin lav el cuerpo de otro hombre. El cuerpo estaba
brillando. El orculo de If fue adivinado para Awerorogbola. Fue profetizado que
Adegbite se convertira en un rey en el futuro. Ebo: 10 palomas, plumas de loro y
2.000 cowries deban ser sacrificados, l oy y sacrific.

119- 2 Ijimere, el adivino de la buena salud y la belleza, adivin If para Arisemase
Idireterete. Quien fue avisado de sacrificar en funcin de trabajar y no tener miedo
de trabajar. Ebo: 1 carnero, 1 azadn, 1 machete, y 1 perro. l pregunt por qu. Ifa
le dijo: Un azadn nunca falta en el trabajo. Un machete nunca se enferma, un
perro hace el trabajo implacable. Y el carnero teme no tener oposicin.
158

I I
Orculo 120 II I
II II
IRETEDI
I I

Odu IreteDi habla de resistencia, pero necesidad para cambiar.
WO - El cliente necesita reconsiderar una relacin que no va a durar mucho
tiempo.

120- 1 Ijoko-agba-biikeni-ma-dide-mo. Agba-mopa-lowo profetiz If para la piedra de
esmeril (olo). Olo no se quizo levantar de donde estaba sentada. a ella le fue
avisado sacrificar. Ebo: 2 palomas, 4.400 cowries y hojas de gbegbe. Ella escuch
y sacrific. Olo siempre tendra a alguien que la llevara.


159

I I
Orculo 121 II II
I II
IDI-OSE
II I

Odu Idi-Ose habla de problemas potenciales proveniente de los organismos
microscpicos.
WO - Demasiada promiscuidad resultar en enfermedad.

121- 1 Los ojos protegen a la cabeza, una pequea cosa puede hacer incalculables
estragos. If fue adivinado para 165 rboles. Ellos fueron avisados de sacrificar con
el fin de desviar la venida de un peligroso extrao. Ebo: 4 cuchillos, manteca de
corojo, manteca de cacao y 18.000 cowries deban ser sacrificados. Ellos
escucharon pero la mayora rehus sacrificar. Ope (palma) sacrific la mitad de los
materiales y Peregun cumpli y atendi el consejo. Aquellos que sacrificaron le
fueron entregados hojas de If. Por esto fue declarado que los parsitos nunca
daaran a Ope, ellos nunca atacarn a Peregun. Los parsitos testarudos que
intenten atacar a Peregun, no sobrevivirn.

121- 2 Ellos sufrieron el desastre y queran conocer la causa, pero ninguno supo como
sucedio hasta que l haba sacrificado, adivin para Baale-ero (el capataz de los
viajeros) quien fue aconsejado a sacrificar. Ebo: 4 gallinas, 8.000 cowrie y hojas de
If para habilitar el descubrimiento.


160

I I
Orculo 122 II II
II I
OSEDI
I II

Odu OseDi advierte contra ser demasiado bueno, para no vencer al enemigo en
su retorno.
WO El cliente encara un conflicto en el cual debe proceder agresivamente.

122- 1 Nosotros no capturamos al ladrn y lo dejamos sin una marca. Si nosotros salimos
victoriosos, atamos al traidor. Si nosotros no atamos al traidor, la persona que
aprehendimos, despus de descansar un rato, clamar victoria sobre nosotros. La
adivinacin de If fue hecha para Saanu-ote, a quien se le dijo que deba sacrificar
para evitar ser amable contra el delito. Dios (Olorun) ama a todas las cosas pero no
en exceso. Ebo: 4 sacos grandes, 3.200 cowries y medicina de If. El saco
usualmente lleva todo su contenido.


161

II I
Orculo 123 I II
II II
IDI-OFUN
I I

Odu Idi-Ofun habla de remover obstculos y de un viaje inesperado.
WO - Los negocios del cliente estn yendo mal, un nuevo rumbo de accion es
indicado.

123- 1 Ojijifiri profetiz If para Idi y para Ofun. Le dijeron de un viaje inminentemente
inesperado y le dijeron que sacrificaran para que ese viaje sea de xito. Ebo: 1
carnero, 1 paloma, 18.000 cowries, hojas de If (moler hojas de aikujegunre y
hacer una sopa junto con la paloma y pescado ahumado, comer bien temprano en
la maana por el cliente o por todo el mundo en la casa).

123- 2 Edidi los retiene dentro de la casa. Ofun los bloquea en el monte, quin los
salvar? nicamente Orunmila, quien los va a liberar, es nicamente Orunmila. Esto
fue profetizado para la gente en Ife-Ooye, el da que estaban rodeados y
aguantados. Ellos fueron avisados para sacrificar. Ebo: 1 peine, 1 paloma, 24.000
cowries. Porque si el cabello est enredado, el peine es el nico que lo desenreda.
162

I II
Orculo 124 II I
II II
OFUNDI
I I

Odu OfunDi advierte contra la codicia y el egosmo.
WO - El cliente est muy enfocado en los negocios. Esto trae como consecuencia
dificultades en sus relaciones personales y familiares.

124- 1 Ofun restringi la bondad. Waragba, actu rpido, para que Ofun no pueda
matarnos. If fue adivinado para OloriOga. Ellos dijeron: alguien quien restringe la
bondad a la casa, nunca recibir bondad desde afuera. Ellos fueron advertidos para
sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 carnero, muchas nueces de kola y 20.000 cowries para
permitir que la bondad fluya dentro de la casa.

163

II I
Orculo 125 II I
I II
IROSUWONRIN
I II

Odu IrosuWonrin advierte que la diversin traer prosperidad, nosotros debemos
mantener la paz y la armona.
WO Vendrn xitos que pueden causar problemas con la familia o con las
amistades.

125- 1 Irosu wonrin wonrin, Irosu wonrinwon profetiz If para la gente de AladeOwa.
Ellos fueron advertidos para hacer sacrificios. Ebo: 16 palomas, 1 carnero, 16
caracoles de babosa y 16.000 cowries o 160.000 cowries, slo as podrian tener
paz mental y ser capaz de evitar una guerra civil.

125- 2 Erintunde, nosotros somos prsperos. If fue profetizado para la gente en Ife
Ooye. Ellos dijeron: este es un ao de dinero y nios. Ebo: 1 carnero, 1 paloma,
16.000 cowries deban ser sacrificados. Ellos sacrificaron en IfeOoye.

164

I II
Orculo 126 I II
II I
OWONRINROSU
II I

Odu OwonrinRosu habla de la importancia de los sueos.
WO El cliente necesita un contacto cercano con su energa ancestral para
enderezar dificultades temporales.

126- 1 Erinmuye, el adivino de la bondad, profetiz If para Olawunmi cuando se durmi y
tuvo un sueo. En la maana, l busc a un sacerdote de If para que viniera a
consultarlo. Erinmuye, el adivino de la bondad, vino, adivin If y sali
OwonrinRosu. Despus de una corta reflexin, le dijo Olawunmi, usted tuvo un
sueo anoche, esa es la razn por la cual usted invit a un Babalawo. En el sueo
usted oy un sonido de baile de una campana y viste a alguien sonrindote. El
sueo que t tuviste fue uno bueno. Por lo tanto usted deber hacer sacrificio. Ebo:
2 palomas, 2 gallinas, 2 paquetes de nueces de kola y 2.400 cowries. l oy el
aviso y sacrific. Su cabeza (ori) fue rogada con una paloma. Fue declarado que
Olawunmi siempre sera honrado.


165

I I
Orculo 127 II I
II II
IROSU-OBARA
II II

Odu Irosu-Obara habla acerca de compartir con otros para asegurar la prosperidad
y la felicidad.
WO Una prxima reunin de negocios u oportunidades que sern un xito.

127- 1 Una vida de dar y recibir har del mundo un lugar ms placentero para vivir. If fue
adivinado para Orunmila quien estaba dirigiendose a OtuIfe para ensear a las
personas las condiciones para ser buenos vecinos tanto en casa como en la granja.
Ellos predijeron que Orunmila sera un capacitado instructor. Ellos aceptaron su
doctrina. Pero antes de hacer su viaje, l deba sacrificar: una gran cantidad de
nuez de kola amarga (orogbo), hojas de ogbo, pltanos y 16.000 cowries. Orunmila
sacrific.

127- 2 Omo ko Alaje ota nta wara, adivin If para Oyinbo. Oyinbo fue avisado para
hacer el sacrificio para habilitarlo a vender en abundancia. Ebo: puado de sal
equivalente a 200 cowries, 1 gallina blanca, 1 paloma blanca y 20.000 cowries.
Oyinbo obedeci y sacrific y se hizo prspero.

166

I I
Orculo 128 I II
II II
OBARA-IROSU
II II

Odu Obara-Irosu llama para la iniciacin de If para obtener las bendiciones.
WO Los xitos del cliente dependen de su crecimiento espiritual.

128- 1 El rey tuvo un hijo, lo llam Ade (corona). El hombre rico tuvo un hijo, lo llam Aje
(dinero), nosotros miramos nuestro patio antes de nombrar a un hijo. No sabe
usted que el hijo de ObaraIrosu es un Babalawo?. Este fue el If adivinado para la
gente en el da que vimos a ObaraIrosu en la arboleda de If. A ellos se les pidi
sacrificar: 10 ratas, 10 pescados, Osu y 20.000 cowries. El cliente debe empezar a
aprender If. Cuando l llegue a estar completamente versado en If, un osu
deber ser sembrado para l.

128- 2 If nos favoreci adoremos a If. Oria nos favoreci adoremos a Oria. Oria-Nla
nos favoreci con hijos. If fue adivinado para Esusu. Se predijo que Esusu sera
favorecido con hijos. Por lo tanto, ella deba sacrificar: 1 chiva, 3.200 cowries y
hojas de If.

167

II I
Orculo 129 II I
II II
IROSUKANRAN
I II

Odu IrosuKanran llama a la valoracin de s mismo.
WO El cliente es usualmente tmido y fcilmente es dominado en el trabajo.

129- 1 Olukonran-iwosi, Olukoya-iwosi. Cualquiera que no se defienda de los insultos de
los otros podra continuar sufriendo. La adivinacin de If fue hecha para Ologbo, el
hijo de un sacerdote. Ologbo estaba determinado para conquistar todos los
obstculos y sobreponerse a sus enemigos. l fue advertido para sacrificar: 1
cuchillo, pimienta guinea, 22.000 cowrie y hojas de If.


168

I II
Orculo 130 I II
II II
OKANRANROSU
II I

Odu OkanranRosu avisa sobre el peligro de acciones y declaraciones
irresponsables que con un verdadero arrepentimiento sern siempre perdonados.
WO El cliente muchas veces tiene problemas con su pareja o sus hijos.

130- 1 Oran-kiibanikiaye-ori, Enibari-oran-Heepa-onada, Onaniyi-adurotiwon adivin If
para la gallina (adiye) y sus pollitos cuando ellos vagaban libremente. Ellos fueron
avisados para sacrificar, si ellos deseaban continuar movindose sin perder la vida.
Ebo: Osu, 1 rata, 1 pescado, 2.800 cowries y hojas de If.

130- 2 La perversidad voluntariosa no es buena, si una mala persona se disculpa no habr
problemas. La gente siempre perdonar al ignorante. Imoran-se-ibi-kosunwon
adivin If para Osoran-sakin Mebelufe. Todo el mundo estaba quejndose de l.
Si l se disculpara, sera perdonado. Las brujas y hechiceros y sus padre Eu
estaban bloqueando su buena fortuna desde Olodumare. Por ello, l fue avisado
para sacrificar: 4 palomas, 1 carnero, nueces de kola, 3.200 cowries y hojas de If.
(Las hojas de olusesaju y de oriji y jabn negro todo junto, usarla para baos). l
realiz el sacrificio. Le fue asegurado que Olodumare instruira a Eu para que lo
perdonara.

169

I I
Orculo 131 I I
I II
IROSU-EGUNTAN
II II

Odu Irosu-Eguntan urge la necesidad de realizar sacrificios y el uso de hierbas
medicinales.
WO Las cosas no estn fluyendo para el cliente.

131- 1 Un perro es bueno hasta para los dientes en su boca. Un carnero es bueno para
sus cuernos. If fue adivinado para la gente malvada. Dios (Olorun), instruy a las
personas del mundo a que hagan sacrifico. Orunmila instruy sobre el uso de
medicina. l dijo que si la gente haca sacrificios y ofrendas, ellos deberan implorar
a Elegbara que lleve los sacrificios a Olodumare (Dios). Dios no hace obligatorios
los sacrificios. Cualquiera que desee triunfar har sacrificio. Orianla instruy a la
gente a que se abstuviera de enviar a Eu mensajes malos, a causa de sus
repercuciones. 4 palomas, jabn negro, osun (madera de liva) y 3.200 cowries
deban ser sacrificados. Ellos realizaron el sacrificio. Desde entonces Orunmila ha
enseado a las personas el hbito de tomar sus baos cada 4 das y el uso de osun
para frotarse el cuerpo.

131- 2 Ekitipite adivin If para Ode-aye y para Ode-orun, quienes fueron aconsejados
sacrificar: 4 palomas, 8.000 cowries para que sus expediciones de cacera fueran
un xito. Odeaye rechaz sacrificar Ode-orun hizo el sacrificio. La historia de If:
Un dia mientras cazaban, Ode-orun tropez con 5 huevos debajo de algunas hojas.
l las recogi. Cuando l lleg a un camino transversal, l llam a su colega y dijo:
Ode-aye ven y toma lo que dej para t aqu. l despus regres a su choza. Ode-
aye no tuvo ningn juego ese da. Cuando l lleg al camino transversal y hall 2
huevos grandes, l los recogi con alegra. Inmediatamente despus que l regres
a su choza, l cocin los huevos y se los comi. Al siguiente da, Ode-orun fue a
donde guardo sus huevos. Para su sorpresa, l encontr 20.000 cowries al lado de
cada huevo. l rpidamente empaquet las 3 porciones del dinero el primero,
segundo y tercer dia. Entonces l salud a Ode-aye y le pregunto qu hiciste con
170
los huevos del otro da? Ode-aye respondi: los cocin y me los com. qu tal?
fue delicioso. Entonces Odeorun dijo: ya se acab, t estas muerto, t, Ode
aye, nunca prosperars. Hoy nosotros decimos Orunmila, lo que signica slo
Dios posee prosperidad. l es el nico que pudiera dar a cualquiera segn su
voluntad.
171

I I
Orculo 132 I I
II I
OGUNDA-ROSU
II II

Odu Ogunda-Rosu habla del final de las dificultades y el comienzo de la buena
fortuna.
WO Son tiempos para nuevos negocios, nuevas relaciones y nuevos xitos.

132- 1 La maldicin termina, estoy contento. Yo era pobre, ahora soy rico. La maldicin
termina, estoy contento. Yo era soltero, ahora soy casado. La maldicin termina,
estoy contento. Yo nunca tuve un hijo, ahora tengo hijos. La maldicin termina,
estoy contento. Yo estaba incapacitado, ahora estoy curado. If fue adivinado para
la oveja (aguntan), quien tena maldiciones del lisiado y del lastimado. A ella se le
pidi sacrificar para que las maldiciones sobre su cabeza (ori) pudieran ser
destrudas. Ebo: 1 paloma, nuez de kola, pimienta guinea, kolas amargas, 2.800
cowries. Ella oy y sacrific.

132- 2 Ogun estaba buscando a su esposa, l la hallara. If fue adivinado para Orunmila.
Orunmila fue aconsejado sacrificar y se le asegur que l hallara a su esposa que
estaba perdida. Ebo: 1 rata, 1 pescado, camaron (ede), 1 caracol de babosa y
2.000 cowries. Fue decretado que lo mismo que choca un caracol, Ede debera
devolver la esposa de Orunmila.




172

II I
Orculo 133 I I
I II
IROSU-OSA
I II

Odu Irosu-Osa habla del significado del sacrificio para superar los obstculos y los
enemigos.
WO - Otros estn frecuentemente conspirando para estorbar al cliente.

133- 1 Afefese-ori-igi-herehere, Efufuleleniiti-ewe-agbon-nikornikoro adivin If para
Orunmila. El fue pedido sacrificar: 1 chivo para ganar y sobreponerse a sus
enemigos y vencer todos los obstculos. l oy e hizo el sacrificio.


173

I II
Orculo 134 I I
II I
OSAROSU
II I

Odu OsaRosu habla de paz y dinero como ingredientes esencial para el xito y la
prosperidad.
WO El cliente afronta cambios repentinos en el hogar o en el trabajo.

134- 1 Paz perfecta, OsaRosu. La babosa vives una vida pacfica. OsaRosu vaticin If
para Alagemo. Alagemo fue avisado para vivir una pacfica y calmada vida. La vida
de Alagemo ser pacfica. l fue avisado para sacrificar: manteca de corojo,
manteca de cacao, un pez aro grande y 18.000 cowries. l realiz el sacrificio.

134- 2 Cualquiera quien tenga dinero ser capaz de comprar cosas buenas. La
adivinacin de If fue interpretado para Eeka-Alaje. Ekika fue asegurado que
llegara a ser prspero. l tendra muchos hijos. 4 gallinas, 3.200 cowries deba
sacrificarse. l oy y sacrific


174

II I
Orculo 135 I I
II II
IROSUKA
II II

Odu IrosuKa habla de la paz mental y el sacrificio para evitar el somnolencia.
WO El negocio es ms difcil de lo que deba ser, ms y ms esfuerzo es
necesario para producir el mnimo de los resultados.

135- 1 El sonido de una campana es escuchado en el mundo entero. If fue adivinado
para Orunmila. Fue predicho que el nombre de Orunmila sera escuchado a lo largo
y ancho del mundo y que todo el mundo se esforzaran para conocerlo a l. Se le
orden sacrificar para obtener la paz mental. Ebo: pescado ahumado, 1 paloma y
20.000 cowries. l oy el aviso y sacrific.

135- 2 ArokaAgboka adivin If para Osu. Osu fue avisado de que deba hacer un
sacrificio para evitar la enfermedad que provoca el sueo, la cual podra
ocasionarle la muerte. Ebo: 1 flecha y su funda, 1 carnero, 44.000 cowries. l oy y
sacrific. Fue decretado que: una flecha nunca duerme dentro de su vaina.


175

I II
Orculo 136 I I
II II
IKAROSU
II II

Odu IkaRosu habla de una larga y popular vida.
WO La competencia en una relacin puede ser resuelta a favor del cliente.

136- 1 Ayinka, el adivino de Iroso, adivin If para Irosu. A Irosu se le pidi hacer sacrificio
para que se le pudiera designar como el ms popular de todos los rboles. Ebo: 1
paloma, 1 gallina blanca, 12.000 cowries. l lo escuch e hizo el sacrificio.

136- 2 Ayinka, el adivinador de Irosu, adivin If para Irosu, a Irosu se le pidi que hiciera
sacrificio para que viviera una vida prolongada sobre la tierra. Ebo: 1 carnero, ewe
pepereku y 3.200 cowries. l escuch e hizo el sacrificio. Ellos finalmente
decretaron: Pepereku vivir por mucho tiempo.

176

II I
Orculo 137 II I
I II
IROSUTURUPON
II II

Odu IrosuTurupon advierte contra el mal carcter y ofrece soluciones para tener
nios saludables.
WO - Este Odu ayuda a las clientes mujeres a evitar los abortos.

137- 1 Pupadamofunfun adivin If para Soponna (la viruela) Afolugborodaju-oran-ru, de
quien, por su mal carcter, no permita que las personas hablen bien de su nombre.
Se habl de sacrificar para qie as Orunmila pudiera ayudar a enmendar su
carcter. El sacrificio: 1 paloma (sin manchas), 18.000 cowries y hojas de If.
Soponna rehus hacer el sacrificio. Si l hubiera hecho el sacrificio, Orunmila
habra enmendado su carcter y as su nombre fuera bueno en el mundo.

137- 2 IrosuTurupon adivin If para Abimoku. Abimoku fue avisado para sacrificar.
Abimoku siempre dara nacimiento a hijos quienes sobreviviran. El sacrificio: 1
tortuga (ijapa) y 16.000 cowries. Ella oy y sacrific. Le fue avisado que su nombre
deba ser cambiado a Mola (el nio sobrevive). Est prohibido. Una tortuga joven
nunca muere.
177

I II
Orculo 138 I II
II I
OTURUPONROSU
II II

Odu OturuponRosu advierte contra las discordias en una relacin.
WO Este Odu llama para una mayor intimidad, relaciones abiertas con un amigo.

138- 1 OturuponRosu, Ariwo ni, adivin If para Delumo. Ella fue advertida de que su
esposo podra molestarla, pero que si ella realizaba el sacrificio requerido, su
esposo le traera tranquilidad a su espritu. Ebo: 2 caracoles de babosa y 4.400
cowries. Ella oy y sacrific. Fue decretado que: 2 caracoles nunca chocan.

138- 2 Esuru, el adivino de Ire, adivin If para Oturupon cuando l estaba yendo a
casarse con Irosu. Le fue asegurado que tendra muchos hijos y nietos a travs del
matrimonio. Ebo: varias nueces de kola, 1 gallina, 3.200 cowries deban ser
sacrificados. El oy y sacrific.


178

I I
Orculo 139 II I
I II
IROSUTURA
I II

Odu IrosuTura habla de que las cosas son buenas para nosotros aunque no nos
gusten.
WO El cliente tiene una desagradable pero muy necesaria tarea que hacer.

139- 1 Estos son los das que nosotros elogiamos a la gente mala. If fue adivinado para
Olodumare, quien fue advertido de sacrificar para asegurar que a la persona que l
intente enviar con un recado, no rechazara la misin de hacer al mundo un lugar
pacfico. Ebo: 2 jicoteas, hojas de ogbo, 6.600 cowries deban ser sacrificados.
Despus de realizar el sacrificio, l envi a IrosuTura al mundo. La gente se quej
de que el carcter de IrosuTura no era bueno. Odudua dijo que l haba enviado a
IrosuTura para el bien de la humanidad, por tanto no lo sustituira por nadie ms.
l dijo, si un grupo de personas fue reunido, despus de algn tiempo el grupo se
dispersar. Cmo podra verse esto, si las personas reunidas por un largo tiempo,
sean incapaces de dispersarse para ir a sus distintos hogares?


179

I I
Orculo 140 I II
II I
OTURA-IROSU
II I

Odu Otura-Iroso habla de la honestidad como la nica va para alcanzar la paz
espiritual y la armona.
WO Con frecuencia, las sociedades de negocios del cliente estn en peligro.

140- 1 Gbasidigbara adivin If para Onikoyi. Onikoyi deba tomar la propiedad de alguien.
Onikoyi decida en convertir la propiedad para su propio uso. Fue predicho que los
asuntos o situaciones, generaran argumentos candentes. Por eso, l deba
sacrificar. Ebo: 10 caracoles de babosa y 3.200 cowries. l habl de devolver todas
las cosas que no le pertenecan.

140- 2 Otura descans, Iroso descans, adivin If para OluIwo. OluIwo y su esposa
fueron asegurarados de paz espiritual. 1 paloma y 44.000 cowries deban ser
ofrecidos como sacrificio. l oy y realiz el sacrificio.

180

I I
Orculo 141 I I
II II
IROSU-ATE
I II

Odu Irosu-Ate habla de la iniciacin en If para asegurar el xito y una larga vida.
WO El cliente debe seguir un camino ms espiritual.

141- 1 Iroso-Ate adivin If por Orunmila, fue predicho para Orunmila que iniciara a las
personas en todo el mundo. Se le aviso para sacrificar. Ebo:1 gallina, hojas de tete
y 3.200 cowries. l oy he hizo el sacrificio.

141- 2 Aiku-egbon-Iwa adivin If para Iroso y para Irete, quienes fueron advertidos para
sacrificar cosa que ellos pudieran seguir siendo favorecidos por Orunmila y evitaran
as la muerte. Ebo: 1 chiva, 20.000 cowries deban ser sacrificados. Ellos oyeron y
sacrificaron. Fue decretado que Orunmila siempre vivira en IyeIrosu (polvo
sagrado).


