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REVISTA ESTRUCTURA
Refexin sobre la tica
en psicologa como
herramienta para la
toma de consciencia
de la gubernamen-
talidad neoliberal.
Jair Carrizo Roa.
1
Introduccin.
Para poder pensar nuestra actualidad, nuestro
presente, es necesario siempre volver hacia el
pasado para poder reformular lo sucesos que
llevaron a poder signifcar el aqu y el ahora
como lo experimentamos. Es necesario de-
jar de lado la mirada inocente, y empezar a
pensar que la realidad que vivimos a diario no
es as por mera casualidad, sino que responde
al quehacer activo de ciertos grupos sociales
que logran desenvolverse con mayor libertad
en el mundo, y acontecimientos histricos que
permitieron una desventaja de recursos a otros
grupos sociales.
Es imposible pensar al sujeto actual como
un individuo. Son muchos los factores que
van determinando lo que se podra pensar
como subjetividad. Des-
de la cultura, hasta el siste-
ma social-econmico, como
tambin por las distintas dis-
ciplinas, formas de conoci-
miento, y medios de comu-
nicacin masivos.
En este sentido, es posible
refexionar sobre la tica que
existe en la psicologa insti-
tucionalizada, de forma general, sobre cmo
se posiciona en la actualidad, pensando a la
psicologa como una ciencia social, pero tam-
bin como una ciencia de la salud, enfocada
principalmente al padecimiento y sufrimien-
1 Estudiante de licenciatura en psicologa, UAH. jair.ca-
rrizo@gmail.com
to psquico de las personas. El entender a la
psicologa en general institucionalizada como
respondiendo a intereses ajenos de las ma-
yoras populares de Chile, y especfcamente,
alejndose de las races del constante sufri-
miento de las personas y sus problemticas
diarias. La constante normalizacin presentada
en el quehacer psicolgico se podra desarro-
llar como una forma de dominacin, que res-
ponde a ciertos intereses, y que no se enfoca
servir como un saber prctico hacia la toma
de consciencia de la fuente del padecimiento
actual y el moldeamiento de conductas ha-
cia los ciudadanos. El problema en este caso
es el refexionar sobre el tema tico de que la
psicologa justamente no desarrolle esta labor,
y por sobre todo, que haga esto explcito en
su forma de actuar, y la interrogante respecto
de a qu responde su forma de desenvolver-
se como un saber-poder. En otras palabras,
la psicologa en general no se ha preocupado
de dar cuenta de los determinantes de la sub-
jetividad como la conocemos, sino que ms
bien se ha enlazado con las propuestas do-
minantes sobre hacia dnde debera apuntar
la subjetividad actual.
Tomando esto en cuenta, en un primer mo-
mento se dar un esbozo sobre el contexto de
la sociedad actual, basada en los ideales del
neoliberalismo, teniendo como eje articulador
al mercado. Esto para poder pensar al neoli-
beralismo como una forma
de conducir las conductas,
y con ello, moldear las sub-
jetividades.
Posteriormente, se intenta-
r hacer dialogar diversos
conceptos tericos y pen-
samientos para poder dar
cuenta de que, tanto la sub-
jetividad como el ambiente
en el cual se desenvuelve esta subjetividad,
estn construidos y pensados desde una gru-
palidad dominante que ejerce el poder acor-
de a sus intereses. Ya desde la instalacin del
consumo como forma de ciudadana, relacio-
nada con la ampliacin del crdito, ser posi-
ble pensar la sociedad de consumo como una
imposicin. La ciudad, los monumentos, los
Es necesario () empe-
zar a pensar que la reali-
dad que vivimos a diario
no es as por mera casua-
lidad, sino que respon-
de al quehacer activo de
ciertos grupos sociales.
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hroes enaltecidos en estatuas en el centro de
la urbe, las calles, homenajes, como tambin
la llamada opinin pblica, responden directa-
mente a una intencionalidad que las construye
como se nos presentan a diario. La urbanidad
responde a la instalacin de una narrativa que
no representa la heterogeneidad explcita que
acontece en la realidad. Es un acallamiento de
lo plural, con aprovechamiento de las ventajas
de recursos para imponer este relato, como
tambin es posible pensar la llamada opinin
pblica como una ilusin, sirviendo esto de
una metodologa netamente poltica, para im-
poner un relato especfco como la media de
las opiniones.