181

I I
Orculo 142 I I
II II
IRETEROSU
II I

Odu IreteRosu habla de impedimentos y dificultades imprevistas.
WO El cliente se siente frecuentemente presionado, por causas que no son
fciles de identificar.

142- 1 IreteRosu adivin If para Olofin. Olofin fue avisado para hacer sacrificio por un
problema imprevisto. Ebo: 1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 2.400 cowries deben
ser sacrificados.


182

I I
Orculo 143 II I
I II
IROSU-OSE
II II

Odu Irosu-Ose habla del vencimiento de las dificultades y negocios imprevistos.
WO Nuevas caminos de acceso resultarn en un xito.

143- 1 Oimos el sonido del osu de Ose saludando al pueblo. Nos preguntamos qu estaba
haciendo Ose sonando su osu, Ose estaba conquistando a sus enemigos. Ose
estara preocupado con su trabajo de adivinacin. Ebo: 1 paloma, 1 rata, 1
pescado, 2.800 cowries. l obedeci y sacrific.


183

I I
Orculo 144 I II
II I
OSE-ROSU
II II

Odu Ose-Rosu habla del quitar el dolor y la miseria.
WO La actividad temporal catica est trayendo como consecuencia la
infelicidad.

144- 1 La batalla es dolorosa, la ciudad est triste. If fue adivinado para Ose. Ose fue
advertido para sacrificar entonces l podra siempre ser feliz. Ebo: 1 campana,
muchas nueces de kola, una palangana de ames machacados, un tazn de sopa,
2.000 cowries y hojas de If. l rechaz el sacrificio.

144- 2 Obiyenmeyenme adivin If para el gallo y la gallina. El pollo continuara siendo
productivo. Ellos hablaron de sacrificar. Ebo: 1 chiva y 20.000 cowries. Ellos oyeron
y sacrificaron.


184

II I
Orculo 145 I I
II II
IROSUFUN
I II

Odu IrosuFun habla de proteccin contra las enfermedades para obtener buena
fortuna.
WO - El cliente est empleando muchos esfuerzos en sus relaciones en detrimento
de los negocios.

145- 1 IrosoFun, el sonido de la lluvia se oye donde quiera. La adivinacin de If fue
realizada para Ekun (el leopardo), se le pidi sacrificar para que no fuera atacado
por Soponna (la viruela). Ebo: bastante aceite de palma (corojo) en una botija
abierta, maz tostado y harina de maz mezclada con agua en un pote. Ekun
escuch el sacrificio pero fall en realizar el sacrificio de manera completa. l se
jact de que no estaba seguro si alguien sera capaz de desafiarlo a en combate. l
que fue advertido de que Soponna atacara pero que no sera capaz de matarlo.

145- 2 IrosoFun, un nio inocente haba nacido. IrosoFun, tenemos que lavar la cabeza
del cliente. If fue adivinado para Orunmila. Se le asegur que una gran fortuna
vena en su camino. Ebo: 1 paloma y 2.000 cowries deben ser sacrificados. l oy y
realiz el sacrificio.
185

I II
Orculo 146 I I
II II
OFUNROSU
II I

Odu OfunRosu habla del sacrificio para borrar las penas para una vida larga y
feliz.
WO Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones ntimas.

146- 1 OfunRosu adivin If para Ewa-olu. Le fue predicho a Ewaolu que sera feliz
durante su vida. Ebo: 1 botella de miel y 14.000 cowries. l oy y realiz el
sacrificio.

146- 2 Ofun est ofreciendo bondad. Ofun no hace ningn escndalo acerca de esto.
Personas como Ofun es difcil encontrar en la tierra. Cualquiera que quiera una
demostracin maravillosa deberan mirar al cielo. El cielo es el sitio del honor. La
adivinacin de f fue hecha para los seres humanos, a quienes se les haban dicho
que la muerte les brindara a ellos el poder ver las maravillas en el cielo. Se les
haba pedido sacrificar de modo que la oscuridad y la pena fuera desterrada de sus
caminos. Ebo: 4 gallinas, 4 tortugas, 4 piezas de tela blanca y 4 montones de
nueces de kola. Ellos lo oyeron pero no hicieron el sacrificio.
186

I II
Orculo 147 II II
II I
OWONRINBARA
II I

Odu OwonrinBara habla de la bsqueda dentro de nosotros mismos hacemos para
encontrar las respuesta a nuestros problemas.
WO El cliente puede esperar un cambio positivo en sus situaciones diarias.

147- 1 El me ve, yo no lo veo. OwonrinBara estaba adivinando para O. Ellos declararon
que lo que nosotros buscamos est cerca de nosotros, pero por circustancias
imprevistas, nosotros nos preguntamos qu sacrificio hacer para que Bara
Agbonniregun pueda mostrrnoslo. Orunmila, testigo del destino, Segundo Ser
Supremo de Olodumare dijo: lo que nosotros buscamos est junto a nosotros, nada
nos impide mirar, excepto la ignorancia. Ebo: 1 gallina, 20.000 cowries y hojas de
If (2 cabezas de guana). l oy y sacrific. Fue decretado que Oowa siempre
encontrar lo que est buscando.

147- 2 Las redes abundan en Ibara-pescador fue adivinado para Dedo. Le fue predicho
que l sera pescador. Le fue dicho sacrificar para tener una larga vida y salud.
Ebo: pepereku, 1 carnera, 1 paloma, 2.800 cowries. l oy y sacrific.
187

II I
Orculo 148 II II
I II
OBARAWONRIN
I II

Odu ObaraWonrin, en la mala fortuna, habla de la persona que acta de manera
irracional. En la buena fortuna, habla de una potencial prosperidad.
WO El cliente necesita calmarse para alcanzar el xito.

148- 1 Agbe tiene la voz del juego, Aluko tiene la voz del veneno, ObaraWonrin tiene la
voz de masoromasoro (yo har el mal, yo har el mal), fue adivinado para Egbin
olorungorogo, quien estaba yendo a una reunin bailable y le fue pedido
sacrificar. Ebo: 2 gallinas y 3.200 cowries. Egbin oy y sacrific. Cuando el lleg a
la reunin bailable, l brill ms que los otros a travs del baile como fue predicho.
Sus camaradas estaban enojados y enviaron a Esin a traer la medicina que ellos
usaran para matar a Egbin. Cuando Esin estaba regresando, comenz la lluvia y la
pista de baile se dispers. La lluvia humedeci la medicina dentro del cuerpo del
caballo (esin). El veneno hizo que Esin se volviera loco y corriera sin rumbo. Desde
entonces, el veneno ha creado la estampida repentina de los caballos y que ellos
corran sin que nadie los gue.

148- 2 Sabes t qu es esto?. Nosotros lo conocemos como alegra. Esto fue adivinado
para Orunmila Alade cuando l estaba en dificultades. Ellos dijeron: el ao de la
riqueza ha llegado. Se le habl de sacrificar. Ebo: 1 paloma, sal y 2.000 cowries. l
oy y sacrific.


188

II II
Orculo 149 II II
II I
OWONRINKONRAN
I I

Odu OwonrinKonran habla de la necesidad de hacer un sacrificio para evitar
acusaciones contra el cliente en mala fortuna. Habla de un tiempo de alegra y risas para
el cliente en la buena fortuna.
WO - El cliente necesita ser ms realista con respecto a los asuntos diarios.

149- 1 Hay un da, un dia para la risa, hay otro da, un da para el llanto. cul da es
este?. Ellos dijeron que este es el da de las penas. Esto fue adivinado para
Obahunijapa (tortuga) aforan-bi-ekunserin. Ellos dijeron: hoy es da de
acusaciones injustas. Por ello a l se le avis que sacrificara. Ebo: cascarilla, osun
(polvo rojo), 1 paloma, 1 hoja de algodn y 2.200 cowries. l oy mas no sacrific.
l dijo que no haba asunto de pena que pudiera devolverse a l en el mundo que
l pudiera no tomar a risa. ms tarde l sacrific. cuando falsas acusaciones fueron
demasiado para l. Antes que las hojas de If fueran hechas por Ijapa, le fue dicho
que el sacrificio sera el doble. l escuch y sacrific. Le fue dado hierbas de If
(machacar las hojas junto a los otros ingredientes mencionados para hacer un
jabn para el bao del cliente).

149- 2 Hay un da, un da para reir, hay otro da, un da para llorar. Esto fue adivinado
para Egasese, el pjaro del rbol del algodn. l pregunt cul da es ste?. l
dijo que este era el da de la alegra y el da de jugar. Se le avis de sacrificar: Ebo:
1 paloma, 1 jcara de ame machacado, vino de palma, 1 jcara de sopa, 3.200
cowries. l oy y realiz el sacrificio.


189

II II
Orculo 150 II II
I II
OKANAWONRIN
I I

Odu OkanranWonrin habla de problemas legales y sus repercusiones. el crimen
ser castigado.
WO Con frecuencia el cliente enfrentar asuntos legales con el gobierno.

150- 1 Soportar el sufrimiento fue adivinado para Okanran, contra quienes han sido
instigados los casos ante la corte de justicia. Ellos hablaron de realizar un sacrificio
cosa que Okanran no muriera durante el proceso. Ebo:1 paloma, 1 oveja, 22.000
cowries. l oy y sacrific. Fue dicho que Okanran descansar. Las palomas
recogen las bendiciones a la derecha e izquierda dentro de la casa. Largo es el
tiempo de la vida de una oveja. Ella ha recibido la bendicin de una pacfica
existencia. Todo el mundo ama al dinero. Nota: la mayora de los sacrificios de
dinero deben ser dado a otros, slo muy poco ser la porcin del babalawo.

150- 2 Jokoseka (djalo hacer el mal) favorece a Osika, Jekosebi (djalo prcticar la
crueldad) favorece a Asebi. If fue adivinado para el petulante (engredo), que dijo
que Orunmila estaba lleno de advertencias, pero que ellos haran lo que a ellos les
gustaba. Ellos estn haciendo el mal, ellos estn haciendo crueldades. Las cosas
del mundo son buenas para ellos. Esto fue reportado a Orunmila quien dijo: de
algn modo, por muy tarde que sea, la revancha est viniendo, ondulando como las
olas del mar, perdiendo peso y negociando gentilmente es cmo l trabaja. Cuando
l viene, ellos huirn. Un sacrificio debe ser hecho para oponer a Jokosoka y
Jokosebi de entrar dentro de nosotros, asi que iguales no puedan burlarse de
nosotros al final. Ebo: 16 caracoles de babosa, aceite de palma, 18.000 cowries.
Ellos oyeron y sacrificaron.

190

I II
Orculo 151 I II
I I
OWONRINEGUNTAN
II I

Odu Owonrin-Eguntan habla de conflictos y dificultades en los negocios y en el
hogar.
WO El cliente est involucrado en un conflicto que no puede ganar. l debe
reducir sus prdidas.

151- 1 OwonrinEguntan fue adivinado para Odan, quien estaba entre sus enemigos
(todos los rboles de la granja fueron hostiles con el rbol de Odan). Ellos fueron y
contrataron a un monstruo para que batiera a Odan, que permaneca da y noche
despierto. Odan fue advertido de sacrificar para que el mostruo no pudiera con l.
Ebo: 1 rata, 1 pescado grande, epo, ori, 2.400 cowries y hierbas de If. l oy y
sacrific. Ellos dijeron: el monstruo no podr con Odan por muy fuerte que bata el
viento, Odan siempre ser respetado.

151- 2 Peregun-Susu fue adivinado para Owon y Eguntan, su esposa. Les fue avisados
hacer sacrificio para que todo les saliera bien. Ebo: 1 paloma, 1 carnera, 44.000
cowries y hojas de If. (machacar hojas de oloyinwin en agua para que el cliente
lave su cabeza con jabn). l oy y sacrific.




191

II I
Orculo 152 II I
I I
OGUNDA WONRIN
I II

Odu Ogunda Wonrin habla de envidias, celos y posibles conflictos por los xitos del
cliente.
WO El cliente ha estado evitando una confrontacin. La confrontacin debe tomar
lugar.

152- 1 Una persona perezosa duerme mientras que un trabajador trabaja, el trabajador
termina su trabajo y otros empiezan a envidiarlo. Esto fue adivinado para Ogun. A
quien se le pidi sacrificar para que aquellos que lo envidien puedan ser destrudos.
Ebo: 1 olla de agua, 1 carnero, 24.000 cowries y hojas de If. l escuch y
sacrific. Se dijo que la calabaza que hace un enemigo de la olla de agua se
romper camino al ro, aquellos en enemistad contigo morirn.

152- 2 Marcar Odu Ogunda Wonrin sobre iyeirosu e invocar el If as: Ogunda Wonrin!
deja la pelea que yo pelear, ser para mi un honor. La victoria despus de la lucha
es la del len. La victoria despus de la lucha es de Aara. Ogunda! Ustedes los
derribaron en la lucha todo el da, en todas partes. Deja la pelea que yo pelear,
ser para mi un honor. Ajagboyi, poner el iyeirosu en aceite de palma y lamerlo
antes de salir al lugar de la lucha. O moler junto ipeele (limayas de hierro), iyi
ekun (piel del leopardo o cuero) y pimienta guinea de aija, con edunaara (piedra
de rayo), marcar Odu Ogunda Wonrin sobre sta, e invocar como antes. Frotarlo
sobre la cabeza antes de la pelea.


192

II II
Orculo 153 I II
I I
OWONRIN-OSA
I I

Odu Owonrin-Osa habla de la necesidad de coraje en conflictos venideros y
prudencia en las nuevas relaciones.
WO - El cliente debe ser precavido en las relaciones con personas necesitadas.

153- 1 Owonrin-Osa: Elegbara no correr en el dia de la pelea. Una pelea gloriosa es la
de Elegbara. Aara no correr el dia de la pelea. Una pelea gloriosa es la de Aara.
Ekun (el len) no correr el da de la pelea. Una pelea gloriosa es la del len. Yo no
correr el da de la pelea, pueden mis soldados no correr el da de la pelea. Nota:
pronunciar el sortilegio anterior sobre iye-irosu marcado con Owonrin-Osa.
Machacar ipe-ele, colocarlo en la calabaza, mezclar con agidi (harina de maz), y
tomarlo junto con tus soldados.

153- 2 Ikun, el awo del camino, adivin If para Owonrin, advirtindole que una mujer
fugitiva vendr a ser su esposa. El fue avisado para sacrificar en funcin de que ella
podra entrar a su casa con precaucin. Ebo: caracoles, 2.000 cowries y hojas de
If (cocinar una sopa de hojas de eso y hervir las babosas para uso del cliente). l
escuch y sacrific.


193

II II
Orculo 154 II I
I I
OSAWONRIN
I I

Odu Osawonrin habla de la inutilidad de huir de los problemas y asuntos de posible
vergenza.
WO - El cliente puede encontrar rpidamente cambios desagradables en sus
relaciones.

154- 1 La hoja de Omo adivin para Osa. Advirtindole de que escaparse es intil porque
el mundo podra verlo y burlarse. Le fue advetido de hacer sacrificio para que
asuntos de vergenza no recayeran sobre l. Ebo: 1 caracol de babosa, 1 paloma y
32.000 cowries. l lo hizo como se le dijo. Despus del sacrificio, el babalawo se le
escuch cantar una cancin de If: Osa no roba, hen! Osa no usa hechiceras del
diablo, hen! Osa no divulga secretos de sus amigos, hen! Osa no dice mentiras,
hen! Mi asunto se vuelve honorable, Yo ofreci un pjaro como sacrificio (3 veces).
Mi asunto se vuelve honorable, y as sucesivamente. Todo el que estaba all se
uni al coro.


154- 2 Atewogba (la aceptacin) adivin para Asole (perro guardin). Asole fue advertido
de hacer sacrificio para que su carcter pueda ser aceptado por la gente del
mundo. Ebo: miel, 1 gallina, 2.000 cowries. l escuch y realiz el sacrificio.


194

II II
Orculo 155 I II
II I
OWONRINKA (ERINSIJA)
II I

Odu Owonrin-Osa garantiza el xito en base a la moderacin. En la mala fortuna
provee buenas soluciones en base a sacrificios para evitar la muerte y el rencor.
WO El cliente debe pensar cuidadosamente antes de actuar.

155- 1 Orunmila dijo OwonrinKa, yo dije OwonrinKa. Yo pregunt por qu Owon est
rindose a carcajadas. Orunmila dice: hay dinero en la casa, una esposa en la
casa, los hijos estn en la casa y todas las cosas buenas.
La vida de Owon est perfectamente limpia. Owon pone todas las cosas en la
balanza. Owon no come sin medir lo que el come. Owon no bebe agua sin medir lo
que el bebe. Owon no usa ropa a menos que l la mida antes que la use. Owon no
construye una casa a menos que l la mida antes de construirla.
Esto fue adivinado para Afiwonseohungbogbo en IfeOoye y tambin para
Oyinbo. A ellos se les pidi sacrificar para que ellos nunca pudieran perder el
equilibrio. Ebo: 4 pimientas guineas, 4 sacos, hojas de emu, 4 murcilagos y 42.000
cowries. Ellos sacrificaron. A ellos le fueron dadas hojas de If con la seguridad o
confianza de que cualquier cosa que sostiene las pinzas, no se les caen. Un
murcilago nunca se agarra bien de un rbol para dejarse caer.

155- 2 Karinlo, Karinbowale. Si un nio no camina, l no ser sabio. Esto fue adivinado
para Ademoorin Ayakanle, a quien se le pidi sacrificar para que l no pudiera caer
en las manos de la muerte, o si l cayera en las manos de la muerte, la muerte no
pudiera ser capaz de matarlo. Ebo: 1 tortuga, esoiku (tipo de semilla), 24.000
cowries. l escuch y sacrific.

155- 3 OwonrinKaye fue adivinado para Orunmila quien estara caminando por todo el
mundo. A Orunmila se le pidi hacer sacrificio para que las manos de los
despreciadores no pudieran tener poder sobre l. Ebo: nueces de kola secas, kola
amarga, omoayo (tipo de semilla), 1 paloma, 1 gallina, 20.000 cowries y hojas de
195
If. l escuch y sacrific. Ellos dijeron ninguna ua del hombre infecta las nueces
de kola, la kola amarga, omoayo, la mano de las despreciadores no te afectarn.
Esto fue lo que Orunmila hizo para que las manos de los despreciadores no
pudieran afectarle.


196

II II
Orculo 156 II I
I II
IKAWONRIN
I II

Odu IkaWonrin habla de evitar acciones precipitadas para evitar prdidas.
WO Los problemas emocionales podrn causar prdidas en el trabajo.

156- 1 La gente dbil no pesa su conducta antes de actuar. Esto fue adivinado para
Alabamo (el que se lamenta), quien fue avisado de sacrificar. Ebo: 4 babosas,
3.200 cowries y hojas de If, as que pudiera hacer grandes cosas. l oy y no
sacrific.

156- 2 Ika-npoyinkawon(los malos estn alrededor de ellos), Owon se ri. Esto fue
adivinado para la gente de Ife-Ooye. Ellos fueron advertidos de sacrificar para que
sus enemigos no pudieran quitarlos de sus posiciones o relegarlos al fondo. Ebo:
efun, osun (pintura roja), 1 paloma, 1 carnera y 24.000 cowries. Ellos oyeron y
sacrificaron. El babalawo dijo: en Abariwon, quien dice que Ife no puede expandirse
ser destruido en la tierra. Orunmila: nosotros no decimos que ife no puede
expandirse. Podemos vivir ms, podra nuestro camino no ser destrudos en el
mundo.
197

II II
Orculo 157 II II
I I
OWONRIN-OTURUPON
II I

Odu Owonrin-Oturupon habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los
hijos y tambin de tener xito en cada jornada.
WO Este Odu lo ofrece al cliente la posibilidad de prevenir el aborto.

157- 1 Simpatizantes (abanidaro) fue adivinado para Ekun-o-debe (llorando no se hace
nada), por la prematura muerte de sus hijos. Fue avisado de hacer sacrificio para
facilitarle que detenga la prematura muerte de sus hijos. Ebo: 4 gallinas, 28.000
cowries y hojas de If.

157- 2 Owonrin iba a un viaje y encontr Oturupon en el camino. Esto fue adivinado para
Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila regresar con bondad. Ebo: 2 palomas, 4.000
cowries. l oy y sacrific.


198

II II
Orculo 158 II II
I I
OTURUPON-OWONRIN
I II

Odu Oturupon-Owonrin habla de una alegra y felicidad prxima y la necesidad de
proteger la reputacin de uno mismo.
WO Una relacin monotona puede causar problemas.

158- 1 Oturupon-Owonrin, estamos bailando, estamos disfrutando. Oturupon-Owonrin
estamos jugando. Esto fue adivinado para Oyo. Ellos dijeron: una cosa que
alegrarn sus corazones vendr. Es un acontecimiento cercano, pero ellos deben
sacrificar. Ebo: 4 palomas, bastante manteca de corojo y 8.000 cowries. Ellos
oyeron y sacrificaron. Ellos dijeron Eu no sera capaz de echar a perder su
felicidad.

158- 2 El dinero me ve y me sigue Oturupon-Owonrin, Una esposa me ve y me sigue
Oturupon-Owonrin, Un nio me ve y me sigue Oturupon-Owonrin. Esto fue
adivinado para Olasimbo Atepamose-Kolamalelo, quien fue advertido para
sacrificar, as su honor no se alejara de l. Ebo: 1 carnero, 4.200 cowries. l oy y
sacrific.

199

I II
Orculo 159 II II
I I
OWONRIN-OTURA
I I

Odu Owonrin-Otura habla de evitar un conflicto con un rival fuerte.
WO - El cliente deber evitar un conflicto fsico o el deseo de vengarse.

159- 1 Ijamja est siempre preparado adivin para Igbin (caracol) Omeso cuando l iba a
pelear con Ekun (leopardo). Ellos dijeron que el leopardo siempre estuvo preparado
y el caracol no deba aventurarse a desafiarlo a l. Nosotros dejamos a Olorun
(Dios) a ese quien es ms poderoso que nosotros. l fue avisado de hacer un
sacrificio para que el destino pueda pelear por l. Ebo:1 jicotea y 3.200 cowries. El
caracol sacrific.

159- 2 Nosotros lo buscamos y lo buscamos, nosotros lo encontramos. Esto fue adivinado
para la hoja de gbegbe, a quien se le habl de sacrificar para que l pudiera
obtener buena fortuna y fiarse de eso. Ebo: 16 nueces de kola amargas y 44.000
cowries. l oy y sacrific. Ellos dijeron: la muerte no matar a gbegbe, la
enfermedad no lo atacar. Gbegbe volver a ser siempre verde.
200

II I
Orculo 160 II II
I I
OTURA-WONRIN
I I

Odu Otura-Wonrin habla de la muerte como parte del orden csmico como tambin
de la necesidad de una sabiduria espiritual y fsica.
WO - El cliente no est siendo lo suficientemente atento o amoroso con sus hijos.

160- 1 El Omnisciente conoce a aquellos que malvadamente disparan a otros. Gente de la
granja conoce a la gente de la ciudad. Viajeros de la tierra y del cielo. Nos
volveremos a encontrar. Las termitas no se dispersan sin reunirse de nuevo. Esto
fue lo profetizado para nosotros, los seres humanos quienes nos lamentamos por la
muerte. Las personas en la tierra estn regresando hacia donde vinieron. para
qu son las lgrimas? para qu es la tristeza? para qu uno mismo sube y baja?
para qu estn ayunando?. l, quien nos manda ir, es el que nos llama para
regresar a casa. Eso que nos agrada en la tierra, no le agrada a Edumare. Las
personas en la tierra se asientan en ella para hacer maldad, a Edumare no le gusta
eso; Edumare no acepta eso. Entonces si yo digo que t vas, t vas y si digo
vienes, t vienes. Si un hijo no conoce a su padre, la tierra no anda bien. La muerte
es la nica que lleva al hijo a conocer el cielo. quin est pensando en Edumare?.
Si no existiera Eu, Quin pensara en el pobre? Cada quien est pensando en s
mismo, ellos estn buscando sus alimentos y bebidas. El misterio de la oscuridad.
Si un hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien. Hblame que puedo
hablarte, por nuestras voces nos reconocemos en la oscuridad. Si un hijo no
conoce a su padre la tierra no anda bien. Ebo: 4 eyele fun fun, 4 carneros, 18.000
cowries. Ellos escucharon y sacrificaron as que pudieran tener larga vida sobre la
tierra y pudieran ver las bondades y bendiciones.


201

I II
Orculo 161 I II
II I
OWONRIN-IRETE
I I

Odu Owonrin-Irete habla de no ser desconfiado o paranoico.
WO Es necesaria la introspeccin con respecto a las metas y conductas del
cliente.

161- 1 No hay guerra en el campo, no hay conspiracion en la ciudad. Esto fue adivinado
para Olofin Iwajo. Ellos dijeron que su tenencia de cargo como jefe sera buena.
Ellos dijeron que Olofin debera sacrificar para que la alegra de su poca no hiciera
a la gente convertirse en perezosos o locos. Ebo: 16 caracoles de babosa, 1 perro y
14.000 cowries. l escuch y sacrific.

161- 2 Owon se ri despectivamente de Irete, desafiando a Irete a la accin preguntando:
qu har Irete? Ellos dijeron que Irete poda pisotearlo y ahogarlo. Esto fue
adivinado para Afinisegan (el despreciador) a quien le fue aconsejado sacrificar
para que Eu no pudiera empujarlo contra un hombre ms poderoso. Ebo: 1
cazuela de ames machacados y asados y 9 caracoles de babosa. l escuch y no
sacrific.

202

II I
Orculo 162 II I
I II
IRETE WONRIN
I I

Odu Irete Wonrin habla de retener el puesto de honor.
WO - El cliente gana, los oponentes pierden!

162- 1 Irete worin fue adivinado para Orunmila, a quien le dijeron que todas esas
conspiraciones contra l podrian afectarlo por la vergenza, que nosotros no
tendramos que escuchar sus nombres (en el puesto de honor) nunca ms. Pero
nosotros escucharemos por siempre el nombre de Orunmila con honor en el
mundo. Ebo: 1 carnera, 1 guinea, 3.200 cowries. l oy y sacrific.

162- 2 Agbe est repartiendo bondad en casa. Irete les est presionando a ellos en la
mano. Esto fue adivinado para Temitayo. A quien le fue advertido a hacer sacrificio
para vivir mucho en la tierra. Ebo: 1 carnera, 1 paloma, pepereko (tipo de hierba) y
44.000 cowries. l oy y sacrific.



203

I II
Orculo 163 II II
I I
OWONRIN-E
II I

Odu Owonrin-e habla de victoria sobre las adversidades.
WO - El cliente con frecuencia ser acusado de promiscuidad sexual.

163- 1 Owonrin-e adivin para Orunmila. Ellos dijeron: Orunmila y la gente de su casa
nunca no deberan conocer bajo ninguna causa el llanto. Se le mand a sacrificar.
Ebo: 1 paloma y 3.200 de cowries. l sacrific.

163- 2 Owonrin no pec, Owonrin no practica la maldad, ellos estn acusando a Owonrin
falsamente. Se dijo que Owonrin conquistara y para ello l deba sacrificar. Ebo: 1
gallo, 1 piedra de rayo (edun-aara) y 2.200 cowries. l oy y sacrific y coloc la
piedra de rayo sobre If.


204

II I
Orculo 164 II II
I I
OSE-OWONRIN (Ose-Oniwo; Ose-Oloogun)
I II

Odu Ose-Owonrin habla de sacrificar para reparar nuestra fuerza y proteccin.
WO El desasociego en los negocios y la carrera del cliente puede ser
equilibrados por un restablecimiento espiritual.

164- 1 Estoy disgustado, awo de la tierra; estoy cansado, awo del cielo. Esto fue adivinado
para Pokolaka cuando l fue a curar a Ogiri (el muro). Se le avis hacer sacrificio,
as Ogiri no muriera sobre l. Ebo: 3 gallos, 6.600 cowries. l oy y rehus
sacrificar, Pokolaka es el nombre de la estaca.

164- 2 Marcar Odu Oe-Oniwo sobre iye-irosu dentro de una gran cazuela, aadir
abundante races del rbol (ito) y abundante eeru (tipo de fruta), poner agua en
ellos y cubrir la cazuela; mezclar ceniza y con agua para sellar la mezcla por 7 das.
Amarrar 9 eeru con un trapo blanco y negro en el cuello de la cazuela. Abrir el agbo
(infusin) a los 7 das y utilizarlo para baos. Sus efectos: mientras usted esta
usando el agbo, ningn hechizo o encantamiento lo afectar a usted jams y todos
sus deseos sern recibidos.




205

II II
Orculo 165 I II
II I
OWONRIN FU
I I

Odu Owonrin Fu habla de impedir las calamidades y de la supremaca de If.
WO - El cliente no puede quedarse enfocado en una sola cosa.

165- 1 Owonrin Fu, Owonrin Fu fue adivinado para la gente de Ife-Ooye. Ellos dijeron:
llegar un tiempo en que los nios del mundo caminarn entre el cielo y la tierra
(como los pjaros). Al pueblo de Ife se le avis de sacrificar para evitar el
sufrimiento de grandes prdidas en ese tiempo. No comenzara en Ife pero sera a
nivel mundial. Ebo: owu egungun (rbol de algodn), 4 palomas blancas, 4 vacas
blancas, 4 ovejas blancas, iyeagbe (tipo de pjaro) y 32.000 cowries. Ellos oyeron
pero no sacrificaron. Ellos dijeron que haban sacrificado para caminar sobre la
tierra. Ellos no podran andar por el aire.

165- 2 Owonrin son la trompeta, esto fue adivinado para Orunmila. Ellos le dijeron que la
casa de Orunmila no estara vaca (que mucha gente siempre vendra a verse con
l). Todo el pueblo sabr de su fama y siempre lo estaran buscando. Ebo: 1
caracol de babosa, 20.000 cowrie y hojas de If (eso). l escuch y sacrific. Las
hierbas fueron hechas para l y le aseguraron que todas las bendiciones llegaran
fcilmente.


206

II II
Orculo 166 II I
I II
OFUN-WONRIN
I I

Odu Ofun-Wonrin habla de que las buenas acciones traen sus propias
recompensas.
WO El cliente se siente ms menospreciado que satisfecho.

166- 1 Ofun da para ser mimado, Ofun da para ser cuidado. Esto fue adivinado para
Odudua, quien har bien sobre el mundo. l dijo que hacer el bien a todo el mundo
es el mejor rasgo del carcter. Ellos dijeron. Una parte del mundo no te agradecer.
Otros, sin embargo, no sabrn el bien que habrs hecho sobre ellos. Ellos no
sabrn usarlo. l dijo, un padre no puede pero dar buenas cosas a su hijo. La
madre del hijo no puede pero dar buenas cosas a su hijo. Odudua fue advertido de
hacer sacrificio asi todas las cosas buenas dadas a ellos si son desaprovechados,
volveran a Odudua. Ebo: 1 paloma, 1 tortuga, 16.000 cowries y hojas de If. l
escuch y sacrific.

166- 2 Ofun le dio a ellos para amimar, Ofun le dio a ellos para reir. Esto fue adivinado
para Olakanmi, a quien se le dijo que Edumare brindara cosas buenas. l fue
advertido hacer sacrificios as sus enemigos no tendran poder sobre l y hacerle
perder sus propiedades. Ebo: 3 cuchillos, 3 gallos y 6.000 cowries. Olakanmi oy y
sacrific.


207

II I
Orculo 167 II II
II II
OBARAKANRAN
I II

Odu Obarakanran habla de posibles desacuerdos con sus amigos y asociados y de
las soluciones para controlarlos.
WO El cliente tendr conflictos en su trabajo.

167- 1 Obarakanran fue adivinado para el papagallo (o loro) quien fue advertido de incurrir
al desagrado de las otras aves. Ebo: maz (agbado), pimienta de guinea, 2.000
cowries. l oy y dijo que no sacrificara.

167- 2 El dese hablar pero esto fue evitado por Obarakanran. El nico que ofend. l
quiso conversar pero no pudo; Obarakanran le evit que me reclamara ante el
mundo. La vara impide al pez hablar, la vara impide a la rata hablar. Elemberun
nunca hablar a los odos de las personas. Las hojas de If a ser usadas: La estaca
con la que el pez fue asado, la vara con la que la rata fue asada, Kola amarga
(orogbo kolawe), las hojas de elemberun. Esto debe estar amarrado con lana e hilo
blanco y negro. El paquete deber estar apretado. La preparacin debe estar
siempre en el bolsillo de la persona y deber masticar pimienta de guinea, 9 granos
en nmeros para el sortilegio.




208

I II
Orculo 168 II II
II II
OKANRAN-BARA
II I

Odu Okanran-Bara habla de evadir la muerte prematura y prevenir que los
desastres naturales incidan en nuestros hogares.
WO Este Odu indica una fuerte posibilidad de conflictos con los nios y padres.

168- 1 Okanran-Bara adivin para Olasoni, quien fue advertido sacrificar. Ebo: 1 oveja y
44.000 cowries, de modo que pudiera vivir por largo tiempo y gozar de una vida
saludable. l no hizo el sacrificio.

168- 2 Okanran-Bara adivin para OlaOgun, quien fue advertido sacrificar de forma que
el trueno (ang) no cayera en su casa. Ebo: 1 carnero, 1 caracol de babosa,
bastante aceite de palma (corojo) y pltanos maduros pequeos, 24.000 cowries y
hojas de If (eso). Excavar un hueco en el piso de la casa y ponerlo dentro aceite
de palma y agregar las otras cosas enumeradas, cubrir todas las cosas con arena y
aplanarlo con agua.

209

I I
Orculo 169 I II
I II
OBARA-OGUNDA
II II

Odu Obara-Ogunda habla de la necesidad de reparar una mala reputacin para
garantizar un xito seguro.
WO Los negocios del cliente se retrasan. Una accin espiritual los mejorar.

169- 1 Miramos hacia delante y nadie es visto, miramos hacia atrs y nadie es visto. Esto
fue adivinado para Olofin Iwatuka, a quien fue avisado sacrificar si se quera tener
una casa llena. l pregunt cul es el sacrificio? Ellos dijeron, Ebo: 1 paloma,
20.000 cowries y hojas de If (machacar juntos las hojas de olosesaju y
sawerepepe y un pequeo hormiguero con algunas hormigas dentro, mezclarlo con
jabn negro, el valor del jabn debera ser de 1.200 o 2000 cowries, dejar que la
sangre de la paloma gotee sobre la preparacin completa y usarla para lavar el
cuerpo del cliente. El cliente ser aconsejado a cambiar su nombre despus del
sacrificio.

169- 2 La casa de Olu es buena, su terraza es buena tambin. Esto fue adivinado para
Olu-Iwo, a quien se le dijo que l nunca entrara en descrdito. l fue advertido a
sacrificar para impedir la muerte prematura. Ebo: 1 carnero, 1 jicotea, 44.000
cowries y hojas de If. l oy y sacrific. Las hojas de If fueron preparadas para
su uso (machacar las hojas de ifosi y oriji, iyere e irugba cocinarlas dentro de una
sopa con la carne de la jicotea. Esto debe ser ingerido muy temprano en la
maana). Ellos dijeron: El ruido de ifosi (semillas) no daa eleti (hojas). T nunca
sers conmovido por los chismes de la tierra.


210

I I
Orculo 170 II I
II I
OGUNDA-BARA
II II

Odu Ogunda-Bara habla de hacer un sacrificio para mantener las relaciones.
WO El cliente est envuelto en una intensa pero futil relacin.

170- 1 OdidiAfiditi fue adivinado para Ogn cuando l iba a tomar a Obara por esposa.
Era generalmente conocido que Obara nunca permaneci largo tiempo con un
hombre antes de irse lejos. Ogn dijo que estaba fascinado por ella. l fue
advertido de sacrificar. Ebo: 1 adiye epipi (gallina con pocas plumas), 1 pollo
encerrado y 44.000 cowries y hojas de If. l escuch y sacrific.

170- 2 Una pista de baile siempre est alborotada, un campo de batalla est tambin
alborotado. Esto fue adivinado para Ogun cuando l iba a pelear con Obara. Le fue
asegurado que tendra xito pero deba sacrificar para prevenir la muerte de Obara
durante la refriega. Ebo: 2 cestas llenas de desperdicios de papel y hojas, 2 gallinas
y 400 cowries. l oy y sacrific. Ellos dijeron: 2 aves no mueren durante la lucha.
Las cestas llenas con desperdicios de papel y hojas no pudieron matar cuando se
trasportaban.




211

II I
Orculo 171 I II
I II
OBARA-OSA
I II

Odu Obara-Osa advierte sobre clientes fraudulentos.
WO Malestares emocionales lo conducen a errores prcticos.

171- 1 Obara-Osa adivin para Eta, a quien se le inform que uno de sus usuarios de
crdito estuvo planeando escaparse con su dinero. l fue avisado para sacrificar de
modo que sus clientes cancelaran con gusto sus deudas. Ebo: palomas, 1 gallina,
2.200 cowries y hojas de If (machacar juntos hojas de eesin y tagiri, con jabn
negro, sacrificar sangre de gallina dentro de todas las cosas). l oy y sacrific. Le
fue dicho que Eesin no le fallar para recoger el dinero adeudado. El jabn es para
baarse.

171- 2 Mezclar juntos hojas de jasoke y jabn negro. Colocar la mezcla en una cazuela y
esparcir sobre la cazuela el poder de la planta erun (obo) seca. Marcar Odu Obara-
Osa encima y recitar el siguiente sortilegio: Cuando el hechicero me vio me
pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa. Cuando la bruja me vio
me pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa. Cuando la muerte
me vio me pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa. Cuando la
enfermedad me vio me pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa.
Cuando Eu me vio me pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-
Osa. El hijo de Obara-Osa no huye, el hijo de Obara-Osa nunca muere, l nunca
est enfermo, el hijo de Obara-Osa nunca cae en ignominia. Nota: poner la
cazuela en un pao blanco y dentro de una bolsa y suspendido del techo si usted
quiere. Esto debe usarse para baos.


212

I II
Orculo 172 II I
II I
OSA-BARA
II I

Odu Osa-Bara habla del peligro de la prdida de partidiarios o individualidades.
WO Muestra al cliente como despertar aparentes llamas muertas.

172- 1 Los cobardes dan lugar a las penas fue adivinado para Akeregbe (la calabaza)
quien dependa de su mujer y sus hijos jvenes. Le fue aconsejado sacrificar. Ebo:
1 paloma, 1 gallina, 6.600 cowries con el objeto de que l no pudiera ser
abandonado de repente por sus sostenes mientras l estaba en su gloria. l
escuch y no sacrific.

172- 2 Osa regresa rpidamente si l huye lejos, el regresa a casa rpidamente, fulano
regresa rpidamente. Un hijo pequeo debe correr rpidamente fuera de la granja
de Eesin. fulano tambin regresa rpidamente. Hojas de If: dividir en 6 pedazos
la nuez de kola, tomar 6 hojas blancas de eesin (esin- wara) marcar Odu Osa-Bara
sobre el tablero de If con iye-irosu, recitar el sortilegio como est establecido
arriba usando el nombre de la persona que huy. Entonces hechar un poco de iye-
irosun sobre la hoja de eesin con una vlvula (baba) de la nuez de kola y llevar esto
hacia fuera o a la entrada del pueblo. Repetir este proceso 6 veces. Esto es
utilizado para atraer a alguien que a hudo, de regres a casa. La cosa
sorprendente acerca de este If, es que por larga que sea la distancia de la
persona que huy, es seguro que oir como lo llaman. La hoja de eesin, una baba
de nuez de kola (pedazo) y un poco de iye-irosun, todo esto utilizado 6 veces es
completamente suficiente para este propsito. Hechar aceite sobre Eu tan pronto
como sea completada la operacin.


213

II I
Orculo 173 I II
II II
OBARA-KA
II II

Odu Obara Ka habla de mantener el poder y la influencia.
WO - Las dificultades temporales pueden ser apartadas a travs de una nueva
experiencia emocional o espiritual.

173- 1 Obara-Ka fue adivinado para Olubolaji, a quien le fue dicho que l sera una
persona consecuente y amada por mucha gente pero que debera sacrificar para
evitar la prdida de propiedad. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 1 tortuga y 3.200 cowries.
l oy y sacrific. Despus del sacrificio l cant: Yo estoy feliz, Obara-Ka.
Nosotros estamos bailando y regocijados, Obara-Ka.

173- 2 Kowee, el adivino de la tierra, Ogbigbi, el adivino de los cielos. Si Kowee llora, eso
indica la muerte de personas mayores. Si Ogbogbi llora, indica el arribo de jvenes
en la tierra. El pie del rey se extiende ampliamente, el pie del rey est en todo el
mundo. Ellos usaron un sortilegio para Orunmila, quien estaba rodeado de
enemigos. Le fue asegurada la victoria por sobre ellos. Fue decretado que las hojas
de ewo arrastrarn a sus enemigos al cielo y eeru llevar infortunio para sus
enemigos. Obara-Ka atar sus manos. Las hojas de If: lleva a casa hojas de ewo
(pequeas, arrancarlas con los dientes, no con las manos) ten adems eeru awoika
(una que se carga sin arrancarla, una sola) y una babosa. Quema todo esto junto,
hazlo polvo y gurdalo en un ado (recipiente hecho de calabaza). Si tienes pocos o
muchos enemigos, esparce el polvo en el piso limpio de tu casa. Marca Odu Obara-
Ka y recita el sortilegio escrita arriba. Lame el polvo mientras ests de rodillas.
Habiendo hecho esto, gotea el aceite de palma alrededor del sitio de la medicina.
Haz esto una vez al mes.


214

I II
Orculo 174 II I
II II
IKA-BARA
II II

Odu Ika-Bara habla de la manera de convertirse adorable y atractivo para otros.
WO - Hay una probabilidad de embarazo. El cliente deber ser muy cuidadoso de
embarazo no deseado, y agradecido si lo es.

174- 1 Camina rpido que nosotros podremos escapar a tiempo. Vuela rpido que
nosotros podremos regresar a tiempo. Esto fue adivinado para ambos, Asa y
Awodi, a quienes les fue dicho sacrificar si ellas queran ser amadas por todos los
hombres. Ebo: 8 babosas, 16.000 cowries y hojas de If. Ellas oyeron y no hicieron
el sacrificio.

174- 2 Keke puede bailar, el pjaro puede volar. Fue adivinado para Lekeleke y su
esposa. Les fue dicho que la paloma siempre podra consultarlos sobre cualquier
cosa si l queria hacerlo, ebo: 2 cascarillas, 2 aparatos de hilar y 2.400 cowries.
Ellos sacrificaron. Nota: Desde entonces nosotros tenemos el dicho: no ves la
belleza de Lekeleke, cuya moda ha afectado a la paloma?



215

II I
Orculo 175 II II
I II
OBARATURUPON
II II

Odu Obaraturupon habla de soluciones para la infertilidad y los abortos.
WO El sacrificio a los Orias est indicado para el embarazo.

175- 1 Oladipupo adivin If para Aroko (ila), quien estaba triste porque su esposa no
tena hijos. Le fue dicho para sacrificar. Ebo: 1 chiva y 16.000 cowries para que sus
deseos fueran realizados. oyy sacrific.

175- 2 OmoMara adivin para Olofin quien iba a comprar una esclava. l haba sido
advertido de sacrificar para no perder su dinero en la esclava por las constantes
prdidas en los embarazos. Ebo: 1 tortuga, 1 oveja y 16.000 cowries. l oy y
sacrific. Le fue asegurado que la mujer sera frtil y que l ganara a travs de ella
sin arrepentimientos.


216

I II
Orculo 176 II II
II I
OTURUPONBARA
II II

Odu OturuponBara habla de la importancia de mantenerse saludable para
asegurar una larga vida.
WO Los nios estn opuestos a las nuevas relaciones de sus padres.

176- 1 El honor va, el honor regresa, fue adivinado para Iyamooke, quien fue avisada que
su hijo sera saludable pero que podra no querer permanecer con ella cuando fuera
a crecer. Ebo: 1 paloma (eyeleejigbere) y 1.200 cowries. Ella oy y sacrific.

176- 2 Los esposos elogian a sus esposas. Otros esposos de otros pueblos nunca nos
elogiarn a nosotros. Esto fue adivinado para Tenimaasunwon, el marido de
Ajemoorin. Tenimaasunwon fue avisado de que la mujer a quien le estaba
proponiendo matrimonio sera una buena mujer, pero l debera sacrificar de modo
que ella no muriera joven. Ebo: 1 carnero, 1 caracol de babosa, 3.200 cowries. l
oy y sacrific.


217

I I
Orculo 177 II II
I II
OBARA-TURA
I II

Odu Obara-Tura est enfocado en el respeto del hogar y en los negocios.
WO Una relacin est causando perturbaciones.

177- 1 El pequeo adivino de Oloyo adivin para el rey Oloyo, quien quera comprar una
mujer para hacerla su esclava. l fue advertido de no comprar aquella mujer, que
ella era una botarate. Oloyo dijo qu sacrificio debo hacer para que ella deje de
ser una botarate? Ebo: 8 caracoles de babosa, una cazuelita de ewo, 4 palomas y
16.000 cowries y hojas de If. l oy y no sacrific.

177- 2 Apapatiako, Atuwon-niletuwon-loko; adivin If para la gallina y sus hijos. Ellos
fueron avisados que un gran enemigo se aproximaba a cometer una masacre con
ellos, que si ellos abandonaban su hogar de la granja, l los perseguira, pero que
de hacer el sacrificio correcto ellos podran triunfar. Ebo: 1 caracol de babosa,
3.200 cowries y hojas de If (Moler las hojas de owo, hacer una sopa con el caracol
y las hojas y tomarla). Fue decretado que un halcn no podra herir a un caracol.
todo lo que puede hacer es mirarla. T sers respetado.
218

I I
Orculo 178 II II
II I
OTURA-BARA
II I

Odu Otura-Bara habla de la necesidad de no violentar los tabus.
WO Las posiciones u opiniones del cliente sern cuestionadas.

178- 1 Paarakoda adivin para Olobede Ipetu, quien fue avisado sacrificar: 1 macho
cabro (chivo) y con el cuchillo en su mano se fue a su granja. l rechaz hacerlo y
se fue a la granja. Como l estaba regresando a su casa despus de terminar su
trabajo en la granja, l intent recoger unos huevos en el gallinero, para su
sorpresa, la calavera seca le habl diciendo: no me toques, no me toques, acaso
no me ves?. Olobede Ipetu tena miedo y corri rpido a reportar este incidente al
rey (oba). l le dijo al rey que enviara a alguien con l de vuelta. Diciendo que si no
hallaban nada de lo que l deca, que lo mataran. El rey mand a dos hombres con
l. Al llegar al lugar, Olobede hizo exactamente como la primera vez y vio
horrorizado que la calavera seca no hablaba. l fue ejecutado en el sitio, de
acuerdo con la promesa de Olobede y las instrucciones del rey. Ya los hombres se
disponan a regresar para contarle al rey todo lo que haba sucedido cuando la
calavera seca dijo: muchas gracias y estoy muy agradecido. Ellos fueron con el
cuento al rey, el rey envi entonces 8 hombres con los dos hombres quienes fueron
al sitio exacto otra vez y para su desgracia la calavera seca tampoco dijo nada, esta
vez ellos dos tambin fueron ejecutados. Para hacer la historia ms corta. Mucha
gente muri en este asunto (cerca de 100 personas) eventualmente la historia fue
relatada a Orunmila pidindole que pusiera fin a la catstrofe. Orunmila les dijo a
ellos que sacrificaran. Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 44.000 cowries y hojas de If (ewe
woro). Ellos lo oyeron y sacrificaron. Orunmila les advirti a ellos que removieran a
la calavera seca y que lo enterraran como a todo ser humano, en su atad con los
ritos funerarios. l tambin les advirti que no tocaran ninguna cosa donde quiera
que encuentren aale (una marca sobre la cosa para que no fuera tocada por nadie
a no ser el dueo). La advertencia fue hecha en todo el pueblo para que nadie se
entrometiera ms con cualquier cosa encontrada con aale.
219
I I
Orculo 179 I II
II II
OBARA-RETE
I II

Odu Obara-Rete habla de xitos y estabilidad si se hace sacrificios.
WO - El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio.