Finalmente, se tratar a la psicologa como un
saber-poder que trata de mantener e imponer
un cierto actuar, y no se ha enfocado en plan-
tearse como una forma de saber que ayude a
la toma de consciencia sobre los fundamentos
del malestar en la sociedad actual. Ms bien,
cmo se ha enfocado en ir reproduciendo es-
tos fundamentos, desde la implementacin de
la normalidad, o el tipo de ciudadana espera-
da por el sistema.
La psicologa se ha enfocado, como disci-
plina, y en ser una herramienta de toma de
consciencia de esta realidad? A qu ha es-
tado sirviendo el quehacer psicolgico? Si se
puede pensar a la psicologa como una ciencia
de la salud que apunta a trabajar el sufrimiento
subjetivo, un aspecto tico en la psicologa no
debera ser la toma de consciencia de que el
sufrimiento que padecen los sujetos se vincu-
la, directamente con la estructura social, polti-
ca y econmica, entendiendo que esta ltima
moldea a los sujetos acorde a ciertos valores?
Desarrollo.
El golpe de estado acontecido el 11 de Sep-
tiembre de 1973 dio paso a la instauracin for-
zosa y violenta de un nuevo sistema econmi-
co y social en Chile, centrado principalmente
en la ideologa neoliberal, bajo la cual el mer-
cado se presenta como punto central en esta
conformacin de sociedad.
El neoliberalismo es posible de entender como
una manera de guiar la conducta de los indi-
viduos posicionando al mercado como el te-
rritorio exclusivo para la gestin de las rela-
ciones sociales (Energici 2012:2). Entender
al neoliberalismo de esta forma nos permite
tener en cuenta que el sistema econmico, ya
desde su misma instauracin violenta, ha es-
tado constantemente guiando el actuar de las
personas hasta el da de hoy, en que la sub-
jetividad est constantemente bombardeada
por un sistema que la amolda a sus propios
intereses. En este sentido, y pensando desde
Bauman (2005), quin plantea la situacin ac-
tual como modernidad lquida refriendo a una
poca de descompromiso, elusividad, huida
fcil y persecucin sin esperanza. En la moder-
nidad liquida dominan los ms elusivos, los
que tienen libertad para moverse a su antojo
(Bauman 2005:129), se podra apuntar a que
existen grupos con diferencias de recursos en
relacin a otros grupos, y en esta desventaja
sera donde se pueden presentar como entes
dominadores en relacin a la totalidad.
En la sociedad de consumo (Moulian, 1998)
se ha instaurado un nuevo tipo de ciudadana,
fundamentada en el acceso al crdito, dejan-
do de lado la nocin de ciudadano poltico.
Existe una despolitizacin ciudadana. La so-
ciedad se concibe como un gigantesco mer-
cado donde la integracin social se realiza en
el nivel de los intercambios ms que en el ni-
vel de lo poltico (Moulian 1998:121). Se as-
pira al poder que se puede ejercer solamente
como consumidor. La cultura del Chile actual
es atravesada por la lgica del consumo. Es
por ello que es posible pensar que la subjeti-
vidad promovida desde este marco econmi-
co responde a estas ideas del libre mercado.
Desde el nivel de la subjetividad esto
signifca que en gran medida la identidad
del Yo se construye a travs de los obje-
tos, que se ha perdido la distincin en-
tre imagen y ser. (Moulian 1998:106).
La subjetividad comn es invadida desde di-
versos lugares, desde los medios masivos de
comunicacin, la publicidad. Se introducen
tensiones en la vida de las personas, deseos
que deben ser satisfechos. La llamada opinin
pblica es posible pensarla desde Bourdieu
(2000) como una construccin subordinada a
demandas particulares, que dan como pro-
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ducto la ilusin de una media de opiniones,
pero que de forma concreta, estos instrumen-
tos estn construidos para dar un resultado
ilusorio, ya que fnalmente, las encuestas de
opinin son instrumentos de accin poltica.