179- 1 ObaraRete, buenas cosas llegarn a mis manos. Esto fue adivinado para
Agbonniregun, quien fue avisado que muchas cosas buenas estaran en la tienda
para l y que l sacrificara: Ebo: 1 paloma, 1 caracol de babosa y hojas de If. l
oy y sacrific.

179- 2 Obara-Rete fue adivinado para Orunmila, quien fue avisado sacrificar, cosa que l
no pudiera encontrar un gran problema y pudiera siempre estar en la cima donde
quiera que est.
Ebo: 1 caracol de babosa, 1 sabana blanca, 3.200 cowries y hojas de If. l oy y
sacrific.
Fue decretado que ninguna dificultad se presentara en su camino. Orunmila se
inici slo en If y l siempre iniciar a todos los estudiantes de If.

179- 3 Obara-Rete fue adivinado para Akintelu, quien fue avisado para sacrificar, as que
la villa que l fund no decayera. Ebo: 8 caracoles de babosa, 1 carnera, 16.000
cowries y hojas de If sern sacrificadas. l oy y sacrific.


220

I I
Orculo 180 II I
II II
IRETE-OBARA
II I

Odu Irete-Obara habla del uso de las medicinas para el control de dificultades.
WO Cuidado con los timadores.

180- 1 Nadie va ms all de las reglas del rey, nadie va ms all de la impresin de Tete.
Esto fue adivinado para Orunmila, el rey cuando l se encontraba en medio de sus
enemigos. Le fue asegurada la victoria sobre ellos. Ebo: 1 chivo y 6.600 cowries. l
oy y sacrific.

180- 2 Asejejesaye, Asejejesaye, Asejejesaye, Warawaramase, - Warawaramase,
Warawaramase, Irete-Obara trajo toda la bondad a las hojas de If. Cocina hojas
de tete atetedaye como si fuera sopa para ser ingerida con cada comida. O
machacar hojas de woro y de iyere y cocinarlas como si fuera sopa algunas veces
para los picaros con pescados (aro) para comer. Cuando la sopa est fra, marcar
Odu Irete-Obara con iye-irosu, recitar el sortilegio que est arriba de esta lneas y
pngalo en cada sopa para el uso de los pcaros.
221

I I
Orculo 181 II II
I II
OBARA-OSE
II II

Odu Obara-Ose habla de las vas para el control de las fuerzas de la naturaleza.
WO El cliente necesita limpiarse a s mismo de toda la energa negativa.

181- 1 Ellos preguntaron Dnde est mi padre? Yo dije mi padre, est muerto,
Dnde est mi madre? Yo dije mi madre est en la tumba, gritando. Ellos
preguntaron Hijo de quien eres t? Yo dije soy el hijo de Obara-Ose, quien ech
de lado las reglas. Yo fui severamente golpeado y abofeteado aqu y all tan
libremente como comen las cabras. El hijo de Obara-Ose nunca sufre. Obara-Ose
no permitas que tu hijo sufra innecesariamente. Hojas If: pulveriza hojas de eja
(hariha) y hojas de arere que hayan cado del rbol madre, pon el polvo en la cara
de un caracol y marca Odu Obara-Ose sobre sta. Recita el sortilegio anterior y
arropa al caracol con una pieza de ropa negra e hilo negro, cierra tus ojos y lo
lanzas lejos en el bosque.

181- 2 Aisire fagbon isale pale. Si la lluvia es invocada debe llover. Si el cese de la lluvia
es invocado debe cesar de llover. Esto fue adivinado para Orunmila, a quien se le
asegur que Erinwo Osin nunca sera mojado por la lluvia. Obara-Ose, te invoco,
salva este precioso vestido de ser mojado por la lluvia. Cancin: No dejes que
llueva, no dejes que llueva, Obara-Ose no dejes que llueva. Hojas de If. Tomar
una pieza de ropa blanca y marcar Odu Obara-Ose con iye-rosun sobre algn
terreno exterior que est seco. Recita el sortilegio anterior, despus ata este iye
irosu con la ropa blanca y culgalo todo en un rbol alto. No llover ese da, si
nadie tira agua en el sitio donde fue plantado If, no llover ese da.


222

I I
Orculo 182 II II
II I
OSEBARA
II II

Odu OseBara habla de las vas para asegurar el xito en el futuro de los hijos y
advierte a los adultos de prximos viajes.
WO Hay mucho caos en las actividades diarias del cliente. l o ella necesita dar
un pasos atrs y reconsiderar sus actividades.

182- 1 OseBara adivin If para un recin nacido, a cuyos padres les fue avisado
sacrificar para que el nio no fuera a sufrir la carencia de comodidades en el mundo
cuando creciera. Ebo: aro pescado, 2.400 cowries y hierbas de If para que el nio
pudiera llegar a una vida exitosa.

182- 2 OseBara profetiz If para el seor de las tierras quien iba a alojarse en la casa de
otro hombre en una tierra extranjera. Se le dijo que su viaje no sera exitoso y por lo
tanto no debera ir. Se le habl de sacrificar. Ebo: 2 gallinas, 8.000 cowries y hojas
de If.


223

II I
Orculo 183 I II
II II
OBARA-OFUN
I II

Odu Obara-Ofun habla de grandes xitos financieros.
WO - Este es un gran momento para un nuevo trabajo o empresa comercial.

183- 1 Aralemikaka awo Obara-Ofun (3 veces); - O ro mi gbedegbede awo Olipomoje (3
veces) Oro mi po o kele (3 veces) adivin If para Bara Agbonniregun. Cancin:
Hay mucho dinero en este lugar. Ningn contador contar nunca los granos de
maz en el suelo. Hojas If: muele semillas de aje y granos de maz de guinea hasta
pulverizarlos. Marcar Odu Obara-Ofun en el polvo. Recitar el sortilegio anterior y
mezclar el polvo con jabn negro. Poner varios ikoode (plumas de loro o papagayo)
y algn jabn en una nueva lmpara de barro. Deja que la cola del loro descanse
sobre el borde de la lmpara, simplemente sobresaliendo. El jabn es para las
manos todos los das. Ordena muchos cowries alrededor de la lmpara de barro.
Deja que la sangre de la paloma caiga sobre el jabn tambin deja caer la cabeza
de la paloma dentro del jabn. Rompa una nuez de kola y ponga los pedazos
alrededor de la lmpara. Cantar la cancin de If contnuamente mientras haces la
preparacin.

183- 2 Itun me est reformando, If los est dibujando para mi con sus dinero. Visitantes
lejanos me estn buscando. Esto fue adivinado para Orunmila a quien se le
aconsej sacrificar para que pudiera ver buenas cosas todos los das de su vida.
Ebo: 1 pieza de ropa blanca, 1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 4.400 cowries. l
escuch y sacrific.

183- 3 El dinero abarca, la esposa abarca fue adivinado para Tewogbola a quien se le
aconsej sacrificar. Ebo: 4 palomas, 1 gallina, 16.000 cowries, porque se prevea
que un pjaro le traera bondad. l escuch y sacrific.

224

I II
Orculo 184 II I
II II
OFUNBARA
II I

Odu OfunBara habla la necesidad de proteger nuestras posesiones.
WO Las condiciones favorables de los negocios pueden sufrir cambios por la
desconfianza personal.

184- 1 OfunBara fue adivinado para OluOta a quien se le dijo que muchas personas le
daran su proteccin y como consecuencia l se hara rico. Se le aconsejo
sacrificar.
Ebo: 4 palomas, 4.400 cowries y hojas de If. l escuch y sacrific.

184- 2 Ofun le estaba brindando a Obara, Ofun estaba mostrando bondad a un ingrato.
Esto fue adivinado para un hombre a quien se le dijo que cierta mujer que a l le
gustaba, estaba planeando robarle y abandonarlo. l deba sacrificar. Ebo: 1 chivo,
manteca de corojo, nuez de kola y hojas de If.

184- 3 Ofun le estaba brindando a Obara fue adivinado para un hombre cuyas
pertenencias estaban siendo pedidas por un impostor. Se le aconsej sacrificar.
Ebo: 1 chivo, epo, 1 kola , hojas de If para que no pudiera ser tentato por Eu para
ceder el deseo del impostor.




225

I II
Orculo 185 I II
I II
OKANRAN-EGUNTAN
II I

Odu Okanran-Eguntan establece la creacin de la tierra.
WO Este es un tiempo propicio para una nueva relacin o negocio si est
comenzado con cautela.

185- 1 Una cadena cae y hace le sonido worojo. Esto fue adivinado para Orunmila y los
400 Irunmale, cuando Olodumare reuni toda su riqueza en un lugar. l mand a
buscar todos los Irunmale para que ellos pudieran transportar su riqueza a la tierra.
A ellos se les pidi hacer sacrificio porque Olodumare los envi a un mandado.
Ebo: ames machacados, recipiente de sopa, nueces de kola, 1 carnero, 1 paloma,
1 gallina, 3.200 cowries. Ellos deberan recibir a los visitantes lejos de los artculos
alimenticios usados para el sacrificio. Slo Orunmila hizo el sacrificio. Despus de
unos das, Olodumare reuni su riqueza y mand a buscar a los 400 Irunmale para
que vinieran y llevaran todo a la tierra. El mensajero de Olodumare busc a los 400
Irunmale y entreg el mensaje pero ninguno de ellos lo recibi con comida. Cuando
l lleg a la casa de Orunmila, le dio la bienvenida cordialmente y lo recibi con
alimentos. A causa de esta bondad el mensajero revel a Orunmila que l no
debera estar demasiado ansioso acerca de transportar las cargas reunidas delante
de Olodumare, ya que la carga ms imprtente estaba debajo del asiento de
Olodumare. Cuando todos los Irunmale se reunieron, se les dijo del mensaje de
Olodumare. Ellos se levantaron y empezaron a luchar por las cargas, algunos
transportaron dinero, otros ropas y as sucesivamente, pero el mensajero de
Olodumare estaba hablando a travs de su trompeta a Orunmila diciendo
Orunmila, solo sintate tranquilamente, las cosas ms importantes estn en la
concha del caracol. Por lo tanto Orunmila se sent y pacientemente vio a los otros
Irunmale partir para la tierra con toda la riqueza, propiedades y otros artculos de
variados tipos. Despus de que todos los Irunmales haban partido, Orunmila se
levant y fue directo hacia la silla de Olodumare. l tom la concha del caracol y
parti para la tierra. Orunmila vio a los otros Irunmales al termin del camino
226
conducente del cielo y les pregunt qu pasaba. Ellos le dijeron que la tierra estaba
cubierta con agua y no haba terrenos secos donde ellos pudieran aterrizar.
Entonces Orunmila meti su mano dentro de la concha del caracol, saco una red y
la lanz sobre el agua. l meti su mano y sac tierra la cual dej caer sobre la red.
Entonces meti su mano una tercera vez, sac un gallo de 5 pezuas y lo lanz
sobre la red para regar la tierra, sobre la red y el agua. El agua estaba retirndose y
la tierra estaba expandindose. Cuando pareci que el trabajo iba demasiado lento,
el propio Orunmila descendi y orden a la pequea cantidad de tierra que
aumentara. que se expanda rpidamente, que se expanda rpidamente, que se
expanda rpidamente. l se detuvo y el mundo se expandi. Hubo un gran jbilo
en el cielo. El lugar donde Orunmila se par para decretar que el mundo se
expandiera es hasta hoy da llamado IfeWara en IfeIfe. todos los Irunmale
descendieron detrs de Orunmila. Fue Orunmila quien cre la tierra y l fue el que
primero que camino sobre sta. Como tal, l no permiti a ninguno de los Irunmales
descender sobre la tierra hasta que l hubiera tomado todo lo que ellos trajeron y
hubiera visto cada uno de ellos que l juzg conveniente. Ellos alegremente
recibieron sus porciones. Despus Orunmila empez a cantar: El mundo existi, la
existencia adelante, la existencia detrs ... Nota: los 256 Odu son llamados
Irunmale en este caso, incluso un imale simple puede ser llamado Irunmale, cuando
l est fuera de los 400 imale.

185- 2 Quien quiera que es rpido, es usualmente asistido por Ogun para lograr la victoria
durante las peleas. Uno que no puede pelear ni hablar no puede vivir mucho tiempo
en la tierra. Peleando puede traer riquezas y honor. Fue adivinado If para Ogun-
gbemi, quien fue avisado que si an l no se senta osado para desafiar a alguien
durante una pelea, l no deba huir. Es el poderoso quien disfruta del mundo; nadie
respeta a una persona dbil. Es la persona varonil y brava quien controla la tierra;
las personas no prestan atencin a los cobardes. Le fue avisado sacrificar para
llegar a ser desconsiderado y poder ser fsicamente fuerte. Ebo: 1 gallo, 3 cuchillos,
1 pimienta guinea, 3.200 cowries y hojas de If (colocar una pimienta guinea en
agua dentro de la calabaza, dar de beber al gallo de esa agua, el cliente deber
luego beber el resto del agua de la calabaza y tragar la pimienta guinea y otros
227
granos).


228

II I
Orculo 186 II I
II I
OGUNDAKANRAN
I II

Odu Ogunda-Kanran habla de usar tanto la capacidad espiritual como la intelectual
alcanzar el xito.
WO - Para el cliente es el tiempo de cambiar de trabajo.

186- 1 Un Ogunda, un Okanran, Okanran- kangun-kange - adivin If para Egungun,
quien estaba en un negocio poco rentable. Se le dijo que sus sufrimientos
terminaran ese ao. l deba sacrificar. Ebo: 1 cesto nueces de kola y un paquete
de ltigos. l oy y sacrific.

186- 2 Ogunda, el adivino de las manos; Okanran, el adivino de los pies. Se les dijo que
ellos traeran buena suerte a la tierra, por eso ellos deban sacrificar 1 carnero.
Ellos oyeron y sacrificaron.


229

II II
Orculo 187 I II
I II
OKANRAN-SA
I I

Odu Okanran-Sa habla de saber cuando se tiene que evitar las confrontaciones.
WO - Los conflictos en la vida de pareja debe ser resueltos pacficamente.

187- 1 Akin est asociado con el principio de pelear y esquivar. Cualquier akin (persona
valiente) que sabe cmo pelear pero no como evadir algunas peleas, ser
capturado por otro akin. Fue adivinado este If para Akinsuji, a quien se aconsej
que sacrificara para que l pudiera ser siempre respetado.
Ebo: 1 guinea, 3.200 cowries y hojas de If (hojas imoope, hojas de ojele ewe omo
y hojas de olusesaju tienen que ser convertidos en infusin y para usarse como
bao para el cliente, que siempre deber cubrirse con pao o tela de pintas como la
guinea.
l escuch y sacrific.

187- 2 Los azadones no pueden cultivar una granja por s mismos. Nosotros los seres
humanos somos la fuerza detrs de ellos. Las hachas no pueden intentar nada
exitosamente. Nosotros los seres humanos somos la fuerza que los hace trabajar.
Los machetes no pueden por s solos despejar un bosque. Nosotros los seres
humanos somos su ayuda. Un ame dentro de un mortero no puede l mismo
convertirse en un ame machacado, sino porque nosotros los humanos lo
ayudamos. Pero qu otra fuerza est trabajando como ayuda para la humanidad,
que no sean Olorun y los propios seres humanos? Fue adivinado este If para el
elefante y los seres humanos. Al elefante se le pidi que hiciera sacrificio para que
los humanos no pudieran ser capaces de capturarlo. Ebo: 16 caracoles de babosa,
660 cowries y hojas de If. (hojas de owo y los caracoles deberan ser cocinados y
comidos temprano por la maana, antes que el cliente hable a cualquiera). El
elefante rechaz hacer el sacrificio. Los seres humanos escucharon y sacrificaron.

230
II II
Orculo 188 II I
II I
OSAKANRAN
I I

Odu Osakanran habla de sacrificar para evitar la desgracia y asegurar la
tranquilidad.
WO - El cliente est demasiado delgado.

188- 1 Osakanran adivin If para el antlope, a quien le fue pedido hacer un sacrificio
antes de que ocurra incidentes ofensivos por lo que l no morira como resultado de
ellos, pero deba salvarse.
Ebo: un bulto de carcaj, flechas y arcos, 2.200 cowries y 1 gallo. l oy y no
sacrific. l dijo que sus cuernos eran suficientes para garantizarle su inmunidad
sobre los insultos.
Ellos dijeron que los enemigos le enviaran los problemas a l desde lugares
lejanos. l dijo que dependera de sus cuernos.

188- 2 Aquel que no tolere los insultos debe construir su casa en un rea separada. Fue
profetizado If para Igbin (la babosa de caracol), a quien se pidi sacrificar.
Ebo: 1 tortuga (jicotea), 1.800 cowries. Igbin sacrific y le fue asegurado que l
disfrutaria de paz y tranquilidad en la casa que l iba a construir. Se dice que las
personas nunca deben ir rpido en la casa del caracol y nadie debe llorar en casa
de ahun (la tortuga).

231

II II
Orculo 189 I II
II II
OKANRAN-KA
II I

Odu Okanran-Ka habla del coraje y la honestidad para prevenir la mala forturna.
WO - El cliente debe tomar una postura por las creencias que tiene.

189- 1 Pelear de frente, pelera detrs, si esto no resulta en la muerte de uno, esto
usualmente hace a uno un compaero valiente que, a travs de la lucha, adquiere
honor y riqueza. Fue adivinado If para la tortuga, a quien se le pidi sacrificar.
Ebo: 1 carnero, 2.400 cowries y hojas de If. Para que no pudiera morir como
resultado de la lucha. l escuch y sacrific. Las hojas de If fueron preparadas
para l con la seguridad que l nunca sera matado durante las peleas. Se dice que
el que nunca muere durante las luchas es conocido usualmente en todo el mundo.
Los carneros nunca mueren durante las peleas.

189- 2 No hay uno cuya vivienda no se pueda convertir en una granja. No hay uno cuya
granja no se pueda convertir en una vieja granja frondosa. La honestidad en mi, no
permitir que mi vivienda se convierta en un matorral. No hay nadie a quien la
muerte no pueda matar. Y no hay nadie cuyo hijo muerto no pueda matar. Excepto
Orunmila mi seor, quien ha peleado con la muerte (abiku-jigbo) y aquellos entre
los hijos de Edumare quienes son honestos. If fue adivinado para Apata (roca), a
quien se le pidi sacrificar para que l nunca pudiera morir para que los pastos
pudieran crecer. Ebo: 1 carnero, 2.200 cowries, hojas de If. l escuch y sacrific.


232

II II
Orculo 190 II I
II II
IKA-KONRAN
I II

Odu Ika-Konran habla de la necesidad de sacrificio para evitar las consecuencias
de las malas acciones.
WO - Una importante oportunidad est pendiente, una gran decisin debe ser
tomada sobre lo que es correcto y bueno.

190- 1 IkaKonran adivin If para Eka, a quien se le dijo que la muerte estaba viniendo
hacia l a causa de su actos malvados. Si Eka no quisiese estar muerto, l debera
sacrificar. Ebo: 1 carnero, la ropa negra que haya usando. l tambin debera de
dejar de ser malvado y debera usar blancas ropas a partir de entonces. l escuch
y sacrific.

190- 2 Ito adivin If para Owo (manos), a quien se le aconsej hacer sacrificio para tener
cosas buenas y nunca experimentar lo malo. Ebo: 1 paloma blanca, 1 gallina
blanca, 20.000 cowries y hojas de If. l escucho y no sacrific. Entonces ellos
dijeron la mano siempre experimentar tanto lo bueno como lo malo.

233

II II
Orculo 191 II II
I II
OKANRANTURUPON
II I

Odu OkanranTurupon habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas
incluyendo el tradicional arte de la cura.
WO El cliente no est siendo honesto con el babalawo.

191- 1 Es, a travs del aprendizaje de If, que uno comprende If. Es a travs de la
prdida de uno en el camino que llega a estar informado de los caminos. Uno
siempre vaga de aqu para all a lo largo de un camino que nunca antes ha usado.
If fue adivinado para Osanyin, el da que Olodumare tap una cazuela e invit a
Orunmila a que viniera y descubrir a travs del orculo de If. Osanyin insisti en
acompaar a Orunmila, aunque l fue aconsejado quedarse detrs porque l
estaba metido en problemas. Osanyin fue firme sin embargo. Antes que ellos
llegaran all, Olodumare toc la sangre de su esposa con un rollo de algodn
blanco y lo meti dentro de la cazuela y lo ubic sobre la estera, donde Orunmila
deba sentarse mientras consultaba a If. Orunmila consult a If y vio
OkanranTurupon. Despus de la adivinacin, Orunmila saba lo que haba dentro
de la calabaza blanca. Olodumare lo alab. Orunmila despus pidi a Olodumare
que hiciera sacrificio con un perro y una chiva. Olodumare, escuch y sacrific.
Osanyin se uni nerviosamente a Orunmila en recolectar materiales para el
sacrificio. Cuando l sali con ellos y estaba luchando para matar al perro, el
cuchillo que estaba sosteniendo se le cay de su mano sobre su pierna y le hizo
una herida muy profunda. Orunmila les dijo para llevarlo a su casa y ah Orunmila
lo cur, pero Osanyin nunca pudo volver a usar su pierna para trabajos arduos o
difciles. Orunmila se apiad de l y le dio 20 hojas de If para cada tipo de
enfermedad, para proveerle de una fuente de ingreso. As Osanyin se convirti en
un yerbero.


234

II II
Orculo 192 II II
II I
OTURUPON KONRAN
I II

Odu Oturupon Konran habla de advertir problemas potenciales con los hijos y
enemigos.
WO El cliente debe ser cuidadoso con los negocios o tratos.

192- 1 Omotolamoyo Iyowukode-maarenisehin-demi. Adivin If para Efunbunmi, a quien
se le dijo que ella tendra muchos hijos pero que ella debera primero hacer
sacrificio para que el hijo que ella estaba transportado sobre su espalda no pudiera
convertirse en un criminal cuando fuera ms viejo. Ebo: 1 paloma, 44.000 cowries,
hoja de If. Ella escuch y no sacrific. Si ella hubiera sacrificado, a ella le habra
sido dada hojas de If para el bao del nio. Las hojas de If. Exprimir hojas de
Olusesaju y Eso en agua o machacar ambas hojas y mezclarlas con jabn negro
para el uso del nio an cuando sea ms viejo.

192- 2 Oturupon Konran, Oturupon Konran, adivin If para Orunmila. Dos de sus
enemigos estaban haciendo un informe acerca de l para Eu y suplicndole a Eu
que los ayudara para matar a Orunmila. A Orunmila se le pidi que hiciera
sacrificio. Ebo: 2 calabazas, 2 gallinas y 480 cowries. l escuch y sacrific. l at
las 2 calabazas a sus hombros y empez a hacer el sacrificio en el lugar sagrado o
sepulcro del santo de Eu. Cuando l iba, las dos calabazas se golpearon entre
ellas como si ellas estuvieran diciendo: yo matar a Okanran, yo matar a
Oturupon y as sucesivamente. Esto continu hasta que cuando l se acerc al
lugar sagrado de Eu, sus dos enemigos escucharon este voto hecho de Eu por
las calabazas y se preguntaron qu sucedira si Orunmila debiera verlos, ya que
an cuando l no los hubiera visto, l estaba haciendo tales votos. Por lo tanto,
ellos huyeron antes que Orunmila llegara al lugar sagrado de Eu. Eso fue lo que
Orunmila hizo para derrotar a sus enemigos.


235
I II
Orculo 193 II II
I II
OKANRAN-OTURA
I I

Odu Okanran-Otura habla de los conflictos familiares y en otras relaciones.
WO - El cliente enfrenta un conflicto con sus familiares sobre las posesiones
materiales.

193- 1 Lo que t me hagas, yo te hago, siempre se hace difcil para las peleas estar
calmados rpidamente. Esto fue adivinado por If para Olukoya, quien fue advertido
para ofrecer un sacrificio para que las peleas entre l y sus familiares no daaran
sus relaciones. Ebo: 4 gallinas, manteca de corojo, 1.600 cowries. l escuch y
sacrific.

193- 2 OkanranOtura adivin If para el lder de las serpientes, quien fue alertado no
comprometer en una lucha que poda resultar en no tener amistad por un largo
tiempo entre sus propios familiares. Si el lder de las serpientes quera estar en
tminos amistosos con sus familiares, debera sacrificar. Ebo: veneno y flechas,
carcaj, medicinas peligrosa, 1 chiva y 2.000 cowries. l escuch y no sacrific. Por
eso las serpientes nunca han sido amistosas entre ellas.
236

II I
Orculo 194 II II
II I
OTURAKONRAN
I I

Odu Oturakonran habla de evitar las consecuencias por malas conductas.
WO La bocota del cliente le a causado prdidas potenciales

194- 1 OturaKonran, el barrio est tranquilo, esto fue adivinado por If para Alafura. Ellos
dijeron: el animal que vive en el arbusto nunca discutir con el leopardo; el pjaro
que habita en el arbusto nunca discutir con el halcn. Los seres humanos nunca
discutirn conmigo por causa de mi carcter. Ni ellos pueden discutir conmigo
sobre mi trabajo. Las personas no matan a un perro por causa de su ladrido;
tampoco las personas matan a un carnero por causa de su bramido. Las personas
no deben entrar en litigios conmigo. Hojas de If: marcar Odu OturaKonran en iye
irosu y recitar el sortilegio antes de mezclar con el aceite de palma (corojo) y
lamerlo despus (usarlo cuando haya casos en la corte).

194- 2 Oriji, el adivino de las buenas cosas, adivin If para Otu, quien habia querido
casarse con Okanran, la hija de Olofin. La gente estaba diciendo que esto poda
causar una disputa entre Otu y el hombre a quien Okanran haba sido prometida,
porque ya este haba gastado mucho dinero en ella. Pero Oriji, el adivinador de las
buenas cosas, dijo que Otu se casara con Okanran, sin embargo l debera
sacrificar. Ebo: 8 caracoles de babosa, 1 paloma, 1.600 cowries y hojas de If. l
oy y realiz el sacrificio.


237

I II
Orculo 195 I II
II II
OKANRAN-ATE
I I

Odu Okanran-Ate habla de la necesidad para el cliente de estar iniciado.
WO - El cliente debe desarrollarse espiritualmente.

195- 1 OkanranAte, adivin If para Eniayewu, quien fue avisado a venir a iniciarse
dentro de la divinidad de If, as que su vida en el mundo pudiera ser placentera.
Ebo: 2 palomas, 1 rata, 1 pescado, 3.200 cowries.


238

II I
Orculo 196 II I
II II
IRETE-OKANRAN
I I

Odu Irete-Okanran habla de la necesidad de consideracin y precaucin con
respecto a una conspiracin entre contemporneos.
WO El cliente debe tener cuidado con la competencia en el trabajo.

196- 1 Irete-Okanran adivin If para Orunmila el da que los babalawos se reunieron en
casa de Olofin para preparar un veneno para matarlo cuando l llegara all. Se le
pidi que pasara rpido ese da para que l pudiera evitar ser envenenado. l deba
sacrificar. Ebo: 3.200 cowries y manteca de corojo. l escuch y sacrific. Ese da
los Babalawos que se haban reunido en casa de Olofin mandaron a que viniera
Orunmila y se les uniera en el banquete. Habiendo conspirado con Olofin, ellos
pusieron veneno en los vinos y tambin pusieron ateragba (veneno que causa la
muerte) dentro de la ropa y la estera para Orunmila. Cuando Orunmila lleg a casa
de Olofin, ellos le dieron vino para que bebiera. l mir a la copa durante por un
largo rato y dijo Qu est hirviendo en el envase (oru)? Es veneno lo que est
hirviendo en el envase. Irete-Okanran, awo que no bebera por hoy, Irete-Okanran.
Despus de un corto tiempo, ellos trajeron oguro (vino) para Orunmila, pero
Orunmila lo mir y dijo lo mismo. Despus de esto, Olofin puso su If en le piso
para consultar a favor de su hijo mayor, el cual yaca enfermo. Todos los
Babalawos presentes dijeron que el nio no morira. Cuando Olofin pidio la opinin
de Orunmila, l dijo que el nio morira a menos que Olofin cediera su vestidura real
y la estera que usualmente est desplegado sobre su trono, para que ellos pudieran
usarlos para hacer una medicina para el nio. Olofin, quien estaba buscando
formas y medios de matar a Orunmila, pens que haba encontrado la oportunidad,
debido a que le pudo poner ataragba dentro de la vestidura y la estera antes de
ponerlas, pero como ellos lo dejaron afuera, un pjaro comenz a cantar fuerte y
persistentemente, dicindole a Orunmila: Orunmila no te sientes en la estera hoy,
no te sientes en la estera hoy, no te sientes sobre las ropas hoy, sientate sobre ifin,
sientate sobre ifin. cuando ellos trajeron la vestidura y la estera, Orunmila les pidi
239
que usaran la vestidura y se sentaran sobre la estera. Ellos lo hicieron y fueron
envenenados. Orunmila dej el lugar sin ser daado.


240

I II
Orculo 197 II II
I II
OKANRANSE
II I

Odu OkanranSe habla de la necesidad de desarrollo espiritual para evitar
presiones y problemas.
WO El cliente ha sufrido reveses financieros.

197- 1 Situaciones de angustia no son buenos y situaciones problemticas son un
espectculo malo, esto fue adivinado por If para el hijo de un hombre prspero, a
quien se pidi hacer un sacrificio para que l no sufra tribulaciones en corto tiempo.
El hijo del hombre prspero pregunt que era angustia, le dijeron: es el acto de
abarcar tristezas; la necesidad de las personas es angustia. l dijo: eso es
suficiente. El hijo del hombre prspero pregunt cual era el sacrificio. Ellos le
dijeron, Ebo: tela blanca, 1 paloma, 1 carnero, 1 gallina, 20.000 cowries.

197- 2 Recurdate del Dueo, nosotros recordamos al Dueo, nosotros seguimos vivos.
Recurdate del Dueo. Nosotros recordamos al dueo, nosotros estamos
regocijados. El dueo nunca anda a tientas, Edumare nunca sufre la prdida.
Nunca hay tristeza en la casa del Dueo, ni pobreza, ni penurias. Orunmila Olowa
Aiyere dijo que si encontraramos alguna pena, nosotros debemos recordar al
Dueo. El Dueo nunca ha estado triste. El Dueo sacrific. Ebo: 1 paloma, 2
cabezas de guana, 20.000 cowries y hojas de If. (Esto se le da a las personas que
son diligentes en su trabajo).


241

II I
Orculo 198 II II
II I
OSEKONRAN
I II

Odu OseKonran habla de la necesidad de una compaa para la vida del cliente.
WO Condiciones de negocios inestables necesita un balance emocional para
alcanzar el equilibrio.

198- 1 No te gusta, no me gusta, la pobreza camina sobre s misma. Esto fue adivinado
por If para una persona desgraciada, a quien se le advirti hacer sacrificio, as l
podra tener compaa. Ebo: 2 gallinas, 2 gorro, 200 cowries y hojas de If. l no
hizo el sacrificio.

198- 2 Sasamura adivin If para OseKonran, a quien se le dijo que l podra tener
enemigos y tendra xitos sobre ellos. Ebo: 1 tortuga, cascarilla, osun, 24.000
cowries y hojas de If. l oy y sacrific.


242

II II
Orculo 199 I II
II II
OKANRAN-OFUN
I I

Odu Okanran-Ofun habla del final de los problemas y las tristezas.
WO El cliente tendr experiencias en nuevas relaciones o un crecimiento intenso
en la relacin actual.

199- 1 Si uno ha tenido mala suerte por un largo tiempo, esto cambiar para la buena
suerte. Esto fue adivinado por If para Okanran-Abasewolu, a quien se le avis
para sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 gallina y 1.200 cowries. l escuch y sacrific.

199- 2 Araba-nla (el gran rbol de algodn) adivin If para Okanran y para Ofun, a
quienes se les dijo que nunca se sometieran al sufrimiento por algo que no han
vengado. Fueron avisados para sacrificar. Ebo: 1 carnero y 2.200 cowries. Ellos
sacrificaron por eso ellos nunca sufrieron por no haber vengado.


243

II II
Orculo 200 II I
II II
OFUNKONRAN
I I

Odu OfunKonran advierte sobre el abuso del poder.
WO El cliente se est volviendo un cabeza hueca.

200- 1 OfunKonran fue profetizado para Olodumare, cuando l estaba haciendo los
preparativos para enviar gente a la tierra. Ellos le dijeron a Olodumare que
reflexionara sobre el empuje que la gente poderosa ejerca sobre los dbiles, el
empuje que reyes y jefes ejercan sobre aquellos a los que destituan y aplastaban.
l vio que gente inocente mora en la tierra y quiso defender a aquellos que no
tenan la oportunidad de vengarse. Se le habl de sacrificar. Ebo: 1 tortuga, 1
cuchillo, 1 flecha, 1 arco, 1 pimienta, 18.000 cowries. Si realizaba el sacrificio, el
podra dejarlos libres en la tierra. l oy y sacrific.


244

II I
Orculo 201 I I
I I
OGUNDASA
I II

Odu OgundaSa habla de ganancias monetarias por la fidelidad espiritual.
WO - La consistencia en el trabajo lo lleva a obtener ganacias.

201- 1 La soltera adivin para If cuando el mundo entero estaba diciendo que If se
levant solo. If haba pedido escoger una pareja. If dijo que seleccionaba al
dinero como su pareja. Se lo pidi sacrificar. Ebo: 1 paloma y 24.000 cowries. l
oy y sacrific.

201- 2 OgundaSa adivin para el recin nacido. Ellos dijeron que el sacrificio era
requerido si el nio era para vida y regocijo del mundo. Ebo: 1 guinea, 1 paloma y
24.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.


245

I II
Orculo 202 I I
I I
OSAGUNDA
II I

Odu OsaGunda habla de que la buena fortuna no se mantendra sin sacrificios.
WO - Hay alguien en el cual el cliente no debe confiar.

202- 1 OsaGunda puede luchar. Oidere, el awo de Igbado, Aluko el awo de Igbado,
Aijagogorogo, el awo de Olibara, todos adivinaron If para Olibara. Oidere, el awo
de Igbado dijo que l descubri una buena fortuna para Olibara, por eso Olibara,
deba sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 carnero y 44.000 cowries. l sacrifico. Aluko, el
awo de Igbado, dijo que l descubri la fortuna de dar el nacimiento a nios (ambos
Oidere y Aluko son extraos) por eso Olibara deba sacrificar. Ebo: 1 chiva, 1
gallina, 32.000 cowries. Olibara escuch y sacrific. Aijagogorogo, el awo de la
casa de Olibara, dijo que l previ una guerra, l tambin le pidi a Olibara un
sacrificio. Ebo: 1 carnero, 66.000 cowries. l le dijo y Olibara no sacrific. All habra
una guerra en 11 das, Olibara no ofreci un sacrificio, la guerra vino y Olibara huy
del pueblo.



202- 2 Sun-misebe, Sun-misaporo (movimientos a los montones y surcos) adivin If
para Aikojegunre (tipo de mala hierba) y Oloko (agricultor). Aikojegonre fue
advertido a sacrificar. Ebo: 1 caracol de babosa, 1 gallina, 1 carnero. Ellos dijeron
que Aikojegunre no morira pero sera elevado o puesto sobre un objeto alto sobre
la tierra. Oy y sacrific. El agricultor le fue pedido ofrecer sacrificio. Ebo: 1 carnero,
1 machete y 66.000 cowries de modo que l no muriera, l oy y sacrific. Cuando
el campesino estaba utilizando el azadn l recogi a Aikujegunre con su machete
hacia un lugar. Aikujegunre dijo, yo estoy notable por estar siendo reunido , as que
aydame a decirle a mi padre en el cielo. Cuando el agricultor termin de usar su
azadn y de desherbar la hierba llamada Aikujegunre coon su machete y colocado
sobre un tocn, la hierba mala dijo: dile a mi padre en el cielo que yo estoy siendo
246
notable. Por eso, las ltimas palabras usualmente dichas por la hierbamala son: el
campesino no debe morir, no debo morir yo tampoco as permaneceremos juntos
por siempre.


247

II I
Orculo 203 I I
II I
OGUNDAKAA
II II

Odu OgundaKaa habla de la necesidad de tomar precauciones y realizar
sacrificios para resolver problemas monetarios.
WO El cliente est teniendo conflictos o acusaciones en el trabajo.

203- 1 Orunmila dijo OgundaKaa, yo dije OgundaKaa. Esto fue adivinado por If para
Omatode. Ellos dijeron que debiamos rogarle a Orunmila para evitar que Omatode
fuera contado entre los ladrones. Ebo: 4 gallinas, ratas, pescado, manteca de
corojo, 8.000 cowries. l escuch y sacrific.

203- 2 OgundaKaa fue adivinado para Orunmila el rey, quien estaba en problemas. Se le
dijo que el descanso asegurara que l en breve obtendra algn dinero. Ebo: 2
palomas y 2.000 cowries. l escuch y sacrific.


248

I II
Orculo 204 I I
I II
IKA-OGUNDA
II II

Odu Ika-Ogunda habla del sacrificio para Ogn para desarrollar coraje por sobre el
miedo.
WO El cliente est fingiendo un problema que no existe.

204- 1 Ogun pruebame inocente. Ogun, por favor, apyame. No hay nadie que est en
problemas y no preguntara a Ogn por apoyo. Quien hace el bien recibir el bien.
Hay alguien en particular que Ogn apoyar. Esto fue adivinado por If para
Adetutu, el hijo del cobarde, quien viva sumido en el miedo. Quien ya estaba medio
muerto antes de la pelea. l fue avisado a sacrificar. Ebo: 1 perro, vino de palma,
un asado de ame y aceite de palma. l oy y no hizo el sacrificio.


249

II I
Orculo 205 II I
I I
OGUNDA-OTURUPON
II II

Odu Ogunda-Oturupon habla que la buena fortuna resulta del mejoramiento de la
conducta.
WO Dificultades y obstculos estn impidiendo el desenvolvimiento espiritual.

205- 1 Ogun manda buena fortura hacia la casa Oturupon. Esto fue adivinado por If para
la gente de IfeOoye. Ellos dijeron que un ao de riquezas haba venido, un ao de
abundancia, un ao de muchos nacimientos de nios. Ellos fueron avisados para
sacrificar. Ebo: 10 palomas, 10 gallinas, y 20.000 cowries de modo que ellos no
fueran a pelear de nuevo. Ellos ofrecieron el sacrificio.

205- 2 Los rboles estn sintiendo un dolor de cabeza en el bosque. El rbol Iroko est
sintiendo dolor en el pecho. El rbol curandero los est sanando a todos. Esto fue
adivinado por If para Ogun y Oturupon. En base a comportarse bien, se les pidi
sacrificar. Ebo: 1 perro, manteca de corojo, 1 gallo y 1.800 cowries. Ellos lo
hicieron. Ogn le dio buena fortuna a Oturupon, Ogn liber a Oturupon de la
servidumbre. Nosotros estamos regocijados, nosotros estamos bailando.
250

I II
Orculo 206 I II
I I
OTURUPON-EGUNTAN
II II

Odu Oturupon-Eguntan habla que se estn presentando tiempos malos para tener
hijos y que lleguen a ser una gran promesa para el futuro.
WO El cliente ha perdido recientemente un hijo antes de haber nacido o a los
pocos das de haber nacido. Algo estuvo mal con el nio.

206- 1 Las ramas del rbol Iroko deben ser podadas mientras el rbol es joven. Cuando
este rbol crece, sus ramas no se pueden cortar fcilmente. Esto fue adivinado por
If para Otu, la madre de un recin nacido. Ellos dijeron que el nio podra ser un
ladrn cuando creciera. A los padres se les pidi sacrificar para que el nio pudiera
obederlos. Ebo: 1 caracol de babosa, pescado ahumado, 1 paloma, 1 pltano y
6.600 cowries y hojas de If. Si el sacrificio es hecho, las hojas eso son las hojas If
a ser usadas. Exprimirlas en agua y agregar el fludo del caracol y baar al nio con
el compuesto. Si el nio crece, muela las hojas de eso para cocinarlas con un
caracol o pescado ahumado como una sopa para que se la toma. l tambin debe
comer pltanos.

206- 2 Oturupon-Eguntan, fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que la mujer
de Orunmila podra concebir y dar a luz un nio. A Orunmila se le pidi sacrificar
para que la vida del nio pudiera ser una mejor vida para ellos. Ebo: 1 gallina
grande, 1 chiva, y 66.000 cowries. l escuch y sacrific.


251

I I
Orculo 207 II I
I I
OGUNDA-TURA
I II

Odu Ogunda-Tura habla de la salud del cliente que se siente fsicamente enfermo
como resultado de la presin y de sus enemigos.
WO El cliente es un hipocondraco.

207- 1 Sakamda (yo estoy completamente limpio), fue adivinado por If para Ota (piedra)
en el agua. Nosotros tememos a las enfermedades. A ota omi se le dijo que no
temiera por las enfermedades y se le pidi ofrecer sacrificios para que l no pudiera
estar enfermo. A otaomi adems se le pidi ofrecer sacrificio para que
permaneciera fijo. Ebo: 1 caracol de babosa, 1 paloma, 3.200 cowries y hojas de
If. l escuch y sacrific. Y qued libre de enfermedades.

207- 2 OgundataTura. Es bueno que ayuda a uno para vencer a un enemigo. Una
persona con mala suerte puede ser fcilmente entrampado por sus enemigos.
quin me pari? Ogundataturapa, deja mis enemigos caer uno sobre el otro y
matarse en grandes cantidades. Yo no debera concer ningn enemigo o ningn
oponente quin es una persona con mala suerte? Una persona con mala suerte
es aquella persona quien la mayora de la gente cree que est arruinada y l
todava cree que es muy amada. En vientos fuertes las plantas egbee caen una
sobre otra, en manera semejante mis enemigos morirn uno tras otro. Ellos nunca
sern amistosos el uno al otro, los lagartos no son amistosos el uno con el otro, en
un corto tiempo. Las hojas de If, marcar Odu Ogunda-Tura sobre el polvo irosu e
invocar a If como est sealado arriba. Una pequea porcion de polvo debe
colocarse encima de la cabeza y frotada hacia la frente y hacia los occipitales. Esto
deber ser hecho en la maana, al medioda o en la noche hasta que el polvo se
termine. Debe ser usado solamente una vez al da.



252
I I
Orculo 208 I II
I I
OTURA-EGUNTAN
II I

Odu Otura-Eguntan habla de la necesidad de quitar la energa negativa del cliente.
WO El cliente necesita hacerse una limpieza para eliminar la negatividad de su
energa espiritual.

208- 1 Ellos me hicieron mucho mal. Yo no estoy deslucido. Ellos no pueden superarme,
estn maldiciendo, jurando y desendome el mal. Otura-Eguntan dijo que yo no
deba temerles. l prometi arreglar mis caminos para que pudiera vivir una mejor
vida. l dijo que mi vida ser prosper. Esto es Otura-Eguntan quien lava mi
cabeza para que ninguna maldicin, imprecacin, hechizo o encanto me afecte.
Hojas de If: quemar juntas muchas hojas de olusesaju, algunas hojas ifen y hojas
de eso. Mezclar el polvo con jabn negro y poner el jabn en una calabaza. Poner
un poco de iyeirosu sobre el jabn, marcar este Odu sobre el jabn e invocar el
sortilegio sobre ste para el bao.


253

I I
Orculo 209 I I
II I
OGUNDAKETE
I II

Odu OgundaKete habla de dos conceptos importantes: El papel de Elegbara (Eu)
como mensajero entre los seres humanos y Dios; y Egungun (ancestros) como el camino
de los seres humanos a la supremaca.
WO El cliente esta siendo dominado por una mujer.

209- 1 El pescador no conoce de dnde el mar obtiene su agua, ni el origen del lago, esto
fue adivinado por If para Elegbara, a quien se le dijo que ellos deban suplicarle a
l con una variedad de cosas para que l pudiera llevar sus sacrificios al cielo.
Orunmila pregunt como Elegbara manejara las cosas para demostrarle a ellos
que sus sacrificios haban alcanzado el cielo. Elegbara dijo que nadie cuyos
sacrificios han sido aceptados, sabra por s mismo que fueron aceptados. Cuando
las personas que nunca haban hecho un sacrificio hacen una ofrenda, ellos
debern decir: mi sacrificio ha alcanzado el mar y el lago. ste ser aceptado. Pero
alguien que ha estado ofrendando sacrificios y stos han sido aceptados, debe
decir: mi sacrificio ha alcanzado el cielo. A Elegbara le fue pedido sacrificar para
que las personas del mundo pudieran obedecerlos. El sacrificio: 1 rbol de palma, 1
soga de escalar, 1 gallo, 1 okete, (gran rata de bosque) y 6.600 cowries. l escuch
y sacrific.

209- 2 Si queremos decir una mentira, debemos parecer estar agitados. Si queremos decir
la verdad, debemos estar calmados, no nos podemos engaar unos a otros cara a
cara. Esto fue adivinado por If para Ogn, quien iba a efectuar los rituales
dispuestos por Iyalode en las calles. Todas las mujeres estaban castigando a todos
los hombres. A Ogn se le pidi sacrificar. Ebo: 1 sombrero, 1 perro, 1.400 cowries
y algunas otras cosas desconocidas para lo no iniciados. l escuch y sacrific.
Despus de eso, el misterio de Egungun y de otros cultos cubriendo sus rostros,
cabezas o todo el cuerpo comenz. Las mujeres eran antes las controladoras de
este misterio. Ellas asustaban a los hombres con esto y por eso no obedecan
254
mucho a los hombres. Los hombres especialmente Ogn han descubierto una
manera mejor que la forma de las mujeres.


255

I I
Orculo 210 I I
I II
IRETE-EGUNTAN
II I

Odu Irete-Eguntan habla de la necesidad para la iniciacin.
WO El desarrollo espiritual es necesario para la paz y la prosperidad.

210- 1 Tete viene y toma medidas para que ellos estn aliviados. Esto fue adivinado por
If por Peregun (tipo de planta), a quien le fue pedido hacer sacrificio para que l se
sintiera aliviado para ser iniciado en If. Ebo: pltanos, manteca de cacao y 4.400
cowries. l oy y sacrific. l fue iniciado. Ellos dicen que l estar cmodo. De
hecho Peregun se sinti mas tranquilo y cmodo.

210- 2 La buena fortuna ha venido a mis posesiones. Esto fue adivinado por If para
Orunmila el Rey, mientras estaba en la adversidad. Le fue dicho que un ao de
fortuna haba venido. Se le pidi sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 1 camarn
(ede) y 2.000 cowries. l oy y sacrific.


256

I I
Orculo 211 II I
I I
EGUNTANSE
II II

Odu EguntanSe habla de no castigar a las personas por sus caractersticas
fsicas.
WO El cliente marcha al ritmo de propia msica.

211- 1 Ogunda no ofendi, Ogunda no caus dao. Esto es perdonable, no est bien
castigar a Ogunda. Esto fue adivinado por If para Olowo, a quien se le pidi
sacrificar para que no fuera castigado durante su vida. Ebo: 1 paloma, 1 carnero,
4.400 cowries. l escuch y sacrific. Honra y respeta a otros, es mejor dejar al hijo
de un hombre honorable sin castigo. Un rbol es honrado debido a sus maderas
como tambin es un albino honrado debido a Oria. Todos ustedes deben
honrarme.


257

I I
Orculo 212 I II
I I
OSE-EGUNTAN
II II

Odu Ose-Eguntan habla de inminente buena fortuna.
WO - Rpidos cambios en actividades temporales resultarn beneficiosos.

212- 1 La pobreza termina y los sufrimientos terminan. Esto fue adivinado por If para
Toto. A Toto se le pidi sacrificar para siempre estar en la abundancia. Ebo: 1
paloma, 1 carnero, 1 gallina, 32.000 cowries. l escuch y sacrific.