La imposicin de un tipo de opinin es fnal-
mente promovida y reforzada por los grupos
que ejercen el poder, y esta es movilizada por
sus intereses particulares.
Incluso, es posible pensar que la construccin
fsica de la ciudad y el medio ambiente por el
cual los ciudadanos circulan puede ser mani-
pulado para hacer de l argumento y refuerzo
simblico para una determinada ideologa de
identidad artifcialmente favorecida desde ins-
tancias polticas. (Delgado 2001:3). Contina
Delgado (2001) planteando que sto es una
generacin en masa de espacios prostticos
destinados a servir de soporte adaptativo a
realidades nuevas, nuevas maneras de rela-
cionar ideologa y lugar (dem). Hay una crisis
de signifcado vivido desde el orden poltico.
La urbanidad est constantemente haciendo
emerger signifcados diferentes, nuevos, plu-
rales y cambiantes: esta crisis es hacia la mul-
tiplicidad. Desde el orden poltico se trata de
establecer un signifcado, una homogeneidad,
un discurso impuesto que se puede ver clara-
mente en la construccin de la ciudad, en la
monumentalizacin utilizada, en los hroes
histricos resaltados, en las batallas gana-
das que son puestas como puntos de refe-
rencia y de orgullo nacional. Pero, qu suce-
de con lo que queda fuera de este discurso?
Es posible pensar a la psicologa en general
como la disciplina a cargo de mantener el equi-
librio microsocial los mecanismos por los cua-
les se va afrmando y reproduciendo la llamada
normalidad (Prez 2009).
La psicologa en general, en sus expre-
siones institucionales, se revela como
un instrumento de dominacin (Prez
2009:12)
esto referido a que mantiene, mediante esta
institucionalizacin, la normalidad; es decir, lo
que se podra entender como la tolerancia re-
presiva. Qu tipo de participacin es promo-
vida por la psicologa en general?
La catalogada como buena participacin
apunta a lo institucionalizado y normado. Ener-
gici (2012) plantea tres niveles de buena parti-
cipacin: a nivel de consulta, a nivel informativo
y a nivel de externalizacin. La primera apunta
a la consulta principalmente, y no a una orga-
nizacin. La segunda apunta a los niveles de
transparencia e informacin que se presentan
sobre el funcionamiento. La tercera sobre la
ejecucin de programas, mediante la externa-
lizacin de ciertos servicios. Se puede apre-
ciar, en estos tres niveles son muy acotados,
y abordan campos muy limitados.
En este sentido, la tolerancia imperante es
represiva porque permite y fomenta la doble
moral y, en cambio, ridiculiza y combate las
perspectivas utpicas (de izquierda o de de-
recha) que aspiran a cambiar el mundo (P-
rez 2009:7). Es represiva tambin porque su
permisividad aparente encubre y refuerza la
falta de posibilidades reales de los margina-
dos. (dem).
Cmo la psicologa en general se manifesta
ante este contexto de moldeamiento del su-
jeto? A qu est sirviendo la psicologa en
la actualidad? Qu sucede con la tica de
no explicitar que se sirve, con ello, a servir a
la gubernamentalizad neoliberal de las mayo-
ras; es decir, ayudar a la normalizacin de las
conductas y subjetividades teniendo los idea-
les econmicos de un sistema desigual como
fundamento?
Tomando en cuenta aspectos presentados
con anterioridad, pareciese que la psicologa
en general no ha tomado en cuenta la impor-
tancia que posee el contexto social, poltico y
econmico que envuelve al sujeto y lo conf-
gura de una cierta manera. Hay un tipo de ciu-
dadana que no se presenta como propuesta
desde la psicologa: ms bien, pareciese que
la psicologa apunta a corregir estas anoma-
las normadas impuestas desde la normativa
poltica actual.