212- 2 Ise-Eguntan, nosotros encontramos buena ropa en Agbe, Ise-Eguntan, nosotros
encontramos buena ropa en Aluko, Ise-Eguntan, nosotros encontramos buena ropa
en Odidere. Toda la buena fortuna estn en los dominios de Olokun, Olokun lder
de todas las aguas. Toda la buena fortuna estn en los dominios de Olosa, Osa
lder del ro que viene. Ise-Eguntan, Toto manda a que toda la buena fortuna
vengan a m. Las hojas de If: moler plumas de agba, aluko e ikoode con hojas de
toto hasta pulverizarlos. Colocar el polvo sobre un jabn que tenga un valor de
2.000 cowries y marcar Odu OseEguntan sobre ste, usarlo para baarse. Nota:
simepre que una pluma de agbe sea mencionada, deje que sea conocido que una
pluma de la cola debera ser usada. Todos los materiales que sean usados por
awure (medicina para la buena suerte) deberan estar limpios, perfectos y buenos.


258

II I
Orculo 213 I I
II I
OGUNDA-FU
I II

Odu Ogunda-Fu habla de posibles disputas sobre posesiones o herencias.
WO El cliente est enfrentando un arreglo de reparticin de una herencia, o hijos
quienes estn sintiendo que los padres no los estn tratando igualdad.

213- 1 Ogunda, da el artculo al propietario, si t no das el articulo al propietario yo te lo
quitar con fuerza y pelearemos, aunque yo no entr en tu casa con ninguna pelea.
Esto fue adivinado por If para un viajero que se alojara en la casa de un hombre
avaricioso. Se le pidi hacer sacrificio para que l no pudiera perder sus
pertenencias ante el casero avaricioso. Ebo: 1 gallina, 12.000 cowries y hojas de If
(Machacar juntos hojas de tagiri y eesin wara y jabn negro, que valga 1.200
cowries, poner en una esquina de la casa y gotear la sangre de la gallina sobre
sta, usar para baarse).

213- 2 Dmelo, yo no te lo dar. Nosotros no podemos luchar sobre sartas de cuentas
todo el camino a Oyo y hasta que alcancemos la casa de Olofin. Si hubieramos
estado peleando secretamente, nosotros deberamos hablar la verdad, el da en
que la pelea alcance el rey. Esto fue adivinado por If para el rey a quien un saco
de cuentas fue trado para custodiar y quien ms tarde dicidi envenenar al
propietario de las cuentas para que stas pasaran a su propia propiedad. A l se le
pidi sacrificar. Ebo: 1 paloma, 2.000 cowries.
La historia del asunto: Una vez haba un hombre con 2 hijos, el hombre muri y
dej muchas cosas para su familia. Es una costumbre en nuestra tierra que los
miembros de la familia no permitan a los hijos de un padre muerto discutir cualquier
cosa de las propiedades. Por esta razn la familia del padre fallecido de los 2 hijos
tom y dividi toda la propiedad. Estos 2 hijos robaron un saco de cuentas y lo
escondieron en algn sitio, y fueron vendiendo las cuentas una por una. Cuando el
saco se aliger, y fueron agotadas a la mitad, el hijo mayor quiso engaar a su
hermano. l llev las cuentas que quedaban a rey para custodiarlas y le dijo al
259
hermano que las cuentas haban sido robadas. Adems el rey tambin estuvo
pensando en un modo para matar al hijo mayor para quedarse con las cuentas.
Pero antes que l pudiera hacerlo as, l dijo que probara a sus babalwos.
Entonces l llev la escudilla parecida a una palangana con una cubierta y puso
unas cuentas dentro de sta. l verti veneno, intentando matar al hijo mayor,
encima de las cuentas. l cubri la escudilla bien para que los babalawos no
supieran lo que estaba dentro de sta. Despus l decidi que si cualquiera de los
babalawos supieran lo que estaba en la escudilla , l no matara al propietario de
las cuentas. El rey se sorprendi que los babalawos supieran su contenido. l hizo
el sacrificio y no mat al propietario de las cuentas


260

I II
Orculo 214 I I
I II
OFUN-EGUNTAN
II I

El Od fn-Eguntan habla de las consecuencias de ignorar comportamientos morales y
de ignorar los sacrificios.
W0 - El devoto est envuelto o deseoso de estarlo en una relacin sexual potencialmente
destructiva.

214-1 Osupajerejere (luna deslumbrante), el Babalwo de Onibara, fue quien profetizo If
para Onibara, a quien se le habl de sacrificar.
Ebo.- 1 carnero, 2.200 cowries, para que no tuviera problemas con una prostituta. Onibara
no sacrific. El pregunt: Qu tipo de problemas poda tener l con una ramera, el rey de
una nacin? La historia de Onibara despus que l rechaz el sacrificio:
En el ao que If adivin para Onibara, una mujer vino de una tierra extraa para casarse
con l. La mujer era una prostituta. Mucha gente que la haba conocido a ella y otros que
haban escuchado comentarios, le advirtieron a l que no se casara con ella, porque ella
era una prostituta. Onibara, siendo un Rey, rechaz los consejos y las advertencias que la
gente le haba dado. El rechaz abandonar a la mujer puesto que era hermosa y l
admiraba inmensamente su belleza. El pensamiento de esa mujer ocup la mente del rey
que lo ceg, al punto de que l no pudiera rechazar o cambiar las peticiones de la mujer.
La mujer le dijo al rey que ella no comera ninguna cosa excepto carne, as el rey le mat
todas las aves, las ovejas, las chivas que l tena para satisfacer a aquella mujer.
Entonces el rey empez a poner todo tipo de trampas de aves, chivas y ovejas para que
pudiera agarrarlas al entrar a su palacio. Cuando el amo de la gallina, chiva o carnera,
vinieron buscando sus animales al otro da, el rey deca que el amo lo estaba llamando
ladrn al rey, pero cuando se acabaron las gallinas, chivas y ovejas en el reino, el rey se
puso a pensar en otra forma de obtener carne para la mujer. Entonces el rey fue a obtener
una medicina, con la que la gente se convertan en leopardos. Despus de eso, el rey
hecho fuera a los guardias que cuidaban las ovejas por la noche, l se llev todas las
ovejas y chivas. Eventualmente la gente empez a preocuparse porque el leopardo
estaba causando un gran estrago con todos los animales. Los cazadores en el reino
avistaron y le dispararon al leopardo. Cuando el leopardo fue alcanzado por una flecha,
huyo a toda prisa y cay justo frente a la casa de Onibara. Esto sucedi durante la noche
bajo la luna radiante. Cuando amaneci, Onibara fue encontrado en la piel del leopardo,
todos los cuchillos que l utilizaba para perforar a las vctimas, lo tena en sus manos y el
animal que l haba matado estaba a su lado. Esto sorprendi a la gente al ver que su rey
tena un mal hbito. Por lo tanto ellos rpidamente encontraron un lugar para enterrarlo
secretamente. Ellos llevaron presa a la mujer, la mataron y la enterraron en la tumba del
Rey. Desde ese momento, cuando se mata a un leopardo, se le cubre el rostro rpido y se
lleva para un lugar secreto antes de quitarle la piel. Por eso el leopardo es llamado el rey.
Proverbio: Un leopardo, a pesar de su crueldad, an ha pedido a las personas que no
dejen descubierta su cara.


261
II II
Orculo 215 I I
II I
OSA-KA
II I

Odu Osa-Ka habla de pronosticar un nuevo hijo y de la proteccin de secretos
personales.
WO - Un comentario acerca de un antiguo empleado puede causar problemas para
el cliente.

215- 1 Osa camina alrededor, fue adivinado por If para un nuevo beb. Esto fue
profetizado que el nuevo beb sera tambin aficionado de caminar o viajar por el
mundo cuando fuera mayor. Ellos dijeron que el sacrificio deba hacerse as el beb
pueda tener un lugar de residencia en la tierra y quizs muy adinerado. Ebo:
caracol de babosa, 1 aika (especie de animal de matorral), jabn negro, 3.200
cowries, hojas de If. Las hojas de If deben ser molidos y preparados como sopa
con el aika y el caracol tambin para ser tomados por el cliente y las hojas de If
deben ser molidos tambin para mezclar con jabn para baos.

215- 2 Los secretos se hicieron pblicos, esto fue adivinado por If para Ayekogbeje. Un
confidente est revelando secretos. Se le pidi que sacrificaca as no hara cosas
vergonzosas en secreto y ese secreto fuera divulgado. Ebo: 1 babosa o caracol,
manteca de corojo, manteca de cacao, 1 paloma, 6.600 cowries y hojas de If. l
oy y hizo el sacrificio.


262

II II
Orculo 216 I I
I II
IKA-SA
I II

Odun Ika-Sa advierte a las personas de no hacer nada deshonesto.
WO Un desorden emocional te puede llevar a tomar decisiones perjudiciales.

216- 1 La mala reputacin convierte a uno en un cobarde, fue profetizado por If para un
ladrn. Ellos dijeron que el ladrn no ser ms valiente que el dueo. l fue
advertido de sacrificar para que as pueda adquirir las cosas fcilmente y
honestamente. El ebo: 4 caracoles de babosa, 18.000 cowries y hojas de If (hojas
de woro y eso para ser cocinados con las babosas para ser ingeridas por el cliente).
l no sacrific.

216- 2 El mundo es fresco, nosotros estamos descansando, las personas malas dejan el
pueblo, esto fue profetizado por If para Jokoje. Ellos dijeron que si Jokoje quera
estar descansando, deba sacrificar. Ebo: 1 tela verde, 1 paloma, 1 carnero, 20.000
cowries. l oy e sacrific. Ellos dijeron que l debe usar tela verde como ropa de
proteccin.
263

II II
Orculo 217 II I
I I
OSA-OTURUPON
II I

Odu Osa-Oturupon habla de infertilidad y del sacrificio para una vida larga.
WO - Este es el tiempo para sacrificcar a Ogun para concebir.

217- 1 Ella no tena el beb en su espalda, fue adivinado por If para Osa Atinusojo, se le
dijo que se sacrificara y as ella sera capaz de parir un nio. Ebo: 1 chiva, 1 gallina,
16.000 cowries hojas de If. Ella oy y rehus sacrificar.

217- 2 Osa-Oturupon, Osa-Oturupon fue adivinado por If para la piel del animal. Ellos
dijeron que la piel ser salud y larga vida para cualquier animal en el mundo. Ebo: 1
paloma, 1 carnero, nueces de kola, 42.000 cowries. La piel oy y sacrific.


264

II II
Orculo 218 I II
I I
OTURUPON-OSA
I II

Odu Oturupon-Osa habla de salvar a un nio del peligro.
WO - Un nuevo beb o nuevas responsabilidades estn creando un contratiempo
temporal.

218- 1 Arriba y abajo fue adivinado por If para Konkon. Ellos dijeron que l deba
sacrificar as que el recin nacido no condujera a sus padres a problemas o
intranquilidad. El ebo: 1 mortero de madera, 1 caracol de babosa, opolopo epo,
32.000 cowries y hojas de If (jokoje y eso). Konkon mayikan no sacrific.

218- 2 OturuponOsa fue adivinado por If para la gente del pueblo de Ilara. Ellos dijeron
que todos los nios nacidos ese ao seran llevados sobre las espaldas de sus
madres mientras corran lejos de la batalla. La gente pregunt que deban
sacrificar. Ebo: aceite de palma (epo), pltanos maduros, manteca de cacao, hojas
de ifen, de jokoje y de woro y 42.000 cowries. Ellos no sacrificaron.


265

I II
Orculo 219 II I
I I
OSA-OTURA
I I

Odu Osa-Otura habla que los dioses favorecen a aquellos que hablan la verdad.
WO - El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo.

219- 1 Osa-Otura pregunta: Cul es la verdad? Yo pregunto: Qu es la verdad?
Orunmila dice: La verdad es el Seor del cielo guiando la tierra. Osa-Otura
pregunta: Cul es la verdad? Yo pregunto: Qu es la verdad? Orunmila dice: La
verdad es el nico oculto guiando la tierra, la sabidura que Olodumare est
usando, gran sabidura, mucha adoracin. Osa-Otura pregunta: Cul es la
verdad? Yo pregunto: Qu es la verdad? Orunmila dice: La verdad es la
Naturaleza de Olodumare, la verdad es la palabra que no cae. If es la verdad. La
verdad es la palabra que no se corrompe. El Gran Poderoso supera todo.
Bendiciones eternas. Esto fue adivinado por If para la tierra. Ellos dijeron que las
personas en el mundo deban ser sinceros. Para permitir que ellos sean sinceros y
honestos con mucho gusto y de manera confortable, dejar que la hoja de idabo sea
aplicado, marcando el Odu OsaOtura con iye-irosu. Despus de recitar el
sortilegio de arriba sobre el iye-irosu, mezclar con eko (almidn de maz) y beberlo
o ponerlo en aceite de palma y comerlo, as le ser fcil ser honrado y sincero.
La cancin de If: Habla la verdad, habla los hechos, habla la verdad, habla los
hechos. Aquellos que hablan la verdad, son aquellos a quienes Dios ayudar.


266

II II
Orculo 220 I II
I I
OTURA-SA
I II

Odu Otura-Sa habla de las consecuencias de rehusar a sacrificar y de la
recompensa para aquellos que llevan los sacrificios a cabo.
Wo El temperamento del cliente le est causando problemas.

220- 1 No tengo miedo, no estoy temeroso, mi cuerpo est muy fresco. Esto fue adivinado
por If para Olokun a quien se le pidi sacrificar para que su cuerpo pudiera estar
bien fresco. Ebo: 1 jcara de epo, 1 jcara ori, 1 jcara de aceite de palma, 1 caracol
de babosa, 1 oveja, 1 carnero, 1 paloma, 1 piedra de rayo, 44.000 cowries y hojas
de If. l escuch y sacrific.

220- 2 Compra y huye, compra y huye. Una persona mala huye con mi dinero. Esto fue
adivinado por If para el pato (pepeye). Ellos dijeron que personas revoltosas
venan a comprarle mercancas y que huiran sin pagar. Se le pidi sacrificar para
que no perdiera su dinero. Ebo: 18.000 cowries, 1 paloma y hojas de If (hojas
eesin y cscaras de palma kernel). l escucho y rehus sacrificar. El asunto se hizo
exclamando Ha! Ha! Ha! Esta es la clientela de pepeye hasta este da. Si l hubiera
sacrificado como se le dijo, las hojas de If hubieran sido preparadas para l. Por lo
tanto, no permitas a nadie unirse a la sociedad de agbebomaru (aquellos a quienes
se les dijo que sacrificaran y no lo hicieron).

267

I II
Orculo 221 I I
II I
OSA-RETE
I I

Odu Osa-Rete Indica que la nica solucin para resolver los problemas actuales
viene de las deidades.
WO - El cliente no est recibiendo apoyo moral o prctico de su pareja.

221- 1 Si el que duerme solo, duerme mal, slo Dios puede despertarlo. Esto fue
adivinado por If para un extranjero que iba a quedarse en el campo (eluju). Para
que l pudiera tener a alguien que le ayudara a montar su carga sobre su cabeza
se le pidi sacrificar. Ebo: 1 gallina, 3.200 cowries y hojas de If (hojas olusesaju a
ser exprimidas en agua para el bao con jabn). l escuch y sacrific. El
extranjero fue al campo y prepar su carga. El mir a la derecha y a la izquierda,
adelante y atrs y no vio a nadie. l dijo: esta carga es ahora la carga de Dios, por
lo tanto Efufulele, aydame a llevar esta carga a mi cabeza, Efufulele. T no
sabes que aquellos que no tienen a nadie, pondrn su confianza en el Seor
Dios?.


268

II I
Orculo 222 I I
I II
IRETE-SA
I I

Odu Irete-Sa habla que la prevencin es mejor que la cura.
WO El cliente puede enfrentar competencia en las relaciones amorosas.

222- 1 El que protege contra los motines no es cobarde. La abejas se marcharon pero
dejaron su panal. Las hormigas se marcharon y dejaron sus restos. Esto fue
adivinado por If para las personas en la tierra y en el cielo cuando tenan una
guerra los unos contra los otros. Ambos fueron advertidos de hacer sacrificios: Ebo:
1 jarra con miel y una cazuelita con fcula de maz (eko) mezclada. Slo las
personas del cielo hicieron el sacrificio, los de la tierra no.
Historia: Las personas de la tierra fueron a pelear a una batalla con las personas
del cielo, pero tan pronto como ellos tomaron la entrada del cielo ellos vieron un
jarro de eko mezclado y miel. Sin saber que esto estaba mezclado con veneno,
ellos se lo tomaron y todos los que bebieron murieron. Ah las personas del cielo
caminaron hacia la puerta exterior del cielo y encontraron los cuerpos muertos en el
piso, ellos golpearon 7 cuerpos muertos con un palo en las cuatro esquinas de sus
chozas. Ellos mandaron a esos siete cuerpos a que llevaran al resto de los cuerpos
lejos de la puerta. Despus que los siete cuerpos llevaron a sus camaradas lejos de
la puerta. El pueblo del cielo comenz a cantar y burlarse de ellos
vergonzosamente as: bebemos miel y no podemos luchar contra la gente del cielo,
bebemos miel, todas las personas perezosas estn peleando entre ellos. Bebemos
miel y no podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos miel, todas las
personas perezosas estn peleando entre ellos. Bebemos miel y no podemos
luchar contra la gente del cielo, bebemos miel. Hasta hoy da, acaso no has visto
a las personas de la tierra cargar a sus muertos aqu y all? La muerte est
llevando la muerte.

222- 2 Irete-Osa fue adivinado por If para AdurojaAbayako. Ellos le dijeron para venir y
hacer sacrificio para que as l venciera a sus enemigos. Ebo: 1 carnero, 1 gallo,
269
3.200 cowries. l oy y sacrific. Ellos dijeron AdurojaAbayako vencer a sus
enemigos.


270

I II
Orculo 223 II I
I I
OSA-E
II I

Odu Osa-e advierte contra las falsas acusaciones.
WO El cliente puede enfrentar sbitos cambios en su trabajo.

223- 1 Osa-e, Orine, el nio sigue el modelo de su padre. Esto fue adivinado por If
para oluigbo y Oluodan. Ambos fueron advertidos de sacrificar. Ebo: 1 chiva,
solamente Oluigbo sacrific. Ellos dijeron a Oluigbo que todas las cosas buenas
estarn en sus manos y las personas le rogaran por ellas.

223- 2 Osa no ofende. Osa no lastima. El nico que pensamos que pudo ofendernos no lo
hizo. Esto fue adivinado por If para Owa, quien estaba buscando a un hombre
como un ladrn cuando en realidad era inocente. l fue advertido de sacrificar asi
Eu no podra empujardo a la falsedad acusando a un inocente. Ebo: 2 palomas,
cazuela con ame asado (ewo), 4.400 cowries.


271

II I
Orculo 224 I II
I I
OE-SA
I II

Odu Oe-Sa habla del concilio antes que la confrontacin para arreglar disputas.
WO El cliente est en una disputa, a menudo con el gobierno. El concilio est en
los acuerdos.

224- 1 OeSa fue adivinado por If para Elegbara. A Elegbara se le dijo que sacrificara
para que l no fuera a morir de problemas judiciales. Ebo: 1 pao, nuez de kola de
3 lados, aceite de palma, 6.600 cowries y hojas de If. l oy y sacrific.
Las hojas de If fueron preparadas para l Ellos le dijeron: OeSa obi (nuez de
kola) nunca morir de un caso como tal, Elegbara no morir de un caso.

224- 2 Akin (persona valiente) est asociado con el principio de luchar y evadir. Esto fue
adivinado por If para Olobahun Ijapa (la tortuga), a l se le dijo que sacrificara para
que l no tuviera que combatir a otro y muriera, y permaneciera respetado en todas
partes. Ebo: kola amarga, sal, semillas guacalote, 1 gallo y 3.200 cowries.
l oy y sacrific y le fue dado hojas de If
Ellos le dijeron que la palabra de su boca nunca molestaria a las personas del
mundo. La gente siempre buscara dinero y sal. Cuando nosotros vemos a awun
(una tortuga), ningn garrote se necesita.


272

II II
Orculo 225 I I
II I
OSA-FU
I I

Odu Osa-Fu habla del entendimiento y la obediencia a los tabus.
WO El caos en las actividades diarias del cliente est pervirtiendo el juicio del
cliente.

225- 1 Orunmila dijo Osafu, yo dije OsaFu. Nosotros estamos huyendo de la mordedura
de la serpiente. Estamos huyendo as el elefante no nos atrapar. Estamos
huyendo as el bfalo no nos embestir. Estamos huyendo as el fuego no nos
quemar. Estamos huyendo de la deuda as la gente sobre la tierra no podr
burlarse de nosotros. Estamos huyendo de la propiedad de otras personas as no
seamos ladrones, para que la gente no pueda repertinamente chillar o hacer mofas
sobre nosotros un da. Estamos huyendo del talismn para que su mala palabra no
pueda afectarnos. No hay placer para aquellos que dicen que ellos huirn de la
nada en la tierra. Ellos no podrn vivir largo tiempo sobre la tierra.
Esto fue adivinado por If para los hijos de los hombres a quienes se les dijo que
vinieran y sacrificaran para que pudieran saber de qu huir, lo cual es llamado
eewo (un acto prohibido). Ebo: 16 caracoles de babosa, hojas de omo, aceite de
palma (corojo), sal y 3.200 cowries. Algunos de ellos sacrificaros.
Ellos dijeron: Aquellos de ustedes que sacrificaron, vivirn largo tiempo sobre la
tierra y la tierra ser buena para ustedes.


273

II II
Orculo 226 I I
I II
OFUN-SA
I I

Odu Ofun-Sa habla de una persona cuya vida esta convirtindose confusa, y que
como nica solucin est la rdenencin espiritual.
WO - Mientras todo parece estar bien en el presente, el desastre est enfrente.

226- 1 Otooro! La tierra ha salido de su eje de rotacin en el espacio. Ogbaara! La tierra
se alquila en pedazos desde su mismo corazn. Si el mundo llega a estar podrido
en nuestro tiempo, es porque nosotros ya no sabemos cmo comportarnos. If fue
consultado por los ancianos de Ife cuando el dominio de ife pareca como una
escudilla rota. Nosotros dijimos: Quin nos ayudar a reparar los dominios de Ife
as como cuando reparamos una escudilla rota? Nosotros mandamos a buscar a
Olota de la ciudad de Ado. l vino, un sacerdote poderoso, pero no pudo hacer
nada. Mandamos a buscar a Erinmi de la ciudad de Owo. l vino pero no pudo
hacer nada. Todava Ado es el domicilio de If y Owo es el asiento del sabio Eu.
Mandamos a buscar a Ogun en Ire para restaurar los dominios de Ife. l vino, pero
trat en vano. Los hombres se convirtieron como rboles secos en sus pies, la
lluvia se neg a caer, lleg la hambruna, los hombres y las bestias perecieron. Ellos
lloraron desesperados: Quin pondr fin a nuestra miseria y restaurar Ife a su
condicin perdida? Una voz dijo: Ustedes an no han mandado a buscar a
Obalufon en Iyinde, Laberinjo en Ido, Jigunre en Otunmoba y a lsegba, el sumo
sacerdote de la ciudad de Egba quien los condujo al bosque del Egba. Ustedes an
no han mandado a buscar a Asada en Ijesa y Akoda en IleIfe para venir y ayudar
en la restauracin de Ife a su condicin perdida. Cuando ellos fueron mandados a
buscar, ellos trataron y fracasaron. Todo eso fue en vano.


226- 2 La paloma conoce los secretos de ms profundos de Eselu. El caracol conoce la
sabidura de Apako. Ellos adivinaron para los ancianos de Ife cuando Ife estaba
como una escudilla rota, cuando nadie pudo encontrar la forma de detener la marea
274
de destruccin. Nosotros mandamos a buscar a Olumo, el sacerdote de Imori en
Ijesa, por Ogun, el sacerdote del Alara, por Ogbon Enitaara, el sacerdote en la
colina de Ijero, por Odudugbunudu, el sacerdote de Esemowe, por Oboleboogun, el
lder en Ketu. Ellos vinieron y emplearon todas sus fuerzas, pero todo fue en vano.
Ellos fueron impotentes contra las fuerzas de destruccin que estuvieron
reduciendo a Ife a una ruina total.

Entonces mandamos a buscar a Akonilogbon, enviamos emisarios por
Afonahanni. Nosotros buscamos su ayuda. Ellos vinieron y nos dijeron que
mandaramos a buscar a Ototoeniyan, el sacerdote del pueblo de Arufin para que
l viniera y sonara la trompeta para llamar a Alajogun, para llamar a Olofin mi Seor
Ajalaye mi Seor Ajalorun y mi Seor AgiriIlogbon, el nio naci en la colina de
Itase, de donde emerge el amanecer. para que l solo pueda restaurar Ife a su
condicin perdida. Ototo-eniyan (el hombre perfecto) lleg. l pregunt: Por qu
t me has llamado en tu mundo? Nosotros respondimos: Para que Usted pueda
trompetear a Alajogun y que l a la vez pueda llamar al Seor. Ototo-eniyan rehus,
diciendo yo no trompetear. Desesperadamente buscando cambiar su idea.
Nosotros preguntamos: No anuncia la ardilla la llegada de la boa? l volvi a
rechazar. Yo no soplar la trompeta. Nosotros preguntamos: No proclama el sapo
la presencia de la vbora? l no ceda todavia. todava deca: yo no soplar. Fue
entonces que le dijimos: el pjaro chocha perdiz, slo proclama al dios del mar. El
aluko slo anuncia a la diosa del ro, el oloburo slo anuncia al ciudadano del cielo.
T slo, desde el amanecer del da, siempre has llamado a Alajogun (el capitn de
la multitud militante del cielo).

226- 3 Ahora el hombre perfecto respondi. l rugi su trompeta y son el llamado. Los
grandes del cielo descendieron. El pnico agarr a los hijos de la tierra. Los
elefantes corrieron a sus hogares en la jungla. Los bfalos escaparon en
estampidas. Las aves aladas buscaron su hbitat propio, los reptiles, los poderosos
animales del agua, se dirigieron apresuradamente a sus regiones por el mar. Los
perros se dirigieron directamente a la tierra de los perros. La oveja para la tierra de
las ovejas, los seres humanos para los lugares en que viven los humanos. La
275
confusin total rein cuando algunos entraron en viviendas equivocadas y otros
tomaron direcciones errneas. Las ropas se hicieron trizas. El ms anciano dijo: El
caos ha tomado posicin! Yo me reincorpor: El caos ha tomado posicin! l dijo:
El remiendo est a la orden del da. Yo respondi: el remiendo est a la orden del
da. T ests incompleto. Yo estoy incompleto. Hasta los das del mes lunar estn
incompletos.

226- 4 Ellos adivinaron para el amo de los poderes de la tierra. Ellos adivinaron para el
amo de los poderes del cielo, y para mi amo, el Amo de la sabidura perfecta, el
nio nacido en la colina de Itase, la casa del alba. Esto fue lo que l dijo: si de veras
Ife debe ser curado y restaurado, rpidamente la hoja alasuwalu (la hoja que
reforma el carcter del hombre, lo depura y purifica) debe de ser producida.
Despus y no antes, la paz retornar a la tierra. Frenticamente nosotros buscamos
por la hoja alasuwalu. Nosotros le llevamos una hoja a l. l dijo: Esta no es la
hoja. Nosotros le llevamos otra hoja. l dijo: esta no es la hoja. Entonces por
compasin l nos dijo: confiesen sus maldades, que yo puedo cubrir
completamente tu desnudez. Rpidamente nosotros respondimos: nosotros
confesamos nuestras maldades, Seor cubre nuestra desnudez. Entonces l
sumergi su mano dentro del saco de la Sabidura Primordial y sac la hoja de
alasuwalu. Nosotros estuvimos dentro de nosotros mismos con alivio y con alegra.
Nosotros bailamos. Nosotros nos alegramos. Nosotros cantamos:
Nosotros hemos recibido la hoja alasuwalu
El nio con la cabeza coronada nos ha dotado
Nos ha dotado con el carcter perfecto
En ese da, la lluvia cay del cielo. El dominio de Ife fue renovado, regenerado. La
escudilla que estaba agrietada haba sido restaurada.
276

II II
Orculo 227 II I
I II
IKA-OTURUPON
II II

Odu Ika-Oturupo habla de la necesidad para una relacin espiritual.
WO El cliente se ha estado resistiendo a una relacin que sera beneficiosa.

227- 1 La tortuga est recogiendo el beneficio de la calabaza sobre su espalda. Irere (tipo
de animal) tiene un pecho muy grande. Un viejo aira torbellino a menudo corta la
cspide de un frondoso rbol de iroko. Esto fue adivinado por If para una
terrateniente que edific una casa de 16 habitantes. A ella se le pidi que
sacrificara, para que pudiera encontrar un bien, una persona confiable que
impidiera a un ladrn robar en su propiedad, el cual podra causarle un gran dolor.
Ebo: 16 palomas, 2 patos, 16 caracoles de babosa, 32.000 cowries y hojas de If.
La propietaria rechaz sacrificar. Ella dijo que no necesitaba un ayudante. Desde
dnde vendra un ladro a robar su propiedad en su 16ta. habitacin? Obalufon trat
de casarse con ella y ella lo rechaz, Osanyin trat de casarse con ella y ella lo
rechaz, Ogn trat y ella rechaz, Orunmila trat y ella rechaz. La propietaria
salia dormir en su 16ta. habitacin para que no pudiera ser capturado por ningn
hombre malvado. Ella tambin cerrara las puertas de las casas por la noche
cuando quisiera dormir. El da que Orunmila estuvo preparado para avergonzar a la
mujer, con Irofa en su mano y los proverbios o refranes de If desde su boca,
Orunmila abri todas las puertas y lleg a la mujer. Durante todo el tiempo que
estuvo Orunmila en la casa y con la mujer, nadie se despert. Ella mir su cuerpo y
vio todo lo que se le haba hecho y no saba quien lo haba hecho. Ella pregunt a
los guardias de la casa, ellos solamente pudieron decirle que ellos haban dormido
durante toda la noche anterior hasta por la maana. Ella orden a todos los nios
de la casa que salieran sonando las campanas y maldecir ese hombre que haba
venido a su casa para ejecutar tal malvada accin durante la noche. Ellos dijeron
todo lo que pudieron y hablaron lo que pudieron pero no consiguieron que nadie
rebatiera o respondiera a ellos. Muy temprano a la maana siguiente, Orunmila
sali con sus compaeros, sonando la campana y cantando as: El juramento
277
matar al jurador, awerepepe, el juramento matar al jurador awerepepe y as
sucesivamente.
Cuando la mujer supo que era Orunmila, quien haba tratado de casarse con ella
hace tiempo, ella mand a buscarlo y le dijo que l slo poda ser su marido, por lo
tanto el podra ir a su casa. El significado de este If, si este If es adivinado
durante el gbigbori o esentaye de una muchacha. El padre deber decirle que la
muchacha deber casarse o ser la esposa de un babalawo. Ella ser prspera y
ser tranquila en la vida. Djela que sea dada a un Babalawo.


278

II II
Orculo 228 I II
II I
OTURUPON-KA
II II

Odu Oturupon-Ka habla de gran prosperidad y buena salud.
WO El cliente est preocupado alrededor de una enfermedad.

228- 1 Aumenta en la casa, ms aumento en la granja fue adivinado por If para Otu.
Ellos pidieron a Otu que viniera e hiciera sacrificio, sus esposas estaran
procreando en el hogar y los rboles frutales de su granja estaran produciendo
apropiadamente. Ebo: 1 pltano, muchas nueces de kola, bastante kola amarga
(orogbo), arena y hojas de If. l escuch y sacrific con todos los artculos.

228- 2 Osangedege bokunrinja adivin If para Dejugbe Okunruntagobole, Awowolapa.
Ellos dijeron que si Dejugbe quera que su brazo malo fuera curado, l debera
sacrificar. Ebo: 2 palomas, 2 gallinas, 8.000 cowries y hojas de If. (Moler hojas de
itapara y mezclar con jabn y manteca de corojo, frotar el cuerpo con la mezcla). l
escuch y sacrific.

279

I II
Orculo 229 II I
I II
IKA-OTURA
I II

Odu Ika-Otura habla del fin de los problemas y el comienzo de la buena fortuna.
WO La suerte del cliente est por cambiar de mala a buena.

229- 1 Ika me empuj, yo nunca caigo. Ika est enviando los espritus del mal a mi casa,
mi casa no se dispers. Todas las cosas buenas se estn acumulando. Esto fue
adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que el motn contra Orunmila, sera
una vergenza. Le fue pedido sacrificar. Ebo: 6 palomas, 12.000 cowries, pimienta
guinea, hojas de If (Hervir todo junto, hojas de kuti y de ito y pimienta guinea,
mezclar el polvo con jabn negro para baos). l oy y sacrific.

229- 2 Ika-Otura, el recolector, el carpintero, ayudame a obtener dinero, aydame a
obtener esposas, aydame a tener nios. Ven y trae todas las cosas buenas a mi
casa. Hojas de If: marcar Odu Ika-Otura sobre iye-irosu (ashe), invoca con el
sortilegio de arriba y usarlo para marcar la cabeza o ponerlo en aceite y comerlo.

280

II I
Orculo 230 I II
II I
OTURA-KA
II I

Odu Otura-Ka habla de alejarnos de nuestros enemigos para asegurar nuestra
prosperidad.
WO El cliente necesita estar espiritualmente depurado de toda la energa
negativa.

230- 1 Asoregege es el nombre dado a la muerte, Abiringbere es el hombre dado a la
enfermedad. Si el elefante va por la calle, l estar contento. Si el bufalo va por el
prado, l se sentir libre y contento. Oturakaturaka aydame a echar los brujos y
brujas, aydame a echar mis enemigos y oponentes. Hierbas de If: machacar
hojas de ela (orqudea) y de iyere (ase). Poner toda esa mezcla dentro de una
vasija de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado aro. Poner a la sopa
polvo de If en el cual el Odu Otura-Ka ha sido marcado y rezado el sortilegio de
arriba. Verter epo en la tierra alrededor de la lmpara antes de tomar la sopa.

230- 2 Otura-Ka fue adivinado por If para Adeyibo, a quien se pidi venir y sacrificar para
que un ladrn no pudiera levantar falsos testimonios de su nombre. Ebo: 4
caracoles de babosa, 1 paloma, 16.000 cowries y hojas de If. l oy y rechaz el
sacrificio.

230- 3 Orunmila dijo Otura-Ka, Yo dije Otura-Ka. Ellos preguntaron qu estaba contando
Otura. Orunmila les dijo que Otura estaba contando dinero. Esto fue adivinado por
If para Ile-sanmi, quien fuera extremadamente pobre. Ellos le dijeron a l que su
ao de prosperidad haba llegado. A l se le aconsej sacrificar. Ebo: 4 palomas,
3.200 de cowries. l oy y sacrific.


281

I II
Orculo 231 I I
II II
IKA-IRETE
I II

Odu Ika-Irete habla de actuar independientemente para asegurar la prosperidad.
WO Un nuevo trabajo o negocio no debe involucrar una sociedad.

231- 1 Ika-Irete fue adivinado por If para Awofusi. Ellos dijeron que dondequiera que l
fuera, buenas cosas encontrara all. Fue avisado para sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1
gallina, 12.000 cowries y hojas de If (Quemar la cabeza de serpiente (oka) con
hojas de olusesaju y de eso. Mezclar el polvo con jabn y usarlo para baos). l
oy y sacrific.

231- 2 Ika-Irete fue adivinado por If para Atikaresete. Ellos dijeron que Atikaresete no
deber confiar en nadie y no deber asociarse con nadie en el comercio. Se le
avis para sacrificar. Ebo: 1 botella de miel, 4 palomas, un aika (un animal de
matorral) y 20.000 cowries. l oy e hizo el sacrificio. Ellos dijeron que la vida de
Atikaresetire ser muy placentera. Placentera, muy placentera, hablamos de miel.
282

II I
Orculo 232 I I
II II
IRETE-KA
II I

Odu Irete-Ka habla de la abundancia y del xito.
WO El cliente triunfar en la disputa actual.

232- 1 Irete-Ka fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila siempre
hara el trabajo del Aw. Ellos siempre lo llamarn a l para todo trabajo del Aw.
Se le habl de sacrificar. Ebo: 4 palomas, 8.000 cowries. l oy y sacrific.

232- 2 Irete-Ka fue adivinado por If para el rey de Benin, Agba Ilesi Adakete-pempe pari
akun. Ellos le dijeron al rey de Behin que sera hbil para gobernar el pas. Se le
habl de sacrificar. Ebo: 1 soga de hojas de palma, 24.000 cowries. l oy y
sacrific.


283

I II
Orculo 233 II I
I II
IKA-E
II II

Odu Ika-e habla de la necesidad de revertit la pobreza y el infortunio.
WO Cambios emocionales estn causando resultados materiales negativos.

233- 1 Ikae, Ikae fue adivinado por If para Oikaleka. Ellos dijeron que l sera muy
pobre en la vida. l pregunt que deba sacrificar para que l no fuera pobre en la
vida. Ellos le pidieron que sacrificara. Ebo: 6 palomas, nuez de kola en
abundancia, todas las medicinas malas en su casa y granja y hojas de If. l
escuch y rehus sacrificar.

233- 2 Ellos estuvieron acusando falsamente a un hombre que era inocente de cualquier
crimen. Despus de un largo tiempo, el vengador tomara venganza sobre aquellos
que acusaron a un inocente falsamente. Esto fue adivinado por If para Olabosipo,
a quien las personas del mundo lo estaban mirando como un hombre muy cruel. Se
le pidi sacrificar para que sus enemigos pudieran ser capturados por las fuerzas
de la tierra. Ebo: cscaras de almendra de palma, 9 palomas, 1 gallo, y 18.000
cowries. l escuch y sacrific.
284

II I
Orculo 234 I II
II I
OE-KA
II II

Odu Oe-Ka habla del control sobre las dificultades y la victoria sobre sus
enemigos.
WO Existe una posible amenaza legal al cliente de una antigua sociedad o
negocio.

234- 1 Oe-Kaa fue adivinado por If para Deyunlenu Abowoserin. Ellos le advirtieron para
sacrificar y as no sera delatado por los pescadores en un da malo. Ebo: 8 huevos,
palillo de mascar que estaba usando y 16.000 cowries. l oy pero no sacrific.

234- 2 Oe fue venciendo al mundo, esto fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron
que Orunmila conquistara a todos sus enemigos del mundo. Se le pidi sacrificar.
Ebo: 1 carnero, 1 piedra de rayo, 22.000 cowries. l oy y sacrific. Por lo tanto,
Oe venci a todos.



285

II II
Orculo 235 I I
II II
IKA-FU
I II

Odu Ika-Fu habla de la necesidad de dar para recibir.
WO El cliente siente temor de abrirse emocionalmente.

235- 1 Ika-Fu fue adivinado por If para la tortuga. Se le pidi sacrificar. Ebo: 10 palomas,
2.000 cowries y hojas de If. Para que un regalo magnfico pueda ser dado a l. l
rechaz el sacrificio. Ellos dijeron: uno que no puede contribuir a s mismo, no
puede recibir de otros. Nota: al cliente que le sea adivinado este If, est esperando
regalos pero l no recibir nada.

235- 2 Ika-Fu fue adivinado por If para la tortuga, a quien se pidi sacrificar para que sus
deudores pudieran pagar el dinero que le deban. Ebo: 1 paloma, 2.000 cowries y
hojas de If (frotar la frente con hojas blancas de eesin, las hojas pueden ser
quemadas con pimienta guinea y usada para marcar la cabeza, mantener el
preparado en un ado, cubrir el ado con tela de etu. Usarlo cuando vaya a cobrar
dinero de un deudor.
286

II II
Orculo 236 I I
II II
OFUN-KA
II I

Odu Ofun-Ka habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo del buen
desenvolvimiento.
WO El trabajo o carrera del cliente experimentar un cambio significativo.

236- 1 Ofun esparcio buenas cosas fue adivinado por If para Orunmila el prncipe, quien
estaba sufriendo de pobreza. Ellos dijeron que Orunmila recibira dinero pero que
deba sacrificar. Ebo: 1 paloma, nueces de kola en abundancia (para ser
regalados), aceite de palma y 3.200 cowries. l escuch y sacrific (El aceite de
palma debe ser vertido sobre Eu. El cliente est para adornar su cabeza con la
paloma despus del bao y poner encima buenas ropas).

236- 2 Ofun-Ka fue adivinado por If para Dekasi (el hombre, el rey no conocido), quien
estaba diciendo que l ocupara el trono de su padre. Se le avis para sacrificar.
Ebo: 6 palomas, 1.200 cowries y hojas de If. l sacrific.



287

I II
Orculo 237 II II
I I
OTURUPON-TURA
I II

Odu Oturupon-Tura establece el orden y el significado de los das de la semana.
WO El cliente deber planificar las acciones segn los das favorables en los
Odu.

237- 1 Alakoneri (un sueo no tiene testigos), el adivino de Alara. Una persona que no
se comporta intranquilamente y ruega por otros pies de hombre que se mueven
intranquilamente. Esta fue la base de adivinacin para Orunmila quien iba a rogar a
la luz del da (sol) desde Olodumare (Dios) para que l pudiera tener poder sobre el
sol. Se le avis para sacrificar. Ebo: 16 caracoles de babosa, 16 gallinas, 16 chivos
y 32.000 cowries. Orunmila obedeci y sacrific. Entonces Olodumare dijo que l
no poda darle el control de la luz del da pero le dejara conocer los nombres de los
das y las cosas que son ms convenientes hacer en esos das. Nota:
Orianla, fue el primero en escoger un da.
Orunmila escogi el segundo da.
Ogun escogi el tercer da.
ang escogi el cuarto da.
Estos cuatro das son los das para todos los Orias adorados en la tierra Yoruba:
Ijebu, Egba y as sucesivamente. Por lo tanto hay 4 das en la semana. Pero
nuestros padres acostumbraban a decir que ellos adoraron sus Orias cada 5 das,
esto es los 4 das que ellos llamaron 5 das. Para normalizar los das de estos
Orias, los das de mercado de todos los territorios o pueblos mencionados de Ile
Ife son cada 4 das, que hacen una semana. En otro arreglo, nuestros padres
tienen otros 7 das con sus significados:
El da de la inmortalidad.
El da de las diosas de la riqueza.
El da de la victoria.
El da de abrir la puerta y salir.
288
El da del retorno del sol para su curso normal.
El da del apuro o dificultad y la pelea.
El da de los 3 deseos o milagros.
Note que solamente un Oria tiene un da nombrado para ste dentro de los 7 das.
Este es Aje (la Diosa de la riqueza). Orunmila no cre estos 7 das para adorar
ningn Oria. l los cre con el propsito de observar matrimonios y cumpleaos,
para comenzar un negocio o mudarse a una nueva casa y as sucesivamente. Los
das de la semana del Oria van en crculo dentro de estos 7 das, para la
observacin importante de todo lo que pueda suceder el da del Oria. 28 das de
los cuales son 4 semanas de Oria, hace un mes.


289

II I
Orculo 238 II II
I I
OTURA-TUTU
II I

Odu Otura-Tutu habla de la necesidad de completar todos los sacrificios.
WO - El cliente puede tener una sobre carga de problemas.

238- 1 Aceite de palma separadamente, tela blanca separadamente fue adivinado por If
para Obatal OeereIgbo cuando l estaba viniendo desde Iranje (cielo) para ser
entronizado en el mundo. Se le dijo para sacrificar. Ebo: 1 tela blanca envuelta, 1
caracol de babosa y 20.000 cowries. Se le aconsej no beber vino de palma
absolutamente. l obedeci y sacrific la mitad. Se le dijo vestirse de blanco, el cual
es el vestido de los Orias. Se le dijo para usarla en el mundo. l us la ropa
blanca, pero no hizo caso de la advertencia acerca del vino de palma. l se
emborrach y se salpic el aceite de palma sobre su ropa. Entonces sacrific un
caracol al final e hizo votos o promesa de nunca beber vino por vergenza. Nota:
cualquiera para quien le salga este Odu en su iniciacin debe abstenerse
totalmente del alcohol.

238- 2 Otura-Tutu fue adivinado por If para Olubolade. Ellos dijeron que Olubolade
tendra una esposa que le parira muchos hijos. Se le dijo que sacrificara para que
los nios no fueran torpes. Ebo: 1 gallina, 1 gallo, 2 palomas, 2 guineas y 8.000
cowries. l obedeci y sacrific. Despus ellos dijeron: los pollitos de la guinea
nunca son torpes. No hay un da que un gallo no cante.


290

I II
Orculo 239 I II
II I
OTURUPON-RETE
I II

Odu Oturupon-Rete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para prevenir las
enfermedades y evitar los enemigos.
WO El cliente necesita usar la estrategia y la planificacin para triunfar.

239- 1 Oturupon-Rete fue adivinado por If para la madre de Adepon. A la madre de
Adepon se le aconsej sacrificar para que sus hijos no fueran a sufrir de lepra. Ebo:
4 aves negras (gallos y gallinas), 6.600 cowries y hojas de If. Ella oy pero no
sacrific. La madre de Adepon es el nombre que nosotros llamamos a la fruta
bomba.

239- 2 OturuponRete fue adivinado por If para Owa de Ilea. Ellos dijeron a Owa de
Ilea, alla vino una guerra! Se le aconsej sacrificar para que pudiera derrotar a
sus enemigos. Ebo: 1 cabeza de carnero, hojas de If y 22.000 cowries. (si el
cliente sacrifica nosotros debemos poner la cabeza del carnero sobre el If del
cliente con el siguiente sortilegio: es con la cabeza de Aie carnero- con que Aie
gana la guerra). Owa oy y rehus sacrificar.

291

II I
Orculo 240 II I
I II
IRETE-TUTU
II I

Odu Irete-Tutu habla de obedecer a la autoridad y sacrificar para tener muchos
hijos.
WO Las palabras o ideas del cliente deben ser tomadas seriamente.

240- 1 Yo tendr un beb para cargarlo sobre mi espalda, yo tendr un beb para jugar
con l. Esto fue adivinado por If para Adon (murcilago) y tambin para Oode. Les
fue avisados sacrificar de manera que tuvieran muchos hijos en el mundo. Ebo: 2
gallinas, 2 cabras y 32.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.

240- 2 La pitn (oka) vive en la casa de sus padres y tiene su propio veneno en su boca.
La boa (ere) vive en la casa de sus padres y tiene su propia venganza (owun). El
honor dado al elefante es debido a que aunque no es alto, tiene una larga boca.
Eyo es la calidad de mariwo (hojas jvenes de palma). Esto fue adivinado por If
para Obatala Oeere-Igbo, quien haba ido a sentarse a un lugar y ser alimentado
por los 400 Irunmale. l dijo que si l daba a cualquiera de ellos una orden que no
fuese obedecida, Ellos podran de manera colectiva cuestionarlo. Ebo: 1 gallo,
20.000 cowries y hojas de If.



292

I II
Orculo 241 II II
I I
OTURUPON-E
II II

Odu Oturupon-e habla de la necesidad de realizar un sacrificio para tener una
vida placentera.
WO El cliente necesita relajarse y tomar experiencias positivas y disfrutar
placeres infantiles.

241- 1 El mundo no es lo suficientemente dulce para vivir por siempre. Slo los nios
dicen que el mundo es agradable. Esto fue adivinado por If para Orunmila y a la
gente. Ellos avisaron a Orunmila para sacrificar as que el mundo pudiera ser dulce
para los seres los humanos. Ebo: 1 paloma, 1 guinea, miel y 42.000 cowries.
Orunmila dijo que si ellos no sacrificaban Cmo ellos podran conocer el placer del
mundo? El nio come lo que pueda comer, pero primero el padre ha de ganar para
que el nio coma. Orunmila obedeci y sacrific. Entonces los seres humanos
fueron avisados de sacrificar por su propio bien. Slo algunos vinieron a sacrificar.
Aquellos que sacrificaron tendrn una vida dulce.