Existe un malestar en las personas en Chile
(Salazar 2011), y en este punto, la psicologa
parece relevante, si se considera a la psico-
loga como una disciplina que en una de sus
diferentes escuelas se enfoca a tratar este ma-
lestar, y a servir como herramienta que apunte
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a disminuir este malestar. La participacin ciu-
dadana ha sido sumamente importante para
poder pensar la actualidad. La llamada vuelta
a la democracia o mejor dicho, post-dicta-
dura solamente fue posible por las revuel-
tas sociales que apretaron al
rgimen militar, e hicieron de
Chile un pas inestable econ-
micamente, lo que llev a que
el capital internacional no se
viera interesado en invertir su
capital en este pas (Salazar
2011). Aspectos como estos
son importantes de considerar
si se piensa desde la idea que
el modelo econmico y siste-
ma social moldea al sujeto. La
participacin por ende, es un
factor crucial para poder enfo-
carse en tratar este malestar
desde su raz misma.
Es posible pensar el sufrimiento de las perso-
nas debido al tipo de cultura en que estamos
viviendo, y, en un grado menor, esto se debe
directamente al modo en que se instaura un
tipo de sociedad. Las relaciones sociales se
ven afectadas por esta estructura que deter-
mina el actuar, el pensar y el vivir. Se podra
pensar el postulado de Humberto Maturana
(2012) en el cual plantea que el ser humano,
tomando un caso particular, no es violento en
s, como algo innato, sino que esta violencia
se debe a la forma en que nos relacionamos
con los dems. En este caso, nos parece po-
sible extrapolar esta idea a un tipo de modo
de vida que en s es violento. Existe un tipo de
individualidad en dnde el xito depende ex-
clusivamente de lo que cada uno pueda hacer
sobre el otro; hay una negacin en este caso
del otro, porque solamente se puede ganar
en la medida que se es mejor que los dems,
ms rpido, ms inteligente. Es una forma de
vivir basada en la negacin de los dems, no
en un mutuo respeto. Es posible pensar esta
determinacin de la conducta en diferentes
niveles, como ste planteado por Maturana.
En este punto, es necesario hacer la distincin
de que el psiclogo, en su actuar, y como su-
jeto de conocimiento y por ende, del ejercicio
de algn poder no debe presentarse como
un agente paternalista ante los ciudadanos.
Se presenta como necesario un tipo de inter-
vencin de empoderamiento, en la cual el rol
del psiclogo sea entregar ciertas herramien-
tas para que la ciudadana sea
capaz de tomar consciencia de
los problemas sociales ya es-
tipulados. En este punto, la
comunidad necesita concien-
tizarse de esta problemtica
(la gubernamentalidad neoli-
beral), y desde esta toma de
consciencia (Montero 1984),
asumir el control de esta acti-
vidad hacia un fn transforma-
dor. La psicologa tendra que
entablar un dilogo claro y en-
focado a la unin de la teora
con la prctica. Como plantea
Montero (1984), esto signifca
oposicin a cualquier forma de
paternalismo-autoritarismo-intervencionismo
(Montero 1984:12); es decir, lo central es la
participacin en su propio proceso de la comu-
nidad misma, desde los ciudadanos mismos
en su conjunto como comunidad.
El acto no paternalista, ni autoritario, ni inter-
vencionista, parece un rol central en la tica
de la psicologa, en el sentido de la toma de
consciencia de la forma de moldeamiento que
se ejercen desde ciertos sectores hacia un tipo
esperado de subjetividad, y de los problemas
sociales que se viven.
Conclusin.
Nos parece que actualmente la psicologa no
se hace cargo del dilema presentado, de este
problema poltico que repercute claramente en
los sujetos. La psicologa, en tanto ciencia so-
cial pero tambin como ciencia de la salud
no se ha hecho cargo de este moldeamiento
del sujeto, y en una forma ms especfca, no
se ha propuesto a ella misma como una disci-
plina que promueva la toma de consciencia de
los reales problemas que aquejan a los sujetos.