241- 2 Oturupon-e fue adivinado por If para el rbol Jewere, el cual tuvo un nio nuevo.
Ellos dijeron que ambos la madre y el nio sufriran de necesidades. Pero que si
ellos no queran sufrir, ellos deban sacrificar. Ebo: 6 palomas, 6 gallinas, 12.000
cowries y hierba de If. El rbol Jewere es el nombre con que nosotros llamamos el
rbol que da la pimienta. Ellos oyeron pero no sacrificaron.


293

II I
Orculo 242 II II
I I
OE-OTURUPON
II II

Odu Oe-Oturupon habla de una relacin que es difcil aunque piense que pueda
ser fructfera.
WO El cliente est envuelto en una relacin no beneficiosa.

242- 1 OeOturupon fue adivinado por If para Olunla. Ellos dijeron que sus hijos
podran vencer a los conspiradores y enemigos pero que l deba sacrificar. Ebo: 1
garrote, 1 carnero, 1 gallo, y 22.000 cowries. l oy e hizo el sacrificio.

242- 2 Oe-Oturupon fue adivinado por If para una mujer. Ellos le dijeron que el hombre
con quien se iba a casar la hara pobre y la haria sufrir, an as ella podra darle
hijos. Ella pregunt qu cosa tena que sacrificar para prevenir esto. Se le dijo que
sacrificara: 2 caracoles de babosa, y una ropa con pintas,1 jarra de aceite de palma
y 18.000 cowries. Ellos le dijeron que 2 caracoles nunca rien. Ella oy y no
sacrific. Ella dijo: t has dicho que tendr hijos. Esto es suficiente.


294

II II
Orculo 243 I II
II I
OTURUPON-FUN
I II

Odu Oturupon-Fun habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna.
WO La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna, monetaria y emocional.

243- 1 Oturopun-Fun fue adivinado por If para el rbol Osan. El rbol Osan fue instruido
para dar comida y bebida a los otros y se le dijo que ella nunca tendra carencias si
ella sacrificaba. Ebo: 1 paquete de sal, 1 cesta de camarones, 1 pedazo de tela
blanca y 18.000 cowries. Ella oy y sacrific. Oturupon-Fun (ellos dijeron): alguien
que tenga mucho debe de dar algo a aquellos que estn necesitados Bueno
eternamente! T nunca tendrs carencias.

243- 2 Oturupon-Fun fue adivinado por If para el terrateniente. Ellos dijeron al
terrateniente que l recibira pronto a un extranjero, una mujer con un lactante. Se
le habl de realizar un sacrificio, cosa que ella pudiera entrar a su casa con un buen
pie (suerte). Ebo: 2 palomas y 4.400 cowries. l oy y sacrific.


295

II II
Orculo 244 II I
I II
OFUN-OTURUPON
II I

Odu Ofun-Oturupon habla de la fertilidad y de la necesidad de sacrificar a fin de
evitar las peleas en las relaciones.
WO Los hijos nios traern alegra, pero la relacin necesita ayuda.

244- 1 OfunOturupon fue adivinado por If para Obatal Oeereigbo a quien se le dijo
que tendra muchos nios. Todo el mundo vendra a rogarle por los hijos de ella. Se
le dijo despues que sacrificara para que fuera elogiada por esos nios. Obatal dijo:
Orunmila les ensear. Se le dijo que sacrificara para que Orunmila pudiera
sentirse feliz con su trabajo. Ella sacrific miel, sal, muchas palomas, muchas
gallinas y 42.000 cowries.

244- 2 OfunOturupon fue adivinado por If para una mujer que estaba buscando marido.
Ellos dijeron que el hombre con quien se iba a casar siempre la golpeara a menos
que sacrificara.
Ebo: 1 aika, 2 caracoles de babosa ( 2 caracoles nunca pelean entre ellos), 2
palomas ( 2 palomas nunca tienen enojo en sus cuerpos) y 32.000 cowries. Ellas
escuch y no sacrific, diciendo que quien sera su esposo sera demasiado
amable para pegarle a alguien. Una persona bien parecida no debe pelear o su
belleza ser destruida.


296

I I
Orculo 245 I II
II I
OTURA-RETE
I I

Odu Otura-Rete habla de la reafirmacion de nuestra espiritualidad.
WO La moderacion es difcil para el cliente.

245- 1 Otura-Rete, anmate de nuevo, si naces trata de ir hacia delante por ti mismo
nuevamente. Otura-Rete, Amuwon, Amuwon. quien conoce la moderacin nunca
caer en desgracia. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?, Orunmila dice
aquel que est trabajando. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?, Orunmila
dice aquel que no derrocha su dinero. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?,
Orunmila dice aquel que no roba. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?,
Orunmila dice aquel que no tiene deudas. Yo pregunto: Quin conoce la
moderacin?, Orunmila dice aquel que no toma alcohol, aquel que nunca rompe un
juramento con amigos. Otura-Rete es aquel que se levanta bien temprano en la
maana y medita consigo mismo con respecto a sus actividades. Entre las espinas
y los cardos, la frondosa palma joven, crecer. Joworo nunca usar todo su dinero.
Jokoje nunca ser un deudor. Si Eesan posee una gran cantidad de dinero, l
pagar sus deudas. Amuwon es el ameso (aquel que tiene un buen sentido de lo
que es correcto). Hojas If: moler juntas hojas de Joworo, Eso y Jokoje con jabn
negro por valor de 120 o 200 cowries. Colocar 9 cowries uno a uno sobre el jabn.
Marcar Odu Otura-Rete sobre iyeirosu sobre el jabn en una calabaza. Baarse
con eso.

245- 2 Otura-Rete fue adivinado por If para Ewi del pueblo de Ado, l era el rey recien
instalado. Ellos dijeron: si Ewi puede sacrificar, no existirn guerras ni
malentendidos durante su reino. Ebo: 2 gallinas de guinea y 2 o 4 palomas blancas.
l escuch y sacrific.

297

I I
Orculo 246 II I
I II
IRETE-TURA
I I

Odu Irete-Tura habla del sortilegio necesario para evitar situaciones de muerte
cercana.
WO Este Odu ofrece una solucin para enfermedades.

246- 1 Sortilegio:
La muerte no conoce a un Aw, el cielo no conoce un mdico. La muerte mat a
Olamba y preocup al rey de Ejio extensamente. Esta mat a EjiOgogo
Agbebikoponwola. El viento en el lado derecho est dando que hacer a la hoja de
coco violentamente. El viento en el lado izquierdo est dando que hacer a la hoja
de coco violentamente. If fue adivinado para Orunmila Agbonniregun, quien iba a
hacerle If a la muerte (Iku). l escogi Ago (excusa) para que fuera el celador. La
muerte que podra haber matado a Aw hoy, retrocede, retrocede. Aw est yendo,
retrocede, retrocede. Aw est yendo, retrocede, retrocede. La enfermedad que
podra haber matado a Aw hoy, retrocede, retrocede. Awo est yendo, retrocede
retrocede.
Nota: Podemos usar este proverbio de ifa (igede) para una persona que se haya
desmayado repentinamente a est moribunda. Odu Irete-Otura ser marcado en la
arena donde el enfermo est acostado. La arena ser mantenido al frente del
mencionado, el nombre del enfermo ser llamado y luego se dice el sortilegio
anterior. El nombre del enfermo ser usado en vez de Aw. Si tenemos miedo
cuando viajamos, deberamos siempre decir el proverbio arriba mencionado
(igede). Entonces la arena debera ser llevada al gran rbol en el bosque del
sacrificio.



298

I I
Orculo 247 II II
I I
OTURA-E
II I

Odu Otura-e habla de peligro inminente en la casa o los negocios.
WO Cambios emocionales deben ser tratados con cuidado.

247- 1 Oyere (Oyehere) en lo alto de la frondosa palma fue adivinado por If para Otu. Otu
iba a pelear en una guerra en la ciudad de Ajase. Se le pidi que sacrificara para
que pudiera ganar la batalla. Ebo: 2 chivos y 4.400 cowries. l escuch y sacrific y
venci al enemigo.

247- 2 Oe les hizo dao fue adivinado por If para el pueblo de Oyo. Se les pidi
sacrificio. Ebo: 1 cesto de esuru, jabn, 1 carnero, 1 paloma, 1 gallina y 20.000
cowries Ellos sacrificaron todo. No hubo ms accidentes o percances. Oe no pudo
volverlos a daar. El jabn haba lavado sus problemas.

247- 3 Oe los da seriamente fue adivinado por If para ellos. Cuando Ikumija iba a
sitiar a la ciudad de Eyo. Se les pidio que sacrificaran. Ebo: 9 chivos, 180.000
cowries. Ellos no sacrificaron.
299

I I
Orculo 248 II II
I I
OE-TURA
I II

Odu Oe-Tura habla de la encarnacin de EuOdara.
WO Nada sucede sin la ayuda de Eu.

248- 1 Sortilegio:
Akakanika, Akakanika, Alakakanika, Alapaapa ijakalu, un pjaro vol
violentamente dentro de la casa. Akakanika es el nombre dado a If. Alakakanika
es el nombre dado a los Odus. Alapaapa-ijakalu es el nombre dado a Eu-Odara.
Un pjaro vol violentamente dentro de la casa es el nombre dado a Aje, el hijo de
Olokun-sande, el rey de las abundantes aguas, Ogo-Owoni. Eu-Odara, t
estableciste esta ciudad, t librastes a los babalawos de la ciudad de la hambruna,
t libraste a los medicos de la ciudad de la inanicin y tambin a los yerberos. Yo
soy el Babalawo de la ciudad, yo soy el mdico de la ciudad y as sucesivamente.
Eu-Odara no me dejes morir de hambre y as sucesivamente.
Hojas de If: Recoger una hoja de abamoda (prodigiosa beyadona), arena de una
herrera, cascarilla y osun (madera de leva). Marcar Odu Oetura sobre la hoja de
abamoda, mezclar cascarilla con la arena de herrera para marcar Odu Oe y osun
con arena para marcar Otura sobre la hoja de abamola. Dividir una nuez de kola en
4 partes. Usar 7 pimienta guinea y una parte de la nuez de kola para invocar sobre
la hoja de abamoda diariamente, como se menciona arriba. Colgar la hoja con
higos blancos y negros en la casa.

248- 2 Sortilegio:
Oetura Amukere (bastn), Itekun Oria Daji, Apojojomate. El dinero es bueno para
el honor, el dinero es bueno para la alta posicin. Nosotros usamos el dinero para
tener cuentas de coral sobre el cuello, el cual dignifica la persona. T Oetura,
supiste cmo dar. T le diste a Alara y l se puso una corona. T le diste a Ajero y
l uso un traje adornado con abalorias. T le diste a Orangun y l uso un bastn de
hierro para ir a la granja. T le diste a Olupopo Amuyun-bole; Erinmagaj-ehin-eku-
300
jamo, el rey de Ado, el hombre viejo de Ilese que usa un sombrero pequeo encima
de Akun, Olu-Oyinbo Amokun sure, el rey de Ijebu Ogborogan-nida,
Akoyebeyebeyagun, T le diste a Eleyo-Ajori, Ajegi-emi-sanra, T le diste a
Olomu Aperan, Oloro-agogo, T le diste a Olu Tapa lempe ododo inajo barausa.
Ojo patapata mule dEkun, T le diste a Olowo Aringinjin adubule fagada ide jura
T le diste a Olowu Oduru, T le diste a Olofa Arinnolu Ayinkinni bo omo leun y as
sucesivamente. Oh! Jala, dame, Eu-Odara, dame, BaraPetu, dame cosas
buenas.
Hojas de If: marcar Odu Oetura sobre polvo de iyeirosu en aceite frio y lamerlo
desde el medio del dedo. Todas las cosas buenas vendran a ti. Honor y respeto
estarn contigo por todo el ao cuando t uses este sortilegio.

301

II I
Orculo 249 I II
II I
OTURA-FUN
I I

Odu Otura-Fun habla de prxima buena fortura, si el cliente evita actos de maldad.
WO El cliente debe resistirse a relaciones adlteras.

249- 1 Otura da, Otura compra para l. Esto fue adivinado por If para Olujimi. Una gran
persona est concediendonos cosas buenas. Se le dijo que sacrificara en pos de la
fortuna de la diosa del dinero, para tenerlo en las manos. Ebo: tela blanca, ifere
(semillas), 2 palomas blancas, 2.000 cowries. l oy y sacrific. Se le habl de no
cometer adulterio.

249- 2 Atuwonka (un esparcidor), Adawonnu (un arrojador), fue adivinado por If para
Olofin Iwatuka. Se le habl de sacrificar as que l no aceptar advertencias
malvada que pudiera esparcir el pueblo sobre l. Ebo: 1 chiva, 8 gallinas, aceite de
palma, 20.000 cowries y hierbas de If (kolejo). l oy y no sacrific.

302

I II
Orculo 250 II I
I II
OFUN-TURA
I I

Odu Ofun-Tura habla de la necesidad de hacer sacrificio para lograr buena
estabilidad en sus relaciones.
WO - El matrimonio con la pareja actual resultar beneficioso y apropiado para el
cliente.

250- 1 Ofun prob el aceite, Ofun dej caer olele (torta hecha con frijoles colorados) en
sal. Ofun estaba buscando todas las cosas dulces para comer. Esto fue adivinado
por If para Eu-Odara quien fue a casarse con epo (aceite de palma). Se le avis
sacrificar para que ellos nunca se separaran. Ebo: 3 gallos y 6.000 cowries. l oy
y sacrific.

250- 2 Areremare, Areremare, adivinaron If para Olowu. Ellos dijeron que todo sera
bueno para Olu, pero que l deberia hacer sacrificio para que l no se convirtiera en
un hombre viviendo en su granja. Ebo: 3 carneros, 3 azadones, 3 machetes y 6.000
cowries. l oy y sacrific.


303

I I
Orculo 251 II I
I II
IRETE-E
II I

Odu Irete-e habla de la necesidad del sacrificio para evitar brujeras y cualquier
energa negativa.
WO El cliente enfrenta un conflicto de sociedad o gubernamental.

251- 1 Sortilegio:
Forilaku, Forilaku, Forilaku. Agbogboniwonran, Agbogboniwonran, -
agbogboniwonran. Ekun Amomonibuu, Ekun Amomonibuu, Ekun Amomonibuu.
El que choque con las espinas de Eu, las espinas de Eu lo pincharn, el que
choque con esu, Eu le har mal y as sucesivamente.
Hojas de If: reunir un canto de residuos de hierro, 3 cuchillos nuevos (hechos por
el herrero local), corteza de rbol (ipara), variados tipos de rboles espinosos y
plantas (pelar su corteza y obtener un poquito de la planta) y varios tipos de
espinas, plantas que se arrastran (cortar pedazos de ellas), poner todas las cosas
en una olla. Moler la corteza de ipara hasta convertir en polvo. Poner el polvo
delante de la olla o tablero, marcar Odu Irete-e sobre sta y recitar el sortilegio
anterior. Entonces juntar el polvo en el tablero con la olla con el agua ya agregada.
Cubrir y sellar la olla con fango o barro o cenizas mojadas. Despus de 7 das, abrir
y usar para baarse (esto no debe ser bebido).

251- 2 Ijala, Ijala, Ijala. Alagere-ide, Alagere-ide. Alagere-ide. Oworonikoko,
Oworonikoko, Oworonikoko. Ondese es su madre. Cuando ellos descendieron
sobre dos cosas colosales, Olodumare declar la regla que dos cosas colosales no
caen encima una encima de otra. La tortuga beb no sigue a la tortuga madre, el
caracol hijo no sigue a la caracol madre, la serpiente hijo no sigue a la serpiente
madre y as sucesivamente. Hojas de If: Reunir una tortuga, 1 caracol de babosa,
una serpiente, la corteza de dos rboles de iroko e If oku (el If de un ara onu).
Quemarlo todo junto y guardar el polvo en un ado (recipiente). Sacar una pequea
cantidad de ocasiones, marcar Odu IruEkun (Odu Irete-e) y recitar el sortilegio
304
anterior justamente antes de mezclarlo con aceite de palma (corojo) y lamerlo.
Puede tambin ser usado como ungento para frotar sobre el cuerpo. Algo de esto
puede ser dado a otras personas para usarlo. Este If es un preservador contra
toda brujera.
305

I I
Orculo 252 I II
II I
OE-BI-IRETE-SILE-AJE
I II

Odu Oe-Bi-Irete-Sile-Aje habla de la buena fortuna del dinero, del respeto y la
influencia.
WO El cliente debe proceder con cautela ante nuevos proyectos y relaciones de
pareja.

252- 1 Ifa dice, se ha convertido en Alajubaraka, Yo dije, se ha convertido en Alajubaraka.
Si nosotros usamos jubaraka, dja que sea Jubaraka. Le di vida a Olotooro,
Oloteere y Onawofunmirin. Onawofunmirin le di vida a Aje. Aje le di vida a los
seres humanos, Aje se alist y se fue a los mares. Los seres humanos tambin si
alistaron y fueron a Irada. Oe rpidamente corri hacia el dios de los mares para
traerme dinero, Irete rpidamente corri a Irada para traerme a la gente. Ape, no
dejes que mi buena suerte deambule lejos antes de llegar a mi. Ejirin no dejes que
mi buena suerte, deambule lejos antes de llegar a mi. Si nosotros barremos la casa
y el sendero, la basura es recogida para botarla en el basurero. Ingredientes de If:
moler junto hojas de ape y hojas de ejirin, la tierra del basurero y jabn negro
comprado para 12.000 cowries, marcar Odu OeIrete en la pared del cuarto,
usando cascarilla para marcar Oe y osun para marcar Irete. El osun y la cascarilla
deben ser mezclados separados con agua antes de usarse. Matar 2 palomas
bonitas, una para Oe y la otra para Irete. La sangre que dejen debe ser mezclada
dentro del jabn molido con las hojas, poner el jabn encima de los signos de Odu
hecho en la pared, usa el jabn frecuentemente para baarse.

252- 2 Aewaa niti Aira (poderes imponentes pertenecen al trueno). Cuando damos al
rbol de palma la soga de palma, se sostiene sobre eso. Esto fue adivinado por If
para el gallo. a quien le fue dicho sacrificar para que sus colegas acepten cualquier
cosa que l le diga a ellos. Ebo: 1 paloma, 2.000s cowries. l sacrific. Esto quiere
decir que cualquier cosa que diga el gallo, sus colegas lo aceptarn.

306
252- 3 Oe-bi-Irete (Oe le dio vida a Irete) fue adivinado por If para Olofin. Se le pidi
sacrificar. Ebo: 1 carnero y 2.000 cowries. l oy y sacrific. Fue decretado que: su
voluntad formar un pueblo.

307

II I
Orculo 253 I I
II II
IRETE-OFUN
I I

Odu Irete-Ofun habla de la popularidad y el xito de If.
WO - El cliente mejorar en los negocios o en el trabajo.

253- 1 Irete-Ofun fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila tendra
muchos clientes. Muchos llegaran a recibir If. Muchos vendran a ser iniciados.
Muchos vendran a l por adivinacin. Se le fue dicho sacrificar. Ebo: 1 gallina, 1
paloma y 20.000 cowries. l obedeci y sacrific.

253- 2 Irete-Ofun fue adivinado para Animo-ola Animasahun. Se le aviso que viniera y
sacrificara. Ellos dijeron que l deba sacrificar todo lo que fuera comestible. Ebo: 1
calabaza con ames machacados, un recipiente de sopa, nueces de kola y 20.000
cowries. l obedeci y sacrific. Ellos dijeron: las personas generosas nunca
tendrn necesidades.

308

I II
Orculo 254 I I
II II
OFUN-RETE
I I

Odu Ofun-Rete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para obtener respeto y
proteccin.
WO - El cliente necesita escapar de la situacin actual y estar ms seguro de s
mismo.

254- 1 Ellos me entrenaron, yo me entren a mi mismo, esto fue adivinado por If para
Olueso. Ellos dijeron que Olueso deba continuar haciendo lo que fuera
placentero para el mundo. Se le habl de sacrificar. Ebo: 4 palomas, 20.000
cowries y hojas de If (moler hojas de agbayunkun y ayinre unirlo todo con agua y
usarlo para lavar la cabeza del cliente y su If). l hizo el sacrificio.

254- 2 Ofun-Rete fue adivinado por If para Omi (agua). Se le habl de sacrificar cosa que
nadie pudiera conspirar contra l, ni boicotearlo. Ebo: sal, manteca de corojo, 1
paloma, 1 jicotea, una ropa con pintas y 3.200 cowries. l obedeci y sacrific.
Ellos dicen quien se sienta enemigo del agua morir prematuramente. La tela o
ropa de etu es para cubrir el cuerpo del cliente.
309

II I
Orculo 255 I II
II I
OEFU
I II

Odu Oefu habla de la habilidad de If para resolver todos los problemas.
WO Cualquiera que sea la dificultad del cliente, siempre habr una solucin.

254- 3 Si uno es desafortunado, no es lo suficientemente sabio. All est el agua en la
casa del dios del mar. El mar es la cabeza de todas las aguas. All est el agua del
dios de la laguna. La laguna es la segunda cabeza de todas las aguas. All est la
sabidura dentro de Akoda, Akoda quien ense el mundo de If. All est las
palabras de Aeda, Aeda quien enseo a los ancianos sabios consejos. All est la
sabidura dentro de Orunmila, el ajustador de las fuerzas del mundo, el reparador
del infortunio, el nico cuyo esfuerzo es el de reconstruir la mala suerte de los
seres. Esto fue adivinado por If para aquellos komooekomoowa (no inteligentes)
que lloraban cada da por no tener buena suerte. A quienes se les dijo que el
creador estaba atormentndolos a ellos. Se les advirti que deban sacrificar. Ebo:
jabn negro, una sbana blanca y 2.000 cowries. Pocos de ellos sacrificaron, los
que lo hicieron se baaron con el jabn negro cada 3 o 5 das mientras vestan la
sbana blanca. Ellos fueron a la casa y se iniciaron en la religin de If, por la cual,
ellos aprendieron las adivinaciones y el conocimiento de If. Ellos oyeron y
sacrificaron. Por lo cual se dijo que aquellos komooekomoowa quienes
aprendieron If tandrn suerte al final.

254- 4 Orunmila dijo Arode, yo dije Arode, esto fue adivinado por If para el pequeo nio
que iba al mundo, quien fue regresado por el portero y moran como bebs. ellos
preguntaron Por qu? Esto es porque ellos no esperaron por Orunmila. Orunmila
cuestion dos de ellos (una hembra y un varn), entre ellos, preguntaron Por
quin ests t esperando? Ellos respondieron, Por Orunmila. l le dijo, bueno,
entonces sganme y ellos siguieron a Orunmila hasta la puerta y el portero le dijo
que se volvieran. Orunmila intervino y pag 240 cowries por cada uno de ellos. Esta
es la cantidad que nosotros pagamos como rescate por el nacimiento de un nuevo
310
nio.


311

I II
Orculo 256 II I
I II
OFUN-E
II I

Odu Ofun-e habla de venganza y advierte acerca de una posible prdida.
WO - Aquellos quienes estn tratando de impedir que el cliente progrese, sufrirn.

256- 1 Ofune, fue adivinado por If para Enimani del pueblo Oo. Se le dijo que
sacrificara para que sus primeras posesiones no sean aquellos que pueda perder.
Ebo: 1 jicotea, 1 caracol de babosa, hojas de If y 6.600 cowries. l oy y no
sacrific.

256- 2 Ofun no ofendi, Ofun no plane maldad contra nadie. Ellos conspiraron contra
Ofun. Ofun fue advertido sacrificar para que el vengador pueda ayudar a pagarles
en su propia moneda. Ebo: 1 jicotea, 1 cuchillo, cscaras de ikin y 1.800 cowries. l
oy y sacrific. Las jojas de If se le prepar para ponerlo debajo de la almohada
del cliente.