Si bien la psicologa se ha tratado de encargar
de los problemas y del sufrimiento de las per-
sonas, esto se ha realizado en un plano neta-
mente individual exceptuando los casos en
Se presenta como
necesario un tipo de
intervencin de em-
poderamiento, en el
cual el rol del psi-
clogo sea entregar
ciertas herramientas
para que la ciudada-
na sea capaz de to-
mar consciencia de
los problemas socia-
les ya estipulados.
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REVISTA ESTRUCTURA
que son terapias grupales o familiares, aunque
estas tampoco llegan a un nivel mesosocial o
macrosocial. Cul es la raz del sufrimiento
de las personas? Al parecer se
encuentra en el modo de rela-
cionarse unos con otros, como
tambin en que desde lo polti-
co-econmico se ha promovi-
do un tipo de subjetividad que
engendra el sufrimiento. La so-
ciedad de consumo como sis-
tema social es un crculo inf-
nito de desdicha, en donde el
consumo lleva a ms consu-
mo, y en el cual el desear con-
sumir es el factor que mueve a
la sociedad. Es un sufrimiento
constante que no acabar. To-
mando en cuenta que el ideal
del sujeto del crdito est total-
mente enfocado al mantenimiento del estado
de ciudadano crediticio, dejando de lado todo
rol poltico que podra incidir en algn tipo de
cambio social.
La psicologa institucionalizada tampoco se ha
presentado como defnida polticamente. Es
imposible pensar una actividad sin que esta
tenga un fundamento poltico, como tampoco
es posible pensar al sujeto de forma individua-
lizada. No existe algo similar a lo a-poltico,
a-social o la a-historicidad. Y parece im-
portante que la psicologa defna este campo,
por las repercusiones que tiene sobre lo que
se trabaja. La subjetividad est moldeada des-
de estos ideales polticos, y que la psicologa
se presente como una disciplina sin un tinte
poltico, fnalmente, lleva a que se siga repro-
duciendo un sistema de convivencia, un sis-
tema cultural, poltico y econmico que, a su
vez, sigue reproduciendo el malestar que se
vive en sociedad.
Pareciese importante que la psicologa se pro-
nunciara sobre lo que ella construye como nor-
malidad, que dentro de la tica en la psicolo-
ga, este pronunciamiento me parece esencial.
Porque, fnalmente, a quin est respondien-
do en general la psicologa? El silencio fnal-
mente responde a la propuesta del sistema
actual, a la normalizacin de esta conduccin
de conductas.
Al parecer, la psicologa en general no se en-
foca en ser una herramienta de toma de cons-
ciencia sobre el contexto, y las
repercusiones que tiene este
contexto en la vida de los su-
jetos. Al parecer, hay un vaco
en esta conducta, y especf-
camente, hay un problema ti-
co desde el psiclogo/a, en el
sentido de que posee un co-
nocimiento sobre cmo afecta
la estructura social en la sub-
jetividad, pero no se enfoca
como disciplina en dar cuenta
de esto, con el posterior empo-
deramiento de la ciudadana en
la solucin de este problema.
Y por otra parte, no hay un ac-
tivo quehacer de enfocar a la disciplina en la
generacin de conocimiento sobre estos fac-
tores determinantes que responden a valores
netamente econmicos.
La conduccin de conductas es clara, tanto
en la subjetividad como en la ciudad en gene-
ral. Los valores imperantes son los exaltados
en la sociedad actual del consumo y el libre
mercado. Pero parece necesario un trabajo
del psiclogo como herramienta para que los
sujetos puedan tomar conciencia de esta pro-
blemtica, ya que los afecta directamente, y
el psiclogo y la psicloga, al ser sujetos que
poseen cierto conocimiento y cierta prctica,
es necesaria su aplicacin, vinculado a su es-
fera tica, para la toma de consciencia de este
moldeamiento que estn sujetos.
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Cul es la raz del su-
frimiento de las per-
sonas? Al parecer
se encuentra en el
modo de relacionar-
se unos con otros,
como tambin en
que desde lo polti-
co-econmico se ha
promovido un tipo de
subjetividad que en-
gendra el sufrimiento.
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